中国古代史上最有韵味的十个名字
中国古代史上最有韵味的十个名字
1、刘过，字改之。
《左传》宣公二年有之：“过而能改，善莫大焉。”刘过以此为名，遂字改之。过素善陆游、辛弃疾、陈亮，有《龙洲集》、《龙洲词》，乃南宋一大豪放词人，又善饮酒，佳话存焉。
君子之过也，如日月之蚀。以过为名，可谓能谦冲自守矣；改之为字，可谓能磨砺日新矣。金庸取其意旨，作一杨过，亦字改之，得以流布天下；其名主人反寂寂无闻于当世，颇可叹也。
2、杜如晦，字克明
《诗》风雨篇有之：“风雨如晦，鸡鸣不已”，所谓望眼欲穿，感极而悲者也；末了则云：“既见君子,云胡不喜”，云开雾散、柳暗花明之意在矣。一篇之中，三致志焉。
《尚书》尧典篇云：“克明俊德，以亲九族。”克明者，犹能明、自明，言人能使大德明于外也。如晦在克明之先，必待俊德而始明，足以为圣贤良相之名。
杜如晦为贞观名臣，惜其天年不永，四载而卒，空留“房谋杜断”之名，岂不惜哉！助文皇成盛世大业，亦成其“克明”之字矣。
3、纳兰成德，字容若
纳兰词名满天下，不知其名字从何典故？君子有成人之美，亦有成己之愿，“成德”盖成己成人之德矣。容者，盛大之状；若者，香草之名。则容若乃“香草盛集”之谓也。《楚辞》多以香草美人暗喻君子，君子必成己成人之德，此纳兰名字之解乎？
成德本姓叶赫那拉，译为“纳兰”，遂使唇齿生香。纳兰容若，亦可解为纳幽兰而容香草，君子有慕兰之德、好洁之癖，此解无不可。然则成德为避康熙朝太子之讳，改名性德，虽文辞可观，失其本意也。今人多不知若为香草之名，以若为若许、若此之谓，虽仍可通，失其美人香草之本意矣。
4、申时行，字汝默
时行有二义，其一为时兴、风行之谓，其二为伤寒之谓，大抵患伤寒者多在春秋换季之时，病状无少长皆相似，且往往流行，故谓之时行。
汝默者，清静默然之谓也。清人张廷玉有云：“万言万当，不如一默”，此亦申氏所以教时行也。
时行者必风行天下，而汝当默然自守，无与时俱进，无随时而行；此名此字，意味深长。又时行为病，瘟疫行天下，书生唯一默而已。晚明风气，大抵如此，若不入于朋党，则归守一默。岂不痛哉！
5、萧望之，字长倩
太傅萧望之，汉之老臣也。以“之”为名，盛于魏晋南朝，望之及廷尉张释之可谓滥觞者。望之者，可谓人皆望之，亦可谓己望之。按“望”为仄声，则以“之”协调之，则字平气顺矣。
倩有二义，其一男子之美名，尤东方朔之“曼倩”；其二为笑语盈盈之貌，《诗》有之：“巧笑倩兮，美目盼兮。”后又以倩为请求之意，当不及于西汉。若以为男子美名，则身长高大、玉树临风之君子，谁人不愿望之；若以为笑语之貌，则美人顾盼，我亦望之，一段风流在其中矣。两解皆可通，令人不得不心驰神往。
6、傅以渐，字于磐
傅以渐者，清顺治三年状元，十二年太子太保，十五年授大学士、户部尚书，自古入仕拜相未有如此之速者。旋即称病归乡，至死不复出，可谓明于世道乎？
《易》有之：“鸿渐于磐，饮食衎衎。”言鸿雁徐徐飞至磐石之上，遂饮遂食，其乐悠悠。夫欲速则不达，鸿雁知循序渐进之义，其所以自保也。
《子规》云：“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。”见贤思齐，朝乾昔惕，此君子处世之道，可谓居于磐石之上。字之“于磐”，不亦宜乎！
7、杜黄裳，字遵素
杜黄裳早年，着惨绿之衣至侍郎孟炎家赴宴，孟炎夫人观之，语其子曰：“彼惨绿少年与众不同，必位至卿相。”黄裳遂有“惨绿少年”之号，正合“绿衣黄裳”典故矣。
黄者，正色也；裳者，下裙也。绿衣黄裳，以间色在上，而正色在下，此非本末倒置乎？以“遵素”为字，犹言遵素王也。素王者谁？孔子之谓也。孔子以至德生于末世，有生之年不能王天下；学者遵为素王，聊胜于无。
孔子之为素王，犹黄之为裳，时也运也，无可奈何。以黄裳为名，遵素为字，意味深远，千载之后，犹使人黯然神伤矣。
8、王猛，字景略
王猛扪虱谈天下，已而助秦王苻坚称霸一时，可与诸葛、管仲并立而三矣。《左传》昭公二十年有之：“惟有德者能以宽服民，其次莫如猛。”晋室南迁，中原陆沉，四海纷乱如麻，君子是故以猛纠之，虽未得上善，亦可以名垂青史也。
景略二字常见于后世，有元景略、李景略、独孤景略、吴景略之属，或为正名，或为表字，大抵皆出于王景略。二字不知出自何典？夫景者，日光照临谓之，仰慕信服谓之，勋业辽阔谓之；略者，韬略谓之，封疆谓之，巡狩谓之。景略二字，或解为韬略高远若日光照临，或解为勋业广大而封疆辽阔，皆为英雄所愿也。壮亦哉！
按：王猛有孙，生于五月初五日，俗谚以为恶月恶日。王猛殊不以为然，曰：“昔孟尝君生于五月初五日，卒相齐而成大业。今吾孙亦生于此日，盖以镇恶月乎？”遂名为“镇恶”。数十载后，果为一代名将，所谓实称其名矣。
9、虞允文，字彬甫
宋朝养兵数百年，不能保有中原，亦不能守江淮，必待书生虞允文之出，而偏安之局始定。自古文人为将者，无过诸葛亮、虞允文、王守仁之流耳。《诗》有之：“允文文王，克开厥后。”谓有文德也。
宋人好以“甫”“夫”为字，王安石字介甫，韩侂胄字节夫，皆此类也。按《春秋》古意，男子美称必用“甫”“父”，若仲尼之谓尼父然。仲尼曰：“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”虞允文既以文德为名，以儒学为业，又奋起执干戈以卫社稷，终成功臣，可谓文质彬彬矣。
10、耶律楚材，字晋卿
《左传》襄公二十六年有之：“虽楚有材,晋实用之。”言楚大夫屡出奔晋，为晋所用，所以虽以楚之强，终不能独霸。耶律楚材乃辽太祖九世孙，仕金为员外郎；元太祖克燕京，咨以天下大事，遂为元谋臣，可谓楚材晋用矣。
耶律楚材事元太祖、太宗凡三十年，以文治国，制礼作乐，劝阻滥杀，赈济穷困，有大功于百姓。夫以契丹之种、辽室之后、元朝之臣，尊崇儒术，光大汉制，以儒臣之名称于后
世，岂非出于夷狄而终用于华夏哉？名为“楚材”，字以“晋卿”，不亦宜哉！
中国古代史(下)教学大纲
中国古代史教学大纲(下) 隋唐辽宋夏金元明清(72学时) 第六讲隋唐(公元581—907) (18学时) 教学目标： 了解隋、唐的建立与统一。隋唐对外政策与中外交通。隋与唐前期的均田制。唐代边疆各族。 基本掌握：武则天称帝。安史之乱的原因，经过及影响。唐末农民战争。唐代均田制变化。租庸调制与两税法。唐与突厥、回纥、吐蕃的关系。三省六部制。 综合分析：唐太宗与“贞观之治”。发展科举制。隋唐五代社会经济的发展与经济重心的南移。唐代民族关系的特点。唐与日本、天竺的经济文化交流。教学内容： 一、隋朝的短暂统治(581—618) 1．隋的建立与统一 2．隋的政治 3．隋朝灭亡 二、唐前期的统治(618——755) 1．唐的建立与统一 2．唐太宗与“贞观之治” 3．武则天的崛起 4．玄宗继位与“开元之治” 5、唐代中国版图与民族关系 6、盛唐时代的中国与世界 三、唐中后期的统治(755—907) 1、安史之乱——唐由盛到衰转折点 2、藩镇割据 3、宦官专权与朋党之争
4、唐末农民战争与唐朝灭亡 四、隋唐政治法律制度 (一)隋代制度 1．中央确立三省六部制 2．地方郡县二级制 3．《开皇律》 4．府兵制 (二)唐代制度 l、中央健全三省六部制 2、地方道州县三级制 3、科举制的完备与发展 4．《唐律》与《大唐开元礼》 5．兵役制度的演变 五、隋唐社会经济 (一)土地制度 1．隋代均田制 2．唐前期均田制 3．均田制的破坏与大土地所有制的发展 (二)赋役制度 1．隋代租调力役制 2．唐前期的租庸调制 3．唐后期的两税法 4．唐代工商税 (三)户籍制度 1．隋代的“大索貌阅”与“输籍法”。 2．唐代户籍“手实”与“计帐”。 (四)社会经济的发展与经济重心的南移
中国古代史上最有韵味的十个名字
中国古代史上最有韵味的十个名字 1、刘过，字改之。 《左传》宣公二年有之：“过而能改，善莫大焉。”刘过以此为名，遂字改之。过素善陆游、辛弃疾、陈亮，有《龙洲集》、《龙洲词》，乃南宋一大豪放词人，又善饮酒，佳话存焉。 君子之过也，如日月之蚀。以过为名，可谓能谦冲自守矣；改之为字，可谓能磨砺日新矣。金庸取其意旨，作一杨过，亦字改之，得以流布天下；其名主人反寂寂无闻于当世，颇可叹也。 2、杜如晦，字克明 《诗》风雨篇有之：“风雨如晦，鸡鸣不已”，所谓望眼欲穿，感极而悲者也；末了则云：“既见君子,云胡不喜”，云开雾散、柳暗花明之意在矣。一篇之中，三致志焉。 《尚书》尧典篇云：“克明俊德，以亲九族。”克明者，犹能明、自明，言人能使大德明于外也。如晦在克明之先，必待俊德而始明，足以为圣贤良相之名。 杜如晦为贞观名臣，惜其天年不永，四载而卒，空留“房谋杜断”之名，岂不惜哉！助文皇成盛世大业，亦成其“克明”之字矣。 3、纳兰成德，字容若 纳兰词名满天下，不知其名字从何典故？君子有成人之美，亦有成己之愿，“成德”盖成己成人之德矣。容者，盛大之状；若者，香草之名。则容若乃“香草盛集”之谓也。《楚辞》多以香草美人暗喻君子，君子必成己成人之德，此纳兰名字之解乎？ 成德本姓叶赫那拉，译为“纳兰”，遂使唇齿生香。纳兰容若，亦可解为纳幽兰而容香草，君子有慕兰之德、好洁之癖，此解无不可。然则成德为避康熙朝太子之讳，改名性德，虽文辞可观，失其本意也。今人多不知若为香草之名，以若为若许、若此之谓，虽仍可通，失其美人香草之本意矣。 4、申时行，字汝默 时行有二义，其一为时兴、风行之谓，其二为伤寒之谓，大抵患伤寒者多在春秋换季之时，病状无少长皆相似，且往往流行，故谓之时行。 汝默者，清静默然之谓也。清人张廷玉有云：“万言万当，不如一默”，此亦申氏所以教时行也。 时行者必风行天下，而汝当默然自守，无与时俱进，无随时而行；此名此字，意味深长。又时行为病，瘟疫行天下，书生唯一默而已。晚明风气，大抵如此，若不入于朋党，则归守一默。岂不痛哉！ 5、萧望之，字长倩 太傅萧望之，汉之老臣也。以“之”为名，盛于魏晋南朝，望之及廷尉张释之可谓滥觞者。望之者，可谓人皆望之，亦可谓己望之。按“望”为仄声，则以“之”协调之，则字平气顺矣。 倩有二义，其一男子之美名，尤东方朔之“曼倩”；其二为笑语盈盈之貌，《诗》有之：“巧笑倩兮，美目盼兮。”后又以倩为请求之意，当不及于西汉。若以为男子美名，则身长高大、玉树临风之君子，谁人不愿望之；若以为笑语之貌，则美人顾盼，我亦望之，一段风流在其中矣。两解皆可通，令人不得不心驰神往。 6、傅以渐，字于磐
中国古代史
中国古代史 第7章复习 一，基本线索 前期（25-88）上升阶段 后期（89-189）衰亡时期 此后历废帝，献帝，东汉名存实亡 二，重要名词 汉光武帝汉明帝王景窦宪班超甘英梁冀李膺陈蕃张角张鲁蔡伦尚书台，御史台“三独坐”（尚书令，御史中丞，司隶校尉）刺史度田事件假民公田合市党锢之祸太平道 五斗米道 三，名词解释 ,1，三独坐：东汉时，尚书令、司隶校尉、御史中丞在朝会时均专席而坐，故称。汉百官朝会，一般接席而坐，此三官独坐一席，以示皇帝优宠。东汉初年，就恢复了西汉时设臵过的三套监察机构，而且有所加强。泛指高官显宦。 ,2，度田事件：所谓度田，就是清丈土地，包括核实户口。度田的原因是王莽末年，广大农民通过战争手段夺得了大量土地，东汉王朝需要把农民的土地和人
口数字登记起来，以便收租征役；其次，豪强地主田庄中所隐瞒的大量的土地和劳动力也需要丈量和核实，以便增加政府收入。度田的目的是增加政府租税和赋役的收入。但度田过程中，豪强势力隐瞒田地和人口，地方官吏贪于贿赂，与豪强势力勾结，对农民胡乱丈量，刘秀以“度田”不实诛杀十几个郡太守，加紧度田。这引起大姓兵长们的武装反抗，农民也从另一角度反对度田。最终，刘秀不得不对豪强势力妥协，同时取消度田。度田事件以豪强势力的胜利结束，田庄经济在东汉迅速发展起来。 ,3，假民公田：汉代经营国有耕地和安臵流民的一种方法。汉代的国有土地称为“公田”，除了使用士兵、服役农民耕种之外，还“假”（出租、借贷）给百姓，征收一定的假税，称为“假民公田”。东汉政府还采用此办法，来解决小农破产流亡问题。（租种公田者，实际上成为被束缚在国有土地上的国家佃农。大量流民被安臵在国有土地上，使国家增加了收入，流民也暂时得到生产、生活的条件。但是，假民公田既不能抑制豪强地主兼并土地，也不能阻止小农的破产。相反，在豪强地主把持政权的情况下，往往是“令下而奸生，禁至而诈起”，假与贫民的公田，同样会被兼并，结果都是使“豪右得固
中国古代史上册
中国古代史上册 第一单元中华文明的起源 第1课中国远古人类 1、元谋人 是中国境内最早的原始人类，生活在170万年前的云南元谋县。会使用天然火，属于（长江流域）。 2、北京人 北京人是化石残骸最多的原始人类，生活在大约70-20万年前的北京周口店附近的龙骨山洞穴里，使用打制石器和天然火，能够保存火种，过着采集和狩猎的群居生活，属于（黄河流域）。 第2课原始农耕（定居）文化 1 2、南北方粮食、住房的差异的根本原因：地理环境，自然条件的不同。 3、后世楼房的先祖是干栏式建筑。 4、我国是世界上最早种植粟和水稻的国家之一。 第3课中华民族的祖先 1、中华民族人文初祖：炎帝和黄帝，我们自称是炎黄子孙。 2、典型事件：涿鹿之战：黄帝和炎帝战败蚩尤，统一黄河流域。 第二单元国家的产生和社会变革 第4课从“公天下”到“家天下” 1、禅让制：尧舜禹时期，以原始民主方式推荐首领的方，称为“禅让制”。 2、重要事件：大禹治水，三过家门而不入 3、王位世袭制：从中国第一个朝代夏开始。王位世袭制代替禅让制，“家天下”代替“公天下”。直至辛亥革命，世袭制废除。 夏朝是我国第一个奴隶制国家，建立者启。
第5课夏商周时代的社会 1、夏商周三代被称为“上古三代”（青铜时代）（奴隶制王朝） 2、夏朝：（公元前21世纪——公元前16世纪） 建立者：启都城：阳城 3、商朝：（公元前16世纪——公元前1046年） 建立：公元前16世纪建立者：汤都城：殷（今河南安阳） 第一个有文字出土证实的朝代是商，文字是甲骨文，迁都事件是盘庚迁殷 4、周朝：（公元前1046年——公元前771年） 西周：建立：公元前1046世纪建立者：周武王都城：镐（今陕西西安）通过（牧野之战）武王灭商，建立周朝。 ） 臣民封赐给同姓或异姓贵族，建立起许多诸 侯国。 西欧在8世纪初实行的是采邑改革与之相似。 第6课商鞅变法与社会革新 1、东周分为春秋（公元前770——公元前476）和战国（公元前475——公元前221）两 个时期。春秋是（奴隶制）瓦解时期，战国是（封建制）形成时期。从社会意识形态看春秋战国正处于由奴隶社会向封建社会过渡时期。公元前475年，我国进入封建社会，比欧洲进入封建社会（476）早950年。 2、春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，最早称霸的是齐桓公。 典故：“退避三舍”（晋楚争霸） 3、战国七雄：齐、秦、楚、燕、赵、魏、韩，三家分晋：赵、魏、韩（图） 4、战国变法中收效最好的是：秦国的商鞅变法 目的：富国强兵， 国君：秦孝公 主持者：商鞅 内容：①鼓励农民开垦荒地。 ②奖励打仗有功的人。 ③建立县制，加强中央集权。（我国县级行政区的设立，始于秦朝，延用至今） ④编定户口。 意义：①秦的国力增强②军队战斗力加强③为秦的统一大业奠定了基础 5、都江堰：（我国古代著名水利工程） 战国时，四川成都平原秦国郡守（李冰）修筑，它具有防洪、蓄水灌溉的功能，使成都平原成为天府之国 第三单元统一国家的建立
中国古代史一览
第1章：我国境内的远古居民 【基础知识掌握】 —、我国早期的人类： 1、元谋人：云南；170万；最早；长江 ①半坡氏族：陕西西安；5-6千；黄河； 特点：磨制石器；弓箭；粟、菜、麻、畜禽；彩陶；村落 三、炎帝、黄帝尧舜禹的传说：4000多年前 1、炎黄时期：黄河、黄帝；上游、炎帝；南方、蚩尤；华夏族；炎黄子孙 2、尧舜禹时期：禅让：部落联盟首领推选；禹治水；私有→阶级→国家（奴隶社会） 第2章：夏、商、西周奴隶制王朝 【基础知识掌握】 —、夏朝：（前2070——前1600） 1、夏朝建立：前2070；禹；启、世袭制；国家机器：军、法、狱、城；王 2、农业生产：木、石、蚌；水利；铜器（非农）；（青铜出现） 3、夏朝灭亡：桀；前1600；黄河下游、商汤 二、商朝：（前1600——前1046） 1、商的统治区域：东：大海；西：陕西西部；东北：辽宁；南：长江流域 迁都：前1300；盘庚、殷（河南安阳）； 2、殷墟和甲骨文：19世纪末；龟甲、兽骨；较成熟文字；信史 3、奴隶制度：刑、狱；人祭；人殉 4、农业、畜牧业：集体耕作；畜牧多 5、青铜器：铜、锡、铅；盛器、武器、工具；司母戊鼎、四羊方尊 6、天文历法：夏历；殷历：闰年；日月食；
7、商文化的世界地位：疆域；青铜；文字；天文 三、西周 第3章：春秋和战国时期 【基础知识掌握】 —、春秋时期奴隶制度的瓦解：（前770——前476） 1、春秋五霸：（图）齐、宋、晋、秦、楚；吴、越 2、齐桓公称霸：富庶大国 3、晋楚争霸：晋文公：生产、政治、军队；城濮之战 二、战国时期封建制的确立：（前475——前221） 1、战国七雄：（图）（西）秦、（东）齐、（南）楚、（北）燕、（中）赵魏韩 2、封建制的确立： 3、商鞅变法：前356：秦孝公 4、都江堰和郑国渠：（图）李冰，成都，“天府”；郑国，咸阳，400万，泾-洛 第4章：春秋战国文化
大学中国古代史下复习资料
户调式 凡丁男之户，每年每户缴纳绢3匹、棉3斤、丁女及次丁之户，折半输纳，边郡纳2/3，远郡纳1/3。少数民族交賨布，户一匹，远者一丈。户纳绢3匹、棉3斤。这是同类每户应交户调的平均数，每户实际交多少，要根据各户的土地、房屋、桑树等数量和质量的评定，划为九等，然后按家产的等级分类交纳。 府兵制（西魏、北周时期） 府兵制创立于西魏大统十六年(550)，设8柱国12大将军、24开府将军，统24军。早期府兵自相督率自带弓刀，不编户贯，将领无论何族均用鲜卑赐姓，军人也从主帅之姓，带有知兵。府兵的户籍由军府—称为折冲府，折冲一词取于古语“折冲于樽俎之间”，有不战而胜之意。和平时期府兵耕地种田，并在折冲将军领导下进行日常训练。战争发生时，由朝廷另派将领聚集各地府兵出征，府兵作战一般不能长期在外也很少远征作战，更不能随意更换原驻屯地。战事结束后各地府兵仍归本镇，重新纳入当地折冲将军的管辖下。这种兵役制度的初衷本是为了解决自三国、南北朝以来军队成为将领个人私产的局面，有利于防范地方割据势力重新抬头，此外还结合了屯田制，有利于农业生产，减轻国家军费开支，部分解决了后勤供给问题，也扩大了兵源。这一制度为唐朝所继承。 “王与马共天下” 东晋政权是以侨姓士族和吴姓士族为支持建立的。东晋建立时，得到北方士族的代表人物王导等的支持。王导帮助司马睿争取到吴姓士族即江南地区土著士族的拥护。司马睿称帝，以王导为首的王氏士族功劳最大，王导为丞相，以王导族兄王敦任镇东大将军，王氏士族执掌了大权，所以有王与马共天下之说。 大运河 隋炀帝时开凿了沟通了洛阳和杭州的大运河。大业元年（605年）隋炀帝征发河南、淮北一带人开通济渠，由洛阳西引谷水、洛水到黄河，再由板渚引黄河入汴水，又从开封以东引汴水入泗水，最后通于淮水。同年，又征发淮南人开山阳渎，自淮安引淮水。绕扬州、仪征入长江，即原来吴王夫差开的邗沟。大业四年（608年），征河北人开永济渠，引沁水南达黄河，北通涿郡（今北京）。大业六年开江南河，从京口到余杭。这条运河长达四五千里，是沟通通南北的大动脉，适应南北经济交流的需要，加强了南北联系。 关陇集团 关陇和河东等地豪强地主的力量，在当时有了很大的发展，在东、西魏的争夺战中，这些豪强地主都归附了宇文泰。为了把北方六镇武将和关陇豪族的力量统一起来，宇文泰组成了以八柱国为核心，以大将军、开府为主要成员，以府兵系统为基础的关陇军事贵族集团，一般就称之为关陇集团。这是一个依靠武装力量建立起来、胡汉结合的集团。在西魏、北周、隋和唐初他们都占据着统治地位 输籍定样 开皇五年，隋文帝实行该法，又称“输籍法”。规定每年五月五日县令出查，令百姓三党五党为一团，根据标准定户等上下，从轻指定税额，并将各户赢缴纳税额写成定簿。这样百姓不能逃避赋税，地方官也不致任情舞弊。而更为重要的是，由于所定税
中国古代史上所有治世一览,远比你想象的多!
中国古代史上所有治世一览，远比你想象的多！ 治世、中兴、盛世中国古代值多少？有多少你没听过的？要求，必须正史原文记载“某某之治”，而不是后人肆意拼凑。夏禹启之治：前2070-前2015年，姒文命、姒启少康中兴：前1905-前1884年，姒少康杼槐之治：前1884-前1841年，姒杼、姒槐帝芒之治：前1841-前1823年，姒芒不降中兴：前1807-前1748年，姒不降商成汤之治：前1600-前1588年，子履太甲之治：前1582-前1570年，子至太戊中兴：前1486-前1421年，子密祖乙中兴：前1376-前1357年，子滕盘庚中兴：前1314-前1286年，子旬武丁中兴（武丁盛世）：前1250-前1192年，子昭祖甲之治：前1186-前1153年，子载西周成康之治：前1043-前996年，姬诵、姬钊穆王之治：前976-前922年，姬满孝王中兴：前892-前886年，姬辟方宣王中兴：前827-前781年，姬静以上合称传说中的顶级盛世——三代之治西汉文景之治：前180-前141年，刘恒、刘启汉武盛世：前141-前87年，刘彻昭宣中兴：前87-前48年，刘弗陵、刘询东汉光武中兴：25-57年，刘秀明章之治：57-88年，刘庄、刘炟永元之隆（汉和盛世）：88-105年，刘肇曹魏明帝之治：226-239年，曹叡西晋太康之治（太康盛世）：281-289年，司马炎东晋太宁之治：322-325年，司马绍太元之治：376-396年，司马曜南朝元嘉之治：424-453
年，刘义隆永明之治：482-493年，萧赜天监之治：502-520年，萧衍（仅限此年号，在位后期下坡）北朝太平真君之治：440-451年，拓跋焘孝文中兴：471-499年，元宏建德之治：572-578年，宇文邕（仅限此年号，在位前期无实权）隋开皇之治：581-600年，杨坚唐贞观之治：627-649年，李世民永徽之治：649-683年，李治（不只是永徽年号，指代在位完整时期）武周之治：690-705年，武曌（与永徽之治合称贞观遗风）开元盛世：713-741年，李隆基（仅限此年号，在位后期下坡）元和中兴：806-820年，李纯会昌中兴：841-846年，李炎大中之治：847-860年，李忱后唐长兴之治：926-933年，李嗣源（不只是长兴年号，指代在位完整时期）南唐升元之治：937-943年，李昪后周显德之治：954-959年，柴荣北宋建隆之治：960-976年，赵匡胤（不只是建隆年号，指代在位完整时期）咸平之治：997-1022年，赵恒（不只是咸平年号，指代在位完整时期）庆历嘉祐之治（仁宗盛世）：1022-1063年，赵祯元祐之治：1086-1094年，赵煦南宋乾淳之治：1162-1189年，赵昚辽景圣中兴：969-1031年，耶律贤、耶律隆绪西夏乾顺盛世：1086-1139年，李乾顺仁孝盛世：1139-1193年，李仁孝（与乾顺盛世合称崇仁之治）金大定之治：1161-1189年，完颜雍明昌之治：1190-1196年，完颜璟（仅限此年号，在位后期下坡）元至元之治：1264-1294年，孛儿只斤·忽必烈大德之治：1297-1307年，孛儿只斤·铁
中国古代史大事年表-1
中国古代史大事年表 奴隶社会（约公元前21世纪到公元前476年） 夏（约公元前21世纪到约公元前16世纪） 约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个奴隶制王朝—夏朝 约公元前1600年夏朝灭亡 商（约公元前16世纪到约公元前11世纪） 约公元前1600年，商汤灭夏，商朝建立 约公元前14世纪，盘庚迁都殷 西周（约公元前11世纪到公元前771年） 公元前1046年，牧野大战，商朝灭亡，周武王建立周朝，定都镐京，史称“西周” 公元前841年，“国人暴动” 公元前771年，犬戎攻入镐京，杀死周幽王，西周灭亡 春秋 ( 公元前770年到公元前476年 ) 公元前770 年，周平王迁都洛邑，史称“东周”，东周分为春秋和战国两个时期公元前7世纪前期，齐桓公任用管仲为相，齐国成为东方强国 公元前7世纪中期，齐桓公在葵丘会盟，成为霸主 公元前7世纪后期，晋国经城濮之战，晋文公成为东方霸主 封建社会（公元前475年到公元1840年） 战国（公元前475年到公元前221年） 公元前403年，韩、赵、魏三家分晋，田氏代齐，形成了战国争霸格局 公元前356年商鞅开始在秦国变法 公元前260年，秦赵长平之战 公元前230年至前221年秦国先后灭掉东方六国 封建大一统时期—秦汉时期 秦（公元前221年至公元前207年） 公元前221年秦统一六国，定都咸阳 公元前209年陈胜、吴广大泽乡起义 公元前207年巨鹿之战刘邦攻入咸阳，秦朝灭亡 西汉（公元前202年至公元9年） 公元前3世纪，匈奴冒顿单于统一北方草原，形成奴隶制国家 公元前202年，刘邦称帝，国号汉，定都长安，史称“西汉”西汉建立 公元前138年，张骞第一次出使西域 公元前124年，董仲舒建议在长安设立太学 公元前127年、121年、119年，汉武帝派卫青、霍去病与匈奴三次大战
2019高考前选择题专练之中国古代史(可编辑修改word版)
【题组24】 名校模拟题之中国古代史 1、据《周礼》记载，大司马的属官职方氏“掌天下之图，以掌天下之地”，司险“掌九州之图，以周知其ft林川泽之阻”；大司徒的属官土训“掌道（解释）地图，以诏地事”，遂人“以土地之图经田野”。这一记载反映出西周 A．中央集权开始萌芽B．分权制约意识巳经出现 C．国家专营局面形成 D．地图绘制已有相当水平 2.对于秦始皇“焚书”事件，西汉司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记述为“天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之”。而东汉王充在《论衡·书解》中则记述为“秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇俱在”。据此可知 A.两种记述因差异过大均不足为信 B.历史记述会因依据不同而相异 C. 各种历史记述都需通过考古实证 D.时间性决定历史记述的真实度 3.西周时期的青铜铭文多为颂扬先祖、祝愿家族昌盛之类的套语。春秋战国时期的青铜器铭文具有浓厚的地域性，很多还记载了监制者的官职名号、工长名与工匠名，有的量器还记载了容量、重量和使用地点。这一变化主要反映了 A.集权政治的趋向B．宗法观念的消亡 C．生产技术的进步D．礼乐制度的完善 4、《诗经?商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经?周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。这一变化体现了 A．王权神秘色彩的强化B．朴素的人文主义色彩 C．宗法等级观念的淡化D．天道与伦理完全分离 5、白狄鲜虞建立的中ft国处于赵、燕、魏三国之间。在河北平ft中ft 1 号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中ft王方壶铭文中也说“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”。由此可知中ft 国文化 A．认为民生是影响统治稳定的关键因素 B．体现了其对华夏先进文化的认同国 C．反映出分封制对少数民族文化的影响D．将教化民众作为治国的主要内容好 6、．三代早期，华夏各部族的始祖神话大相径庭；春秋以降，“诸夏共祖”说或“五帝同源” 说成为主流。导致这一变化的主要原因是 A．民族交融的加快B．宗法观念的增强 C．变法运动的推动D．自然科学的进步 7、《诗经》中多篇诗歌描述几位从事劳役的农夫的家庭，因为服役者长期在外，导致田园荒芜，父母失去依靠。《国语》中也记载尹铎为赵简子守晋阳，为争取民心，乃“损其户数”（“民优则税少”）。这些记载共同反映出当时 A．争霸战争使人心趋向统一B．政府抑制小农经济的兴起 C．土地制度出现了根本变革D．社会动荡冲击了宗法观念 【题组25】 1.图4 为全国出土的不同时期铁农具数量对比示意图。图中呈现的变化反映了
大一下学期中国古代史下册.doc
大一下学期中国古代史下册 1, 九品中正制：三国时曹魏始创的选拔官吏的制度。由中央一些官吏兼任原籍所属郡的“中正”，由他们察访本郡士人，按才能高下列为九等，以备选用。选用的原则，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”，这个制度开始时确是真正选拔人才的途径，但后来逐渐蜕变为世族门阀培植自己势力的工具。 2, 贞观之治：公元626年李世民发动“玄武门之变”，不久即位，于次年改元贞观。贞观共二十三年，当时的政治比较清明，经济由恢复而迅速发展，社会稳定，人民生活得到改善，国力强盛，边境较安宁。史家称此时为“贞观之治”，被认为是中国封建时代少有的“太平盛世” O 3, 猛安谋克制：女真族内部实行的一种军事和行政合一的制度。早在女真人的原始社会时期，猛安、谋克即作为部落和氏族组织而存在。猛安、谋克既是行政长官，又是军事首领。后来，随着女真族封建化程度的逐渐加深，猛安、谋克制度也在逐渐破坏。 4, 八旗制度：中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主）。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会
发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的 四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝El旗。把后金管辖下的所有 旗者皆可以为兵。八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆 灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱。 5, U!时捺钵: U 在国家政治生活中保留的一项特殊制度和文化习俗, U!时即指一年中的春、夏、秋、冬。捺钵亦称纳巴、刺钵等，指辽朝皇帝贵族们所从事的与契丹民族游牧习俗相关的行在、营地迁徙和游牧、渔猎等活动, 是在辽朝初期因俗而治”的二元政治体制下的客观延续。 6, 庆历新政：庆历三年(1043),宋仁宗任命范仲淹为参知政事以改革时弊。改革的主要内容是：“明黜陟”、“抑侥幸“、”精贡举”、 “择官长"、“均公田"、“厚农桑”、“修武备”、“减徭役”、“覃恩信”、“重命令” O这就是庆历新政”。由于新政触犯了宗室勋贵和大官僚、大地主的利益，招致了保守官僚的强烈反对，仅仅一年左右，范仲淹等相继被迫离职，“新政”被一一废除，改革失败。但庆历新政为后来的王安石变法提供了借鉴。 7, 渣渊之盟：1004年，契丹军队大举南下，一直打到黄河北岸的渣州。北宋朝野震惊，宰相寇准力排众议，坚持真宗亲征。真宗登上渣州城督战，宋军士气大振，大挫辽军锐气。于是，双方议和。最终议定：宋、辽双方维持旧疆，仍以白沟河为界，约为兄弟之国；宋每年交给辽绢20万匹、银10万两，称岁币；双方沿边州县各守边界，
中国历史上最著名的十位帝王
中国历史上最著名的十位帝王 第十名：千古仁君----宋仁宗赵祯 宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大。宋朝的法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。 赵祯生于帝王世家，12岁即位，23岁亲政。宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。宋仁宗性情宽厚，不事奢华，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。 有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。又问要多少钱，答说共28枚，每枚钱主干。仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费两万八千钱，我吃不下!”他也就没有吃。 一天，仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，后来皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想
吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，只因为我的一碗饮食，而创此恶例，且又伤生害物，我于心不忍，因此宁愿忍一时之饿。” 能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣几乎都出现在宋仁宗时期。包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，情急之下唾沫时常飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议。 赵祯治国追求的是天下太平而不是大一统。有一次，使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。 宋仁宗主张宽容、宽厚、宽松，甚至容得下“大逆不道”的言论。四川有个秀才屡试不中，便写诗煽动造反，成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才自觉怀才不遇，急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢，不如给他个机会，看一下他的表现吧。"于是就给了他个官做。 宋仁宗个人魅力的影响力在其在位之时就已跨越了国界。宋仁宗在位42年，周围敌国在宋朝边境的驻军逐渐全部撤除。仁宗临终前留下遗诏：丧礼必须从简。驾崩的消息传出后，举国上下一片悲痛，就连乞丐也都焚烧纸钱大哭。焚烧纸钱的烟雾飘满了整个都城，以至天日无光，偏远地区的人们也带孝帽哀悼。讣告送到周围敌国，敌国百姓竟然自发沿街痛哭悼念，就连辽国皇帝也握着使者的手号啕大哭到：我们已经42年没有兵戎相见了啊。 宋仁宗赵祯的仁德和气量可谓一代明君圣主。虽然没有实现大一统，但百姓生活在宋仁宗时期的宋朝，远比生在中国乃至世界古代其他任何时期更幸福。宋仁宗严于律己，宽以待人的品质给后世历代帝王做出了表率，成为以后历代明君推崇的榜样。宋仁宗的治国模式至今仍是国内外经济学家和历史学家学习和研究的重点。仁政一直是传统政治的最高理想，宋仁宗将国家的文治艺术推向了古代社会的巅峰，造就了古代中国一世繁华，被誉为千古第一仁君。
中国古代史名词解释
中国古代政治制度史名词解释 1、分封制 这是中国古代帝王分封王室子弟和功臣的制度。分封制又称封邦建国，极盛于西周，其是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，故有诸侯国之称。分封对象的主体是同姓亲族，分封的主要形式是“授土”、“授民”。分封制下，诸侯在其封国内享有世袭的统治权，且自臵官署，任免官吏，征收赋税，拥有属于自己的军队，但诸侯需服从周天子的命令，承担定期朝觐述职、进贡献礼、驰援拱卫王室的义务。因分封给诸侯的土地，名义上仍归周天子所有，故而形成“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的社会局面。但由于其主要依靠血缘关系的纽带作用，无法对地方实行有效的绝对管理，随着地方诸侯势力的强大，周王室的逐渐衰微，分封制的弊端逐渐显露，至秦朝终被郡县制所取代。 2、宗法制 这是中国古代对家族内部成员区分亲疏关系的制度。其起源于西周时期，核心是嫡长子继承制。在宗法制下，属同一原始血缘的后代被分为大宗和小宗两大支系，嫡长子传宗继统，即大宗，嫡长子的同母弟及庶族系兄弟受封为诸侯，接受天子封赏的土地和城邑，是为小宗。大小宗体系是相对而言的，他们的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。与分封制互为表里的宗法制，旨在解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，它对巩固分封制形成的统治秩序，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权起到重要的作用。同时，它也有助于凝聚宗族力量，强化王权，实现“国”和“家”的密切结合。进入封建社会后，分封制崩溃，但宗法制仍然延续，尤其是嫡长子继承制对维护社会统治产生深远影响。 3、专制主义中央集权制 这是中国古代基本的政治制度，它始建于秦朝，指的是封建君主掌握国家最高权力，并通过封建官僚机构管理并控制国家的政治组织形式。其基本特征是权力高度集中，皇权至高无上。其中专制主义是就中央决策方式而言的，体现在皇帝制度和三公九卿制上，即皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使权力都具有一定的独断性和随意性；而中央集权则是相对地方分权而言的，主要体现在郡县制和选官制度上，即中央机构对地方拥有绝对有效的管理，地方绝对服从于中央。专制主义中央集权制，它奠定了中国古代两千多年封建社会的基本政治格局，有利于巩固封建地主阶级统治，有利于保障社会稳定和社会文化发展繁荣，有利于集中全国的人力、物力、财力进行大规模的经济建设，促进社会经济发展，有利于多民族国家统一和民族融合，但随着君主专制的不断强化，其弊端也日渐显现，在封建社会末期，逐渐成为妨碍社会进步和资本主义萌芽的重大因素。 4、郡县制 这是中国古代中央集权制下继宗法分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度。它起源于春秋时期，发展于战国时期，极盛于秦汉。郡县制下，郡守是郡的最高行政长官，对上承受中央命令，对下督责所属各县。县臵县令（长）、县丞和县尉。郡县长官均有皇帝直接任免，皇帝的命令通过郡县直达百姓，实现了中央对地方的有效管理，加强了中央集权。郡县制的建立，标志着专制主义中央集权制的最终确立。秦汉之后，郡县制得到了较大的发展，逐步演变成为州郡县、道府县、路州县等地方行政制度，至元发展成为行省制度。
中国古代史之夏朝
中国古代史之夏、商、西周 一、朝代更替 夏（前2070—前1600）禹---启建都阳城（今河南登封）中国第一个奴隶制王朝 共天下----家天下末王夏桀 商前1600---前1045）汤建都亳（后屡迁）商王盘庚迁都殷（今河南安阳） 末王商纣 西周（前1046---前771）周武王建都镐京（今陕西西安）前841年“国人暴动” 二、政治制度 1.夏、商：王位：王位世袭制（家族世袭父子相传兄终弟及神秘色彩） 行政管理：中央---相卿士 地方---侯伯 评价：生产力和私有制发展的必然结果是历史的进步 2.西周：A分封制 目的：巩固统治有效治理新扩疆土 分封对象：王族功臣古帝王后代 分封内容：土地人口 特点受封者权利：相对独立设置官员建立武装征派赋役 受封者义务：镇守疆土随从作战缴纳贡赋朝觐述职 影响：积极---天子对地方统治加强扩大统治区域拱卫王室 消极---相对独立实力渐大周王衰败分封破坏 B 宗法制 目的：加强分封制形成的统治持续解决贵族间权利、财产、土地继承上的 矛盾，提供分配方案 特点：依据父系血缘关系亲疏 嫡长子继承制 作用：保证贵族特权维护内部稳定 把“国”与“家”结合在一起 随血缘关系的松弛而破坏影响深远 C 分封制与宗法制的关系 互为表里相辅相成血缘关系与政治关系的结合 分封制是分配权力宗法制是分配权力的原则 宗法制是核心 D 礼乐制
三、经济 A农业： 1.土地制度---井田制 2.生产工具---木制石质骨质少量青铜工具 3.耕作方式---奴隶与庶民集体耕作 4.生产技术---开沟排水杂草沤肥 5.作物种类---粟稻 B 畜牧业： 占有重要地位饲养家畜多除食用外用于拉车和祭祀 C 手工业：（以青铜器为代表—官营） 1.青铜器---夏商周三代被称为我国的“青铜时代”夏朝较少商与西周鼎盛 2.玉器--- 商代精美 3.纺织业---最早养蚕缫丝商有织机西周有斜纹提花织物 D 城市与交通 1.交通工具车船橇 2.商周道路宽阔有旅舍邮驿传递制度 3.商朝--商民善经营以贝为货币商都繁华 作业： 一、填空题(每空一分共18分) 1.夏朝的建立使得禅让制被（）所代替。 2.商朝时，中央设相、卿士，而地方则是封（）和（）。 3.分封制的目的是（），授予（）、（）和古代帝王的后代一定 的（）和人民，让其建立王国，拱卫王室。 4.诸侯必须服从周天子的命令，承担（）、随从作战、（）和朝见述职的 义务；诸侯可以在自己的封国内继续（）。 5.宗法制的目的是加强（）、解决( )。 6.分封制用父系（）的亲疏来维系，实行（）继承制。（）是天下的大 宗，也是政治上的最高领袖。 7.商民之所以被称为商人是因为（），通用货币是（）。 8.夏商西周时期的农具以（）为主。 二、选择题（每题2分共28分）
中国古代史(按朝代整理).
中国古代史 ·原始时代（新石器时代）（~前2070） 经济：农业：刀耕火种 纺织：纺织技术萌芽 原料：麻、葛 人工育蚕和丝织技术 冶炼：黄河流域，小件铜器（小工具、生活用具），使用金属器具 陶瓷：山东蛋壳黑陶，釉陶，原始青瓷 商业：早期交换 政治：出现城 禅让制 贫富分化产生 文化：文字：刻画符号（文字起源） 绘画：陶器图形、壁画 ·夏（前2070~前1600） 政治：启继禹禅让制→世袭制“家天下”始 传贤→传子宗族关系从此成为基本政治关系 ·商（前1600~前1046）都：朝歌 经济：土地制度：井田制 纺织：指导蚕桑生产的专职官员文物：玉蚕甲骨文：祭祀蚕神 冶炼：铸铜生产规模大，青铜器为礼制的象征，代表权力和秩序政治：祭祀：奴隶为祭祀祖先神灵之“人牲” 制度：以血缘关系为纽带，实行宗法制，各宗族为政治实体 神权与王权密切结合，政治事务占卜决策 文化：文字：甲骨文（较成熟的文字） 金文（商周） ·西周（前1046~前771）都：镐京 经济：土地制度：井田制 纺织：国有六职，纺织业地位重要 商业：交易频繁，币需数增，流通骨铜贝 政治：制度：宗法制：立嫡以长不以贤 立子以贵不以长 分封制：同姓王族：召公之子：燕（蓟），姬 周公长子伯禽：鲁（曲阜），姬 晋：后三分为韩（郑）赵（邯郸）魏（梁），姬 功臣：姜尚：齐 先代贵族：亲周商旧贵族微子：宋（商丘） 特点：尚未实现权力高度集中 神权与王权密切结合 以血缘关系为纽带 文化：文学：《诗经》 ·东周（前770~前256）[此处泛指春秋战国] 经济：农业：铁犁牛耕（黄河中下游地区）
文化：火药：具有有关制作火药的原料硫磺和硝石的知识 春秋（前770~前476） 经济：冶炼：中国最早人工冶炼铁器 文化：儒：孔子：“仁”、“礼”、“德治”、敬鬼神而远之 “有教无类”，培养六艺，注重全面发展 创儒家学派，以六经为基本文献 道：崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向 老子：“道"是世界的根本，是永恒不变的 朴素的辩证法思想：事物具有向相反的方面转化的规律 转化是无条件的，“弱者道之用”，以柔克刚，以弱胜强 “小国寡民” 战国（前476~221） 经济：土地制度：商鞅废井田，确立土地私有制 水利：李冰都江堰（川） 郑国郑国渠（关中，汜水和洛水） 冶炼：淬火的钢件 商业都会：出现市井（商业区） 政策：商鞅变法规定了重农抑商的原则 政治：行政单位：列国陆续出现了郡县 文化：儒：孟子：“仁政” “君轻民贵”为早期民本思想之基础。 荀子：广泛吸收各家思想精华，丰富早期儒家的思想内容 “天行有常”（天人关系） “制天命而用之”（人道有为） 学习的最高目标是把握“礼” 道：庄子：“道”为最高原则，“道”无所不在 “齐物”：万物没有界限和差别 法：形成重“法”、重“术”(驾驭群臣的统治之术)、重“势”(权势)的不同学派对中国专制主义政治体制的建立、秦统一全国起到重大作用 汉代，其法治思想被儒学体系吸收，成为维护专制政权的工具 李悝：“尽地力之教”，提高农业产量，增加国家田租收入 用严刑确立以集权为特征的政治秩序 《法经》，是中国古代第一部较为完整的法典 商鞅：废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级 奖励耕战，重农抑商 废井田，确立土地私有制 加强中央集权 韩非子：集法家思想之大成 吸收道家思想，将法家理论系统化 加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 “不期修古，不法常可”，“事异则备变” 墨：结成的学术团体纪律严密 推崇夏朝的政治，学习大禹刻苦俭朴的精神，具有苦干和自我牺牲精神 “兼相爱、交相利”，与儒家区别等级名分、重义轻利的主张针锋相对
中国古代史知识点整理
中国古代史知识点整理 中国古代史知识点整理 1．公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝是夏；我国的早期国家政治制度起于夏朝： 2．原始社会后期禅让制被王位世袭制所取代。 3．为了进行有效的统治，周朝在政治上实行分封制。西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制。 分封制与宗法制的关系是互为表里，相辅相成。 4．柳宗元的《封建论》说“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促”。中的“封建”的含义是分封制。 5．保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，也有利统治集团内部的稳定和团结的是宗法制。 6．秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝。秦始皇首创的皇帝制度，是中国封建专制制度的重特征。在中央设置丞相、御史大夫和太尉三个最高官职。 7．唐朝时，掌握草拟、审议和行政的职能分别是中书省、门下省和尚书省。 8．宋朝和元朝最高行政机构分别是中书门下省和中书省。 9．元朝时，统领宗教事务和管辖西藏地区的机构是宣政院。为管理边远地区设置宣慰司。
10．明太祖（皇帝）时，中国的宰相制度从此被废除。 11．雍正帝时设置军机处，标志着君主专制制度发展到了顶峰。 12．古代中国农业生产的主要组织方式是以家庭为单位从事生产劳动。古代中国农业生产的主要特点是形成精耕细作的农业生产体系。 13．牛耕是我国农业技术史上耕作方式的一次革命。 14．春秋战国和秦汉时期，使用了当时世界上最先进的耕作方式是垄作法。 15．古代中国手工业的三种主要经营形态分别是官营手工业、民营手工业、家庭营手工业。 16．明清时期，苏州和杭州是最著名的丝织业中心。 17．“商人”最早出自于商朝。 18．我国最早的银行雏形是柜坊。世界上最早的纸币是北宋发行的“交子”。 19．元代时，泉州被外国旅行家誉为世界第一大港。清代时实行闭关锁国的政策，只广州一处对外通商。 20．唐朝时，专管对外贸易的机构称为市舶使。宋代时，在边境设置与少数民族贸易场所称为榷场。中国最早的商标是宋代山东济南刘家功夫针。 21．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。 22．孔子整理的“六经”是《诗》《书》《礼》《易》《乐》
中国古代史划分
远古：从距今约170万年前到公元前2070年这段时期，也就是原始社会。 上古：较早的古代，在我国历史分期上多指夏商周秦汉这个时期。有时亦兼指史前时代。 中古：较晚的古代，在我国历史分期上多指魏晋南北朝隋唐这个时期。 古代：过去距离现代较远的时代（区别于‘近代、现代’）。在我国历史分期上多指19世纪 中叶以前。1840是中国古代和近代的分界线。 近代：近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）这中间的一段时间。 现代：五四运动到中华人民共和国成立前的一段时期。 PS：当代：1949年以后为当代。 远古、太古、上古、中古、近古 讲中国古代史，先要明白几个时间段：宋元明清时期属于近古，魏晋南北朝隋唐时期是中古，夏商周秦汉时期是上古，三皇五帝时期是太古，伏羲氏以前就属于远古了。中国远古 史的奠基就是盘古开天地。现代科学证明：地球是在50亿年以前形成的，生物是在40亿年以前出现的，人类是500万年以前出现的，所以我们的老祖先盘古氏距今至少有500万年的历史了。 盘古氏下来就是天地人三皇，这个时期太久远太古老了，没有文字只有传说，所以太古史 不可考证。《鉴略妥注》是儿童读的历史课本，里面唱道：乾坤初开张，天地人三皇，天 皇十二子，地皇十一郎。人皇九兄弟，万八寿最长。人皇时代人的寿命最长，有一万八千岁。那时的人是穴居，住地窖、山洞，即潮湿又不安全，经常遭到野兽的袭击，于是在树 上搭窝盖屋，吃水果、戴树叶，就进入有巢氏时代。接着学会了钻木取火，进入燧人氏， 也就是"火帝"的时代了。 火帝下来是龙师伏羲氏，伏羲也写作"伏牺"，就是制伏野兽的意思，这个时期就是历史学 家说的"狩猎阶段"。伏羲氏姓风，号太昊，这个时候黄河里面出来了一个长着马头、龙身 的怪兽。它身上的毛带卷卷的，有斑点和花纹，伏羲氏见到以后受到了启发，划出八卦的 符号，又根据龙马身上的花纹发明了渔网，人类文明进入了渔猎时代。因为伏羲氏见到了 龙马，于是用龙来给百官命名，如有青龙官、赤龙官、黄龙官等等，因此把伏羲氏叫做龙师，在位115年。 人类学会使用火以后，文明阶段就开始了。这个时期的冠军就是神农氏，神农氏姓姜，号 炎帝，他自称是太阳神、火德王，两个火字为炎，所以神农氏也是"火帝"。神农氏选五谷、尝百草，教民稼穑，在位140年。他是农业的始祖、又是医药之王，药王庙供奉的药王就
中国古代史参考书目
中国古代史参考书目 太原师范学院历史系 1、翦伯赞主编：《中国史纲要》（增订本），北京：北京大学出版社，2006年9月。 2、吴宗国主编：《中国古代官僚政治制度研究》，北京：北京大学出版社，2004年11月。 3、陈高华、陈智超等著：《中国古代史史料学》（修订本），天津：天津古籍出版社，2006年9月；第三版，中华书局，2017年。 4、费孝通：《乡土中国·生育制度》，北京：北京大学出版社，1998年5月。 5、余英时：《士与中国文化》，上海：上海人民出版社，2003年1月。 6、朱维铮：《中国经学史十讲》，上海：复旦大学出版社，2002年10月。 7、周振鹤：《中国地方行政制度史》，上海：上海人民出版社，2005年8月；2014年5月。 8、荣新江：《学术训练与学术规范——中国古代史研究入门》，北京：北京大学出版社，2011年4月。 9、王明珂：《华夏边缘：历史记忆与族群认同》（增订本），杭州：浙江人民出版社，2013年11月。 10、苏秉琦：《中国文明起源新探》，北京：生活·读书·新知三联书店，1999年6月。 11、张光直：《中国青铜时代》，北京：生活·读书·新知三联书店，2013年3月。 12、杨宽：《战国史》，上海：上海人民出版社，2016年7月。 13、林剑鸣：《秦汉史》，上海：上海人民出版社，2003年4月。 14、田余庆：《秦汉魏晋史探微》（重订本），北京：中华书局，2004年2月。 15、陈苏镇：《〈春秋〉与“汉道”——两汉政治与政治文化研究》，北京：中华书局，2011年9月。 16、胡宝国：《汉唐间史学的发展》（修订本），北京：北京大学出版社，2014年10月。 17、田余庆：《东晋门阀政治》，北京：北京大学出版社，2005年6月。 18、唐长孺：《魏晋南北朝隋唐史三论》，北京：中华书局，2011年4月。