第十二课 笔墨纸砚 文房清玩——书写工具与材料
第十二课
笔墨纸砚文房清玩——书写工具与材料
课时设计：一课时
课型：欣赏?评述
教材版本：人美版高中二年级上册第12课
教材分析：本节课教材是人美版高中美术二年级上册第12课《笔墨纸砚文房清玩——书写工具与材料》，可将本节课内容分为四个部分，即笔、墨、纸、砚。中国书法是中国特有的文化和艺术创造，笔墨纸砚是创造中国书法和中国绘画的基本工具，是伴随着中国科学技术的发展而发展的，体现了中国人的聪明和智慧。笔迷之眼不仅是中国古代人的书写工具、文房雅玩，而且这些工具本身已成为具有独特使用价值与审美价值的文化艺术品。本节课向同学们介绍书写工具与材料即笔墨纸砚，从欣赏中，是学生认识或了解笔墨纸砚在中国书法和中国绘画的重要性以及其功能、特点、性质等。
教学目标：
1、知识与技能：能使用不同工具与材料，如长锋、中锋、短锋、狼毫、羊毫、兼毫等，体验不同的效果；对不同纸的使用有不一样的感受。
2、过程与方法：通过实物展示与讲解，使学生们对古代书法文化知识有一定得认识；学会分析、比较、鉴赏、评价“书法文化”史的知识。
3、情感态度与价值观：获得精神的愉悦，热爱祖国优秀的传统文化；陶冶情操，丰富生活情趣；激发学习书法的兴趣。
课程目标：书法课程以提高学生在深入了解并研习中国传统文化知识的同时，逐步形成一定得审美，加深对中国传统文化的认识和理解。通过本课程的学习，学生将保持对书法文化知识的好奇心和求知欲。
教学重点难点：本课内容主要作为一般知识来介绍，使学生对与中国书法相关的文化史知识有大概的了解，笔纸是重点讲解部分，其他知识一般了解。
教学准备：
教师：多媒体、教材教案、电子图片、笔墨纸砚
学生：课本
教学过程：
（一）导入新课
“工欲善其事，必先利其器。”这句话出自孔子的《论语》，有哪位同学能解释一
下这句话的意思呢？（请同学回答）。其意思是说工匠想要使她得工作做好，一定
要先使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。（引出课题）这节课我
们就来一起学习第12课的内容
笔墨纸砚文房清玩『教师
——书写工具与材料板书』
（二）讲授新课
中国书法是中国特有的文化和艺术创造，笔、墨、纸、砚是创造中国书法特有的工具与材料。文字书写，需要工具与材料。汉字是一种独特的文字，在汉字创造和使用的历史过程中，中
国人同时创造和使用了书写汉字的独特工具与材料。我们要认识和学习中国书法，就应该对汉字书写的工具与材料有一个概略的了解。
1、笔（写字时，体会软毫、硬毫的区别）
毛笔的构造：由笔管和笔毫两个部分组成
毛笔的特点：笔毫柔软且富有弹性
毛笔的分类：①按笔锋长短：长锋、中锋、短锋
②按写字大小：小楷、中楷、大楷
毛笔的制作工艺的发展：
毛笔产生的年代尚难确定，历史上有秦国将军蒙恬造笔之说，建国后在湖南长沙附近发掘了战国时代的毛笔实物。（由此可见，毛笔的制作已具备一定得形态并且显示了一定得制作水平，也可以看出，当时已普遍使用毛笔来书写了。兔毫——狼毫、羊毫、鸡毫等
关于毛笔的优劣：古人提出“尖”、“齐”、“圆”、“健”四条标准，大致都是从笔毫来分析的，毛笔笔杆应圆而直，笔杆笔锋装配牢固端正，紧固成一条直线。（实物展示同时讲解）
附：名笔简介
⑴描金漆管鬃毫抓笔（清代）
⑵粉彩八仙瓷管斗笔（清代）
⑶掐丝珐琅笔管（清代）
⑷用不同工艺制作的笔套
2、墨
墨对汉字书写的意义：
墨的历史：20世纪70年代，湖北云梦睡虎地秦墓中有秦墨出土，晋代墨迹保存至今，唐代，河北易水流域所制“易墨”，以松烟为主要原料，五代时期，李廷珪在安徽歙州以松烟、麝香等为原料制墨，“徽墨”成为墨中珍品，宋、元、明、清，制墨业不断发展，品种多样，墨质精良。出现了制墨名匠，如清代徽州制墨专家曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文，被誉为“四大墨王”。
墨的分类：
①按墨的形态：固体和液体
②按墨的颜色：黑墨和彩墨
③按墨的用途：实用墨和观赏墨
附：墨品赏析
⑴广州南越王墓出土墨丸（西汉）
⑵程君房制五墨（明代）
3、纸（问题：简述宣纸的由来及分类）
纸对汉字书写的意义：
纸的发明制造简史：纸是我过四大发明之一。（提问）传统说法是东汉蔡伦造纸。
西汉（植物纤维纸出现）——东汉末（出现了精于造纸的工匠）——东晋（用纯大麻造纸，质地坚韧洁白）——隋唐（造纸技术进一步提高）——宋元（造纸技术更加成熟，宋代已能生产以麻或蚕茧为原料的三丈余长且中间没有接缝的巨幅纸。如著名的赵
《草书千字文》就是用皮纸书写的，且纸上有手工的描金云龙纹，我们可以看出当时对纸的加工技术的精湛了。）——元明清（造纸技术不断采用新的原料，不断采用新的加工技术，创造和仿制出许多纸中得精品，如元代“明仁殿纸”、明代“宣德贡笺”、清康熙的“梅花玉版笺”、清乾隆年“仿澄心堂纸”等。）
纸的分类：中国书画用纸因材料、产地、用途、加工方式、大小厚薄等不同。“宣纸”本事安徽宣城地区所造的纸，因造纸历史悠久、纸质精良，产品行销全国及国外，影响大，所以“宣纸”成为中国书画用纸的代名词，其他地方所产的书画用纸也称“宣纸”。
①按规格大小：四尺、六尺、八尺、丈二、丈六等，（其宽度是长度的一半）
②按用料皮草的比例：特净皮、净皮宣、棉料宣
③按纸是否加工以及如何加工：生宣、熟宣、笺纸
附：宣纸的性能：柔软、光洁、等特性（实物展示，让同学们感受生宣与熟宣的区别）
4、砚
砚的工艺制造简史：新石器时代（发现类似砚的石器）——春秋战国时代（石砚的使用较普遍）——汉魏以后（不仅有石砚，而且出现了不同材质的砚，陶砚、瓷砚、金属砚）——唐代（端州的端溪砚石，具有刚柔相济、细腻秀雅、温润发墨的特点，“端砚”很快就名扬天下。江西婺源的歙溪所产的砚石，坚韧温和、石纹美丽洁净，用这种石制作出来的“歙砚”，冬不结冰，存水不耗，
发墨利笔，被视为砚中珍品，除这两种砚之外，山东出产的鲁砚、甘肃出产的洮砚，也都是石质精良，色调秀雅，品种多样，极适研墨。此四种砚是唐代享有盛名的“四大名砚”。）——宋以后（人们对制砚的材料不断增加以及追求砚台造型的美观，涌现了大批制砚名匠。）——近现代以来，毛笔书写日渐减少，墨汁逐渐广泛使用，研墨之砚的实用价值逐渐消失。但这种具有浓厚中国传统文化特色的文房清玩，仍然以其名贵的材质和精美的工艺，受到人们的青睐，成为人们观赏把玩、馈赠收藏的高雅工艺品。
砚的分类：
①按砚材：石砚、玉砚、桃砚、瓷砚、铜砚、铁砚、泥砚
②按产地：端砚、歙砚、鲁砚、洮砚、澄泥砚
③按用途：实用砚和观赏砚
名砚赏析：（观看多媒体课件）
①鎏金镶嵌兽形盒铜砚（东汉）
②彩绘云兽纹漆盒石板砚（西汉）
③三足青瓷砚（晋代）
④百一眼端砚（宋代）
5、其他书写用品简介
笔墨纸砚是文房基本的书写工具和材料，除此以外，还有一些工具、用品，也是文房常备之物，如：印章、印泥、笔架、笔筒、笔洗、镇纸、毡垫等，既是实用所需也是观赏之物。
第十二课 笔墨纸砚 文房清玩——书写工具与材料
第十二课 笔墨纸砚文房清玩——书写工具与材料 课时设计：一课时 课型：欣赏?评述 教材版本：人美版高中二年级上册第12课 教材分析：本节课教材是人美版高中美术二年级上册第12课《笔墨纸砚文房清玩——书写工具与材料》，可将本节课内容分为四个部分，即笔、墨、纸、砚。中国书法是中国特有的文化和艺术创造，笔墨纸砚是创造中国书法和中国绘画的基本工具，是伴随着中国科学技术的发展而发展的，体现了中国人的聪明和智慧。笔迷之眼不仅是中国古代人的书写工具、文房雅玩，而且这些工具本身已成为具有独特使用价值与审美价值的文化艺术品。本节课向同学们介绍书写工具与材料即笔墨纸砚，从欣赏中，是学生认识或了解笔墨纸砚在中国书法和中国绘画的重要性以及其功能、特点、性质等。 教学目标： 1、知识与技能：能使用不同工具与材料，如长锋、中锋、短锋、狼毫、羊毫、兼毫等，体验不同的效果；对不同纸的使用有不一样的感受。 2、过程与方法：通过实物展示与讲解，使学生们对古代书法文化知识有一定得认识；学会分析、比较、鉴赏、评价“书法文化”史的知识。 3、情感态度与价值观：获得精神的愉悦，热爱祖国优秀的传统文化；陶冶情操，丰富生活情趣；激发学习书法的兴趣。 课程目标：书法课程以提高学生在深入了解并研习中国传统文化知识的同时，逐步形成一定得审美，加深对中国传统文化的认识和理解。通过本课程的学习，学生将保持对书法文化知识的好奇心和求知欲。 教学重点难点：本课内容主要作为一般知识来介绍，使学生对与中国书法相关的文化史知识有大概的了解，笔纸是重点讲解部分，其他知识一般了解。 教学准备： 教师：多媒体、教材教案、电子图片、笔墨纸砚 学生：课本 教学过程： （一）导入新课 “工欲善其事，必先利其器。”这句话出自孔子的《论语》，有哪位同学能解释一 下这句话的意思呢？（请同学回答）。其意思是说工匠想要使她得工作做好，一定 要先使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。（引出课题）这节课我 们就来一起学习第12课的内容 笔墨纸砚文房清玩『教师 ——书写工具与材料板书』 （二）讲授新课 中国书法是中国特有的文化和艺术创造，笔、墨、纸、砚是创造中国书法特有的工具与材料。文字书写，需要工具与材料。汉字是一种独特的文字，在汉字创造和使用的历史过程中，中
古人刻苦学习的故事大全
古人刻苦学习的故事大全 【黄世臣边放鸭边读书】 素龙圩建于明朝崇祯十五年，距今已有四百多年的历史了，创建人为黄世臣。 黄世臣，字起白，号觉虚，素龙镇上池冈人。世臣家贫嗜学，少年时养鸭为生，在田里放鸭期间，经常手不释卷，边放鸭，边读书。 由于勤奋好学，明万历三十五年，考进“岁贡”，并被委任为江南婺源县县丞。由于政绩显著，以后世臣又先后被提为云南易门县知县、寻摄昆阳州篆、云南通安州知州。 【伤仲永的故事】 有个小孩叫方仲永，出生在一个农人家庭。他家里祖祖辈辈都是种田人，没有一个文化人。他长到5岁了，还从未见过纸墨笔砚是个什么模样。 可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要纸墨笔砚，说想写诗。他父亲感到十分惊讶，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永拿起笔便写了4句诗，而且还给诗写了个题目。同乡的几个读书人知道了这件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他写得不错。于是这件事很快传开了，知道的人不免个个称奇。 从此，方仲永家热闹起来，经常有人来家玩，有的当场出题要小仲永作诗。小仲永不论什么题目，他都能立刻成诗，而且内
容深刻雅致，文采绚丽多姿，得到众人赞赏。 不久，方仲永的天生奇才传到了县里，引起了很大震动，人们都认为他是个神童。县里那些名流、富人，十分欣赏方仲永，连他父亲的地位也随着提高了不少。那些人对方仲永的父亲另眼相看，还经常拿钱帮助他。这样一来，方仲永的父亲便认为这是件有利可图的好事情，于是放弃了让方仲永上学读书的念头，而是每天带着方仲永轮流拜访县里的那些名流、富人，找机会表现方仲永的作诗天才，以博得那些人的夸赞和奖励。 这样一来，神童渐渐才思不济，久而久之，由于只一味凭着一点“天才”而没有后天的再学习，方仲永终至每况愈下。到十二三岁时，作的诗比以前大为逊色，前来与他谈诗的人感到很是失望。到了二十岁时，他的才华已全部消失，跟一般人并无什么不同，人们都遗憾地摇着头，可惜一个天资聪颖的少年终于变成了一个平庸的人。 可见，一个人光有先天的智慧而不注重后天的学习是不行的，不注意接受新知识，到头来只会落在别人后面。 【铁砚磨穿的典故】 五代时期，桑维翰一心想考取进士，第一次因主考官迷信，桑与丧同音而没录取，第二次他写《日出扶桑赋》大赞扶桑，结果还没录取。 桑维翰并不知情，他回去后发誓要学富五车，并铸造了一个铁砚，天天抄书不止。有一天铁砚竟然被磨穿了。最后，皇天不负苦心人，桑维翰考中了进士。
文房四宝简介
文房四宝简介 1. 湖笔简介 “治世之功，莫尚于笔，能取万物之形，序自然之情，实天地之伟器也。”（古今图书集成） 素有“毛颖之技甲天下”之称的湖笔，是毛笔大家族中的佼佼者。它发源于浙江省湖州市善琏镇。因善琏旧属湖州府，故称“湖笔”。善琏湖笔相传为秦代大将蒙恬所创，迄今已有二千多年历史。至秦以来，善琏人的制笔技艺世代相传，全镇几乎家家出笔工，被世人誉为“笔都”。史书曾载：湖州出名笔，工遍海内，制笔者皆湖人…… 湖笔制作工艺复杂，从选料到成笔，一般需要经过笔料、蒲墩、水盆、装套、择笔、刻字等一百二十多道工序。其品种繁多，主要可分为羊毫、兼毫、硬毫三大类，近三百个品种。羊毫是选优质山羊毛精制而成，它的性能柔而健。笔尖有一段透明发亮的锋颖，锋颖越长，质量越好。这段锋颖在书写时能蘸墨而不滴，抱拢不散不开叉。兼毫是羊毫与兔毫或狼毫等其他毫料配制的笔，具有刚柔相济的特色。硬毫有山兔毛为原料制的紫毫笔，用东北优质黄鼠狼尾毛制成的狼毫笔，其他还有猪鬃笔等。千百年来，经笔工精心研究，不断改进，逐渐形成了湖笔“尖、齐、圆、健”四大特色，为历代文人墨客所珍爱，与徽墨、宣纸、端砚并誉为“文房四宝”。 湖笔之所以成为名笔，与历代书画家有着密切的联系。湖州古代文人荟萃，高士云集。王羲之、王献之、颜真卿、杜牧、苏东坡等先后在湖州参政为官；本籍赵松雪、王蒙、吴昌硕、俞樾、沈尹默等均为一代书画大师。他们雅好湖笔，且常与笔工探求制笔之法，为湖笔的发展起到了重要作用。隋朝智永更与湖笔有不解之缘。他在蒙公祠旁永欣寺一住三十年，一边与笔工切磋制笔技艺，一边孜孜不倦地临池习书，一生用败坏的笔达一大筐，被埋在镇南的“晓园”，并亲笔题“退笔冢”三字。 湖笔的发展至元代为最盛。冯应科、陆文宝为当时杰出制笔大师（其中陆专制“御笔”）。他们所制的笔，“其中绳勾，中勾方圆中规矩，终日握而不败，故曰妙笔。”冯应科的笔、赵孟兆的书、钱舜举的画当时被誉为“吴兴三绝”。至明末清初，善琏湖笔的技艺逐渐外传，主要分布在北京、上海、天津、江苏等地。善琏人在各地开的著名笔店有：北京“戴月轩”、“贺连清”、“李玉田”、上海“杨振华”、“李鼎和”、“周虎城”、“茅春堂”，苏州“贝松泉”等。 2. 徽墨 徽墨的生产始于南唐。创制人是奚超、奚廷父子。唐中叶至唐未，由于藩镇之乱，连年征战，大量的人口和经济重心南移，奚氏一家由河北易水（今易县）南迁，为黄山白岳之奇和练溪、新安之妙所吸引，遂定居歙州。奚氏父子本是制墨能工，此时得皖南的古松为原料，又改进了捣松、和胶等技术，终于创制出“丰肌腻理，光泽如漆”，经久不褪，香味浓郁的佳墨。南唐后主李煜，雅爱书法绘事，将召奚廷担任墨务官，井赐给“国姓”的奖励。于是，奚氏全家一变而为李氏。李廷成为古今墨家的宗师。宋宣和年间，就出现了“黄金易得，李墨难求”的局面。 宋时，随着制里亚的繁荣，形成了“徽人家传户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。黟县的张遇、黄山的沈桂、歙州的潘谷、新安的吴滋，等等，都是十到十一世纪制墨业的著名人物。张遇是油烟墨的创始人，以制“供御墨”闻名于世，其“龙香剂”为历代收藏家追来的瑰宝；沈以占松煤用脂、漆滓烧之，得烟极黑，名为漆烟，人称其墨“十年如石，一点如漆”；吴磁所造之墨的妙处在于“滓不留砚”，曾得宋孝宗犒赏缗线二万的奖励。风靡一时的制墨高手潘谷，被世人誉为“墨仙”。他制的“松丸”、“狻猊”等墨品，具有“香彻肌骨，磨研至尽，而香不衰”的优点，被称为“墨中神品”，他晚年不幸落水溺死后，苏东坡写下“一如入海寻李白，空看人间画墨仙”的诗句悼念他。 宋善和三年（公元一一二一年）歙州更名为徽州，李墨及其他各家之墨，遂统一定称为徽墨。“徽墨”之名逐渐形成，相沿至今。 到明代，经受万元朝贵族严重摧残的制墨业重新复苏；制墨工人激增，文人兼作制墨成为一时的风气。特别是明朝嘉靖到万历年间，由于资本主义萌芽的刺激，引起了制墨业的剧烈竞争；并随着徽州商业的繁荣，使徽墨传遍全国，乃至海外。据明末麻三衡的《墨志》记载明代徽州墨工竟达一百二十多家。嘉靖年间的方正、邵格之、罗小华以及万历中期的程君房、
阆中馆藏宋代文房清玩赏析
2012.No1 摘 要 文房用具是中国汉字独特书写的形式下产生的实用器具，阆中馆藏宋代文房清玩，对于研究古代阆中丝绸生产和文房清玩艺术都具有极高的价值。 关键词 文房用具 宋代 文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣纸(安徽省宣州)、端砚(广东省肇庆，古称端州)。文房清玩是中国古代文人书斋中一切文化用具及陈设的总称。除“笔、墨、纸、砚”这文房四宝外，还有随着笔墨纸砚相应发展而来的各种辅助用具。根据不同用途，有笔架（笔床、笔船）、笔筒、笔洗、笔舔、水丞、砚滴（水注）、砚屏、墨床、镇纸、镇尺、臂搁、印章、印盒、印规、仿圈、纸刀等书写用具。 文房用具是中国汉字独特书写的形式下产生的实用器具，它随汉字的出现而逐步产生，随着社会发展而不断得到完善，自汉代开始兴起，到宋时趋于成熟并实现了由实用器具到艺术收藏品的转变。特别是宋朝国策重文轻武，文仕阶层地位提高，受到社会普遍尊重。文房用具由于常置文人案头，受文人生活的美学影响甚巨，这些用具除实用之外，还兼有了装饰功能，其制作不仅讲究材质，还有了外观造型和制作工艺的要求。而唐、宋时期社会经济的高度繁荣，科学技术和手工业制作技术的大发展，又为文房用具的发展提供了经济、技术的保障，文房用具发展成为了一种既实用，又可观赏把玩的艺术品，并逐步出现了文房用品的专著。南宋赵希鹄所写《洞天清禄集》是第一部关于文房用具的专著，书中收录了：古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、水滴、古翰墨笔迹、古石刻、古画等十种文房用器。宋末林洪所著《文房图赞》中还出现了臂搁的记录。 到了明代，文人将“读书之苦”变为“读书之乐”，将自己的审美旨趣和人生追求融于书房之中，追求文房用具成为一种时尚。明初曹昭著《格古要论》将文房清玩分十三类逐一从工艺、产地、考据与鉴赏的角度进行了论述，相继还有文震亭的《长物志》、高廉《遵生八笺》等专门著述，明末屠隆所著《考盘余事》一书中《文房器具笺》篇列举的文具有45种，加上笔、墨、纸、砚这文房四宝，达到了49种之多，可谓当时文房清玩之大全。这些论述包括了文房直接用具，也有文房清玩器物，还包括了收藏鉴赏，体现出明代书斋文具的丰富多彩和明代文人“于世为闲事，于身为长物”的心境。 到清代特别是清早期，各种手工艺制作兴盛发展。随着文玩的流行与繁荣，除了文人精心追求的，营造一个窗明几净，赏心悦目的书斋环境外，更缘于清康、雍、乾三朝皇帝的爱好和推动，特别是乾隆时期，宫廷文化生活极为丰富，制作了大量文房陈设器具并传于后世。使得文房用具更加种类繁多，数目庞大，其设计制作达到了登峰造极地步。故宫所藏乾隆皇帝的旅行文具箱，设计精巧，可内置50余件文具，展开还可作书 阆中馆藏宋代文房清玩赏析 张晓峰 （阆中市文物管理局） 案，是文房清玩的登峰造极制作。 阆中文物管理局收藏有一批宋代的文房清玩，其中较为珍贵的有： 宋缫丝图铜摆件：出土于飞风镇升钟水库灌渠工地。该摆件为文房用镇纸类器具，长5厘米，宽3.5厘米，高6厘米 ，采用了青铜浇铸、铜丝盘扎、焊接等工艺，在矩形的铜板上，塑造了古代缫丝手工生产的场景，图中缫丝车，煮蚕锅，缫丝工人一应具备，场景十分真实生动； 宋百戏图青铜摆件：阆中丝厂工地出土，该件亦属镇纸类文房用具，高7厘米，宽7厘米，为青铜浇铸。摆件为两人嬉戏表演图案，人物衣饰、道具刻画清晰，面部须眉毕现，表情生动、诙谐。 宋龙虎图青铜摆件：阆中丝厂工地出土，镇纸类文房器具，长11厘米，高4厘米，青铜浇铸龙虎相斗图案。图案中龙虎相对，头颈相交、弓身、曲颈、扭头作撕咬状，呲牙、蹬足，极富力感。 宋青铜砚：阆中丝厂工地出土，文房四宝之一，青铜浇铸，呈椭圆形，四柱状足；长8厘米，宽6.5厘米，高2.5厘米， 墨池深0.9厘米，形制古拙。宋百戏图青铜摆件 宋青铜砚
笔墨纸砚,文房四宝
浅论“笔墨纸砚” 【摘要】集萃万物生长的精华，获取博采众长的灵感，中国文房四宝的演进，伴随着中国人生存活动的延伸和精神世界的升华，它通过手工工艺，传递劳动、智慧、创造和情感，激发了中国人的艺术生活。《论语·魏灵公》里说“工欲善其事必先利其器”，对于学生来说，了解笔墨纸砚的一些发展历史、运作原理对于其画好中国画可以起到非常积极的作用。 【关键词】历史原料发展过程智慧 【正文】 有别于西方油画的油性颜料和刷笔性质的油画笔，笔墨纸砚是画中国画的传统工具。《论语·魏灵公》里说“工欲善其事必先利其器”，对于学生来说，了解笔墨纸砚的一些发展历史、运作原理对于其画好中国画可以起到非常积极的作用。 广博丰饶的大地，孕育书写工具的温床。笔墨纸砚技术的诞生与流变，蕴含了物尽其用的朴素情感，绽放出器物与先人心灵对话的智慧灵光。安徽宣城，古称城宣州，是历史悠久的制笔中心。当地人相信蒙恬造笔的故事就发生在宣州。蒙恬，秦始皇时期的著名将领，因统帅三十万秦军北击匈奴而青史留名。同时他发明毛笔的传说流传久远。公元前三世纪晚期，组织严密的秦军发动了统一天下的战争。作为这支队伍里的将领，蒙恬的征战岁月每天都要处理大量的战报、文书。然而老式的毛笔却不能满足便捷书写的需要。原始的制笔工艺，笔头的笔毛通过丝线包裹在笔杆外围，然后涂漆加固。这种方法制作的毛笔，因为笔头的中空结构，容易分叉，影响到使用效果。在打仗的间隙，蒙恬带领部下对毛笔进行了改良，将笔头嵌入腔内，由外裹式到内嵌式的形制改变，使笔头和笔管融为一体，新的毛笔就这样诞生了。竹子是笔杆制作最常见的材料，笔头是动物的毫毛，把它嵌入竹制的笔杆内，这是中国毛笔的基本样式，这种样式从两千二百多年前一直延续至今。 毛笔诞生后，许多动物的羽和毛都被作为笔头的原料，不同弹性、强度的锋颖激发着历代笔工的想象，甚至连人的胡须、胎毛都可以用来做笔。经过历代先人的发展尝试，取自野兔、黄鼠狼、山羊的笔头原料，最终形成了兔毫、狼毫、
120个国学经典故事
120个国学经典故事(教育孩子的经典故事) √1、子欲养而亲不待 孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。 孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！” 于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。 孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？” 那人回答：“我叫丘吾子。” 孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？” 丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。” 孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。” 丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。” 丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。 孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！” 【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。 【树欲止风不止,子欲孝而亲不待】 √2、一屋不扫，何以扫天下(160228) 东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。 【智慧小语】大事都须从小事做起。《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。 √3、母熊护子(160228)
《书法》教案课程
文化瑰宝艺苑奇葩——《书法概述》 课业类型：欣赏课 课时：1节 教学方法：启发式教学、讲授、讨论法 教材分析：中国书法是一门以文字为素材的抽象的线条艺术，有着悠久的发展历史，历代书法大家、名作迭出。课本以书法的发展历程为线，以历代书法名作为面，综合叙述了文字的各体发展，向学生讲授时以文字、书法发展和书作的年代发展分别向学生讲述甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书和行书等字体。书法发展历经甲骨文、金文、秦篆、汉隶（章草）、魏碑、唐楷，至唐朝中国书法的各种字体、书体均已出现。 教学目的：使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况，通过分析代表作品，激发学生学习兴趣，并通过大量的名作赏析，提高学生鉴赏和审美能力，培养专业兴趣。 教学重点：了解中国书法的基础知识、基本特征。 教学难点：如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。 教学准备：教材、电脑课件、课前搜集有关书法资料等。 教学过程： 一、导入新课：这节课我们将对中国书法艺术作初步的了解和认识。 二、新授：书法作为中国特有的一门线条艺术，在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰，是中国人民勤劳智慧的结晶，是举世公认的艺术奇葩。早在3000年以前的甲骨文就初露端倪，书法从文字产生到形成
文字的书写体系，几经变革创造了多种体式的书写艺术，（提问学生：哪一件书法作品给自己留下的印象最深？）。 1、书法文字发展简史： （1）古文字系统：甲骨文——钟鼎文——篆书（打出古文字各体幻灯） 早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”；到了夏商周时期，由于生产力的发展，人们掌握了金属的冶炼技术，便在金属器皿上铸上当时的一些天文、历法等情况这就是“钟鼎文”（又名金文）；秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流，便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”，为了有别于以前的大篆又称小篆。（请学生讨论这几种字体的特点？）古文字是一种以象形为主的字体。 （2）今文字系统：隶书——草书——行书——楷书（打出今文字各体幻灯） 到了秦末、汉初这一时期，各地交流日见繁多而小篆书写较慢，不能满足需要，隶书便在这种情况下产生了，隶书另一层意思是平民使用，同时还出现了一种草写的章草（独草），这时笔墨纸都已出现，对书法的独立创作起到了积极的推动作用，汉末时的曹操就非常欣赏当时书法家梁鹄的作品，章草兴于汉章帝年间，故名。以上所讲的几种字体均属于古文字系统，是一个以象形为主的初级的书法阶段。狂草（连绵草）魏晋出现，唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰；行书出现于晋，是一种介于楷、行之间的字体；楷书也是魏晋出现，唐朝达到顶
有关一文钱的经典民间故事
有关一文钱的经典民间故事 一文钱的故事看相算命宁波城南有座天封塔，清道光末年，一个叫朱大发的小贩常在那儿卖烧饼。 这朱大发名字虽然叫大发，可活到三十多岁连一笔小财都没发过。 朱大发人穷志短，越穷越抠门，平时把一文钱看得比磨盘还大。 这天，朱大发和朋友刘二毛一起去城隍庙赶集，半路上碰见刘二毛的侄子刘俊，刘俊正想去集上买点笔墨纸砚，于是三个人便结伴而行。 来到城隍庙，远远瞅见庙门口围着一大圈人。 朱大发他们挤进去一瞧，只见里头坐着个五十来岁的中年汉子，身旁有块木牌，上面写着：看相算命，一吊钱一卦。 “孙半仙!刘二毛脱口而出。 朱大发也想起来了：常听人讲，城隍庙门口来了个孙半仙，看相算命一說一个准。 三人决定让孙半仙算上一算。 首先轮到的是刘二毛。 孙半仙给他相了相面，立刻笑道：“你府上要添个大胖小子!刘二毛的老婆已怀了六个月身孕，听了这话乐得嘴都合不拢，高高兴兴付了卦钱。 接着轮到刘俊。 孙半仙仔细观察他的面相，又问过生辰八字，然后掐着手指算起
来。 片刻之后，孙半仙满脸堆笑，冲刘俊拱手道：“恭喜恭喜，少则一二载，多则四五年，小官人必定科场得意!刘俊听得心花怒放，许愿說：“若果真如此，小生一定重礼相谢!孙半仙拍着胸脯保证道：“如果在下看走了眼，小官人只管来砸这算命摊!刘俊乐滋滋摸出一吊钱，双手捧给孙半仙。 最后轮到朱大发，孙半仙同样给他相了面，并问过生辰八字。 随后，孙半仙闭上眼睛，开始认真掐算。 过了好一会，孙半仙突然站起来，拍着手說：“这位仁兄的命相更了不得，若干年后要发财当大官!一旁的刘俊和刘二毛连连惊呼，对朱大发羡慕不已。 朱大发却撇撇嘴，半信半疑地问：“我一个卖烧饼的，还能发财当大官?孙半仙吃了一惊，凑近朱大发仔细瞧了瞧。 朱大发被瞧得心里直发毛。 好一番端详后，孙半仙又问：“你是不是在天封塔下卖烧饼?怪不得看着眼熟，原来是你!孙半仙自言自语道，“你脸上贴了块大膏药，刚才没认出来。 朱大发嗫嚅着问：“半仙是不是要改口，說我命里发不了财，当不了官?孙半仙连连摆手，斩钉截铁地說：“没算错，你命里有财运，也有官运!不过你虽然会发财、会当大官，但最后要死在一文钱上，而且死得很惨!听了这番倒霉话，朱大发马上瞪起三角眼骂道：“什么狗屁半
《书法》教案
《书法》教案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
文化瑰宝艺苑奇葩——《书法概述》 课业类型：欣赏课 课时：1节 教学方法：启发式教学、讲授、讨论法 教材分析：中国书法是一门以文字为素材的抽象的线条艺术，有着悠久的发展历史，历代书法大家、名作迭出。课本以书法的发展历程为线，以历代书法名作为面，综合叙述了文字的各体发展，向学生讲授时以文字、书法发展和书作的年代发展分别向学生讲述甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书和行书等字体。书法发展历经甲骨文、金文、秦篆、汉隶（章草）、魏碑、唐楷，至唐朝中国书法的各种字体、书体均已出现。 教学目的：使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况，通过分析代表作品，激发学生学习兴趣，并通过大量的名作赏析，提高学生鉴赏和审美能力，培养专业兴趣。 教学重点：了解中国书法的基础知识、基本特征。 教学难点：如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。 教学准备：教材、电脑课件、课前搜集有关书法资料等。 教学过程： 一、导入新课：这节课我们将对中国书法艺术作初步的了解和认识。
二、新授：书法作为中国特有的一门线条艺术，在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰，是中国人民勤劳智慧的结晶，是举世公认的艺术奇葩。早在3000年以前的甲骨文就初露端倪，书法从文字产生到形成文字的书写体系，几经变革创造了多种体式的书写艺术，（提问学生：哪一件书法作品给自己留下的印象最深） 。 1、书法文字发展简史： （ 1）古文字系统：甲骨文——钟鼎文——篆书（打出古文字各体幻灯） 早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”；到了夏商周时期，由于生产力的发展，人们掌握了金属的冶炼技术，便在金属器皿上铸上当时的一些天文、历法等情况这就是“钟鼎文”（又名金文）；秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流，便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”，为了有别于以前的大篆又称小篆。（请学生讨论这几种字体的特点）古文字是一种以象形为主的字体。 （ 2）今文字系统：隶书——草书——行书——楷书（打出今文字各体幻灯） 到了秦末、汉初这一时期，各地交流日见繁多而小篆书写较慢，不能满足需要，隶书便在这种情况下产生了，隶书另一层意思是平民
中国文房四宝介绍
“蜀王宫树雪初消，银管填青点点描。”在林林总总的笔类制品中啊，毛笔可算是中国独有的品类了。传统的毛笔不但是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。 传统毛笔制作时讲究精、纯、美。“精”指的是毛笔制作中拣、浸、拨、梳、结、配、择、装等72道工序都一丝不苟；“纯”则指选料严格细腻，从“千万毛中选一毫”；“美”则是说指形、色及配合的毛杆、刻书、装潢等高度统一。 笔毫的形制是为书写，绘画的需要而改进的。古人以竹笋式笔毫为我国传统品类，属于短锋羊毫，形如尖笋，落纸凝重厚实。此外，兰花式笔毫也是我国传统毛笔品类之一，笔头圆润，洁白纯净娇柔，似含苞欲放之玉兰，给人以秀美之感，赏心悦目。好的毛笔笔头饱满浓厚，吐墨均匀；是笔锋锐尖不开叉，利于钩捺。挥毫时圆转如意挥扫自如；健劲耐用，不脱散败，尽显书者笔力。 随着社会经济文化的发展，毛笔的制作工艺不断改进，使毛笔日益完善和精美。毛笔也就不仅充当着中国传统文化中必不可少的实用工具，逐渐也成为收藏，鉴赏的珍玩。 古人常以珍宝珠玉精致毛笔笔管。清乾隆年间，唐秉钧在《文房肆考图说》中说：“汉制笔，雕以黄金，饰以和璧，缀以隋珠，文以翡翠。管非文犀，必以象牙，极为华丽矣。”古代工匠在周不盈寸的毛笔管上，巧妙的描绘，镌刻山水人物，花卉鸟兽，足以表现工艺的独特高超。 故宫收藏的明代黑漆，彩漆描金云龙，龙凤管笔就是一例。这些毛笔管，笔套均髹黑漆为地，用彩漆描绘山海去龙戏珠纹，大海波涛汹涌，山石耸立其间，浪击山石，惊涛四起，寥寥数笔，勾画出一派海阔天高的意境，衬托出苍龙凌空飞舞，在云中腾越戏珠，气势磅礴。笔头毛色光润，浑圆壮实，葫芦式锋尖锥状，美观挺拔。笔身上彩漆描绘精细，色彩明丽和谐，画面构图主次分明，布局严谨。笔管和笔套镶金扣，富丽华贵之感呼之欲出，可以说是是传世文房四宝中的珍品。 人们在形容漆黑一片时常说“黑如点墨”，作为中国古代不可或缺的书写用品，浓重的墨黑色早已渗入中华数千年的文明中，翻开发黄的书卷，只闻得淡淡墨香浸染。 名墨历来倍受文人、书法绘画家们的喜爱，自宋以后，名墨逐渐成为文人书案上必不可少的陈设。宋代大诗人苏东坡有“墨成不敢用，进入蓬莱宫”的诗句，正是墨重要性的真实写照。到了嘉靖万历时期，墨的装饰图案更是千变万化，已达到纷然不可胜识的地步。制作精良的墨多用墨漆描金匣储存，也有用金丝楠木，造型精巧，保存和携带安全方便。更有文人喜欢木制手卷盒，表面用锦缎装裱，一边连接小幅书画，一小方墨盒也倍显精巧而别致。 故宫博物院收藏的“乾隆御咏西湖十景十色墨”，色彩各异，墨的形式富于变化，一面为阴文楷书填金，一面浮起诗中所咏西湖十景图画。“曲院风荷”、“花港观鱼”、“苏堤闻莺”、“断桥残雪”。美丽多姿的奇景和厚重浓郁的墨汁交相辉映，相映成趣。 其实，从唐、宋的绘画中，我们已经可以看到墨色颜料的精美与华丽。五代著名画家顾闳中创作的《韩熙载夜宴图》，画面前后分作5段，用浓笔重彩的艺术手法，把南唐富丽堂皇的夜生活刻画得惟妙惟肖。而宋徽宗赵佶的《听琴图》，色彩柔和艳丽，人物传神，更显出色彩的美妙。这些再现在纸绢上的墨迹，历经了上千年历史沧桑仍然保持着夺目的光彩。
笔墨纸砚的故事
笔墨纸砚的故事 你一定听到过“文房四宝”这个词，但你知道“文房四宝”到底指的是什么吗？ “文房四宝”是中国独具特色的文书工具。文房，专指文人书房而言，笔、墨、纸、砚为文房所使用，被人们誉为“文房四宝”。 文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸、江西婺源龙尾砚。自宋朝以来，“文房四宝”特指湖笔、徽墨、宣纸、端砚。 那么，我们一起来了解一下“文房四宝”吧。 湖笔亦称“湖颖”，是“文房四宝”之一，被誉为“笔中之冠”。 湖笔的故乡在浙江湖州的善琏镇。相传秦大将蒙恬“以柘木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”发明了毛笔，后蒙恬曾居湖州善琏改良毛笔，制成后人所称“湖笔”。改制湖笔成功后，他便将技艺传给善琏的百姓，使当地几乎家家出笔工，户户会制笔。 蒙恬去世后，善琏笔工不忘笔祖恩惠，捐银在永欣寺旁建造“蒙公祠”，每当蒙恬和笔娘娘生日，便会举行盛大的
纪念活动。千百年来，在善琏，集会膜拜笔祖，企盼笔业兴旺等民俗活动一直沿续着。 湖笔又称“湖颖”。所谓“颖”，是指笔头尖端一段整齐而透明的锋颖，业内人称之为“黑子”。“黑子”的深浅，体现锋颖的长短。湖笔是用上等山羊毛经过浸、拔、并、梳、连、合等近百道工序精心制成的，白居易曾以“千万毛中拣一毫”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺的精细和复杂，所以有“毛颖之技甲天下”之说。现在，湖笔制作技艺已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ? 徽墨? 墨的发明是我国先民对中国文化乃至世界文明的一项 重大贡献。徽墨是我国制墨技艺中的一朵奇葩，也是闻名中外的“文房四宝”之一，因产于古徽州府而得名。它是书画家的至爱。古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。” 徽墨是以松烟、桐油烟、漆烟、胶为主要原料制作而成的一种主要供传统书法、绘画使用的特种颜料。历代徽墨品种繁多，主要有漆烟、油烟、松烟、全烟、净烟、减胶、加香等。高级漆烟墨，是用桐油烟、麝香、冰片、金箔、珍珠粉等十余种名贵材料制成的。徽墨集绘画、书法、雕刻、造型等艺术于一体，使墨本身成为一种综合性的艺术珍品。徽墨制作技艺复杂，不同流派各有自己独特的制作技艺，概不外传。
历代砚论
历代砚论、砚谱及相关资料（来自网络）： 宋苏易简《文房四谱》（见清陆以源《十万卷楼丛书》） 宋吴淑《事类赋》 宋欧阳修《砚谱》（见《欧阳文忠公全集》） 宋蔡襄《文房四说》 宋唐询《砚录》 宋朱长文《墨池篇》 宋米芾《砚史》（载黄宾虹、邓实《美术丛书》二集第十辑） 宋叶梦得《避暑录话》（卷三端溪石） 宋沈括《梦溪笔谈》 宋杜绾《云林石谱》（载《丛书集成初编》） 宋张世南《游宦纪闻》（第五卷论端砚） 宋高宗《翰墨志》 宋苏轼《名砚铭》（载清姚耀山《清怀丛书》） 宋叶樾《端溪砚谱》 宋周密《烟云过眼灵》 宋高似孙《砚笺录》（载清曹寅《栋亭十二种》，上海古书流通外）宋李之彦《砚谱》（载宋左圭《百川学海》） 宋陈栖《负暄野录》 宋赵希鹄《洞天清录集，古砚辨》（载《美术丛书》初集第九辑） 宋魏泰《东轩笔谈》 宋陈元靓《事林广记，文房类》 宋林洪《文房图赞》 宋梅尧臣《宛陵集》 宋佚名《端溪砚谱》（载《美术丛书》二集十辑） 宋何薳《春渚纪闻?记砚》（北京中华书局） 元罗先登《文房图赞续》 元汤允谟《古砚辨》（载明都穆《铁纲珊瑚》卷十六） 明姜绍书《韵石斋笔谈》 明陆深《春风堂随笔》 明高濂《遵生八笺。燕闻清赏笺》（载《四库全书珍本第九集》） 明张应文《清秘藏》 明方以智《通雅?器用》 明温博《欣赏砚谱》 明沈仕《砚谱》（载明陶珽《说郛续》） 明屠隆《考槃磐余事》 明谢肇浙《五杂俎》 明李日华《六砚斋笔谈》 明陈子升《砚书》 明文震亨《长物志》 明谢堃《金玉琐碎》 明王世贞《宛委余编》 明沈德符《万历野获编，端州砚材》
清曹溶《砚录》（载《美术丛书》初集第六辑） 清陈元龙《格致镜原》 清朱彝尊《说砚》（载《美术丛书》二集第九辑） 清余怀《研林》 清施闰章《研林拾遗》（载《美术丛书》二集第一辑）清孙炯《砚山杂记》 清江藩《炳烛斋杂文，端研记》（载《丛书集成初编》）清屈大均《广东新语，石语》 清潘耒《砚铭》附《端溪砚石赋》（载《清怀丛书》）清高兆《砚石录》（载《檀几丛书》第十册） 清钱以垲《岭海见闻》（雍正刻本） 清钱朝鼎《水坑石记》（载《美术丛书》四集第六辑）清王士祯《海洋山人精华录》 清吴录《端石记》（见日本饭岛茂《砚墨新语》） 清阮元《恩平石记》 清阮元《百汉碑砚谱》拓本 清阮元《龙门十品砚谱》拓本 清景日昣《砚坑述》 清金农《冬心斋研铭》 清周梅山《砚坑志》 清高凤翰《砚史》拓本（道光巳酉年） 清陈龄《端石拟》（同治癸酉年） 清《广东通志》（道光二年） 清《高要县志》（康熙二十年） 清《肇庆府志》（光绪二年） 清广玉《开坑记》琴川张氏小琅环福地》 清吴绳年《端溪砚志》（乾隆丁丑） 清程瑶田《纪砚》 清乾隆钦定《西清砚谱》 清谢慎修《谢氏砚考》（乾隆五十七年） 清唐秉钧《文房肆考图录》（见金陵周品儒） 清纪昀《阅微草堂砚谱》（一九一六年拓本） 清朱栋《砚小史》 清袁澍《端溪砚谱记》（见《昭代丛书》庚集《埤编》）清黄点苍《端溪砚汇参》（嘉庆刻本） 清黄任《香草斋诗注》 清计楠《端溪砚坑考》（载《美术丛书》三集第七辑）清计楠《石隐砚谈》（载《美术丛书》三集第七辑） 清计楠《墨余赘稿》（载《美术丛书》三集第七辑） 清何传瑶《宝砚堂砚辨》（道光十七年） 清李兆洛，端溪砚坑记》（《美术丛书》初集第二辑）清吴震方《岭南杂记》（载《丛书集成初编》） 清孙森《砚辨》（光绪四年） 清汪曰旸《寿石齐砚谱》
中国文房四宝故事
中国文房四宝故事 ·砚的称谓 砚是“文房四宝”之一，它的历史已很久远了，近年出土文物中，有西汉初期的砚台和砚石，那么，它至少有二千年的历史了。在这漫长的历史长河中，有关它的称谓或别称，可谓多矣！ 一曰即墨侯。唐朝文嵩以砚拟人，作《即墨侯石虚中传》，称砚姓石，名虚中，字居默，封"即墨侯"。从此人们便称砚为即墨侯。如宋朝王迈的除夜洗砚诗："多谢吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。" 二曰万石君。宋朝苏轼作《万石君罗文传》，以他优美的文笔，给产于婺源龙尾山的"罗文砚"（歙砚的一个品种）写了一篇传记。说"罗文，歙人也，其上世常隐龙尾山;并说"罗文"因"助成文治，厥功茂焉"封"万石君"。万石君的名字从此传开。 三曰瓦砚，亦称砚瓦，俗称瓦头砚。唐以前除石砚、瓷砚外，就是陶砚。澄泥砚是陶砚的进步。唐朝韩愈在《瘗砚文》中讲的"土乎成质，陶乎成器"就是指澄泥砚。秦汉时建筑宫殿用的砖瓦，多采用澄泥制法，后来有人用这些砖瓦改制为砚。正象唐朝吴融《古砚瓦赋》中描述的："无谓乎柔而无刚，土埏而为瓦；勿谓乎废而不用，瓦断而为砚"。还有一说，谓：
"砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵。" 四曰陶泓。唐朝韩愈作《毛颖传》，称砚为陶泓，陶泓指的也是砖瓦砚。唐宋时，尽管著名的端石、歙石、红丝石以及洮石等相继出现，用这些石料做成的砚开始流行，但砚石开采、制作仍受种种条件限制。瓷陶砚便于生产，所以瓷陶砚在当时仍多于石砚。在称呼的习惯上，总是把砚和陶瓦联系起来，既是称石砚有些地方也叫砚瓦。 五曰砚台，把砚称为砚台，可以说是对砚的一种通称。唐朝司空图的诗句："夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。" 六曰石友。过去的人都把书斋和客座中的各种珍品，以友相看。砚被称为石友。宋朝王炎有诗云："剡溪来楮生，歙穴会石友。"楮生指的是纸。石友指的就是砚。 七曰砚田。宋朝戴复古有句诗叫“以文为业砚为田"讲的就是旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。宋朝苏轼诗："我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。" 八曰砚池。有种凹形砚称作砚池。晋傅玄《砚赋》云："芦方圆以定形，锻金铁而为池。"说的就是这种砚。砚池，也指砚端的蓄水池。 九曰砚山。依石天然形状凿为砚，刻石为山，叫做砚山。明高谦《遵遵生八戕》谓："砚山始自米南宫，以南唐宝石为之，图载《辍耕录》，后即效之。"如天津市艺术博物馆藏有清人
书法教案课程
文化瑰宝艺苑奇葩——《书法概述》课业类型：欣赏课? 课时：1节 教学方法：启发式教学、讲授、讨论法? 教材分析：?中国书法是一门以文字为素材的抽象的线条艺术，有着悠久的发展历史，历代书法大家、名作迭出。课本以书法的发展历程为线，以历代书法名作为面，综合叙述了文字的各体发展，向学生讲授时以文字、书法发展和书作的年代发展分别向学生讲述甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书和行书等字体。书法发展历经甲骨文、金文、秦篆、汉隶（章草）、魏碑、唐楷，至唐朝中国书法的各种字体、书体均已出现。 教学目的：使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况，通过分析代表作品，激发学生学习兴趣，并通过大量的名作赏析，提高学生鉴赏和审美能力，培养专业兴趣。 教学重点：了解中国书法的基础知识、基本特征。 教学难点：如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。? 教学准备：教材、电脑课件、课前搜集有关书法资料等。 教学过程： 一、导入新课：这节课我们将对中国书法艺术作初步的了解和认识。 二、新授：书法作为中国特有的一门线条艺术，在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰，是中国人民勤劳智慧的结晶，是举世公认的艺术奇葩。早在3000年以前的甲骨文就初露端倪，书法从文字产生到形成文字的书写体系，
几经变革创造了多种体式的书写艺术，（提问学生：哪一件书法作品给自己留下的印象最深？）。 1、书法文字发展简史： （?1）古文字系统：甲骨文——钟鼎文——篆书（打出古文字各体幻灯）? 早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”；到了夏商周时期，由于生产力的发展，人们掌握了金属的冶炼技术，便在金属器皿上铸上当时的一些天文、历法等情况这就是“钟鼎文”（又名金文）；秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流，便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”，为了有别于以前的大篆又称小篆。（请学生讨论这几种字体的特点？）古文字是一种以象形为主的字体。 （?2）今文字系统：隶书——草书——行书——楷书（打出今文字各体幻灯）? 到了秦末、汉初这一时期，各地交流日见繁多而小篆书写较慢，不能满足需要，隶书便在这种情况下产生了，隶书另一层意思是平民使用，同时还出现了一种草写的章草（独草），这时笔墨纸都已出现?，对书法的独立创作起到了积极的推动作用，汉末时的曹操就非常欣赏当时书法家梁鹄的作品，章草兴于汉章帝年间，故名。以上所讲的几种字体均属于古文字系统，是一个以象形为主的初级的书法阶段。狂草（连绵草）魏晋出现，唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰；行书出现于晋，是一种介于楷、行之间的字体；楷书也是魏晋出现，唐朝达到顶峰，着名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳
笔墨纸砚介绍
笔墨纸砚介绍 1、羊毫：毛笔的一种，用山羊毛制作，属大众化用品。羊毫性均柔软，笔头肥厚滋润，适宜书写行书。 2、狼毫：毛笔的一种，用黄鼠狼（鼬鼠）毛制成。特点是润滑而富有弹性，宜书宜画，以画为主。 3、紫毫笔：毛笔的一种。用紫色兔毛制成的笔，故名。亦名“紫毫笔”、“紫霜毫”。特点是软而圆健，若兼花白，则坚强劲利。 4、鼠须笔：毛笔的一种。是用家鼠鬓须制成，笔行纯净顺扰、尖锋，写出的字体以柔带刚。 5、猪鬃笔：毛笔的一种。用纯猪鬃为料制成笔头，有白色的和黑色的，还有麻色的猪鬃，其特点是健、硬、挺拔、单根独立、不拢抱，笔头呈散型。 6、兼毫笔：毛笔的一种。用几种细毛混合在一起制成的毛笔通常称兼毫笔。特性依混合比例而不同，或刚或柔，或刚柔适中，且价廉工省，此皆其优点。 7、石墨：书画染料的一种。元素碳的一种同素异形体，每个碳原子的周边连结著另外三个碳原子以共价键结合，构成共价分子。它的用途包括制造铅笔芯和润滑剂。 8、松烟墨：书画染料的一种。采用砍伐松枝，烧烟、筛烟、熔胶、杵捣、锤炼等研试而成，工序较为复杂，其特点是浓墨无光，质细易磨。 9、商品墨：书画染料的一种。这类墨在墨的产量中占有大部分，是制造用以公开出售，供一般人书写使用的。 10、珍藏墨：这类墨缺少实用价值，因其选料的精美、制作的工细以及具有较高的艺术水平，而成为好事者和收藏家竞趋的品类。 11、雅玩墨：书画染料的一种。这类墨多由雅好此尚的文人、官吏向墨家定制，署上制者名款、诗词、斋室名、书画图案等，作为自用或馈赠之用，选料做工，都比较精致，一直为收藏家所珍爱。 12、贡御墨：书画染料的一种。清代御墨始于康熙年间，御书处所制御墨远逊于徽墨，但御墨中有徽州墨家承制的，则不可同日而语。 13、礼品墨：书画染料的一种。为祝贺人家生日、婚礼及幼童开蒙之类喜庆之事的馈赠礼品。这一类墨大多有精美的装懂，施以漱金，如“寿屏墨”、“百子图”等，但这一类墨在选烟用料上并不很讲究，只讲求外表的华贵与精致，故其实用价值、质量一般逊于其他类墨。 14、草纸：中国最早的书写纸。又名黄纸板或马粪纸。现在它主要用于商品的包装，制纸盒和书箱帐册的封面衬里。 15、宣纸：我国书法、绘画的名纸。是用檀树树皮和少量的稻草浆为原料经过精工细作制成的书画用纸，生宣纸适宜于写意画和书法，由它加工制成的熟宣纸适宜于工笔画色白柔韧，经久不变，不易虫蛀。 16、钙朔纸：外观上于纸张很接近，能耐水浸、不吸湿、不易燃烧，具有较高的耐破度和抗撕裂度，生产成本低。 17、牛皮纸：是坚韧耐水的包装用纸，呈棕黄色，用途很广，常用于制作纸袋、信封、唱片套、卷宗和砂纸等。 18、端砚：中国古代四大名砚之一。产于古端州（今广东肇庆）羚羊峡斧柯山和北岭山一带，故名端砚。是古代中国最有名的砚。 19、歙砚：中国古代四大名砚之一。产于古歙州（今安徽、江西一带），故名。
120个国学经典小故事(小学生必读)
国学经典故事 √1、子欲养而亲不待 孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。 孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！” 于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。 孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？” 那人回答：“我叫丘吾子。” 孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？” 丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。” 孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。” 丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。” 丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。 孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！” 【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。 【树欲止风不止,子欲孝而亲不待】 √2、一屋不扫，何以扫天下 东汉时期有一个人叫陈蕃，他学识渊博，胸怀大志，少年时代发奋读书，以天下为己任。一天，他父亲的一位老朋友薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不打扫一下屋子，以招待宾客呢？”陈蕃回答：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。 【智慧小语】大事都须从小事做起。《弟子规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。 √3、母熊护子 昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果发现母熊已经死了，却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。 【智慧小语】动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了！ √4、舜的故事 《史记》中记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父母、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。 有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面放火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠保护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。后来，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想活埋舜，但舜又从暗道逃开了。他们本以为舜必死无疑，但后来看到舜还活着时，就假惺惺地说：“你跑到哪里去了？我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜，