发现身边的幸福的典型例子
发现身边的幸福的典型例子
【篇一：发现身边的幸福的典型例子】
刘伟,北京人,生于1987年,10岁时因触电意外失去双臂,伤愈后加入北京市残疾人游泳队 2002年,在武
汉举行的全国残疾人游泳锦标赛上,刘伟一举夺得了两金一银；2005年、2006年连续两年获得了全国
残疾人游泳锦标赛百米蛙泳项目的冠军；19岁时,成绩优秀的他放弃高考,开始学习钢琴；2008年4月
30日,参加北京电视台《唱响奥运》节目,演奏钢琴曲《梦中的婚礼》,为刘德华伴奏《everyone is
no.1》；2008年8月29日,cctv-10《讲述》播出刘伟的故事《断臂琴缘》；2009年12月3日,参加在
广州举行的全国双上肢障碍者书画及才能展示活动； 2010年5月,参加湖南卫视《快乐男声》济南唱区
预选赛；2010年7月,参加东方卫视《中国达人秀》.刘伟坚强语录1.“我从来没有把我当什么特殊群体,
就是你们用手做的东西,我用脚做,只是换了一种方式而已,没有不一样.” 2.“我能像正常人一样生活,养活
自己,虽然我体会不到拥抱别人的幸福感,但我能够在琴声中感受到更多的幸福.” 3.“没有手,用脚一样能弹
钢琴.” 4.“摆在我面前的只有两条路：要么赶紧去死,要么精彩地活着.” 5.“谢谢他能这么歧视我,迟早有一
天我会让他看看.”——遭到音乐学院校长的歧视后,他说.6.“刚开始困难简直是一座山,但是后来通过努力
拿到全国第一时,再回头看那困难只是一个小小的台阶.” 7.我觉得在我的人生中只有两条路：要么赶紧死,
要么精彩的活着.” 8.每个人都应该为自己的梦想负责.9.没有人规定钢琴只能用手弹.
【篇二：发现身边的幸福的典型例子】
有家人的疼爱是最幸福的！想想我们身边的家人为我们的付出！
【篇三：发现身边的幸福的典型例子】
幸福的事例范文一：南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学
误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了
自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀
门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学
成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《唐伯虎潜心学画》
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超
人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦
勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看
在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发
现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此
潜心学画。
幸福名言
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中左拉
有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好爱因斯坦科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务马克思
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福欧文
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福鲁迅
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费罗佐夫
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊!当我能接近这地
步时，我该多麽幸福啊贝多芬
幸福越与人共享，它的价值越增加森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福
人类约里奥.居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福狄慈根
如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的赫拉克利特
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了果戈理
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里艾青
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福徐
特立
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作马克思一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切罗曼.
罗兰
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行莫罗阿
猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受佚名
幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就
快从我这儿滚开吧别林斯基
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，
不是悲剧的，而只是戏剧的车尔尼雪夫斯基
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我
总觉得都是可鄙的爱因斯坦
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话徐特立
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得
伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路鲁迅
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么王尔德
人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它列夫.
托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那
么坏莫泊桑
首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想
的社会是会崩溃的陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚
持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为
幸福张志新
严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种
轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅西塞罗
你想成为幸福的人吗但愿你首先学会吃得起苦屠格涅夫
我们手里的金钱是保持自由的一种工具卢梭
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大
许多倍的烦扰伊壁鸠鲁原文地址：南宋末年著名的民族英雄文天祥
少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥
被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜
题名的志向。
《陈平忍辱苦读书》
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
《唐伯虎潜心学画》
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
幸福名言
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中左拉
有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好爱因斯坦科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务马克思
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福欧文
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福鲁迅
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费罗佐夫
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊!当我能接近这地
步时，我该多麽幸福啊贝多芬
幸福越与人共享，它的价值越增加森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福
人类约里奥.居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福狄慈根
如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的赫拉克利特
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了果戈理
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里艾青
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福徐特立
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作马克思一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切罗曼.罗兰
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行莫罗阿
猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受佚名
幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧别林斯基
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的车尔尼雪夫斯基
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的爱因斯坦
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话徐特立
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路鲁迅
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么王尔德
人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它列夫.托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏莫泊桑
首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想
的社会是会崩溃的陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚
持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为
幸福张志新
严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种
轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅西塞罗
你想成为幸福的人吗但愿你首先学会吃得起苦屠格涅夫
我们手里的金钱是保持自由的一种工具卢梭
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大
许多倍的烦扰伊壁鸠鲁
范文二：关于幸福的名人事例
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！——罗曼.罗兰
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
——王尔德
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
——屠格涅夫
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！——圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
——左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念
并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。
——拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
——爱因斯坦
范文三：选择越多越幸福——问题和事例
1、我们知道，漂亮女生啊喜欢逛街，喜欢购物。那么我想请教，香港，被称之为购物者的天堂，它给购物者提供的选择是越来越多，
那按照你们的说法，应该会让购物者越来越痛苦才对，那这个天堂
就应该是地狱才对，为什么这么多人对地狱趋之若鹜呢？
2、我们都知道，麦当劳有个广告语是这样的，没错，更多选择，更
多欢笑，尽在麦当劳。按照你方的逻辑，是不是要变成这样，更多
选择，更多痛苦，尽在麦当劳呢？那那个笑容满面的麦当劳叔叔是
不是要变成苦瓜脸叔叔，麦当劳要变成痛苦屋了呢？（反驳：常常
欢笑，尝尝麦当劳，我就喜欢！对方辩友搞清楚，麦当劳不断推出
新花样是他们的经营特色之一，既然他不断给你更多的选择让你越
来越痛苦的话，你还我就喜欢什么呢？喜欢痛苦吗？）
3、每当麦当劳推出新产品，能够给消费者更多的选择的时候，往往
是他们广告铺天盖地的时候，按照对方辩友的观点，是不是他们在
铺天盖地地给他们的上帝——消费者们带来痛苦呢？
4、（跳出来打他个措手不及）请问对方辩友一个常识性的问题，我
们都知道，实现共产主义社会是我们的共同追求，那么共产主义的
基本特征是什么？
5、对方辩友竟然连我们不断追求的伟大目标的特征是什么都不知道，告诉对方吧，共产主义社会其中的两大特征：一是生产力高度发展，物质财富极大丰富。二是实行各尽所能，按需分配的原则。这就是
说在共产主义社会我们可以拥有很多的选择对象供我们去自由地选择，对方却要告诉我们这种生活很痛苦，那我就奇怪了，幸福的共
产主义社会怎么就变得痛苦了呢？恐怕这个帽子对方辩友的观点可
是戴不起的啊！
我国现阶段要解决的主要矛盾是人们日益增长的物质文化需要同落
后的社会生产之间的矛盾，满足日益增长的物质文化需要实际上就
是满足人们日益多元化的选择，难道国家是为了让人们感觉痛苦吗？
6、我们知道文革时期人们只能翻来覆去的看着八个样板戏？难道那
个时候更加幸福？按对方辩友的意思，我们现在可以欣赏到种类繁
多的电影反而更加痛苦咯，影视行业的繁荣昌盛是以人民的痛苦为
代价咯？
7、那么现在电影工作者们拍摄出大量的电影作品来满足人民不断增
长的文化需要，反而是他们在制造大量的痛苦给人民了？
8、请问对方二辩，我们的饭堂大师傅在原有的菜式的基础上增加了
几个菜式，这时选择变得越多了，那么你们越多的痛苦在哪里？
a,（她能说出痛苦所在）请问对方三辩，你方的意思是大师傅想让我们有更多选择吃得更好其实是在故意折磨我们咯？
b,（不能说）那么，对方三辩既然告诉我们选择越多的时候，你其实并没有变得痛苦，那么你们是不是无法证明你方观点呢？
9、再请问对方二辩，既然/如果大家都认为选择越多越痛苦，为什么
饭堂没有收到大家要求减少菜式的意见和要求呢？
10、请问对方二辩，我们努力发展经济，是人民有越来越多的选择来满足他们日益增长的物质文化需要，这难道是在让人民越来越痛苦吗？
11、再请问对方三辩，搞文学的人创作出越来越多的作品是在给读者增加痛苦吗？
12、那些作家是不是应该尽量少搞创作，就算搞出来也不要发表，出版了也要尽量少印这才更加对得起读者呢？
（问题比较严重才答）作为一个新人，教育系就给我提供了这么多的选择让我能够参加热点，我感到非常幸福。但现在我又不那么幸福。因为师姐的这个问题给我的选择实在是太少了，那您能给我更多的选择，比如说让我们经验丰富的三辩来作出回答，使我更加幸福吗？
13、请教对方，我们知道诺基亚手机光系列就有十多个，每个系列下又有许多产品，而且他们推陈出新的速度在业内也是最快的，在他们不断给消费者越来越多的选择的时候，按照对方辩友的观点，那他们是在给消费者带来越来越多的痛苦吗？
14、那诺基亚的产品研发部是不是要改成痛苦研发部呢？那句著名的“科技以人为本”是不是要改成“科技以人的痛苦为本呢”?
15、之前女人生孩子的时候，只能选择产婆接生的方式，现在随着科学技术的进步，除了自然分娩之外，我们还可以选择剖腹产、水中接生等各种方式，不但降低了死亡率，而且减轻了妇女分娩的疼痛，难道是选择越多越痛苦的吗？
16、十八届五中全会刚刚放开二孩政策，这对于父母来讲将来可以选择和老大住，也可以和老二住，还可以一起住，您不认为这是幸福的是吗？
17、请问对方辩友如果你是一个急于脱单人，那么请问把你现在丢到中华女子学院幸福还是华东理工大学幸福？
-(华理)，谢谢方承认我方观点
-（中华女子），
18、去练歌房唱歌的时候，面对着老歌越来越多，新歌越来越全，难道你不觉得幸福吗？
19、萝卜青菜各有所爱，选择多了不就满足更多人的幸福了吗？
20、从北京到上海交通部给了我们很多的出行方式，可以乘飞机、坐火车、难道这给我们带来了很大痛苦吗？
21、很多同学不在学校超市买东西，而跑去沃尔玛去，难道不是在
追求更幸福一些吗？
22、中央电视台从1增到12，这不是在丰富我们的生活，让我们更
幸福吗？
23、做飞机去印度，你还可以坐轮船去，可以坐火车再倒飞机去，
甚至你可以骑自行车来个自助旅游，你可以不必像唐僧那样只能骑
马渡着去，难道对方辩友面临着越来越多的选择越来越多的便利条件，越来越自由的空间，你会越来越痛苦吗?
24、原来我们阅读的时候只能选择书本阅读，现在我们可以通过手机、电脑、电子阅读器等多种方式随时随地的阅读，难道对你来说
是痛苦的吗？
25、当你急需一份材料时在图书馆找不到，如果这时图书馆有更多
的选择让你来选，对你来说难道不是幸福吗？
26、广州亚运会设立和42个竞赛项目，464个竞赛小项，是亚运会
历史上比赛项目最多的一项，带给大家的是各种感官上的满足和享受，还有整合的一个源远流长的雅虎呢精神和无可估量的社会效应，我们不正是选择多远带来的益处么？
27、爱迪生发明灯泡的时候在1600多种材料中选择出合适，如果没
有这么多的材料，爱迪生能发明出带给自己和人们幸福吗？
28、刚刚建国的时候，知识分子通过上山或下乡来选择自己的就业
方式，现在“三百六十行行行出状元”，面对更多的职业，难道你是
痛苦的吗？
29、选择的过程是去粗取精、去伪存真的过程，你得到了精华，去
除了糟粕，难道还不值得高兴，还不能让你感到幸福吗？
30、我们在商场购物，种类繁多的商品虽然会让我们眼花缭乱，但
是能让我们享受购物的乐趣，相信没有人会不幸福吧？在餐馆就餐时，是希望看到仅有的炒白菜和煮南瓜呢，还是希望有更多的菜式
可供选择呢？
31、对方既然认为选择越多越痛苦，那么所有人在面对越来越多的
选择的时候，应该都是不知所措痛苦不已的，但是，我们发现现实
并不是这样，很多人在面临更多的选择的时候他们都可以作出理智
的选择，从而得到心灵的满足，获得幸福。对方辩友如何解释呢？32、事实上你犹豫不决患得患失的时候，正是需要换一种选择方式
来让你作出明智的选择，这样的话你的痛苦就被解决了，难道还不
是选择越多越幸福吗？
33、我们说为什么还有人面对选择会感到痛苦呢？我方一辩已经说
过一是你优柔寡断，二是你好高骛远，三是你患得患失，这难道是
因为选择太多造成的吗？减少一些怎么样，你还是痛苦啊！况且我
们变换选择方式，从而为你排忧解难，那么选择越多你应该越幸福
才对啊！
34、对方辩友显然没有正确的幸福观或者不理解什么才叫幸福，我
们说你作出选择会放弃一些东西，或者付出一些精力，但最后你能
得到幸福的话，这些付出很显然是值得的，这个追求过程显然也是
幸福的。如果对方要认为只有不付出任何东西天上就掉下馅饼那才
叫幸福的话，很遗憾，这样的幸福真的不存在，也没有人能获得幸福！这只能说你们对幸福的意义理解出现了偏差！
35、对方辩友面对众多选择的时候难道连一个判断自己需求起码的
评判标准都没有吗？你连自己想要什么都不知道，那我们谈什么选
择呢？
36、什么叫评判标准？举个例子，你想买衣服，我们不是说你已经
确定你的选择？而是你要男装还是女装，那个季节的，什么款式的，什么风格的等。正是因为你有这个标准，越多的选择就越可能符合
你的标准，你就越能选择到最佳选择，从而感到幸福啊！
37、我们面对那么多的社团，心中就洋溢着浓烈的幸福感，因为总
会有我的志趣所在，当我们有些迷惘不知道如何选择的时候，没关系，我们有更多的选择方式，比如对方所说的师兄师姐，他们的叮
嘱让我们可以做出更加明智的选择！所以我们说选择越多越幸福啊！
38、我们学校开设二专，各种职业认证培训，考试等，给我们更多
的选择去提升我们的能力，社会不断提供越来越多的就业领域和岗
位来供我们选择，那么请问对方辩友学校和社会给我们越来越多的
选择是在给我们制造越来越多的痛苦吗？
39、你想找一本古籍，前提是你知道你要什么书，就是说你有个判
断标准！而基础就是图书馆有这本书，然后我们运用多样的选择方式，比如图书检索等！即众多的选择对象给了我们得到幸福的基础
和前提，而多样的选择方式又给了我们作出明智选择的条件和手段，所以我方坚定不移的认为：选择越多越幸福！
40、党的十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革
若干重大问题的决定》关于高考制度改革中规定：部分科目实行一
年多考，减轻学生高考压力。学生可以在多次考试中选择成绩最好
的一次作为最终高考成绩，请问对方辩友，选择增多，难道给我们
带来的是痛苦吗？
41、为了参加辩论赛，我决定好好洗个头，寝室里有潘婷、飘柔、
力士，可是我并没有感到特别幸福，因为我头皮屑比较多，要是再
多个海飞丝这种选择就更幸福了呀！
42、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞
补充
机会成本：机会成本是指为了得到某种东西而所要放弃另一些东西
的最大价值;也可以理解为在面临多方案择一决策时，被舍弃的选项
中的最高价值者是本次决策的机会成本;还指厂商把相同的生产要素
投入到其他行业当中去可以获得的最高收益。
幸福指数：中国综合社会调查数据（cgss）
1、对幸福感变化趋势的统计分析显示，从2003年到2010年中国公民的幸福感呈上升趋势。回答幸福的人群从2003年的32.2%上升到2010年的56.6%。回答幸福的人群从2003年的5.1%上升到2010
年的16%。回答不幸福的人群葱003年的2.3%下降到2010年的
2.1%。回答不幸福的人群有显著下降趋势，从2003年的10.6%下
降到2010年的7.7%。变化最大的是回答一般的人群，从2003年的49.8%下降到17.7%。各年度幸福感1~5分的均值数据显示，从
2003年到2010年的中国公民幸福感平均值都在3分以上。由于3
分以上代表幸福，这进一步说明了中国公民在总体上是幸福的。
2、作为社会心理体系一个部分的幸福感，受到许多复杂因素的影响，主要包括：经济因素如就业状况、收入水平等；社会因素如教育程度、婚姻质量等；人口因素如性别、年龄等；文化因素如价值观念、传统习惯等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活态度、个性特征、成就动机等；政治因素如民主权利、参与机会等。
注意：
幸福指数的这两个数据不能同时出现，即出现了1，就不要再用2；
出现了2，就不能再说1.
范文四：一、导入新课以问题“幸福是什么”导入新课
例举古人心中的幸福：
1．杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫
眼中的人生幸福；
2．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李
白的人生写照；
3. 司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对
幸福的理解；
4. 而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
【活动一】
同学们追求的幸福又是怎么样的呢？请同学们“各言其志”。
1.引发对课题的兴趣。
2.了解学生对“幸福”的理解与定义。
二、解读范文提出问题，组织讨论，明确答案：
文中的论点——读书人是幸福人
第一段：读书人是幸福人
第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验
第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神
第四段：进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯
净而富有正义感。
第五段：呼应开头，收束全文
【活动二】
结合文本《读书人是幸福人》，解读其论证的结构，了解文章是如
何纵向展开议论的。
在原有的认知水平上，加强对“幸福”的理性认识。
思考——
1．本文是如何展开纵向议论的
三、初步感知（一） 1．纵向议论主要采用层进式结构，文章各层
次之间是：层层深入、步步推进的????????????????
各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。???????????????? 2.层进式结构格式：
引论（提出论点和论题）????????????????
本论分论点——是什么？ ????????????????
分论点——为什么？????????????????
论点——怎么办？ ????????????????
结论（照应全文）【活动三】????????????????
以范文《读书人是幸福人》为模本，学生在讨论中归纳总结自己对
纵向讨论的结构的初步认知深入探讨
2.纵向展开议论中各层次间的关系
四、初步感知（二） 1．基本格式的运用
将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间的关系是：???????????????? 由浅入深、????????????????
由简单到复杂。????????????????
过渡关联词语“不仅????而且????”、????????????????“????况且”等.
2.按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围
绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。
3.针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问
题的办法。
摆现象——析危害——挖根源——指办法
以范文《专心致志方能成功－－读有感》、《给爱一点空间》为例，学生探讨层进式文章一般的三种格式和方法。
3.对于一个话题应如何进行纵向展开
五、课堂练习参考示例：
（1）（是什么）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的
事情，都采取认真钻研的态度。
（2）（为什么）研究学问“钻牛角尖”才会有所成就，进行科研“钻
牛角尖”才有发明创造。
（3）（怎么办）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。
（4）（会怎样）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。
以《要钻牛角尖》为题，编写纵向展开议论的提纲。
结合前面所学习的纵向展开议论的格式和方法，让学生学会分析和
运用
六、归纳总结 1．怎么写——会想才会写
文章议论的范畴可分为四个方面：
“是什么”，论证性质和类别；
“为什么”，论证目的和原因；
“怎么办”，论证方法和途径；
“会怎样”，论证效能和结果。
一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述。
2．写什么——调动平时的积累
一、联想自然万物
二、理想人文景观
三、联想历史名人
四、联想自我生活
五、联想新闻媒体
六、联想教材课文
2．课外拓展训练：阅读下面材料，请以“幸福”为话题写一篇800字
的议论文。
请以“幸福”为话题，写一篇不少于600字的文章。文题自定，除诗
歌外文体不限。
文题诠释：
幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福”，恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸
福与不幸，珍视幸福，学会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通
过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人生大树源源不断
地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与
生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有
良好思想导向、易于动笔写作的好题目。要写出好的作文，须得从
以下方面着力：
一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在
教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的
同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟
题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话
题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和
重复泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其
前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。
二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个
方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度
切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、
创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。
三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开“是什么”的话题，思维直
奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立
意
方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别
具一格。
例文评析
思维，请守住幸福
时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于
人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。
厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被
废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福
何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”
世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事
的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。
每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。
对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福
与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他
们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，
他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还
有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一
面看到的幸福。
有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。
求幸福，就要有点阿q精神。鲁迅笔下的阿q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿q也
是幸福的。
面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症
以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就
是一个“阿q”，一个美国版“阿q”。在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确
的思维方式，你就选择了幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆
放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢
必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此
幸福！
简评：
这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主
体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解
就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻
论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。接下来，作者深入一笔，
以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，
将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择
的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进
一步深入，以对“阿q精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方
式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较
深刻的认识。
3．课堂及时的写作训练有利于巩固所学新知识，能让学生在思想上
和行动上都更加重视。
存在的问题与不足 1．由于“拓展阅读”占用了时间，所以只选了范文《专心致志方能成功－－读有感》、《给爱一点空间》对层进式文
章的第二、三种格式进行了分析探讨，使有些学生对第一种基本格
式理解不够。
2．因为课堂容量大，所学内容未能反复巩固练习，小部分学生尚未
理解掌握。
琐碎中的幸福
经常听身边朋友说：“天天瞎忙，忙些琐碎的事，琐碎的烦人。”自
己也偶有此感，但事后细想，琐碎是生活的旋律，日子就是在琐碎
中一天天度过，生命注定离不开琐碎。真的没有了琐碎，也就没有
了生活，没有了感情，没有了值得留念的瞬间美好。
人们每天的吃喝拉撒衣食住行，都是一件件的琐碎。琐碎其实是平
凡岁月里的珍宝，因为最终记忆会把那些当初的琐碎进行分拣淘汰，最后串成一个个耐人寻味回味无穷的美丽往事，把这点点滴滴串联
成流光溢彩的珍珠项链，人生从此才真正的多姿多彩。
或许当初感觉不怎么轻松舒心，甚至还有些厌烦，等时间流逝后，
回过头来再筛检串联一下，就会感觉很温馨很美好，哪怕是当初厌
恶的一个人，经时间的过滤都会突然发现他的优点，给那段日子蒙
上一层异样的温馨色彩。正是这份恋旧的情结，让人们回味昔日的
美好，让人们开始热爱生活，珍惜生命，怀着一颗感恩的心珍惜生
命里一切匆匆而过的人或物。
一生中我们会有很多的失望、期盼，欢乐和痛苦，请相信时间的过
滤器会把这一切都慢慢沉淀下来，锤炼成光彩的一页页，等到岁月
慢慢积淀，这一页页的失望、期盼、欢乐、痛苦都会变成精彩的章节。
终身幸福！这是任何活着的人都无法忍受的，那将是人间地狱。(英
国剧作家肖伯纳. g.)
幸福是勇气的一种形式。
(英国作家杰克逊. h.)
醉心于某种癖好的人是幸福的。
(英国剧作家肖伯纳. g .)
幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的
激情。(美国总统罗斯福. f.)
与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每天都有的小
实惠。(美国总统富兰克林. b.)
对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。(美国总
统林肯. a.)
1．杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫
眼中的人生幸福； 2．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照； 3.?司马迁用“人固有一死，或重
于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解； 4.?而登上岳阳楼
的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福”，恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸
福与不幸，珍视幸福，学会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通
过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人生大树源源不断
地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与
生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。
维，请守住幸福时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我
们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。
厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被
废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福
何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！” 世间
万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前
面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个
人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在
于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是
幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就
属于他们了。
贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，
他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还
有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一
面看到的幸福。
有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。
求幸福，就要有点阿q精神。鲁迅笔下的阿q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿q也
是幸福的。
面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症
以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就
是一个“阿q”，一个美国版“阿q”。在余留的生命中，他依然很幸福。
幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确
的思维方式，你就选择了幸福快乐。
历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆
放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢
必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此
幸福！
习惯琐碎吧，这些构成人生的小零件，丢一件都不会完整。不论甜
蜜的还是苦涩的，顺利的还是阻滞的，烦恼的还是舒畅的，美丽的
还是灰暗的，只要是琐碎的，都是生活的零件。岁月流逝到最后，
回首往昔，每一件都是那么的津津有味，每一件都是那样的让人唏嘘，心灵因此而感觉轻轻飞扬，生命因此而感觉实实在在。爱上琐
碎吧，尤其那些幸福的琐碎，简直就是生命的高潮，等到残阳西下
的时候，所有的幸福快乐磕磕绊绊都一样的瑰丽多彩，璀璨无比。
失去了琐碎，岁月将会变得索然无味，生命的痕迹也将被轻轻掩去。琐碎有时也让人们更加深深地感觉到，离开一段刻心铭骨的日子该
是多么的令人沮丧和失落。每段生活都有被打碎的可能，但是没关系。只要这些琐碎还在，时间就会把它重新编织，并挑拣出其中最
精华的部分，美好的一切都会永留心中，就连那些欢乐、痛苦、期盼、失意甚至是彷徨的小颗粒，最后都会结晶成珍珠，记忆的珍珠。在生命的尽头，再想一想过去，想一想历程，我们会感觉很满足。
范文五：尘埃念惘故事悠长
（自序）
我喜欢故事这两个词。
一个动听的故事就像是深谷小渊里不断冒出的浅层地下水，纯净而
甘甜。那娓娓倾诉的感觉，似晨光下呢喃的燕子，风雨雷电为故事
缀饰声色，山川小荷为故事装点布景。枯藤老树，小桥流水，一所
老房子，一头老黄牛，一个有着径长白胡须的老者，就可以写成一
个美妙而自然地故事。
我们的生活中每天都会有大大小小的故事在上演，平淡的，欢欣的，温暖的，凄凉的，诱人的等等，这些故事也将生活装点得多姿多彩。有的故事有过伤痛，有过触动，涓涓细流般从心底滑过，在那一刻
沁人心脾，内心微微一震，波澜起伏；有的故事则如一场你并不感
兴趣的戏，等戏台一拆，鲜花一扔，便早已烟消云散了。那些留下
来的故事，将值得我们一生去品味，留恋。
在看一本小说的时候，男主跟女主第一次喝酒，男人说，我想，你
一定很有故事吧，女人往往会在瞬间觉得有些石化，心想，终于有
个人能听我倾诉了。每个人都有许多故事，只是需要讲给懂的人去听。不过现在来说，这句话已经成为男人追女人时常用的伎俩了。
我喜欢尘埃这两个词。
很多作家的作品中都有自己或者身边人的影子。莫言说他是一个讲
故事的人，他小说中的大多数人物，都可以在高密东北乡找到原型，他的姑姑，爸爸等等。确实，一部好的作品好的故事一定是来源于
生活而又高于生活的，不然会让人觉得离谱、失真。那些真真切切
的东西才能带给我们心底最深的感触。
小说里很多人的生活世界，跌宕起伏的情节故事更像是像“罂粟”冒
出来的烟一样把人吸引。有时候写小说是想把故事讲给别人听，更
是想把书本里主人翁的是死是活是去是留的遭遇全部交由自己掌控，这跟玩网络游戏征服别人是有一样的快感。
席慕容《戏子》中，我有一颗戏子的心，永远在别人的故事里，流
着自己的眼泪。
汪国真写过这么一首诗《两个人的故事》。如果说我是一本书赏心
悦目的封面，那么你便是深沉浑厚的封底，中间写满了我们的故事，写满了我们的忧愁、欢乐、追寻、希冀，我们亲密地联在一起，这
些故事是那样诱人，如果我们一旦分离了，诱人的故事便会被降价
处理。
这是关于友情的故事。
一直以为云是风的故事，月是星的故事，你是我的故事，后来我才
发现，你不止是我的故事，你还是他的故事。一年又一年，一天又
一天。我们在找寻着跟自己有相似故事的人，然后相濡以沫，爱到
尘埃里去。
这是关于亲情的故事。
????
不要因为我们走的太远而忘记了我们为什么出发。
那些记忆深处的过往，像一首老歌，像一杯陈酿的老酒，让我们沉
醉其中。
有关幸福的故事
著名作家、心理医生毕淑敏说她在做心理医生的时候有很多有钱人
找她咨询，常常说不了多少大哭一顿给她一些钱便走了，城市人的