印度的地理位置

印度地处北半球，位于北纬6度44分至35度30分、东经68度7分至97度25分之间。印度是世界第七大国，总面积约317万平方公里。印度从北到南全长3214公里，从东到西全长2993公里，印度半岛亦是南亚的主体。

印度（英文India) 是南亚次大陆最大国家，南临印度洋，东北部同中国、尼泊尔、不丹接壤，孟加拉国夹在东北部国土之间，东部与缅甸为邻，东南部与斯里兰卡隔海相望，西北部与巴基斯坦交界。

种姓制度对当时社会有什么影响

种姓制度对现代印度社会的影响摘要：种姓制度作为一个古老的社会制度在世界上其它许多地区古代历史上都曾经存在过，却只有印度近乎完美的将其保留下来。直到现代，种姓制度任深深的影响着印度社会的各个领域，政治、经济、文化等无不充斥着种姓的气息。虽然种姓制度在现代印度有所衰弱，但这种衰弱不可能导致种姓制的灭亡，种姓制也将继续不断地左右印度社会。关键字：种姓制度；现代印度；影响一、种姓制度的形成与发展种姓制度是中国古代文献对古印度等级制度的泛称。种姓(caste)这一词来自于拉丁文(castus)，意为纯粹、不杂，与它相对的是印度文中的瓦尔那(varan)，指的是社会地位和权力的等级划分。因此，种姓制度在古印度又称瓦尔那制。种姓制度的产生和发展经历了一段漫长的的历史时期，它最早萌芽于早期吠陀时代，是吠陀时代部落的组织形式。马克思在《资本主义生产以前姿态》一文中形象地指出：“部落之最极端的、最严格的组织形式是种姓制度。”[1](p.13) 根据印度相关文献可知，瓦尔那一词在梵文中原意为“色”，指的是与居民的肤色区别有关。尼赫鲁在《印度的发现》一文中说：“种姓是从雅利安人与非 [2](p.95)雅利安人的严格界限中开始的。”公元2000多年前居住在欧洲和中亚的雅利安人从阿富汗高原南下入侵印度河上游的“五河流域”。当雅利安人在用暴力征服当地居民时力图把他们纳入到雅利安人社会中来，但又想保持雅利安人自己民族的一致性。因此，雅利安人与被征服的非雅利安人根据肤色和文化上的差异被分为两类：一类是雅利安瓦尔那；另一类是达萨瓦尔那。d·d·高善必认为：“在梨俱吠陀时代，唯一的区别是肤色淡的雅利安人与肤色较黑的达萨之间的不 [3](p.82)同。”而在此阶段，由于雅利安人部落与当地土著居民部落内部阶级分化尚处于初级阶段，社会劳动分工也尚未发展，因此在雅利安人部落内部并没有种姓的区分，四个瓦尔那的划分也尚未出现，瓦尔那制尚处于萌芽状态。到梨俱吠陀时代末期，随着雅利安人的不断扩张与社会劳动分工的发展，初步有了四个瓦尔那阶级的划分。第一个瓦尔那是婆罗门。他们主要掌管祭祀职能，同时垄断了文化教育。第二个瓦尔那是刹帝利。一开始又称“罗阇尼亚”主要是由掌握军政权利的世俗贵族集团构成。第三个瓦尔那是吠舍。他们大多是雅利安的平民，在政治上没有特权，主要从事工、农、商等职业。第四个瓦尔那是首陀罗。他们大多是那些失去土地的吠舍和那些在战争中被征服的达罗毗荼人，他们是社会的主要劳动生产者，从事各种低贱的职业。形象的说就是古代印度社会的奴隶阶层。 “在印度古代文献中最早提到四个瓦尔那等级划分的是《梨俱吠陀》中的《普鲁沙赞歌》。它说‘四个瓦尔那是由吠陀诸神分割一个原始巨人时，由其身体的不同部分产生的。其中他的嘴变成了婆罗门，双臂变成罗阇尼亚，双脚变成吠舍，双脚生出首陀罗。’这是四个瓦尔那的原型。但多数学者认为那是婆罗门僧侣集 [4](pp.44-45)团为了巩固他们自己及刹帝利军事贵族特权而编造出来的。” 除了以上四大种姓之外，还有一种人被排除在种姓之外即“贱民”。他们的社会地位最低，最受歧视。他们从事的职业大多为屠夫、抬尸、清扫等被印度教认为是“肮脏”的职业。后来随着生产的发展，各个不同种姓又派生出许多亚种姓和次种姓，各个不同的亚、次种姓各自形成一个独立的团体，按照各自内部的道德风俗生产生活。到了近代，随着印度沦为英国的殖民地，种姓制度也开始受到前所未有的挑战。高级种姓的司法权、行政权、教育权、豁免权等权利正在一点一点的被剥夺。低级种姓的参政权和经济地位都有不同程度的发展。独立后，印度政府也不断地探索如何进一步削弱种姓观念。

商务星球版七年级地理下册《印度》教案

第三节，印度授课教师：一，学习目标 1、据图说出印度的地理位置，包括纬度位置，海陆位置，以及主要的邻国。（重点） 2、据图说出印度的三大地形区，并依此说说印度的地势特征。（难点） 3、结合资料及媒体，知道印度的一些特殊的文化，风俗习惯等知识。二，教学过程 1、新课导入：教师活动：同学们都知道《西游记》的故事吧？主要讲述一个什么样的故事呢？学生活动：依据自己对《西游记》故事的了解，回答相关问题。教师总结：依据学生回答，总结相关信息，得出“唐玄奘西天取经”确有其事，进而得出“西天”即“天竺”，就是今天的印度，总结印度名称的由来，然后过度到这节课将要学习的内容————印度。 2、媒体展示世界地图问：大家能不能找到印度这个国家？它位于哪个大洲？答：问：那么这个位置应该属于亚洲六大地理分区的哪一分区？（回顾亚洲地理分区的知识）答：总结：印度位于亚洲的南部，属于南亚，是南亚面积最大的国家。 3、媒体展示印度政区图教师：请同学们在图上找出北回归线，以及穿过印度最北和最南部的两条纬线，说说印度的纬度位置。学生：自主学习，在图上找出相关纬线，用自己的话描述印度的纬度位置。教师总结：印度大部分位于10°N——30°N，北回归线穿过印度北部，属于热带和北温带。 4、媒体展示印度地形图教师：请同学们在图上描绘出喜马拉雅山脉，孟加拉湾，阿拉伯海，印度洋，然后用自己的话描述一下印度的海陆位置。学生：教师：依据学生的反馈信息，总结归纳印度的海陆位置：位于喜马拉雅山脉南侧，东临孟加拉湾，西临阿拉伯海，南临印度洋。 5、展示印度地形图教师：请同学们在图上找到喜马拉雅山脉、恒河平原、德干高原，说说印度的地形。北部：山地，主要以喜马拉雅山脉为主中部：平原，恒河平原为主

全球奢侈品2011年观察报告

全球奢侈品2011年观察报告概述：奢侈品在国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”。国际公认的“奢侈品”涉及行业广泛，包括家居建材、汽车、钟表、化妆品、箱包服饰、鞋帽、珠宝首饰、豪华游艇、私人飞机等。进入21世纪以来，欧洲国家对奢侈品的消费热情开始消退。中国、俄罗斯、印度、巴西等新兴市场的奢侈品消费将快速增长，成为世界奢侈品行业的主要增长区域。早在20世纪30年代，上海作为远东地区最大的国际都市，形成了奢侈品在中国零售的雏形。改革开放后，中国经济的腾飞吸引大批国外奢侈品牌踊跃进入中国市场，进一步加速中国奢侈品市场的发展壮大。从传统百货商场的联营制到连卡佛的买手制，从代理制到品牌直营店，奢侈品与大众的距离越来越近，各种零售业态出现也让奢侈品行业更显繁荣。在中国，越来越多的人迈向富裕行列，购买力增强，对象征身份和地位的奢侈品需求增大，也亟待了解更多经济领域各个行业顶尖品牌的发展走势，了解更多奢侈品知识，关注奢侈品排行等。中国奢侈品市场正以惊人的速度发展，新富人群成为拉动奢侈品高端消费的重要力量，奢侈品消费呈现年轻化趋势。从名车、豪宅、珠宝到私人飞机，奢侈品的高端细分市场成长十分迅速。预计到2014年，中国有望成为全球最大的奢侈品消费市场。本份《全球奢侈品2011年报告》共五个章节，首先全面系统的概括了当前全球奢侈品市场，接着对国际国内奢侈品品牌进行观察分析，具体阐述了高级时装、珠宝首饰、高档手表、豪华游艇、家居建材等奢侈品细分市场的发展现状，同时对当前奢侈品网络口碑、奢侈品消费偏好进行深入概括分析。最后，报告分析了中国奢侈品品牌的发展前景，以便让人们对中国奢侈品行业拥有系统的了解。第一章全球奢侈品市场纵观奢侈品在拉丁语中的原意是“闪闪发光的东西”，目前国际上公认的定义是“一种超出人们生存与发展需求范围，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品。各类奢侈品牌，曾经一度在西方国家受到人们的狂热追捧:人们追随拿破仑皇后对路易·威登皮包的宠爱，以使用克里斯汀·迪奥复古面料的服饰为荣，模仿杰奎琳·肯尼迪粉红色的夏奈尔套装…… 有统计显示，尽管世界前十位的奢侈品牌多产自欧洲，但欧洲各国在全球奢侈品消费中

印度农业概况

印度农业概况 LG GROUP system office room 【LGA16H-LGYY-LGUA8Q8-LGA162】

印度农业概况印度农业概况印度共和国位于南亚次大陆的印度半岛上，东北部和西北部与我国接壤。国土面积万平方公里，居亚洲第2位。总人口亿(1997年)，居世界第2位。人口自然增长率％，人口密度每平方公里227人。城市人口约占26％。印度在独立初期，人均收入只有150美元，是当时世界上最低水平的国家之—。贫富差别悬殊，社会条件极差，全国有％的人口生活在贫困线以下，人均寿命只有41岁。印度政府为了尽快改善国家和人民的经济和社会条件，于1951年起，制定和实施了发展经济的计划。在过去的40年里，印度国民经济有了较大发展，国民生产总值已从1950／51年度的亿卢比增加到1990／91年度的亿卢比，平均增长率为％，居世界第12位。人均寿命延长到59岁，国家和人民的经济和社会条件明显好转。1991／92年度，人均国民生产净值卢比。1995年11月的汇率是卢比兑换1美元。据世界银行的资料，印度1993年的人均国民生产总值为300美元。印度的农业也取得了很大成绩。在1951—1991年期间，农业年均增长％，粮食产量从1950／51年度的5100万吨增加到1990／91

年度的17622万吨，增加倍。根据粮农组织的资料，印度1994年谷物总产量为21248万吨，人均占有量为231公斤。在个人消费支出中，食品开支的份额，从1960／61年度的％下降到1992／93年度的55％。印度拥有丰富的土地资源。印度的耕地面积数量居亚洲之首，多达亿公顷，人均占有耕地公顷，约为我国的两倍。印度全境大致可分为四个部分：北部喜马拉雅高山区，约占国土面积的11％；中部恒河平原区，约占国土面积的43％；南部德干高原区和西部塔尔沙漠区、台地和缓丘陵、丘陵约占国土面积的36％。在国土面积中，耕地面积约占47％，森林面积约占22％，草地约占4％。印度的水资源比较丰富，全年降雨总量为39300亿立方米。全国36％的地区年均降雨量在1500毫米以上，％的地区750—1150毫米，％的地区为750毫米。印度境内河流众多，最主要的河流是恒河，全长2700公里，支流10余条，流域面积106万平方公里；其次是布拉马普特拉河，戈达瓦里河，讷尔默达河，克里希纳河等。充沛的雨水和众多的河流为农业生产和农业灌溉提供了有利条件，全国灌溉面积占耕地面积的％。印度属热带季风气候，全年共分四季，1—2月为凉季，3—5月为夏季，6—9月为西南季风雨季，10—12月为东北季风期。北方

印度种姓制度的特点实质与影响

考点：种姓制度的特点、实质与影响 1.种姓制度的特点：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。 2.种姓制度的实质：一种严格的等级制度。 3.种姓制度的目的：维护印度奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。 4.种姓制度的影响：（1）种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。（2）种姓制度虽已废除，但对当今印度社会的影响依然存在，它严重阻碍了印度社会的发展和进步。易错微析对印度种姓制度性质的理解易错。种姓制度是一种严格的社会等级制度，维护的是奴隶主贵族的利益。例题1下图所示为印度的某种制度，它的实质是（） A.维护奴隶主阶级利益的严格的等级制度 B.维护平民利益的民主制度 C.维护封建统治阶级利益的制度 D.该制度下，人人平等，没有阶级之分答案：A 解析：本题考查学生的识图能力。图片反映的是印度的种姓制度，其实质是严格的等级制度，维护的是奴隶主贵族的利益，故选A。例题2在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度史实的是（） A.刹帝利命令婆罗门率兵出征

B.婆罗门在主持祭祀活动 C.吠舍在法庭上审判犯人 D.首陀罗在自家的农田里劳动答案：B 解析：此题综合考查印度种姓制度的内容和特点。婆罗门是第一等级，主要阶层是祭司和贵族，掌握神权。刹帝利是第二等级，主要阶层是国王、武士和官吏。第二等级不能命令第一等级，故A项错误，B项正确。吠舍是第三等级，不能担任国家官职，故C项错误。首陀罗没有自己的田地，故D项错误。此题答案是B。 1.下列对印度种姓制度的认识不正确的是（） A.是为了维护奴隶主的统治地位而采用的一种制度 B.是古印度在向奴隶社会过渡的过程中逐渐形成的一种制度 C.种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响 D.各个等级中虽有高低贵贱之别，但可以互通婚姻，差别不大 2.为再现古印度的种姓制度，小李编写了一个剧本。你认为下面哪句台词不符合史实（） A.我不仅是一位成功的商人，同时还是国家官员 B.别看我只是一名武士，但我和国王同属一个等级 C.我是腰藏万贯的大商人，却屈居第三等级 D.我很苦恼，我爱上了一位上一等级的姑娘，但我们却不能步入婚姻的殿堂。 3.《汉谟拉比法典》和古印度的种姓制度都维护哪一个阶级的利益（） A.地主阶级 B.奴隶阶级 C.奴隶主阶级 D.自由人 4.阅读下列材料：古印度文明时期，产生了种姓制度。现今社会中，在印度的广大农村，种姓制度仍根深蒂固地存在着；在欧洲，许多白种人歧视黑种人的思想仍然存在；在

浅谈坡向与自然带分布高度的关系

浅谈坡向与自然带分布高度的关系谭善武重庆市秀山高级中学邮编 409900 曾经有一道牵涉到坡向与自然带分布高度关系的试题，引起了长时间的争论。它便是2004年北京春季高考的文科综合的一道试题，为了方便大家讨论现将原题摘录如下：下面两幅图中，上图表示我国主要地形区中某山自然带的垂直分布，下图是该地形区中某城市年内各月气温和降水量图。读图，并根据所学知识，回答：(1)该地形区的名称。(2) 指出导致图中山地两坡的自然带分布高度差异的主要因素. 争论焦点是第二小题。许多考生对第二小题的参考答案产生疑惑：如果说东西两坡的自然带分布的差异，主要是由水分（或降水、湿度）因素造成的。那么东坡为夏季风的迎风坡，水分条件较好，植被应该长得更好才是。为何自然带的高度反而低些？而如果说东西两坡的自然带分布的差异主要是由热量或温度因素造成的，也不对。因为两侧纬度相同，辐射热量相近。虽然西坡是夏季风的背风坡，但西坡是冬季风的迎风坡，冬天西坡温度比东坡低。所以仅凭西坡是夏季风的背风坡而说西坡热量条件优于东坡是不准确的。那么此题的正确答案是什么？又该如何来理解呢？究竟降水与热量与植被的分布高度有着怎样的关系。通过大量的查阅资料与调研，我们发现降水与热量与植被的分布高度有着如下的关系：一、在基带热量盈余区，水分是决定自然带高低的主要因素我们都知道植物的生长需要一定的水分和热量，并且不同的植物需求不同，同一种植物所需的水、热有一定的比例范围。在热量盈余的地区，随着海拔的升高，空气中的水分逐渐减少，降水较少的坡向总是首先因缺水而不能满足植物的需要。从而造成同一植被在背风坡的分布高度低于迎风坡。如下图所示非洲的乞力马扎罗山位于赤道以南，热量充足，南坡是东南信风的迎风坡，降水条件优于北坡，

印度富豪全档案

印度富豪全档案：首富身家达210亿美元原标题：印度富豪全档案：首富身家达210亿美元（全文） 1. 穆克什·安巴尼（Mukesh Ambani）净资产：210 亿美元(下降) 行业：石油天然气年龄| 婚姻状况：55 岁，已婚，育有3 位子女居住地：孟买尽管连续第3 年身家缩水，但他还是连续第5 年成为印度首富。尽管他的信实工业集团（RelianceIndustries）正在就KG-D6 油田问题与联邦石油部进行战斗，但它仍然是印度市值最高的公司。KG-D6 油田是印度最大的海上天然气田，其产量已急剧下降，并且一直是联邦审计师的审查目标。经过2 年的僵持后，今年8 月政府终于有条件地批准了该集团的钻探计划，但并未批准该集团游说已久的天然气价格上涨方案。最终批准有待联邦政府的另一次审计。今年3 月，他的妻子尼特（Nita）发行了印度第一份印度语盲文报纸，并承诺死后捐出眼睛。 2. 拉克希米·米塔尔（Lakshmi Mittal）净资产：160 亿美元（下降）行业：钢铁年龄| 婚姻状况：62 岁，已婚，育有2 位子女居住地：伦敦过去一年中他的财富减少了30 多亿美元，两年来缩水了100 亿美元。他的安赛乐米塔尔公司（ArcelorMittal）是全球最大的钢铁制造商，由于成本上涨和欧洲市场需求下滑，该公司的股价暴跌。今年8 月，标普（S&P）将这家钢铁制造商的评级下调为垃圾级。该公司一直在出售资产以减少220 亿美元的负债，并且关闭闲置的工厂；今年5 月，该公司将美国子公司天际钢铁公司（skylinesteel）以6.05 亿美元的价格卖给了纽柯钢铁公司（Nucor）。今年10 月，该公司宣布正在关闭法国的两个闲置熔炉以及比利时的两个。他和儿子阿迪亚（Aditya）是2012 年夏季奥运会火炬接力的火炬手。 3. 阿齐姆·普莱姆基（Azim Premji）净资产：122 亿美元（下降）行业：信息技术年龄| 婚姻状况：67 岁，已婚，育有2 位子女居住地：班加罗尔尽管对争夺新合同的外包商来说，目前的市场非常艰难，但普莱姆基的威普洛公司（Wipro）的股价还是保持了平稳。今年3 月，他的信托基金拍卖持有的威普洛公司的股票，结果反应平平，只卖掉了一半。他是今年10 月陪国大党领袖之子拉胡尔·甘地（Rahul Gandhi）到克什米尔评估投资前景的富豪中的一位。今年6 月，他与比尔·盖茨（BillGates）及拉坦·塔塔（Ratan Tata）在班加罗尔市共同举办了一个慈善会议。 4. 帕朗吉·密斯特里（Pallonji Mistry）净资产：98 亿美元（上升）行业：多元化经营年龄| 婚姻状况：83 岁，已婚，育有4 位子女居住地：孟买他是爱尔兰公民，是建筑业巨头沙普尔吉·帕隆吉集团（Shapoorji Pallonji Group）的创始人。今年6 月，他将总裁的衣钵传给了大儿子沙普尔（Shapoor）。印度商界传奇拉

古代印度种姓制度的形成

古代印度种姓制度的形成崔连仲古代印度种姓制度是印度·雅利安人（以下简称雅利安人）在从原始社会向阶级社会过渡过程中出现的一种等级制度。等级制度是阶级差别的一种形式，它在印度表现得最为森严、复杂和持久。种姓：瓦尔那和迦提 “种姓”这一名称出自中国古代的汉译佛经和旅印高僧的著作中，有时称为“族姓”，或简称之为“种”和“姓”。这一概念开始就兼指古代印度所使用的瓦尔那和迦提这两个名词。例如在《十诵律》中提到十个种，即：刹利种，婆罗门种，贾客种，锻师种，木师种，陶师种，皮师种，竹师种，剃毛发师种，旃陀罗种。在这十个种中，前三个种当为刹帝利、婆罗门和吠舍三个瓦尔那；以下七个种当为从事各类工种的首陀罗瓦尔那和四瓦尔那以外的迦提，但在这里均称为“种”。瓦尔那（Varna）一词，原义为“色”。1这一名词作为人类社会属别的概念，最早见于《梨俱吠陀》，当时是用以区别征服者雅利安人和被征服者达萨（意为“敌人”，即指“黑皮肤”的土著居民）的，故有雅利安瓦尔那与达萨瓦尔那之分。这种以肤色（白与黑）相区分的两种人，存在着征服与被征服的关系，自然不会是平等的。但这时的瓦尔那一词大概还不能称之为种姓。到了后期吠陀时代，这个词才确定地被应用在种姓的意义上。迦提(jati)一词，原义为“出生”或“种”。2这一名词用在种姓的意义上是否出现在后期吠陀时代，还不能确定。但学者们认为，大约从经书开始，特别是从家范经和法经时代开始，混合迦提无疑已经存在。瓦尔那和迦提这两个概念是有区别的，但彼此又有密切的联系。前者出现早，后者略晚，后来这两个词开始混用。怎样混用？在古代的各种文献中反映的不尽一致。实际上这两个概念的用法，随着时代的发展会有不同的变化；另外，地区不同也会存诓钜欤虼烁魑南姿捣ú灰唬馐呛茏匀坏摹＞头从持中瘴侍庾钪匾徊糠ǖ洹 ?U>《摩奴法典》来说，这两个词是混用的。但瓦尔那的用法较为严格，一般用于四个瓦尔那，只有在个别情况下用于四瓦尔那以外的迦提。3迦提的用法较为灵活，它用于瓦尔那同用于迦提的次数相比，大约各占一半。4这种情况的出现是符合种姓制的发展趋势的。随着四个瓦尔那的日益分化和迦提数目的日益增多，迦提一词的使用越来越广泛。瓦尔那的形成作为种姓的四个瓦尔那的划分，最早见于《梨俱吠陀》最后一篇的普鲁沙赞歌。在这里写道，当诸神分割一个原始巨人普鲁沙时，由其身体的不同部分转化成四种不同身份的人：“他的嘴变成了婆罗门，他的双臂变成了啰惹尼亚，他的双腿变成了吠舍，由其双脚生出首陀罗。”（X·90·12）在这首赞歌里没有提出瓦尔那这一概念，但它是后来被称为瓦尔那的四个等级的最早记录，这是勿庸置疑的。在这里，作为僧侣等级的婆罗门列为第一位。其次是啰惹尼罗（Rājanya），5这个词是第一次出现的，其意为王族，即后来文献中所列举的刹帝利。这是以王为首的武士等级，列为第二位。第三个等级是吠舍。吠舍一词在赞歌中也是第一次出现的，它是雅利安人和一般人民大众（维什）。Vaisyas（吠舍）一词可能即由Vis（维什）一词发展而来的。他们被列为第三等级。第四等级是首陀罗。按赞歌，前三个等级分别是由普鲁沙的口、臂、腿变成的，而首陀罗则是由其脚生出的。在这里不仅有身体部位之差，而且使用了“变成”和“出生”这两个具

印度著名家族

1、塔塔集团：在血缘与能力间折衷印度塔塔集团母公司Tata Sons董事长拉丹·塔塔即将在2012年底退休。他在2008 年初接受访问时曾表示，不愿一路工作到“坐上轮椅”，透露未来几年内便打算将领导责任交接给新人。集团董事会已在本月初成立5人委员会负责寻找董事长接班人。许多人认为，塔塔这一次将冲破传统，网罗深具国际企业领导经验的人才接管公司。经济合作暨发展组织(OECD)资深经济师安德列·高登斯坦向彭博社表示：“Tata Sons 寻找的接班人应当具备国际企业领导经验，但不见得是外籍人士。” 拉丹自1991年上任以来，塔塔集团陆续在海外买下35家企业，其中不乏钢铁制造商围遍及汽车、钢铁、茶叶等不同产业。外界认为，塔塔有能力吸引顶尖人才挑战董事长一职。高登斯坦表示：“塔塔集团不只资金雄厚，更有庞大事业版图，因此有条件吸引富有远见的领导人，而非一般只懂追求下一季表现的执行长。” 截至目前，塔塔集团继承人仍未浮出水面，这可能会给拉丹曾祖父创立的这一家族企业造成不利影响。拉丹打破了印度家族企业传统，开始在公司内外寻找一位继承人，而不限于从家族内部寻找，这一决定本身就异常引人注目。塔塔集团作为一个家族企业，创建于印度摆脱英国殖民统治、寻求独立的年代，是一个具有印度特色的企业。拥有百余年历史的塔塔集团依然忠诚地延续着它在19世纪建立起来的目标，即将印度发展成为一个工业大国。塔塔集团由詹姆斯特吉·塔塔(Jamsetji Tata) 于1868年创立，詹姆斯特吉生于1839年，14岁便随父亲到孟买谋生。1868年，他用2.1万卢比创立了属于自己的贸易公司，这便是Tata集团的前身。塔塔集团的第二代掌门人JRD·塔塔在1938年成为集团主席，他一直工作到87岁，即到了1991年，才将主席之位传予现任掌门拉丹·塔塔。塔塔这家拥有125年历史的老店看上去是一个典型的香火连绵不断的家族企业，实际上，塔塔集团三代掌门人并非一脉相承的直系亲属，拉丹与第一代和第二代掌门人之间更是没有任何血缘关系。拉丹的父亲纳瓦尔·塔塔从小就是个孤儿，他与JRD·塔塔同样生于1904年，13岁时被詹姆斯特吉的次子拉丹·塔塔爵士(与其孙儿同名)收养。而JRD·塔塔也非詹

印度农业概况精选文档

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国民生产总值为300美元。印度的农业也取得了很大成绩。在1951—1991年期间，农业年均增长％，粮食产量从1950／51年度的5100万吨增加到1990／91 年度的17622万吨，增加倍。根据粮农组织的资料，印度1994年谷物总产量为21248万吨，人均占有量为231公斤。在个人消费支出中，食品开支的份额，从1960／61年度的％下降到1992／93年度的55％。印度拥有丰富的土地资源。印度的耕地面积数量居亚洲之首，多达亿公顷，人均占有耕地公顷，约为我国的两倍。印度全境大致可分为四个部分：北部喜马拉雅高山区，约占国土面积的11％；中部恒河平原区，约占国土面积的43％；南部德干高原区和西部塔尔沙漠区、台地和缓丘陵、丘陵约占国土面积的36％。在国土面积中，耕地面积约占47％，森林面积约占22％，草地约占4％。

古印度的等级制度

古印度的等级制度古印度有着严苛的等级制度，区分着每一类印度人，每一类印度人的社会地位都不尽相同。下面是分享的古印度的等级制度，一起来看看吧。种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。古代印度是人类文明的发祥地之一，它和中国、埃及、巴比伦并列为东方的四大古国。勤劳、勇敢的印度人民，曾经创造了灿烂的古代文明，为人类做出了自己的贡献。但是，几千年来，印度社会的发展一直比较迟缓。这与印度存在着一个的森严的等级制度一种姓制度有着一定的关系。印度的名称起源于印度河。中国汉代史籍译作“身毒”或“天竺”，直到唐代才改译为“印度。自20世纪20年代起，在印度河谷先后发现几个古代城市遗址，

著名的有哈拉巴和摩享佐;达罗，因此统称为哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限约为公元前三千年代中叶至前二千年代中叶。历史学家一般都认为，哈拉巴文化的创造者，就是印度的原始居民达罗毗荼人。。公元前二千年代中叶，属于印欧语系的许多部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的大部分达罗毗荼人。入侵者是白种人，自称“雅利安”，意为高贵者，以区别于皮肤黝黑的达罗毗荼人。经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个北印度。雅利安人早先过着原始的游牧生活。入侵印度后，雅利安人吸收了达罗毗荼人的先进文化，由游牧转为定居的农业生活，并逐渐向奴隶社会过渡。由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人内部贫富分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此种姓制度又叫瓦尔那制度。在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。波罗门和刹帝利这两个高级种姓，占有了古代印度社会中的大部

王健林

王健林王健林，男，1954年10月24日出生于四川省苍溪县，大连万达集团股份有限公司董事长。 1970年入伍，1986年毕业于辽宁大学，同年7月进入大连市西岗区人民政府任办公室主任，1989年进入房地产行业，1993年起担任大连万达集团股份有限公司董事长、总裁至今。是中共十七大代表、第十一届全国政协常委、第十一届全国工商联副主席，兼任中国民间商会副会长、中国企业联合会副会长、中国企业家协会副会长、中国商业联合会副会长、中国慈善联合会副会长等职。 2013福布斯中国富豪榜，王健林以净资产860亿人民币问鼎中国首富。[2] 2014年12月，彭博亿万富翁指数显示，王健林的个人财富已增加63%，达到248亿美元（折合人民币1543亿元），超过印度富豪穆克什·安巴尼，荣升“亚洲第三富豪”。中文名王健林别名王建林国籍中华人民共和国民族汉族出生地四川省苍溪县出生日期 1954年（甲午年）10月24日职业实业家、收藏家、慈善家毕业院校辽宁大学党政专修班（三年制）主要成就 2013年问鼎中国首富 2014年荣升亚洲第三富豪亚洲年度商业人物 CCTV中国经济年度人物“全球百名思想家”之一籍贯四川省广元市苍溪县元坝镇中土乡妻子林宁儿子王思聪目录 1人物生平 2主要成就 3人物评价 4轶事典故 5亲属成员 6社会活动 1人物生平王健林 1954年，王健林生于四川绵阳，王健林的父亲王义全是参加过长征的老红军，建国后回到老家四川长期担任地方干部。[4] 1958年，4岁的王健林也跟随父母来到了阿坝州的大金县生活，王健林的小学、中学分别在大金县东方红小学和金川中学度过。1969年，14岁的王健林成为了森工局下属的营林处的职工。 1970年，在营林处工作了1年的王健林决心要参军。不过他参军的过程却还是费了一番周折。据王健林母亲秦嘉兰回忆，因为阿坝州当时不征收城市户口的青年，所以她就把王健林送回了苍溪老家，在那里上山下乡，就这样，王健林才当上了兵。在去部队前，王健林改掉了自己原先的名字王建林。[4] 1971年，吉林省集安县鸭绿江边的大山深处的军营里来了一批新兵，新兵里面有四川和辽宁抚顺的，班长去挑选新兵时，他先选2个抚顺兵，然后走到一个又小又瘦的新兵面前问他想当侦察兵吗，他没有任何犹豫的说了愿意。就这样王健林成了一名侦察兵。他很好地抓住了由对方抛过来的机会，在往后的人生中，这种不放过任何机会、勇于挑战的性格对他的成功起到了很大的帮助。 1978年，入伍8年的王健林晋升为排长，并进入大连陆军学院学习。在大连陆军学院学习期间，他多次对部队的教材提出质疑，部分质疑内容被接受而写进了教材。 1979年，王健林从大连陆军学院毕业，由于成绩优秀，留在学院的大队当参谋，后被调到学院的宣传处任职干事，负责动员学院的军士报考党政专修班。 1983年，王健林就读辽宁大学党政专修班。 1986年，毕业获得经济管理专业的学位，毕业后，32岁的王健林调任陆军学院管理处任副处长。同年，王健林选择了转业。

困惑大国农业经济发展的主要问题剖析_印度的经验及对中国的启示

《农业经济问题》(月刊)　2004年第8期困惑大国农业经济发展的主要问题剖析 ———印度的经验及对中国的启示 □谭晶荣内容提要　本文通过对发展中大国印度农业改革和发展中存在的粮食、土地、失业、贫困、地区差距、城乡差别等问题进行分析,发现中国也存在与印度相似的许多问题。两个国家在对待这些问题的处理方式上虽有一些差异,总体而言多数处理方式都很相似。印度在农业发展过程中所面临的主要问题同样也是中国所面临的问题,因此,两国之间需要相互学习和借鉴。关键词　印度　中国　农业问题作为世界人口第二的发展中大国印度,自1947年摆脱了英国殖民统治之后,经过30多年的不懈努力,终于在20世纪80年代初实现了粮食基本自给。但印度广大农民依然贫困,农业始终制约着印度社会经济发展。1991年印度政府对传统的农业政策进行了调整,但政策效力微乎其微,长期以来困惑印度社会经济发展的农业问题依然严重。如何使印度农业走出困境,步入快速发展的轨道,是摆在现任政府面前的重要任务。一、人口问题、粮食及食物问题 (一)由于人口增加导致对粮食及食物需求扩大　印度面临的挑战主要来自人口方面的压力,印度是世界上第二人口大国。根据印度2001年人口普查的初步统计结果,截止2001年3月1日零时,印度人口总数为10.27亿,占世界总人口的16.7%。由于人口基数大,增长率高,因而对粮食和其他各类农产品的需求增大。农业增长的大部分被人口增长所抵消,如果农业出现波动,印度的国民经济就会受到很大的影响。印度既是人口大国也是农业大国,农业人口占全国人口的80%。保证粮食和食物供给是印度政府的首要任务。 (二)印度政府用以解决粮食和食物供给的办法　印度在独立之前,经常闹饥荒。独立之后,印度政府十分重视粮食生产。为从根本上解决粮食问题,印度从20世纪60年代中期起发起了“绿色革命”,选择自然条件较好的旁遮普邦、哈里亚纳邦及北方邦西部等地,推广高产品种,增施化肥,扩大灌溉,加强植保,提高机械化程度,从而增加了粮食产量,在20世纪80年代初实现了粮食基本自给。印度注重从西方科技中吸收营养,继“绿色革命”后,印度为了保障国民的食物供给,又先后发起了“白色革命”(奶牛产业)和“蓝色革命”(渔业产业)。这不但从根本上解决了印度的粮食危机,还使印度成为世界上第二大“牛奶生产大国”,鱼类与水产品的出口也给印度带来了大量的外汇。实践证明,印度的“三次革命”是成功的,它在农业发展中取得了显著成效,其中一个主要成效是促进了印度农业技术水平的显著提高。

印度经济发展问题

2012年6月11日，“标准普尔”警告将把印度评级进一步下调到垃圾级，使之沦为老金砖四国中第一个丧失投资级信用评级的国家。从《纽约时报》、德国《经济周刊》到加拿大《环球邮报》，西方主流媒体纷纷批评印度经济和社会问题，就连英国《经济学人》杂志也发表了以《再见，不可思议的印度》为题的文章唱空印度。 1990年代后期以来，西方舆论就开始炒热中印比较话题，声称由于经济增长主要依靠内需驱动而不是外需拉动，由于印度服务业比重较大的经济结构优于中国制造业比重大的经济结构，印度可持续发展能力远超中国。较为年轻的人口结构更将令印度如虎添翼，加快超越日益面临“人口红利”枯竭压力的中国；“印度龟终将超越中国兔”……前两年有的西方大国官方报告甚至已将印度列为世界第三超级大国。而如今，唱空印度的直接原因是印度从2011年下半年起已陷入经济危机：经济增长率急转直下，卢比汇率连创新低，2012年6月25日盘中出现57.92卢比兑1美元的历史新低，过去12个月里对美元贬值近30%，仅从2012年3月末至5月末对美元就贬值10%以上，资本外逃大潮涌起，通货膨胀居高不下……此情此景让关于“印度是所有大国中受金融危机影响最小的国家”的言论成了笑柄。当此之时，重新审视此前10余年流行的关于印度经济发展成就和增长潜力的神话，有助于更深地理解印度经济危机的根源，更准确地评估当下整个新兴市场经济的走势。印度经济增长模式优于中国增长模式？这个神话流传广泛，根深蒂固，以至于“标准普尔”向印度发出警告后，印度议员撒罗尔当天就在世界报业辛迪加网站撰文，再度重申这个观点，并声称中国经济对外部冲击更为敏感。其实，中国经济并不像有人所说的那么依赖出口拉动。2000~2011年间，货物和服务净出口对中国经济增长的贡献率只有4年达到两位数，在2001、2009、2011年甚至是负数。（国家统计局：《中国统计摘要—2012》）同时，正是由于制造业和出口太弱，才使得印度不仅宏观经济稳定性较差，而且在面临危机冲击而意欲“保增长”时备受掣肘。自2011年下半年以来，新兴市场经济体经济明显降温，“保增长”成为越来越多国家的主题。印度、越南、中国等热门新兴市场相继降息，最突出的巴西自2011年罗塞夫政府就任以来，至今已经连续7次降低基准利率。

古印度的种姓制度

姓名：孔明熙学号：201000011006 学院：历史文化学院专业：10级历史古印度的种姓制度摘要：种姓制度，是我国古代文献中对印度的一种复杂的等级制度的泛称。玄奘又称它为族姓制度，西方称为喀斯特制度。①种姓制度的产生有它特定的历史社会根源，同时，种姓制度也随着社会的发展而进行自身的调整，但是最终还是成为了社会发展的障碍，尽管如此，种姓制度，还是给印度社会带来了深远的影响。关键词：古印度种姓制度种姓制度最早要追溯到早期吠陀时代，种姓制度的形成是一个漫长的过程，而种姓制度形成以后也随着社会的发展变化进行自身的调整。种姓制度在古印度社会，在一定的时间内是有很大的积极作用的，但是随着社会的发展，其消极作用越加明显。总而言之，种姓制度对于整个印度社会具有深远的影响。种姓制度的形成种姓制度的正式形成是在后期吠陀时代，但是在早期吠陀时代的末页就出现了社会等级的划分。早期社会等级划分是由于雅利安人入侵印度，征服当地的土著居民。而雅利安人则以征服者自居，根据肤色将居民分为两个瓦尔那：“雅利安瓦尔那”，“达萨瓦尔纳”。雅利安意思是“高贵”、“富有”，雅利安人则以高贵者自居，瓦尔那本意是颜色的，而由于后来种姓制度的发展，社会的分化，瓦尔那也慢慢的失去了颜色的意思。而作为一种社会制度，称为瓦尔那制度，即社会等级制度。最初只有“雅利安”和“达萨”两个等级，在早期吠陀时代，雅利安瓦尔那又派生出三个等级集团，分别：即婆罗门(僧侣阶级)、刹帝利(武士阶级)、吠舍(平民)。而当地的土著居民则称为首陀罗，它的前身是达萨瓦尔那，但是与达萨瓦尔那也有不同之处。他们不在雅利安公社以内，首陀罗大部分也不是雅利安人，由于没有公社成员的身份，也就不具有第二次生命（宗教生命）。从开始的雅利安人与当地土著居民一分为二，到雅利安人内部中将平民与氏族贵族一分为二，贵族阶层又将军事贵族与祭祀贵族一分为二，这样就形成了四个等级集团，初步具有了瓦尔那制度的雏形。② ①①《世界古代史上卷》高等教育出版社2011版主编吴于廑齐世荣95页

社会主要靠德治还是靠法制几个重要的实例

几个重要的实例: 1、在当代中国，我们提出了和谐文化的概念，由于法治的他律性本性，治身不治心，治末不治本德治，因为它的自律性本性，治心治本，从而达到的和谐，才可能是深层的和谐，实质性的和谐，真正的和谐。运用“法”与“德”两手来治理社会和国家。自古以来，人们就认识到，治理社会和国家必须“两手抓”：既要有“硬”的一手，又要有“软”的一手；既要有“大棒”，又要有“胡萝卜”；既要有“制度”，又要有“教育”；既要有“法治”，又要有“德治”。法律发挥作用，主要是在人们的行为产生结果之后，重在惩罚和警示；道德发挥作用，主要

是在人们的行为发生之前，重在引导和激励。再次，法律具有明确性和现实性，人们的行为即使产生了再大的恶果，如果法律上对此没有明确的条文，法律只能“望其兴叹”；道德具有模糊性和理想性，尽管社会发展进程中会不断产生出许多尚未形成具体规范要求的新的行为，但是道德可以按其一定的观念和准则进行推延性的指导和规范。因此，社会对人们行为的调节，必须要强制性和自觉性相结合，他律性和自律性相结合，惩罚和激励相结合，警示和引导相结合，明确性和模糊性相结合，现实性和理想性相结合。道德先于法律而产生，其覆盖面又广于法律。道德在人类社会中可以说是无处不在、无时不有，其他一切社会规范莫不受道德规范的制约。道德是立法的基础。依法治国所依据的法，必须是反映人民意愿和社会发展客观规律的法，是合乎理性、正义、公平观念的法。要制定这样的法律，从参加人员、制定过程到法的内容，都必须以正确的思想道德观念为指导，充分考虑道德因素和道德标准。良好的道德规范是评价法律规范善恶的重要标准之一。先进的道德规范也是法律规范的主要价值目标之一。立法绝不能违背正义观念、公共利益和社会主义道德的基本原则，一些重要和基本的道德规范本身就是法律规范的重要渊源。可见，法律，尤其是法律规范必须有道德基础。社会主义法律正是建立在社会主义道德的基础之上，并且有社会主义精神文明作保障。道德是执法的基础。公正执法是法治最重要的内容。社会关系是复杂多变的，而法律具有一定的滞后性和僵硬性，且不可避免地具有一定的模糊性。现实中，执法者还具有一定的自由裁量权和证据采信方面的自由心证权。因此，能否公正、准确地把握立法宗旨，恰当地运用好这些权力，公正执法，就取决于执法者的素质，取决于执法主体的道德能力，即执法人员基于职业道德需要，完成执法工作所具备的主观条件，主要是道德判断力。执法人员只有具备良好的法律职业道德和较强的道德判断力，才能在履行法律职务过程中明断是非、公正执法。如果执法者的素质低，滥用权力，就会出现执法不公的情况。道德是守法的基础。大多数人对法律的认同和信仰，是法律存在的基础。外在的法律规范必须转化为大多数人的内心自觉。当大多数人对某一法律不屑一顾时，该法律就会成为一纸空文。法治的直接目的是法的实现。法的实现是法律规范在人们的行动中的具体落实，也是人们守法的结果。在正常的社会里，道德水准的高低与守法自觉性的强弱成正比。社会主义法治要求社会成员有健康的守法心态，而守法心态的健康与否，又受到社会道德心理因素的制约。一般而言，对守法有重要影响的道德心理因素，主要是对遵守法律的义务感和对违反法律的羞耻心。正是这种义务感和羞耻心的作用，大多数的社会成员才能自觉约束自己的行为，严格遵守法律，把守法作为一种道德义务去履行，最终保证了法治的实现。因此，守法的自律心态是法律他律性目标实现的基础。亚里士多德曾说：“法律的实际意义应该是促成全部人民都能促进正义和美德的制度”。有充分的理由相信，我们的社会仍然是充满着爱心和真情的社会，是一个以善的选择和善的评判为主流的社会。

古印度种姓制度

古印度种姓制度内容：种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。早期婆罗门所著的经典中刻意忽略贱民不提，主张将所有的种姓划分成四种瓦尔那。这四种瓦尔那同样以婆罗门为首，借由职能与权利的划分规范，构成一严谨的阶序： 1、婆罗门：最高等的瓦尔那，也是整个阶序的核心。婆罗门本为祭司，根据《摩奴法典》规定，可从事教授吠陀经、司祭与接受奉献这三样工作，但在8世纪以后祭司逐渐不受重视，洁净便取代前者，成为婆罗门最主要的特征。此外，婆罗门享有许多特权，如不可处罚、不用交税、不可杀害、可领回部分充公遗失物等。 2、刹帝利：次等的瓦尔那，《梵书》称其具有与婆罗门共享“管辖一切生命”的权利。刹帝利是战士和统治者，掌握实际的政治与军事权力，但被排除在完整的司祭过程之外，因此不具有宗教上的权力。此外，其负有保护婆罗门之责。 3、.吠舍：第三等的瓦尔那。吠舍是农人或牧人，任务是生产食物，并提供各种祭品。《瞿昙》规定吠舍可从事农耕、商业、畜牧与放贷的工作。 4、首陀罗：最低等的瓦尔那。首陀罗是没有人身自由的奴仆，

负责提供各种服务。特征：四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团,各种姓的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。种姓呈现“集体性”与“阶序”的特征，这些特征意味种姓并非一成不变的体系，而是深具包容性与弹性的社会制度。