湖北省沙市中学2021-2021学年高二历史10月双周练试题

湖北省沙市中学2020-2021学年高二历史10月双周练试题

一、选择题：（本大题30小题，每题2分，共60分）

1．孔子曾说：“舜其大孝也与”；战国时期的孟子言必称尧舜，也说：“尧舜之道，孝悌而已矣”；

荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明：

A．儒家学说源自于远古的尧舜B．儒家借助圣王宣扬伦理道德

C．儒学理论不适应现实的需要D．儒家注重维护封建伦理秩序

2．先秦时期有学者认为：没有土地，可以设法开辟土地：没有政权，可以设法重新建立政权；如果失去人民，那就一切都谈不上了。该思想：

A．包含了朴素的民主思想B．反映了统治阶层对民意的重视

C．得到了社会的广泛认同D．说明了民众是国家存在的根基

3．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”

下列选项中与上述观点出自同一位思想家的是：

A．绝圣弃智、民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈

B．主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗

C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也

D．官无常责而民无终贱，有能则举之，无能则下之

4．战国时期，法家主张“剪除私门势力，选拔法术之士”，“因任而授官，循名而责实”；墨家则提出“虽在农与工肆之人，有能则举之”。他们的主张相同之处在于：

A．建立集权制度

B．实现富国强兵

C．完善人才选拔体制D．打破原有政治秩序

5．据《春秋繁露》记载，君主“为政而任刑，谓之逆天，非王道也”，若“逆天”，自然界就会出现诸如日蚀、地震等灾异。这一主张：

A．强化了君主的绝对权威B．体现了道家的治国理念

C．彰显了儒家的治国思想D．消弭了自然灾害的影响

6．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代：

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大

C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱

7．王守仁认为，人的本心和本性都是天赋的，都是纯粹至善、完美无缺的。只要努力，人人皆可为圣人。这种认识：

A．动摇了儒学的正统地位B．强化了儒家思想的社会责任担当

C．挽救了明朝的统治危机D．打破了传统上智下愚的等级观念

8．出身于“灶丁”(煮盐工人)的王艮在经商致富之后潜心修学，成为王阳明的入室弟子，他主张“圣人之道，无异于百姓日用”。王艮所收的弟子也颇多工商业者和市井小民。材料表明此时的心学：

A．代表市民阶层利益B．呈现世俗化的趋势

C．反对君主专制制度D．超越时代发展要求

9．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远

10．顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：“两淮岁课百余万，安所取之？取之商也……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？”这反映出顾炎武：

A．重视商业发展B．具有民本思想C．提倡轻徭薄赋D．批判君主专制

11．明清启蒙思想家认为义利是统一的，既要讲义，又要讲利，应当在“义中取利”，应当“正其谊(义)以谋其利，明其道而计其功。"这说明明清启蒙思想：

A．背离儒家思想

B．是商品经济发展在思想上的反映

C．主张经世致用

D．体现了新兴资产阶级的利益诉求

12

A．唐代各地印刷业水平差距小B．唐代民间印刷业较为活跃

C．佛教成为唐代社会主流思潮D．活字印刷至迟出现于唐代

13．中医在抗击新冠肺炎阻击战中发挥了重要作用。我国古代某医学著作确立了“审因辨证、因证立法、以法系方、遣方用药”的施治原则。该著作：

A．是中医学的奠基之作

B．奠定了中医临床学理论基础

C．倡导积极的健身学说

D．对中医药学进行了系统总结

14．明清小说中，凡女性在街中露面，不是非良家妇女，便是当街告状或沿街乞讨之类，“倚门看街”“倚窗看街”变成了引发祸事的根源。这可以说明当时：

A．文学体裁形式的僵化

B．封建伦理道德的强化

C．女性社会地位的提高D．商品经济的日益发展

15．汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”下列这段话的解读，正确的是

A．表明文学开始与现实相结合B．是对当时的官方哲学的否定

C．标志着民间文学的正式诞生D．是早期民主思想产生的体现

16．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了：

A．元代文学不为后世所重视B．厚古薄今的观念影响深刻

C．士大夫对市民文化的排斥D．八股取士抑制新文学形式

17．苏格拉底曾毫不客气地指出了传统希腊神话的内在冲突。他指出，希腊神话中的神经常互相争吵，互相攻击。一个神所喜欢的却是另一个神所厌恶的，反之亦然。由此可知，苏格拉底：A．是坚定的无神论者B．对神话进行理性审视

C．质疑希腊神话的价值

D．反思雅典的城邦体制

18．柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”

该材料表明柏拉图：

A．认为内心深处的道德知识是最高知识B．鼓励人们要进行独立的理性思考

C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度D．认为“理念”存在于人类的感性世界里19．柏拉图认为，古希腊理想社会中的法律要由具有最高知识水平的公民制定，而这些公民当然应该是哲学家。该观点：

A．旨在提高哲学家的政治地位B．体现了古希腊小国寡民的特征

C．有利于公民更好地参政议政D．针对雅典民主政治弊端而提出

20．14世纪中期，黑死病传遍欧洲，给整个欧洲以毁灭性打击。人们通过无数的宗教活动，希望能以忏悔和祈祷来避免瘟疫的继续蔓延，但都无济于事。无路可走的人们开始酗酒玩乐，日夜狂欢，用纵情玩乐忘记身边的痛苦。材料所述现象：

A．使罗马教会丧失对欧洲的控制B．促进了欧洲社会的转型和发展

C．西方国家的信仰危机开始出现D．直接导致欧洲宗教运动的兴起

21．彼特拉克曾说：(意大利市民)“强烈地渴求物质财富、世俗权力、人性之爱、家庭生活，正是他们把意大利打造成了基督教欧洲的最富裕、最文明的地方”。这表明文艺复兴：

A．具有广泛社会基础B．粉碎了人们的宗教信仰

C．带来个人主义泛滥D．推动了资本主义的发展

22．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其观点的是：

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

23．彼得·盖伊在《启蒙运动》中写道：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴：

A．以宗教的形式表现人文精神B．彻底否定教皇权威

C．用理性的旗帜构建美好社会D．猛烈抨击封建专制

24．1517年，马丁·路德撰写了《九十五条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的行为，认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式；上帝面前人人平等；主张建立民族教会与廉节教会。

路德的这些主张：

A．反映了君主专制的加强

B．体现了市民阶层的要求

C．阐明了理性主义的内涵D．揭露了宗教信仰的虚伪

25．马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是：

A．广大民众B．资产阶级C．教皇教士D．封建领主

26．法国卢浮宫起初是一座存放王室档案和珍宝的城堡。14世纪，被查理五世改为王府并进行扩建；1792年，卢浮宫成为公共博物馆并于第二年正式向公众开放。18世纪卢浮宫的功能发生变化是因为：

A．加强王权的政治需求

B．复辟因素的彻底根除

C．启蒙运动的逐渐深入

D．宫廷文化的日益普及

27．孟德斯鸠在《论法的精神》中列举了政府的主要类型，他反对君主的暴政，同时对共和制虽有偏好但承认已成为过眼云烟。而君主制则被认为是现代世界可行的一种形式，使各个阶层明确社会地位，而且赋予每个社会成员一种与其社会地位相符的“荣誉”意识。这表明孟德斯鸠：

A．挑战人文主义的价值追求B．对传统体制进行批判继承

C．代表封建贵族阶层的利益D．质疑契约国家的社会构想

28．法国启蒙思想家卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭：

A．天赋人权的思想B．直接民主的思想

C．代议制民主的思想D．社会契约的思想

29．启蒙运动中有位思想家提出“行政权力的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权或把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

在此，这一思想家强调的是：

A．天赋人权B．主权在民C．法律面前人人平等D．三权分立

30．伏尔泰认为：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”

这主要表明他：

A．肯定了教会的统治权威B．坚持彻底的无神论思想

C．主张理性的宗教信仰

D．积极追求幸福的生活

二、非选择题（本大题3小题，31题12分；32题10分；33题18分；共40分）

31．（12分）阅读下列材料，回答问题。

材料一孟子主张：“人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”而荀子却认为：“若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。”

材料二如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。——美国政治家汉密尔顿（1）根据材料一并结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张上的不同之处。（6分）（2）根据材料二分析，指出汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因；结合所学知识指出美国1787年宪法对政府是怎样进行“内在的限制”的；汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导。（6分）

32．(10分)阅读下列材料，回答问题。

材料一“究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下

材料二 14—16世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位，出现了一场中国式的“文艺复兴”。

（1）根据材料一，比较古希腊思想家和同时期中国思想家研究内容的异同。(6分)

（2）依据材料二和所学知识，归纳当时中西思想存在的差异的表现。(4分)

33．(18分)阅读下列材料，回答问题。

材料一黄宗羲不仅批判了封建君主专制制度及其“一家之法”，而且在批判的基础上描绘了一副“天下之法”的“法治”新蓝图。这一新蓝图主要包括以下几方面的内容：首先是立法必须体现“天下人”的利益，为天下人兴利除害，也就是要立“天下之法”以代替君主“一家之法”。其次，在如何实现上述目的方面，黄宗羲还设计了几项重要的制度性方案：一是提出了“学校议政”，让学校成为“公其是非”的议政机关，并享有最高决策权；二是提出“君臣共治分权”，包括置宰相，并提高相权使宰相手握重权的自主权和自治权。最后，黄宗羲还提出了“有治法而后有治人”的观点。

——摘编自蔡如堂《西方古典自然法学与中国明清之际的启蒙思想之比较研究》材料二孟德斯鸠认为“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不移的一条经验”。鉴于此，他把国家权力分为立法权、行政权和司法权三种，并将它们分别赋予不同的机关。他认为，只有各种权力间彼此能够相制衡的体制才有可能会创造一个无私的政体。在他看来，立法权属于议会，因为它代表着国家的一般意志应该由人民集体享有。行政权执行国家的意志由君主或国王行使。因为行政部门需要行动迅速，所以应由一个人管理。司法权由法院行使。法院由人民阶层中选出的人员组成。孟德斯鸠强调“其中任何两个权力都不能集中在一个人或一个机关手中，否则自由便不复存在。如果三种权力由同一个人或同一个机关行使，那一切便都完了。”

——摘编自温晓《论孟德斯鸠的三权分立思想》（1）根据材料一，归纳黄宗羲的“法治”思想的内容。（3分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出黄宗羲与孟德斯鸠思想核心的异同点。（3）

（3）结合所学知识分析两者思想不同之处的原因（12分）

高二年级第一次双周练历史答案

31．(1)异：孟子提出人性善；荀子主张人性恶。（2分）政治不同：孟子主张仁政；荀子主张用礼乐法度来规范人的行为。（4分）

(2)原因：人性恶。（2分）

限制：建立三权分立政体。（2分）

引导：汉密尔顿主张通过法律对人性加以规范和引导。（2分）

32． (1)相同：都重视对人类自身或人性的研究；都重视道德对政治的基础作用。(4分) 不同：古希腊思想家还重视对自然或客观世界的研究。(2分)

(2)表现：文艺复兴时期的思想家提倡人性、追求个人幸福，倡导个性解放，要求尊重人的价值和尊严，而中国的理学家提出“存天理，灭人欲”理论，要求人们恪守封建伦理道德，压抑

人性，扼杀人们的自然欲求。(4 分)

33． (1)内容：立法须体现“天下人”的利益；设立学校、宰相等制度以保障法治目的的实现；“法”的作用大于“人”的作用(有治法而后有治人)。（3分，每一方面1分）

(2)共同之处：反君主专制，主张法治。（1分）不同之处：黄宗羲的思想未能超出传统儒家思想的范畴（或未能提出全新的政权建设构想）；孟德斯鸠则提出了全新的政权建设构想。（2分）（3）原因：黄宗羲思想未能超出儒家思想范畴的原因：经济：资本主义萌芽发展缓慢，缺乏强有力的物质基础。政治：君主专制空前强化，使民主思想未能形成完整体系。思想：受传统文化的束缚和影响。孟德斯鸠提出全新政权建设构想的原因：经济：资本主义有了较大发展；政治：资产阶级力量强大；思想：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动解放了思想。（12分，每点2分）