长沙方言音系研究综述

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长沙方言音系研究综述

作者：李康澄洪嘉榕

来源：《现代语文》2019年第12期

原本《玉篇》残卷版本、传抄和失传年代与语音研究综述

原本《玉篇》残卷版本、传抄和失传年代与语音研究综述摘要：南朝梁陈年间顾野王所著《玉篇》，是继《说文》之后的又一部重要的字书，也是我国历史上第一部楷书字典。本文对前人关于原本《玉篇》残卷的研究材料进行了一个较为详实的搜集，然后分类进行讨论，为原本《玉篇》残卷的研究提供一定的借鉴。关键词：原本《玉篇》残卷研究综述南朝梁陈年间顾野王所著《玉篇》，是继《说文》之后的又一部重要的字书，也是我国历史上第一部楷书字典。《说文》讨篆籀之原，《玉篇》疏隶变之流。清代学者常以《玉篇》作为校正《说文》及诸书音义的重要材料，把它与《广韵》、《集韵》相并列。《玉篇》在中国语言文字学史上占有极其重要的地位。后来，原本《玉篇》失传，经诸位学者辑轶而成的卷子，就成为原本《玉篇》残卷。因为原本《玉篇》残卷在文字、音韵、训诂、校勘等方面都有很高的学术价值，所以它一出现，就引起了学术界的广泛关注。一、原本《玉篇》残卷的版本研究综述原本《玉篇》残卷被发现后，引起了学术界的广泛关注。为了研究的需要，中日两国都刊刻印行过各种本子。这里重点介绍中国国内印行出版的几个本子。 (一)《古逸丛书》本遵义黎庶昌于光绪七年出使日本，杨守敬随行。他们在日本发现了原本《玉篇》残卷，随后收入他们所刻的《古逸丛书》中。

(二)罗振玉本罗振玉本是采用照相技术拍摄下来的，且罗氏全据原本拍摄，清晰准确，远胜于黎氏抚刻之本。罗氏照相本是分为两次完成的。第一次拍摄印行是在丙辰年(1916)，内容包括卷九言部至幸部，中间有缺，与黎本所刻同。第二次拍摄印行是在丁已年(1917)冬十一月，印行的是卷九册部之后半至欠部之前半；卷二十四鱼部残卷；卷二十七系部至索部。其中卷二十四鱼部残卷黎本未收。 (三)中华书局本 1985年9月，中华书局将黎本与罗本汇集在一起影印出版。同时还将日本东方文化学院影印的卷八残卷也收入其中。这样，现在所能见到的原本《玉篇》残卷的内容全都包括其中了。 (四)续修四库全书本 1995年至2003年，上海古籍出版社陆续出版了《续修四库全书》。其中经部小学类收入了原本《玉篇》残卷。《续修四库全书》本所收录的《玉篇》残卷是根据中国科学院图书馆所藏的日本昭和八年京都文化学院影印出版的东方文化丛书本原本《玉篇》残卷影印出版的。这样，现存原本《玉篇》残卷的内容也都有了。但这个本子与中华书局本有所不同：首先，其中无重复的内容。中华书局本所收录的罗本与黎本有重复的内容，《续修》本单用原本影印者。第二，罗氏未收，黎本独有的部分，《续修》本所据乃日本东方文化学院影印本，其中有与黎本不同者，如卷十八之后分、卷二十二以

高本汉《中国音韵学研究》所记福州音之声母系统

高本汉《中国音韵学研究》所记福州音之声母系统摘要：高本汉《中国音韵学研究》记录了大量的方言字音。从高本汉的描写中，可以离析出福州方言音系的整体面貌。本文重点介绍高本汉《中国音韵学研究》所记福州音之声母系统。高本汉所记福州方言15个声母，与《戚林八音》、现代福州方言的声母系统基本一致，只是对“n、l”两个声母的分合看法有所不同，这是福州方言语音渐变的反映。另外，高氏还记录三个特殊音?、c、c?，经过分析，发现这些音标在书中仅有一两次用于描述福州方言，并不能作为福州方言声母系统的声母。关键词：高本汉；《中国音韵学研究》；福州方音；声母系统高本汉《中国音韵学研究》[1]是中国现代音韵学和方言学的开山之作，是高本汉构拟中古音的代表作，陆续发表于1915—1926年间，在国内外享有很高的声誉。该书记录了大量的方言字音，翻译者指出:他所搜集的方言,除零星记录偶尔引作例证不记外,正式用三千多字的例字表来记音的有三十三种,其中亲自调查的有二十四种, 另外，从书上得到的材料，收集了其他九种方言的发音。一共记录了十万来个字音。高本汉对汉语音韵学研究产生巨大影响。近年来关于高本汉及其《中国音韵学研究》的研究成果日渐丰硕（具体篇目见参考文献处）。这些研究成果中，近几年发表的几篇论文颇值得我们的关注：兰州大学中文系张文轩的《高本汉所记兰州声韵系统检讨》[2]。该文归纳了高本汉所记的兰州方言例字读音的声韵系统，指出了与今兰州方音的共同特征和明显差异，分析了造成这些差异的主客观原因。中山大学中文系罗伟豪的《析高本汉<中国音韵学研究>中的广州音》[3]。该文分析了高氏在字表内所注的广州音及其在表外的注解和译者按语。并从他所列的3000多字的广州音归纳出广州话的声母韵母系统。这几篇论文透露出的信息是：高本汉的《中国音韵学研究》留下了近百年前许多汉语方言的宝贵资料，但这些方言材料有的如高本汉本人所说的，是他亲自调查得来的，有的则是他从许多“好字典”中“印出来的材料”。利用《中国音韵学研究》，可以离析出许多方言的语音体系，但研究者必须对其中的材料进行判断，努力寻找这部著作所留下的近百年前各种汉语方言的真实语音面貌。高本汉超人的语言天赋及所受的专业训练，使他能够较顺利地用“瑞典的方法来研究直到现在还未经十分垦植的中国音韵学”。（“原序”）高本汉用“音浪计的小鼓”、“假颚”（146页）及他“受过训练的耳朵”（140页）来听辨汉语的方音，并用他引以为豪的由Lundell创造的“瑞典方言字母”（142页）来记录方音。在将《中国音韵学研究》译为中文时，译者将Lundellr “瑞典方言字母”

兰州方言

语言 *经典兰州话* 1 走，个个子里佛话走。 2 我把你两头子捏住踏到响炮子里。 3 你们才组滴逮滴很那。 4 西关5毛 5 不敢到外面岂，阿乌子把你吃捣呢。 6 组撒哩杀,组撒哩杀,哪的鬼把哪的人害起杀。 7 尕地个,倒个汤. 8 柴大妈的儿子，闲球娃的外甥。 9 产是一帮半蔫汉满。 10 练手们,来,瓶子提上老吹到. 11 非屋里地尕妈赶紧领上老过。 12 佛佛子，子子子。 13 亮活得很那。 14 瓦渣滓开沟子，一锤子地买卖。 15 瓦不上光印那。 16 阿卜子哥，两亿，姑舅，挑担们 17 熬药，我地娃这门醒藤地。 18 你看你来个杭客样子杀！看着你我都着气这说不成哪，还爹伴这踏蛋儿泥。 19 肥? 邮递员。 20 脏手手不老挖蛋糕。

21 蔫处处地个坏。 22 你个孜孜子,抓住老告饶,纺开老扫毛,家个个子悄悄的楚哈起~ 23 训迪，家鼻子新干净老浪起吧 24 沙沙，资时地很呐。 25 世界是东西的，东西是动弹的，东西是有哈富的，哈富是可以挖抓的 26 苯送！航客！ 27 养老一河滩地石头母一个是压菜地 28 扎手，挖到。 29 急地个萨沙，将一等。 30 掘坏唠，把人柴哈唠。 31 家起啥，再不唠胡佛。 32 虽锅子上老碗架子，光知道高地，不知道搔地. 33 你们破烦死老 34 萨是调调灰？撒是渥索? 35 捕捞木着你绷上个褐墨眼镜子就试着自己是褐社会地 36 我把你朝头一个甩席子捣着毛四里呢 37 癞蛤蟆跳姜窝子,行着挨锤锤子呢 38 雁滩的婆娘操的番瓜的心 39 来老来求子,不来老算求子,事情多求子,看你地求样子. 40 城吓里地字泥，将缸里地肥，把哈屎地沟子，吃哈蒜地嘴 41 家对老杀,再不老姿屋 42 你怂子子子不好好滴学，将来吃屎都么人给你把给。 43 车佛门上发把戏，哈唬把屎滴着呢。

安徽蒙城方言

蒙城方言属北方话大方言的淮北话土语群。县境内语音略有差别，县东南境接近凤台方言，县西北境则受阜阳方言影响较大。早在4000年前，夏氏族西迁夏水（今北淝河），本县纪委古老民族的活动地区；夏分天下为九州，本县属豫州，为中原地区的东南部。西晋武帝时侨置蒙县，中原豪族大量的迁徙，带来以河南中北部为腹心地区的中州话。1956年以来，在全县各学校推广普通话，加上历年来，大专毕业生分配本县，干部交流及上海、蚌埠等地知青下放蒙城，本县方言逐渐接近普通话。声母、韵母蒙城话属于北方话范畴。有39个韵母、21个声母，与普通话基本相同，但稍有差异。如“药”，普通话读 yaò（要），蒙城话读 yǔe（约）。全境略有差别，县西境常将普通话声母 sh 改换成 f ，如“书”、“水”普通话读 shū、shuǐ ，县西境读 fū 、fěi。县东南境把普通话的声母 f 读作 h ，如“风”，普通话读 fēng ，县东南境读为 hǒng 。1956年推广普通话，蒙城话逐步接近普通话。普通话里声母 z 、c 、s 与韵母 i 连用，叫做整体认读。如 zī（姿）、cī（刺）、sī（私）。蒙城话常把 z 、c 、s 与韵母 i 拼写。如 zì（集）、c ì（齐）、sì（夕）。声调蒙城方言的调类与普通话相同，均为阴平、阳平、上声、去声。只是顺序不同。普通话的顺序为高平调、中升调、降升调、全降调，而方言的顺序则是降升调、高平调、中升调、全降调。方言的调值与普通话悬殊较大。普通话的调值分别是：高平调 55、中升调 35 、降升调 214、全降调 51.而方言的调值分别是：高平调 44、中升调 24、降升调 212、全降调 53. 发起声来，普通轻柔高扬，方言则硬重低沉。蒙城方言与普通话部分汉字读音比较2 词汇情态用语可——否定（重声）、肯定（轻声）擦——戏弄、找茬乖——小孩听话旋磨——故意闹人嗲啦——撒娇（嗲发diě音）磨牙——小孩打闹唧喂——叫喊（多形容小孩哭闹）烧包——过分卖弄迷瞪——睡一会呓怔——梦呓妖野——粗暴、刻毒左着——抓着咂摸——品味腻歪——不耐烦蒲种——少心眼不得劲——生病、不舒服拔豁子——捅了篓子闲磕牙——闲聊舍皮赖脸——不知羞耻的乞求接话把子——插话时令用语一门——刚才早晚？——什么时候麻似亮——天刚明麻似眼——天将黑昨个、今个、明个、后个——昨天、今天、明天、后天称谓用语老实头——形容人循规蹈矩下三滥——无赖老人精——小孩子像大人一样说话、做事七叶子、半吊子——差心眼不上线——不论理、胡扯砸眼子——死板搅毛手——蛮不讲理窝囊废——甘受人欺、不敢抗争有身子——怀孕家里人——妇女、妻子寡汉条子——未婚的成年男子外头人——成年男子、丈夫当家的——丈夫礼盒子——女孩子泼皮小子、半拉蹶子——男孩二黄老头（老妈）四、五十岁的男（女）贱货——人品低下另外还有一些常见方言如：

浅议兰州话里的特有动词和形容词

兰州话里的动词和形容词及其用法我国幅员辽阔，是一个多民族、多语言的国家，而形形色色的方言也是我国语言使用中的一大特色。兰州话隶属北方方言中的西北官话，通行于甘肃省的兰州市，临夏州东部以及白银南部等地区。本文列举了兰州话里一些特殊的动词和形容词，并从语义和用法两个方面对其进行了分析，总结了与普通话相比显示出的明显特点。不足之处还请大家批评指正。一、语义分析（一）动词 1.单音节形式动词谝（pian上声）：胡说、吹牛的意思。例如：你在不捞（要）胡谝捞（了）。——普通话是说你再不要胡说了。兰州话中有从“谝”字衍生出来的词，如：“谝传”、“谝闲传”，意思都是胡说，再如“谝客”，意思是胡说、吹牛的人。“谝”字在《王力古汉语字典》中出现过，释义为“花言巧语、欺骗、夸耀。”[1]而从例子中我们也可以看出“谝”字构词多为偏义，“谝”为中心词。这在兰州话用法中经常出现。赞（zan上声）：胡说、吹牛的意思。例如：那（他）是个赞帮子滴（的）曼（嘛）。——普通话是说他是一个最能胡吹牛的人。与“谝”类似，从“赞”字新构词，如“赞客”，意思是吹牛、口若悬河的人。

牟（mu阳平）：想，揣摩的意思。在具体语境中可以理解为以为。例如：我牟着那（他）就回来捞（了）曼（嘛）。——普通话是说我以为他就回来了。另外，“牟”在兰州话中经常放置于句首，相当于普通话的“那、那么”，例如：牟你来（呢）？——普通话是说那你呢？辨（pian去声）：其实就是辨，想明白、弄懂、弄清楚的意思。例如：你这会子辨过老（了）没有？——普通话是说你这会明白了没有？这个“辨”字的实际意义按照《王力古汉语字典》所述，应该就是“辨”，有“辨别、辨明”的意思，但在兰州话的读音不是本音。做（zu去声）：干的意思。老兰州话中保留了“做”的本义，在实际运用中这个词呈现中性[2]，例如：你做撒（什么）着呢啥？——普通话是说你在干什么呢？随着时间的推移以及兰州话自身的不断发展与社会的不断进步变迁等综合因素影响，在现今的兰州话中，“做”这个词有了“做作”或是“干了让别人接受不了的事情”的意思，带有明显的责备与贬义表述，例如：啊哟，你那确实做滴（的）歹（阳平音）。——普通话是说啊哟，你还却是真干这种事情啊。

潮汕方言研究综述

潮汕方言研究综述摘要：近些年来，潮汕方言研究取得了一定的成果。本文从语音、词汇、语法、文化等方面对潮汕方言的研究成果进行梳理，分析目前研究的不足并对未来研究进行展望。关键词：潮汕方言语音词汇语法文化一、引言潮汕方言也称为潮汕话、潮语，分布于广东省东部沿海的潮汕地区（潮州市、揭阳市、汕头市、丰顺县）以及海外有华人的地区，是现今全国最古老、最特殊的方言之一。潮汕方言属于汉语方言八大语系之一的闽南语系，具有音韵独特、词汇丰富、语法特殊、古语义多、幽默生动、富有表现力等特点，近些年来引起不少学者的关注，目前已取得一定的研究成果。本文从语音、词汇、语法、文化等方面对潮汕方言的研究成果进行梳理，分析目前研究的不足并对未来研究进行展望。二、潮汕方言的语音研究潮汕方言保留了一些古汉语语音的特点，是古汉语的活化石，是研究汉语语音史的宝贵材料（林伦伦，1997）。目前潮汕方言语音的研究成果较为丰硕，研究者主要从以下三个方面进行考察。（一）音系研究

清末张世珍的《潮声十五音》是最早研究潮汕方言语音的著作之一。将儒林（1921）以其为蓝本再次修订形成《潮语十五音》，该书详细介绍潮汕方言语音中15个声母，37个韵母，并对潮汕方言语音声韵拼法、声调及潮语口头声进行描述。后来不少研究者对《潮语十五音》展开考察，如陈伟达和马重奇（2009）介绍《潮语十五音》的体例并分析《潮语十五音》与现代潮汕方言的差异，考证出《潮语十五音》所反映的音系是汕头方言音系；马重奇（2008）通过选择《潮声十五音》《潮语十五音》《击木知音》《潮声十七音》和《新编潮汕方言十八音》等五种有代表性的潮汕方言韵书作为研究对象，对比潮汕各市县其音系性质及其语音差异。此外，研究者还对潮汕方言的声调进行探析，如林伦伦（1995）总结潮汕方言有8个调，且单字调调值相差很小；李东风和郑桂敏（2010）采用计算机声谱分析软件对潮汕方言单字调进行研究，发现潮汕方言调域上限低，下限高，调域跨度小。（二）比较研究研究者除了对潮汕方言音系特点进行探讨外，还将潮汕方言与其他地区方言进行对比研究，主要包括潮汕方言与闽南方言、普通话的对比研究。潮汕方言与福建闽南语方言有较密切的渊源联系，因此两者皆有很多相似之处。吴芳（2012）从知组字文读层读塞擦音与塞音之别、喉牙音开口二等字的文读层带-i介音与否、全浊声母的文读层送气与否这三个方面讨论潮州话和泉州话文读音音类层次的差异；曾南逸（2012）指出潮汕方言的-ou、

遵义方言研究综述稿

目录一、遵义人文地理、方言语音概况 (2) 二、遵义方言的语音特点 (2) （一）韵母 (3) （二）声母 (4) 三、遵义方言研究的语法词汇方面 (5) 四、综述结论 (5) 参考文献 (5)

遵义方言研究综述刘斌 [摘要] 本文旨在综述遵义方言的研究状况，主要从薛国富的《遵义方言音系的特点》和胡光斌的《遵义方言的语音特点和新老差异》综述遵义方言的语音状况，从胡光斌的《遵义方言语法研究》浅述遵义方言中的语法与词汇。 [关键词]遵义方言综述音系特点语法词汇 The Research Summary of Zunyi Dialect Liu Bin Abstract:This article aims at discussesing the research summary of Zunyi dialect .We talk about the phonology mainly from the Xue Guofu’s The Phonological Features of Zunyi Dialect and Hu Guangbin’s The Phonetic Features of Zunyi Dialect and the Differences between the Old and the New,talk about the syntax and vocabulary mainly from Hu Guangbin’s The Syntax Reseach of Zunyi Dialect. Keywords: Zunyi Dialect; summary; phonetic of features; syntax; vocabulary 方言是民族共同语的地方分支，是一个地方地域文化信息的重要载体，作为民族共同语的地方变体，方言有许多不同于民族共同语的特点，体现着一个地方民情风俗的特殊风貌，而我写遵义方言的研究综述目的也正是为了体现遵义地区民情风俗风貌。一、遵义人文地理、方言语音概况 “遵义”其名出自《尚书》：“无偏无陂，遵王之义”。遵义市位与贵州省北部，北依大娄山，南临乌江，古为梁州之城，是由黔入川的咽喉，黔北重镇，是中国首批历史文化名城。遵义市处于云贵高原向四川盆地和湖南丘陵地带过渡的东斜坡北段。南接省会贵阳，背靠直辖市重庆，东南与本省铜仁地区和黔东南自治州相邻，西北部与四川接壤，西南和东南分别与本省毕节地区和黔南自治州搭界。地理位置在东京106°55′、北纬27°42′。全市面积30762平方千米，为贵州省总面积的17.46%。市域东西绵延247.5千米，南北相距232.5千米。2009年年末总人口750.87万，少数人口占全市总人口的11.52%。据黄雪贞《西南官话分区（稿）》按照遵义阴平、阳平、上声、去声、入声分读55、21、42、12、33调（这一观点得到了从事过遵义方言研究的刘光亚、薛国富、民茂修、胡光斌、遵义地方志编纂委员会和贵州省志地方志编纂委员会的认同）[1]与其他地区有所差异这一特点，把遵义划为西南官话黔北片[1]。据刘光亚《贵州省汉语方言分区》与铜仁、安顺、毕节等地的语音对比，此片特点为北京i、ie两韵字，此片逢古舒声读i韵，逢古入声读ie或I 韵；北京y、ye两韵，此片逢古舒声读y韵，逢古入声多数多ye或y 韵，因而把遵义细分为贵州川黔方言黔北片[2]。现一致认同遵义属西南官话黔北片。遵义地区语音上存在着明显的地域差异，大致可分为遵义、绥湄、赤习、桐梓、务川、仁怀等六个

甘肃方言

甘肃是一个欠发达的西部省份，由于历史的原因，不同地区形成了代表着特定语言环境和思维方式的方言。方言的产生，丰富了语言多样性，但同时方言间的隔阂也给人们的生产生活带来了诸多的不便。特别是当前甘肃各地方言众多的现状与政治经济一体化的发展极不适应，严重影响到了社会交际。为此推广普通话规范语言文字已成为当务之急。早在2000年10月31日九届全国人大常委会通过的《中华人民共和国国家通用语言文字法》，以法律的形式对我国的推普工作进行了规范。但就目前推普工作的进展情况来看并不理想，很多认识和见解及工作方法并不利于推普工作的可持续发展。前不久在甘肃也曾开展了推广普通话系列宣传周活动，但效果不明显。存在的问题集中表现在人们缺乏对方言和普通话差异性的认识，在教育教学、媒体宣传等方面没有侧重点和针对性，缺乏通俗明了的宣传手段，难以实现普通话与方言的不断融合，达到方言在语音、词汇等方面逐渐向普通话靠拢的目的。因此，明确甘肃方言与普通话之间的差异，已成为推广普通话规范语言文字的基础性工作。本人作为一名文字工作者，在工作实践中，对甘肃方言有了一定的了解，在此着重就甘肃方言与普通话的一些显著差异谈一点自己的认识。甘肃方言从属于北方方言的西北次方言。在生产生活中，各地又分化产生出了各自的方言，大致可以分为六个方言区，分别是甘南地区方言、临夏地区方言、天水张家川方言、河西地区方言、平凉地区方言、兰州地区方言。这些方言虽然都属于甘肃方言的范畴，但从各方言代表点的情况看，其内部又存在着明显的差异，且呈现出一定的复杂性和规律性。甘肃方言与普通话相比，既有相似性，又存在差异，这种差异主要表现在语音、词汇、语法三个方面，在语音上的差异表现得最为突出。语音上的差异方言与普通话的差异主要表现在语音上（即口语方面），甘肃方言也不例外，它在声母、韵母、音调三个方面具有鲜明的地方特色。一、声母甘肃方言的声母与普通话的声母有着较大的差别，主要有以下几点： 1、零声母字比普通话少。普通话四呼中都有零声母字。尽管实际发音时，这些零声母音节开头常带有一定的摩擦，但这种摩擦音比较轻微，有时明显，有时不太明显，所以声母位置是个“虚位”。甘肃方言将普通话的一部分零声母字读成了有辅音声母的字。大致情况如下：①不少地方将开口呼零声母字前加上了声母n或ng。例如：“安”、“挨”、“傲”、“恩”、“欧”等字，在甘肃临夏、平凉、庆阳等地加上了n声母，而在定西、天水、武都等地则加上了ng声母。还有其他特殊情况，如甘谷人读“爱”、“额”等字，前边加上g声母，兰州人在读“饿”字时加上了v（唇齿浊擦音）声母。②合口呼零声母字，如“我”、“文”、“屋”、“歪”、“忘”、“翁”等字，几乎在甘肃所有地区都将音节开头的音读作唇齿浊擦音v。 2、舌尖鼻音与边音混读。普通话中舌尖浊鼻音n与舌尖浊边音l，二者发音部位相同，都是舌尖与上齿龈形成阻碍，但发音方法有别。n是气流振动声带后从鼻腔流出，l是气流振动声带后从舌头两边流出。甘肃方言中这两个声母有混读现象。大体上分为两类情况：①全部混读。如兰州话中n、l是两个自由变体，“男、农、怒、牛”与“兰、龙、路、刘”两组的声母n和l随便读，不受条件限制，没有辨别意义的作用。②部分相混。如定西、天水等地，这两个声母在与齐齿呼韵母相拼合时，分而不混，加“牛”、“刘”不相混；其他情况下相混。其中大都是将n声母字读作l声母字，如定西话、天水话等。也有将l声母字读作n声母字的情况，如武都话。 3、zh组声母读音比较特殊。普通话以舌尖后音zh、ch、sh、r为声母的字，在甘肃方言中的读音比较复杂。可以归为两大类。①甘肃不少地区，如定西、天水、武都、平凉、庆阳、酒泉等地，将—部分zh、ch、sh声母的开口呼韵母字，读作相应的z、c、s声母的字。如将“枝”、“抄”、“是”的声母分别读成z、c、s。但“知”、“超”、“世”等字的声母仍读作zh、ch、sh。②zh组的合口呼韵母字，在甘肃方言中读音纷杂而特殊。例如，“猪”、“出”、“书”、“如”这4个字的声母，在张掖话中分别读作g、k、f、v。在定西、天水、武都等地则把前三个字的声母分别读作舌叶音[t∫、t∫…、∫]。 4、普通话j组声母的—部分字在甘肃方言中读作z组或g组声母字。

安徽经典合肥土话

xx经典合肥土话1。孩子叫：呀来！ 2。吃叫：七，扫，干，肿。 3。抽烟叫：拔烟！ 4。敲门叫：靠门！ 5。床单叫：窝单！ 6。拖鞋叫：腮鞋！ 7。聊天叫： xx！ 8。小孩叫：峡们！ 9。郁闷叫：搞伤的了！ 10。恶心叫：吐的了！

11。可爱叫：得味！ 12。漂亮叫：化的了！ 13。爸爸叫：达！ 14。外公叫：窝哋！ 15。外婆叫：窝赖！ 16。打架叫：披架！ 17。砸叫：叮！ 18。我一脚把你揣死叫：我一板觉给你耸屁的了！19。我拿个石头砸死你叫：一渣巴图路订屁的你！20。洗衣服：死嚷 21。厉害：

过劲 22。不明事理：不愣 23。换鸡蛋：哄子蛋 24。上下左右：高豆，底下，地崩，xx 25。明天：麻个 26。xx：日豆（头） 27。不明事理: 不顶龙 28。漂亮叫：排场 29。干什么：搞红个 30。怎么搞的：讲搞的 31。大哥：大故

32。大姐：大子 33。自行车：纲狼车 34。摩托车：木的卡 35。老母鸡：老母子 2006-10-12 13:39:00二手车快讯辛巴等级：中校文章：903 积分：727 门派：无门无派注册： 2006年9月16日第2楼 -------------------------------------------------------------------------------- xxxx方言笑话福建莆田一妇女在卖甘蔗，来了一个人要买，妇女说：

“你钱给我，我嫁（‘甘庶’的莆田方言）给你。”此人很奇怪，素不相识却要嫁给我。但妇女却不停地说： “你钱给我，我嫁给你。”这人越想越奇怪，最后满脸通红地跑了。 2006-10-12 13:40:00二手车快讯辛巴等级：中校文章：903 积分：727 门派：无门无派注册： 2006年9月16日第3楼 -------------------------------------------------------------------------------- xxxx方言发牢骚半夜3更老子点了光烟，坐来动床头个旁边，看你个照片，眼泪水乱喷记得你窝老子恰头披脑一看就是个麻袋 xx天xx地没花头，啊要每天油趣得死难道我真当噶失败

汉语方言学文献综述

汉语方言学文献综述摘要：本文通过对历年来汉语方言学研究著作以及学术论文的文献整理，从研究方向、研究历史、研究对象、研究现状、研究方法以及研究新视角等几个方面对收集到的文献资料进行了一次系统性的归纳分类。不仅只局限传统的汉语方言学，还结合了生成语法学、语言地理学以及描写语音学等方面。同时通过对前人研究的对比，提出自己的一些新想法。关键词汉语方言学生成语法学语言地理学地域方言 “方言”的概念最早大约出现在我国周代，就是所谓的殊方异语。在这里我们引用袁家骅提出的“方言”定义，“方言是共同语的继承或支裔，一个方言有异于其他亲属方言的某些语言特征，在历史时期往往从属与民族的统一标准”。 1.研究方向：关于方言研究的方向，主要有以下两种说法：在《汉语方言概要》中表示方言研究可分为三个主要方面：第一，方言本身的调查，系统地描写它的语音词汇和语法。第二，方言和标准语比较。第三，把以上研究的结果，跟该语言的较古阶段比较，揭示这个语言分化和发展的过程。李如龙则认为，汉语方言的比较研究可分为横纵两个方面：横向比较是指，就现代普通话和汉语方言做横向比较，也就是做结构系统的比较，自然包含着语音、词汇和语法的比较。这些比较，就其同的方面可以概括出现代汉语的特征，就其异的方面可以区别开各方言的特征，从而更好地展现现代汉语的共性及其方言的个性。纵向比较则是指，将方言与其在不同历史时期的发展变化情况做比较。此外我们需要注意的是，作为描写研究的一个对象，一个方言就是一个语言单位，是全民性的，有它的语音系统、基本词汇和语法结构，（袁家骅，1988）由此，我们可以看出，汉语方言的比较往往立足于自身情况的描写，通过与共时描写和历时演变的比较来探索出方言系统中的共性以及自身的个性。 2.研究历史：我国有关汉语方言研究的第一人，应当是两千多年前汉代的扬雄，他编纂了我国第一本汉语方言词汇比较词典--《輶轩使者绝代语释别国方言》。但可惜的是，在长达两千多年的历史里，有关于汉语方言的研究往往是依附于文字学、音韵学等学科，并未获得足够的重视。而用现代语言的学科理论、技术方法来调查研究方言更是近七十年来才开始进行的。前三十年的研究主要侧重于方言实地调查取证，以赵元任为代表的学者通过大面积的方言调查，出版了一系列有关两广、江西、云川等地的方言著作，为后人的研究积累了大批语料。到了后四十年，中国的汉语的汉语方言研究有了极大的飞跃。学者不仅延续前辈开创的方言研究的传统，还接受吸取了海外方言研究的精髓，如桥本万太郎的语言地理类型学、贺登崧的汉语方言地理学，等等。此外，新生代的学者还注重学科之间的联系引申，提出一生成语法学、生成语音学来归纳总结汉语方言特点，并取得了不俗的成就。而与研究历史相关的--汉语方言学史，也是我们应多加以关注的一门学科。汉语自古就有方言的差别,但纵观中国方言史的研究,大多倾力于上古或近代,六朝唐宋方言研究则显得尤为薄弱。把汉语方言学史作为汉语言文字学的一个分支学科来研究开始于20世纪。罗常培的《汉语方音研究小史》是汉语方言学史学科草创的标志。所以汉语方言学史的研究总体上还是很薄弱的。何耿镛先生的《汉语方言研究小史》是最早的也是迄今为止的唯一一部汉

《方言与普通话》阅读练习及答案

（三）方言与普通话（9 分）材料一：网友的看法关于“遵义方言还能存活多久”的讨论帖： 1 楼：昨天跟5 岁的侄子一起吃饭，居然发现这个土生土长的孩子不会讲遵义本地话。再看看16 岁的儿子，也是在遵义土生土长的，比堂弟好点，还会说几句遵义本地话，但那种老遵义的俚语是一点不懂了。儿子还说，他的同学和他也差不多。记得我们小时候，连学校老师上课都是方言，如能说一口流利的普通话，那简直就是一门绝活。现在的孩子倒是一口流利的普通话，甚至还能说流利的英语，但会说地道方言的却成了稀罕品种，方言还能在我们的生活中存活多久呢？ 2 楼：我女儿在学校讲普通话，在家里也讲普通话，现在很多遵义话她连听都听不懂了。 3 楼：方言还能活多久？那要看我们还能活多久！ 4 楼：不知道，也许有一天，无声无息地消失了。但也没什么可惜的，语言失去交流沟通功能，离消亡也就不远了，这是事物的发展规律。 5 楼：城市越来越开放，外来人口越来越多，说本地话他们听不懂，还是说普通话好。 6 楼：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”用方言交流，听着多亲切啊。 7 楼：方言里有文化，我们老师说遵义话里保留着好多古音呢，我想有文化的东西是不会消亡的。 8 楼：文物也有文化价值，但是现在不是只能欣赏吗？甲骨文更有文化价值，难道现在还用甲骨文写字吗？ ——（摘自百度论坛，有删改）材料二：学者的言论 “方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。这是方言比普通话往往要生动幽默、有趣传神、在文艺表达里更受欢迎的原因。” ——钱乃荣（著名语言专家）“在中国任何一个城市，以普通话沟通不成问题，但你若选择这个城市，却不会讲这里的方言，犹如你爱上一个人，却读不懂他(她)的内心世界，要融入其中，谈何容易！” ——程乃珊（著名作家）

兰州的韵味

兰州的韵味在中国版图的中心，镶嵌着一座优雅而古老的名城——兰州。漫步在兰州的街头，处处能感受到这座古老城市的独特韵味。好听易懂的兰州话兰州人与外地人交流基本上都能讲普通话，讲兰州方言者很少，因此游客在兰州基本上没有交流的困难。不过，要是碰见兰州的老人或街头商贩，你仍能听到字正腔圆的兰州话。兰州话比较容易听懂。兰州的礼貌用语别具特色。见了老人喊“爷”，见了中年喊“姑舅”，同龄人不相识，则喊一声“师傅”，能表示亲昵、尊敬之意，因此如果有和您差不多年纪的人叫您师傅，您可别以为把您叫老了。漫步在兰州街头，随处都可听见那好听易懂的兰州话，给繁华的城市平添了一种色彩和韵味。别具韵味的街道兰州的美食街、商业街、时尚街等多是经过多年的积淀而形成的，它记载了兰州人的生活印记，有一种自然天成的韵味，就连被称为“兰州酒吧街”的甘南路，也显得亲切自然，丝毫感受不到刻意雕琢的痕迹。兰州人给自己城市的街道赋予了丰富的内涵和韵味，这些街道也更能映射出兰州人的风俗民情。遍布大街小巷的当然要数牛肉面馆了，兰州人的“家常便饭”便是牛肉面。美食飘香的农民巷，张掖路步行街，四十里黄河风情线······这诸多别具韵味的街道，赋予这座城市无穷的魅力。不知疲倦的水车大自然钟灵毓秀，以鬼斧神工创造了锦绣山河。在西北腹地，气势磅礴的黄河笔走龙蛇，在这片贫瘠的土地上默默地书写着春秋；而点缀在黄河岸边的一轮轮水车，又为这条古老的河流平添了无限的韵味。勤劳、智慧的祖辈们研制的黄河水车，犹如一位不知疲倦的汉子，千百年来挥动着有力的臂膀，把一串串盛满的水斗，举到十几米高的岸上，注入水槽，“哗哗”地汇成一股涓涓细流，顺着小渠，流入田地，滋润着禾苗，方便着岸边生活的人们。它传唱着一辈辈古老的民谣，它见证了黄河儿女前进的脚步。如今，黄河水车正以它独特的魅力和神韵吸引着国内外游人，被誉为我们兰州一带一张靓丽的名片。

兰州方言歇后语

常州方言歇后语茅山菩萨——照远不照近。七个和尚撑把伞——落拓（六秃）湿小和尚念经——有口无心。老和尚敲木鱼——实笃笃。土地爷放屁——神气。四大金刚的琵琶——谈（弹）不得。灶家菩萨上天——有一说一。灶家菩萨上天——尽拣好话说。师姑养伲子——众人帮忙。又做师娘又做鬼——好人恶人都是他。罗汉请观音——客少主人多。折空老寿星――事情落空烧香隑动佛――做事毛手毛脚。六月里穿棉鞋——日（热）脚。江西人补碗——自顾自（吱咕吱）。碗里的鱼头——拨一拨动一动。肉骨头敲鼓——昏（荤）咚咚。豆腐漏勒灰堆勒——了（撩）不起。老豆腐切边——做嫩。快刀切豆腐——两面光。撩不出的馊豆腐——不受抬举。弄堂里拔木头——直来直去。大腿上搓糖园——一手一脚。（一个人自始至终办到底）。头纽搭勒二（腻）纽上——缠错。芦菲上滚到地板上——差不多。公要馄饨婆要面——众口难调。盐罐头里出蛆——不可能。屙屎拔茅针——顺带公便，一举两得。看戏卖麻团——一心两用。脱裤子放屁——多此一举。浴池里放屁——后翻炮（泡）合扑则放屁——勿吃力。钉头碰着铁头——硬碰硬。冷锅勒爆出热大栗――出乎意料象牙筷上板皵丝――寻齁事。箩勒拣花――眼花绿花。大年夜打浆糊——贴对（完全正确）。大年初一拜年——都说好。大年初一看皇历——日脚（日子）长着呢。腊月三十看皇历——呒没日脚（日子）过了。正月十五贴春联——晚了半个月。八月十五办年货——赶早。大年夜捉狗屎——独行。

王小二过年——一年不如一年。蚕豆开花——黑心。芝麻开花——节节高。八月的黄瓜棚——空架子。十月的桑叶——没人睬（采）。九月里的甘蔗——甜到心。五月底的粽箬——过时货。青（清）竹竿搗茅坑——越搗越臭。箩里坐笆斗——稳笃稳。萝卜不当小菜——不当一回事。茅柴窠勒长竹笋——出人头第。乡下人耥稻——有来有往。十二月的松柏——东（冬）青。水没田埂——路城（路沉）。火烧排门——焦店（焦溪的别称）。老太婆吃鸡蛋——鸣凰（呡黄）。牛脚踏勒畚箕里——奔（畚）牛。杨柳透青——魏村（回春）。筲箕呒没攀——横林（横拎）。隔年头的债——成章（陈账）。粪船翻勒河里——丫河（垩河）。夜壶掼落攀——陵口（拎口）。带着宝剑上殿——武进。扁担塞勒桥洞里——港桥（扛桥）。上下两张嘴——吕墅（吕字）。对桥作揖——谢桥（运村的谢桥）。开水勿甜——湖塘（无糖）。喳啦婆过桥——寨桥（喳桥）。桥勿勒河上——蠡河桥（离河桥）。一千市尺——百丈。大船开不进——小河。秀才碰着兵——有理说不清。乡下人不认识炮台——大冲（铳）。坍台、丢脸的意思。乡下人不识土地堂——上他当（堂）。乡下人不识关公——噱（血）头。乡下人看告示——一篇大道理。乡下人看走马灯——又来了。乡下人挑粪桶——两头都是死（屎）。叫花子唱莲花落——穷开心。叫花子困街沿——得寸进尺。叫花子打算盘——穷有穷打算。吊煞鬼搨粉——死要面子。嘴像糖罐头，心像铢钻头――口蜜腹剑。凿洞装牙须――做事死板。

兰州故事

兰州故事高一四班陶雨柔兰州也叫金城，是唯一黄河穿越市区中心而过的省会城市。之前，我一直好奇，为什么在兰州这座城市有好多不会说兰州话的兰州人。通过这四周的校本课程《金城兰州》的观看，才解答了一直困惑我多年的问题。兰州是在50年代响彻云霄的名字，是新中国石化工业的奠基地。在第四章《明珠》中便详细的讲述了当时支援兰州的故事。许多一线城市如上海、广州等的有志青年，不辞路途的遥远与艰辛，在面对当时兰州那破旧、贫穷的城市，毅然决然地选择扎根到了这里。胡淑兰便是这其中的一员。她的心中一直怀揣着一颗报效祖国的热心，在她苏联实习后便立即赶到了兰州，加入了冶炼石油厂的建立。 “不到两个月炼5000吨”这句话对于当时中国的经济方面算是天方夜谭。这句话将胡淑兰个人命运与国家命运关联起来，但厂长的一句话感动了我“这个学费我们肯定要付得”，那个年代人物的境界多高啊！终于，看着天空中战机飞过的青烟，这句话成为了现实。作为兰州人的我心中充满了骄傲与自豪。也许，在身边的某一个人的父辈便是当时支援兰州的有志青年，也许，身边的某花草小店便是见证了兰州风雨的碑石。在我看了《金城兰州》后，我想我不会再去抱怨兰州的落后与贫穷，我甚至发现自己并不了解兰州，影片所表达的事实便是：这座西北重镇之于国家，从来都不是无足轻重，而是举足轻重。“世界那么大，我想去看看。”

虽是一句励志语录，外面的世界也的确绚丽缤纷。但我却觉得世界再大，也不是你的，故乡再烂，也是自己永远的家。不是有一句话说的好吗？“即使自己无数次辱骂自己的家乡，也不允许外人说它的一句不好。” 如今，兰州已经有了许多一线城市所具有的设施，一座城市正在崛起，在历史的长河上添上一笔浓重的色彩。对于兰州人来说，一本书一碗面一架桥一条路便是我们永恒的记忆。即使在异国他乡，吃着山珍海味，也会想念那一碗香喷喷的牛肉面。兰州，如果你爱她，你该看看她，如果你恨她，你该关注她，兰州在诉说着她自己的故事。

浅谈兰州人的性格特征

浅谈兰州人的性格特征城市就像人一样拥有复杂的性格，了解一个人不容易，而识城亦难于识人也。虽然我本人是兰州人，生于兰州，且在这里生活多年，但是因为曾在外地生活、学习很长时间，所以我也不敢轻言这个城市的人与生活。时至今日，我依旧是个缺乏阅历的学生，没有游历过大江南北，只是在甘肃省内接触过不同地方的男女老少，所以今次就凭借自己有限的阅历来简单谈谈兰州人的性格特点，如有不实之处，还请各位海涵，多多指教！很多人对兰州都有这样一个印象：兰州人的一天是从一碗牛肉面开始的。每天早上太阳照常升起的时候，马路边一个个蹲在面馆外吃牛肉面的人早已成为兰州市的一道独特的风景。不错，兰州人有着西北人的典型特征：豪放和粗犷。蹲在街边吃早点对兰州人来说早已是家常便饭，形象之类的问题，从来就不是问题。在兰州，熟人在街上见面交谈向来都是兴高采烈，音量高亢，不论两个人交情如何，聊起来都像多年不见的老朋友一样，总能制造出引人围观的动静，听不懂兰州方言的外地人很可能以为他们不是在聊天而是在吵架！除此之外，不管是在高档的餐厅，还是在广场的啤酒摊，不管是白天，还是在黑夜，震耳欲聋的划拳声总是很容易被捕捉到，只喝酒不划拳，似乎连酒也没了香味……兰州人就是这么豪放，安静似乎从来都不是兰州的味道。在这种氛围的熏陶下，兰州的姑娘身上少了几分腼腆和羞怯，更多地表现出爽朗和大方的气质，不管在什么场合，她们很少表现得扭扭捏捏或是过分拘谨，也不会因为一些鸡毛蒜皮的小事和别人

过分计较，不卑不亢，豁达大方经常是她们除美貌以外赢得赞赏的重要原因。我觉得兰州人的豪放与粗犷更多的是表现在形式上，涉及原则和规矩的事，兰州人还是很认真的，绝对不会马虎行事。该做的事情，必须要做，不该做的事，无论如何也不会插手。

合肥土话大全

合肥土话大全 0、妈妈：妈姨 1、捞头八基：很笨，脑子不好。 2、一逼吊糟：一塌糊涂，乱七八糟。 3、猪头八基：鲁莽。 4、歇屁黄良：不正经。 5、韶不拉几：没有实力却爱表现。 6，搞不车你：不明白你的意思。 7、外龙你妈：表示惊讶，并不是骂人。 8、七屁八磨：经常骗人。 9、孩子：呀来！ 10、吃：七，扫，干，肿。 11、抽烟：拔烟！ 12、敲门：靠门！ 13、床单：窝单！ 14、拖鞋：腮鞋！ 15、聊天：郭旦！ 16、小孩：侠们！ 17、郁闷：搞伤的了！ 18、恶心：吐的了！ 19、可爱：得味！很可爱就真得味！ 20、漂亮：化的了！

21、爸爸：达答！ 22、外公：屋爹 23、外婆：屋奶 24、打架：披架！ 25、砸：定！ 26、我一脚把你揣死叫：我一板觉给你耸屁的了！ 27、我拿个石头砸死你叫：一渣巴订屁你！ 28、洗衣服：死嚷 29、厉害：过劲 30、不明事理：不愣 31、换鸡蛋：哄子蛋 32、上下左右：高豆，底下，第崩，耐崩 33、昨天：搓个今天：街个明天：麻个 34、太阳：日豆（头） 35、不明事理:不顶龙 36、漂亮：排场 37、干什么：搞红个 38、怎么搞的：讲搞的 39、长一点的：长豪的 40、大哥：大锅 41、大姐：大纪 45、捎道：绍到，故意表现自己！

46、有点意思：有好赞！ 47、没时间：不得手！ 48、场面大：排场！ 49、脑子不清楚：拨弄 50、现在：张个 51、钥匙：约赤 52、勺子：唰子，挑子 53、簸箕：戳布 54、鼻涕：龙鼻 55、这里：料块 56、那里：啦块 57、一天的时间：天把 58、谁：哈个？ 59、什么：横个、轰个 60、傻，蠢，笨：孬头巴子、孬头巴鸡 61、够狠的意思：猪（野）头巴子 62、喜欢：泗洪斯烘 63、按不住：然不住 64、知道了：晓得了 65、没什么大不了的事：好大四、轰要经的？ 66、拖鞋：色鞋、撒鞋 67、不睬你：不优你

宁乡话

宁乡话6级考试试题(启用前密封) 考试须知：不准携带通讯工具不准交头接耳一经发现，取消考试成绩并终生禁止再次参与本考试、时间：五分钟一、选择（只有一个正确答案）（5"/题） 1，甲："我屋里娘到南岳拜菩萨气哒。" 乙："她南噶哪天气滴罗？" 甲："显前各尼"。问：如果今天是10号，她娘是哪天去的南岳？（） A 9号 B 8号 C 7号 D 6号

2，甲："我屋里娘到南岳拜菩萨气哒。" 乙："她南噶跟哪个气滴咯？" 甲："我屋里满满"。问："满满"是甲的什么人？（） A 奶奶 B 叔叔 C 大姑姑 D 小姑姑 3，甲："少一扎脚啊。" 乙："少一扎脚就少一扎脚咯，我还冒吃饭。" 问：他们在讨论什么事？（） A 甲少了一只脚

B 乙还没有吃饭 C 甲邀请乙吃饭 D 甲邀请乙玩牌 4，甲："气赶场不？" 乙："细人几的衣服还冒洗呢。劳动力等哈就要回来吃饭哒。" 问："细人几"与"劳动力"是什么关系？ A 夫妻 B 兄弟 C 郎舅 D 父子 5，甲："跟恩南噶借把开山子哒？" 乙："自己哎拿咯，灶角屋里。"

问：甲向乙借的是什么？ A 锉子 B 钳子 C 斧头 D 锯子二、判断（正确填"是"，错误填"否"）（5"/题） 1，"刹头股"是指石头，"麻刹头股"是指麻石头。（） 2，"抱哒刹头打刨秋"，指一个人抱着石头去打别人。（） 3，"碰哒恩个鬼勒"，是一句骂人的话。（） 4，湘水是湖南的主要河流。（） 5，刘少奇的母亲是宁乡人。（）三、分析（10"/题） 1，"对门山里

烟窟窟，某某人讨媳妇。讨就讨夺尖娼妇，生就生夺劣屁股。" 这段话里出现了几个人？（） 2，甲："早上去称肉，看到一扎哈卵骑单车扮到田里。" 乙："看清是哪个冒咯？" 甲："冒看得清。有点几象恩里屋里细叔。" 乙："冒扮脱手脚罢？" 从这段对话中可看出乙与其细叔的关系好还是不好？（） 3，甲："做好事罗，张三屋里堂客小气麻皮一样，借扎渊击都不浅。" 乙："堂客们不就是国样？"

浅谈甘肃方言与甘肃文化

《语言文化漫谈》课程论文班级：电气1151班学号：201588888808 姓名：雷锋

浅谈甘肃方言与甘肃文化班级：电气1151班姓名：雷锋学号：201588888808 摘要：不同地方方言，体现出当地的地方特色。方言是活着的上古语言化石，在岁月的沧桑变迁中，能在当下依然生生不息流传着。方言不仅是区分每个地区的一种标志，更是作为中国多元化地域文化的承载者。甘肃方言是甘肃文化的载体，甘肃方言属于官话方言。甘肃方言的一些特殊的语言现象，可以传达出有关甘肃文化的丰富的信息。甘肃方言文化，从不同角度可以分为三种类型：一是农耕传统型，二是民族混合型，三是走廊过渡型。关键词：甘肃方言，民俗文化语言是文化的载体。方言是地域文化的载体，也是一种特殊的文化。文化是人类文明的总和。方言是某个地域生活的社会集团对共同语使用的变体，是逐渐形成的，记载了这个地域的物质文明和精神文明的出现、形成、变化和发展的历史。甘肃方言是生活在陇原大地的人们使用共同语的变体，反映了丰富多彩的甘肃文化。身为一名兰州人，我就来浅谈一下甘肃的方言和民俗文化。甘肃方言属于官话方言，内部又主要分属于中原官话、兰银官话，有几个点的方言属于西南官话，这是目前语言学界的权威分类。如果从甘肃内部的地理角度来看，甘肃方言可以分为陇东方言、陇中方言、陇南方言、洮岷方言、河州方言、兰州方言、河西方言七个小片。兰州片包括兰州市三县五区及周边的一些方言，河西片包括整个河西走廊的方言。兰州话和汉语普通话类似，有4种音调，并且有自己的发音规律。和汉语普通话比较而言，兰州话发音规律如下：汉语普通话中的阴平，在兰州话里发阴平；汉语普通话中的阳平，在兰州话里发去声；汉语普通话中的上声，在兰州话里发阳平；汉语普通话中的去声，在兰州话里发上声。例如，“五泉山”，用兰州话将被读做“无劝山”，“山”读去声。兰州话其实是很生动的，有很多语气词和自造词，还有很多形象的比喻和歇后语。论及兰州话的种种，也是包含京兰腔在内的。听兰州人讲话，只见上下嘴皮翻飞，句首发语词和句末语气词层出不穷，花样繁多，情绪跌宕起伏，若描述一事则非让听者有眼见之效。虽不及北京话之贫，天津话之油，上海话之快，也是自成一统，趣味无穷。兰州话形容人有很多不同之语，比如说小孩子可爱是“心疼”，说小伙子精