文字学(裘锡圭)期末复习要点
第一章文字形成的过程
一、文字形成的过程
（一）文字的定义：
狭义文字：文字是纪录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。
广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号
汉语“文字”的所指：
文字个体——指一个个的字
文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。
（二）文字形成的过程
1.前文字阶段：
A文字画：具有文字性质或功能的图画。
在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。
B记号：硬性规定的符号
云南红河哈尼族的契约木刻
原始人的图画与文字的区别：用图画代表事物，没有用它们来记录事物的名称——语言里的词.
表示数量的符号与数字的区别：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号。
2.文字体系的形成过程
表意字、记号字——假借字——形声字
（1）表意字、记号字
表意字：凡是字形本身跟所代表的词的意义有联系，跟词的语音没有联系
的字，我们都称为表意字。
局限：语言里有很多词是很难或完全不可能给它们造表意字的。
记号字：有些字的字形跟它所代表的词没有内在的联系，只是作为硬性规定而确定关系的，称为记号字。
局限：记号字的字形跟它所代表的词没有内在联系，难记难认，不容易被接受。不论哪一种独立创造的文字体系，在形成过程中都极少造记号字。
（2）假借字：借用某个字或者某种事物的图形作为表音符号来记录跟这个字或者这种事物的名称同音或音近的词，称为假借字。
优点——适应性强+提高了文字记录语言的能力；
劣势——假借字担负的意义过多造成理解困难，影响表达明确性。
文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现.
（3）形声字：由表音的符号和指示字义的符号一起组成的字，称为形声字。
a假借字上加表意字符;
翌小官
b表意字符上加声符。
凤早
形声字的意义：在文字发展中的重要性，原始文字发展为完善文字体系。
二、原始文字如何发展成为文字体系？
在增加新字的同时，需要进行以下改进：
1.摒弃文字画式的表意手法
2.简化字形并使之趋于固定
3.使文字的排列逐渐变得与语序完全一致把蛋抛
第二章汉字的性质
第一节意符音符文字或意符音符记号文字说
（从字符看汉字的性质）P10
一、区分两个概念：P9
1.记录语言的符号——文字（有音也有义）
花：被子植物的生殖器官。
明：明亮
日：太阳
2.文字本身所使用的符号——字符
花：由两个字符“艸”和“化”构成。
明：由两个字符“日”和“月”构成。
日：由一个字符“日”构成。
备注：独体字的字符只有一个；合体字的字符是它的偏旁。
二、文字的性质由字符决定
某种文字的性质，指的是这种文字区别于其他文字的本质属性。
字字符字符对应的语义项字符对应的语音项英语 sun s+u+n s[s] u[ ?] n[n] 汉语梅木+每木：树木每
三、文字字符的分类：意符、音符、记号P10
1.意符：跟文字所代表的词在意义上有联系的字符。
A形符：作为象形符号使用，通过自己的形象来起表意作用。
B义符：由已有的字充当的表意偏旁，它们就依靠本身的字义来表意。
歪——有“不+正”2个义符松——有“木”1个义符
2.音符：字符跟文字所代表的词在语音上有联系的是音符。P11
（1）假借字——音符
吴/公（蜈蚣）犹/豫
巧/克/力c h o c o l a t e['t??k l?t]
奥/林/匹/克O l y m p i c s[??'l?m p?k s]
（2）形声字的声旁——音符
A单纯借来表音，如：“花”的声旁“化”。
B音符兼意符。如：“珥”的声旁“耳”。
3.记号：P12跟文字所代表的词在语音和意义上都没有联系的字符。
记号字的类型：P12-15
A由于汉字字形的演变，独体表意字的字形大都丧失了原来的表意作用。独体表意字成为记号字。如：“电、月、山、水”
注意：独体表意字成为记号字后，仍然作意符或音符的情况：
a.用作合体字的偏旁时：
晴：“日”为意符
驲rì：“日”为音符（驲：古代驿站专用的马车）
b.假借来表示其它词时
日内瓦的“日”：“日”为音符。
巧克力的“力”为音符。
B 准合体字：有不少变成了记号字。如：立、并、射
C 合体表意字：少数也变成了记号字。
表：由“衣、毛”二字合成。本义是罩在皮衣外面的衣服的名称。从衣在毛上示意。
D形声字：偶尔也也会演变成记号字。
“年”:《説文解字》：秊，穀孰也。从禾，千声。《春秋傳》曰：“大有秊。”
特：从牛寺声，本义为公牛。
E假借字：也可能变成记号字。
对根本不认识借字的人来说：假借字实际上只是个记号字。
我：像一种有许多利齿的武器
F 半记号字：即由记号和意符或音符组成的文字。P14
春——半记号半表意字(《説文解字》：春，推也。从艸屯，从日，艸春时生也。会意，屯亦声…今隶作春字，亦作芚。)
恥——半记号半表意字。从心耳声。
耻——半记号半表音字
笨——半记号半表音字（本义：竹子里的白色薄膜。形声字，从竹,本声。后借为愚笨的“笨”）
总之，由于种种原因，我们现在使用的汉字，原来的意符和音符有很多已经变成了记号。相应地，很多表意字、形声字和假借字，也就变成了记号字或半记号字。
而：本像颊毛，借为连词。——记号字
泉：甲骨文像石洞里细流涓涓。造字本义：出水的石洞，水流的源头。楷书变为从白水。——半记号半表意字
布：从巾父声——半记号半表意字
急：从心及声——半记号半表意字
诛：从言朱声，本指用言语谴责，后指诛杀。—半记号半表音字
球：从玉求声，本义指一种美玉。后借为“毬”意。半记号半表音字
汉字的性质：结论P15
1）意符音符文字（象形程度较高的早期阶段，大体是西周以前）——意音文字
2）意符音符记号文字（隶书的形成是个转折点）——后期意音文字
第二节语素—音节文字（从语言结构的层次看汉字的性质）语言是个层级体系：下层是语音层，分为音素和音节两级；上层是音义
结合的语言符号层，分为语素、词、词组、句子。
一、区别几个概念
1.拼音文字(表音文字)：
字符只表示语言符号的音，而不表示语言符号的意义。
a音素文字：字符表示语言中的音素。如英文。
sun[s ?n] pen [p e n]
b音节文字：字符表示语言中的音节。如日语的假名。
日文片假名：カ、キ两个字符表示两个音节[ka]、[ki]
2. 语素文字：字符跟语素这个层次发生关系，而跟音素、音节这两个层次没有关系的文字。如：休歪拿
二、汉字的性质：语素—音节文字P16
1.定义：既使用属于语素这个层次的字符，又使用表示音节的字符的文字。
森：字符3个“木”属于语素层次，起提示意义作用。
卡车：字符“卡”属于音节层次，起提示读音作用。
2.“语素——音节文字”的类型
（1）汉字里的独体、准合体、合体表意字、记号字、半记号表意字——语素字（字符包括意符和记号）
笔、明——意符+意符
月、牛——记号
春、急——记号+意符
（2）假借字——音节字（每个字只表音节）如：达鲁花赤仓庚花（3）形声字——介于语素字跟音节字之间的文字（每个字既表意，又表音）如：肌惜斧珥露袋肝勇
三、汉字的音符和拼音文字的音符的区别P12
汉字的音符是借音符。1.拼音文字的音符是专职的；汉字的音符是借现成文字充当的，如“梅”的声旁“每”，“珥”的声旁“耳”。2.一般拼音文字所使用的字母数量都相当少（如英语只有26字母）；汉字的声符数量很大（古今用作声旁的字估计在一千左右），同样的字音往往借不同的字来表示。媚——梅
思考：汉字为什么称为语素音节文字？
答：汉字的意符和记号都不表示语音，前者只跟文字所代表的语素的意义有联系，后者只能起把代表不同语素的文字区别开来的作用。它们都是属于属于语素这个层次的字符。所以汉字里的独体、准合体和合体表意字以及记号字、半记号半表意字，都可以看作语素字。
但是，汉字使用的音符，虽然都由原来是语素的符号的现成文字充当，却应该看作表示音节的符号。通过以上的分析可以知道，汉字不应简单地称为语素文字，而应该称为语素、音节文字。
第三章汉字的形成和发展
第一节关于汉字起源的猜想
（一）结绳说
《周易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”陆德明释文：“书者，文字。契者，刻木而书其侧。”
东汉.郑玄《周易注》：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”
唐.李鼎祚《周易集解》：“古者无文字，其有誓约之事，事大，大结其绳；事小，小结其绳。结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”
结绳是一种实物记事的方法。用结绳辅助记忆，或计数、计日，或记事。许多民族使用，如秘鲁印加人，我国藏族、瑶族、高山族、独龙族、傈僳l ìsù族、哈尼族等。
结论：没有和语言中固定的词联系起来，不能象文字那样起记录语言和传播语言的作用，所以它不可能是文字，也不可能演变成文字，与汉字的起源无关。
作为一种文化产物，结绳对人们的造字活动也不是毫无影响，汉字体系中就有个别汉字采用结绳形象来构字。例如：商周金文中代表“十”“廿”“卅”“卌”的字形正像一根或几根打结的绳子;还有间接取形于结绳的汉字，如“世”。但决不能由此得出整个汉字体系都起源于结绳的结论。
(二)刻契说
“契”是在木条上或竹条上刻有锯齿，用来记数。
刘熙《释名》：“契，刻也，刻识其数也。”
郑玄《系辞》注：“书之于木，刻其侧为契，各持其一，后以相考合。”
《史记·三皇本纪》：“太昊、伏羲氏造书契，以代结绳之政。”
《列子·说符》：“宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿，告邻人曰，吾富可待矣。”
刻契为约也是一种帮助记忆的方法。刻契以计日、计数、记事、为凭。刻契为约的方法长期保存在佤wǎ族、瑶族、苗族、景颇族等少数民族中。
结论：契刻不是文字，跟文字的产生没有直接关系。
（三）八卦说
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。
《说文解字.叙》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以垂宪象。及神农氏结绳而治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉，名候刚见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
结论：八卦是巫人用作占卜吉凶的算筹的各种排列方式，用来象征世上的各种事物。八卦不是记录语言的文字，与汉字的起源无关。
（四）仓颉造字说
仓颉造字说：这种说法影响很大，古代典籍多有记载。
《吕氏春秋·君守篇》：“奚仲作车，仓颉作书，后稷jì作稼，皋陶（gāo y áo )作刑，昆吾作陶，夏鲧gǔn作城，此六人者所作，当矣。”
《韩非子·五蠹dù篇》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之‘厶’，背‘厶’谓之公。”
《荀子.解蔽篇》中说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”
《说文解字·叙》：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒háng之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
这一传说到汉代，仓颉造字被极力的神话，如：
《论衡 . 骨相》：“仓颉四目。”
《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书而天雨粟、鬼夜哭”
《春秋元命苞》：“仓颉生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰
视奎kuí星圜huán曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”。
结论：文字不是哪一个人单独创造的，而是劳动人民在社会实践中创造的。仓颉造字说不过是表达了人们对于具有非凡创造力的祖先的崇拜和敬仰。
（五）图画记事说
文字脱胎于图画。
沈兼士说：“余以文字之起源，实由记事之绘画。”
唐兰说：“文字本于图画.”
大约在旧石器时代，原始人类已经懂得简单的图画，这种图画向两个方向发展：一是向艺术的方向发展，成为绘画；一是向文字的方向发展，就是所谓文字画。文字画进一步发展，经过相当长的时间，形成图画文字。
第二节关于汉字形成问题的讨论
一、汉字形成过程的起讫时
（一）现有的相关资料
1.古汉字资料：
最早的是商代后期的甲骨文和金文（前1300年前后—前11世纪中期）
2.与原始汉字产生有关的资料：刻画符号
甲类：几何型符号——以仰韶文化遗址陶器刻画为代表
乙类：象实物之形的符号——以大汶口遗址陶器刻画为代表（二）对仰韶文化遗址陶器刻画性质的探讨（甲类符号：几何型符号）
仰韶文化陶符资料简介
裘锡圭：仰韶文化遗址的陶符不可能是文字。只是一些记号，用作个人
或集体的标记或计数的标记。这些记号跟象形为基础的古汉字不是一个系统，但它们对古汉字的形成有一定影响。如古汉字的数字就是从那里吸收来的。
结论：上述几何符号不是文字，少量符号为汉字吸收，大多与汉字形成无关。P24
（三）对大汶口遗址陶器刻画性质的探讨（乙类符号：像实物之形）
结论：只有用符号记录成句语言中的词的认真尝试，才是文字形成过程开始的真正标记。不能把它们看作原始文字。
可以看作原始文字的先驱。大汶口文化晚期的年代约为公元前2800-前2500年，按照上述推测：汉字形成过程开始的时间也许在公元前第三千年中期。
二、汉字脱离原始文字阶段形成完整文字体系的时间
结论：不会早于夏代，应是在夏商之际。
第三节汉字发展过程中的主要变化
汉字的变化主要体现在形体上和结构上。
一、形体上的变化——主要是由繁到简
（一）字体简化：线条化、笔画化
（二）字形简化
汉字形体的变化主要是简化,但字形繁化的现象也存在。
A．外形上繁化（目的：明确字形以避免混淆）
上——下玉——王肉——月
B．结构繁化（方法：增加偏旁）
凤
渊
二、结构上的变化：
（1）形声字的比重逐渐上升。
（2）所使用的意符从以形符为主变为以义符为主
（3）记号字、半记号字逐渐增多
记号字：射半记号字：鸡、涛
P43备注：一个字应不应该看作记号字，文化水平不同的人会有不同看法。如：都（从邑者声）
汉字字数问题
东汉许慎《说文解字》9353字
南朝梁顾野王《玉篇》16917字
宋陈彭年《广韵》26194字
明洪武年间《洪武正韵》32200余字
清康熙年间《康熙字典》47043字
20世纪60年代《中文大词典》49888字
20世纪80年代《汉语大字典》56000余字
一般使用的汉字的数量 P38-39：从商代到现代，似乎没有显一般使用的汉字的数量著的变化，很有可能在五六千字左右徘徊。
原因： 1.新字不断产生，但是旧字也在不断退出历史舞台。2.复合词在汉语里越来约占优势，音译外来词又绝大多数用假借字记录，所以需要为他们新造的字却并不是越来越多。
第四—五章汉字形体的演变
古文字阶段的汉字p45
时间：商代—秦代(前14世纪—前3世纪末，前后1100多年）
分类：商代文字、西周春秋文字、六国文字和秦系文字
今文字阶段的汉字（隶楷阶段）
时间：汉代——至今
分类：隶书、草书、行书、楷书
第一节古文字阶段的汉字
一、商代文字
研究商代文字的主要资料：主要是殷墟甲骨文和商代金文，其次是陶文、石文、玉文等。
（一）甲骨文
1.时代和命名
命名：即刻在龟甲兽骨上的文字。又称：契文、卜辞、龟甲文字、殷墟文字。
时代：公元前14世纪（盘庚迁都于殷）P46——公元前11世纪（商纣亡国）
2.甲骨文内容
商代统治者的占卜记录：祭祀、征伐、王事、年成、天时等。
3.商代甲骨文的出土及研究
a 出土
甲骨文研究始自清末。
清光绪25年（1899），在京作官的金石学家王懿荣首先发现了甲骨文。
王氏共收购甲骨约1500余片，后由其长子卖给刘鄂（字铁云）。刘氏也收藏了不少甲骨，二者归一，总计5000余片。后编成《铁云藏龟》一书，这是我国第一部辑录甲骨文字的书。
1899~1928年，约30年的时间，共有私人收藏到甲骨10万片左右。
新中国成立前：1928~1937年，前中央研究院历史语言研究所共对殷墟
进行了15次发掘，共出土了甲骨24918片，分别编成《小屯·殷墟文字甲编》和《小屯·殷墟文字乙编》。新中国成立后，又进行了多次发掘。其中1971、1973年两次收获较大，共发现甲骨4000多片。
b 研究
清代孙诒让《契文举例》，是第一部研究甲骨文的专书。
著作：郭沫若、胡厚宣《甲骨文合集》、于省吾《甲骨文字诂林》、孙海波《甲骨文编》、徐中舒《甲骨文字典》、陈梦家《殷墟卜辞综述》
4.甲骨文特点
1）除少数是用毛笔写上的外，绝大多数是用刀刻的字体风格具有较为浓厚的刀笔味：线条瘦硬，笔画多方折。
2）象形程度比较高，接近图画文字。
3）形体结构不固定:
a 繁简不一；
b 一个字可以有若干形体；
c 方向部位不定:同一个字可以正写、反写、侧写、倒写；
d 偏旁不定。
4）存在大量合文
a笔画繁简不一
b一个字可以有若干形体
c方向部位不定：同一个字可以正写、反写、侧写、倒写
d偏旁位置不固定
（二）商代的金文
商代已经有金文。
裘锡圭把甲骨文看作当时的一种比较特殊的俗体字，把金文看作正体字。所谓正体就是在比较郑重的场合使用的正规字体，所谓俗体就是日常使用的比较简便的字体。
（三）商代文字的特点
1.甲骨文和金文字体上有不同特点
金文（正体字），显得更为庄重，更象形。
甲骨文（俗体字），与金文相比的特点：改圆形为方形，改填实为勾廓，改粗笔为细笔。比较剧烈地简化了很多字形。
2.象形程度高，写法不固定
二、西周春秋文字
研究资料：主要资料——金文，其它资料——甲骨文、盟书
（一）金文
1.金文的命名、鼎盛时代
命名：古人把铜叫作“金”，铜器上的文字称作金文。又称钟鼎文、彝器文字。
鼎盛时代：西周
西周时期铜器铭文少则几个字，多则上百字。以几十个铭文的居多。散氏盘 350字，西周大盂鼎291字，毛公鼎 498字。
2.金文的内容
金文主要是记载王室的征伐、赏赐、功勋、盟誓、祭典、训诰等一些重大事件。
3.出土与研究
商周时代的铜器，汉代就有所发现。《说文解字叙》说：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文。”此后历代都有发现，到了宋代，开始有人搜集研究，现存的有薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》。清代小学兴盛，著录和考释金文的著作很多。近人罗振玉、郭沫若更是对金文著录和考释作出了突出贡献。
金文工具书：容庚《金文编》、周法高主编的《金文诂林》、中国社科院考古所编的《殷周金文集成》（有铭文、图像、考释）
4.西周春秋时期金文的特征：
（1）字体规整，字形整齐，笔划圆肥。
（2）演变的主要趋势是线条化、平直化。线条化：指粗笔变细，方形、圆形的团块为线条所代替等现象。平直化：指曲折象形的线条被拉平，不相连的线条被连成一笔等现象。
（3）春秋时期，地域性特点逐渐显现。
（4）部分春秋中晚期的金文呈现出美术化倾向。有些东方和南方国家的部分金文，字形特别狭长，笔画往往故作宛曲之态，如“丂kǎo、永、乍、月”。在春秋晚期到战国早期这段时间里，还流行过一些特殊的美术字体，其中最重要的是加鸟形等文饰的鸟篆，也称鸟书。此外还有加虫形或其他文饰的字体，鸟形或虫形等文饰的美术字体，也有人合称为鸟虫书，主要流行于楚、宋、蔡、吴、越等国。
5.籀文：指史籀篇里的文字。按传统说法，是西周晚期文字。
《史籀篇》是我国古代最早的字书之一，相传是周宣王时太史籀所作。《史籀篇》早已亡佚，但篇中一部分字的字形还保存在《说文》里（二百二十余字）。
三、六国文字
六国文字：战国时代，除秦以外东方各国（齐、楚、燕、韩、赵、魏）的文字。分晋、楚、齐、燕、四系。
（一）六国文字的资料
1.实物资料：金文、玺印文字、货币文字、陶文、简帛文字
2.《说文》、三体石经所保存的六国资料
（二）六国文字形体特点
1.俗体流行
A 俗体中最常见的是简体。
B 在六国文字里也出现了一些加点画或偏旁的繁化现象。
由于存在大量的往往相当剧烈的简化现象，以及数量不算太少的繁化现象，六国文字的面貌就跟西周晚期和春秋时代的文字很不相同了。
2.文字异形
在春秋时代的文字里，地方性的异体就已经出现了。
到战国时代，文字剧烈变化，而各国变化的情况又往往不一样，因此地方性异体就更大了。不但六国文字跟秦系文字差别很大，六国文字彼此间也有显著差别（但三晋字彼此较接近）。
四、秦系文字
秦系文字指春秋战国时代的秦国文字以及小篆。
秦国文字也有正体、俗体之分。秦国文字的正体后来演变成小篆。俗体则是隶书形成的基础。
(一)秦系文字的资料
1.石刻文字
2.金文
3. 印章、封泥文字
4. 陶文
5.漆器
6.简帛文字
7.《说文》中的小篆
（二）秦系文字的形体的变化(春秋战国)
在整个春秋战国时代里，秦系文字的形体的变化表现在：字形规整匀称程度不断提高上。
有时为求字形的规整匀称，使笔道变得宛曲起来；有时又为了同样的目的，并为了书写的方便，使笔道变得平直起来。随着这两种变化，文字的象形程度就越来越低了。
（三）小篆
1、时代与命名
秦始皇统一六国后采用的标准字体。
是在秦国文字的基础上整理、简化而成的。
2.小篆的材料
A《说文解字》：虽有讹误，但仍具有极高价值，是了解小篆最宝贵的资料。
B 秦刻石：如泰山刻石、琅琊láng yá台刻石、峄山刻石
3、小篆特点
（1）规整匀称，象形程度进一步降低。
（2）一部分字形经过明显的简化。
（3）字形结构趋于定型规范。异体字减少，汉字基本做到了定型化。
4. 小篆的意义：
a 结束了文字异形的局面
小篆是我国历史上首次进行过官方规范整理的字体，不但基本上消灭了各地文字异形的现象；而且使古文字异体众多的情况有了很大改变。
b它是古文字的最终形式，是连接古今文字的桥梁
五、隶书的形成
（一）古书关于隶书起源的记载 p74
《说文解字·叙》说：“秦烧灭经典，涤除旧典，大发吏卒兴戍役，官狱职务繁，初有隶书，以趋约易……秦始皇帝使下杜人程邈miǎo所作也。”
唐代张怀瓘guàn 《书断》称：“传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，覃tán思十年，损益大、小篆方圆之笔法，成隶书三千字，始皇善之，释其罪而用为御史，以其书便于官狱隶人佐书，故名曰隶书。”
从目前考古发现看，这些说法都是不符合事实的。隶书并不是起源于秦朝统一之后，也不是由某个人创造的。
（二）形成时间和形成基础P74
战国晚期是隶书形成的时期。虽然秦国文字比较保守，但是秦国人在日常使用文字时，为了书写的方便也在不断破坏、改造正体的字形。由此产生的秦
国文字的俗体，就是隶书形成的基础。
（三）秦隶的研究资料
1.战国后期的铜器（如兵器）铭文等
2.睡虎地秦简：秦隶
秦简所代表的隶书是尚未完全成熟的隶书。主要表现在：
1.有很多字的写法仍接近于正规篆文。
2.有些字虽然有了跟成熟的隶书相同或相似的写法，但同时仍然使用接近正规篆文的写法。
隶书在秦代的地位：在秦代，小篆是主要字体，隶书只是辅助字体，社会地位很低。但是，隶书写起来比小篆方便得多，到了西汉，隶书就取代了小篆，成为正式字体。
第二节隶楷阶段的汉字 p81
隶楷阶段：汉代——延续到现代
1.隶楷阶段汉字的形体演变
A 两汉时代通行的主要字体是隶书，辅助字体是草书。
B东汉中期，从日常使用的隶书里演变出了一种比较简单的俗体——
新隶体
C 到东汉晚期，在新隶体和草书的基础上形成行书。
D 大约在汉魏之际，又在行书的基础上形成了楷书。
2.研究资料
石刻和墓志文字、简牍文字、帛纸文字、其它文字（如铜器、漆器、陶器、瓷器、砖瓦文字等）
一、汉隶
秦朝的隶书叫做秦隶或古隶，到了汉代就叫汉隶或今隶。
（一）汉隶形成的时间
在西汉，至迟在汉昭帝、汉宣帝时，汉隶已完全形成。
（二）汉代隶书的发展
1.字形构造的变化
A、由不成熟发展到成熟。
B、隶书的字形大都是按由繁到简的方向演变的。
2.书体上的变化：
结体扁方规整，用笔讲究挑法、波势、波磔。
（三）汉隶的别名
1.八分
（1）定义：汉代成熟的隶书，字形上扁方而规整，用笔上有蚕头燕尾、讲究挑法、波势、波磔的特点，具备这些特点的隶书称为汉隶，也称八分。
（2）名称来历：书史上有三种解释：
a“字方八分”；
b笔画向两旁分散势“若八字分散”；
c “割程隶八分取二分，割李篆二分取八分”，所以称为八分。
此外，还有分书、分隶的称法，是由八分派生出来的。
2.佐书
汉代官府里从事文书工作的官吏是书佐和史，启功先生认为佐书因此得名。隶书得名当与“令隶人佐书”之说类有关。
（四）隶书对篆文字形的改造P88
在汉字形体演变的过程里，由篆文变为隶书，是最重要的一次变革。这次变革使汉字的面貌发生了极大的变化，对汉字的结构也产生了很大影响。
隶书对篆文字形的改造：
（1）解散篆体，改曲为直。
（2）省并
（3）省略
（4）偏旁变形（偏旁分化）
（5）偏旁混同
（五）隶变的意义
篆书演变成隶书，是汉字发展史上最大也是最重要的变化，这种变化
称作隶变。隶变的结果使汉字从古文字阶段进入了今文字阶段。隶书打破了以象形为基础的构造方式，符号性大大增强了。隶变是古今文字的分水岭。
二、草书
在隶书成为汉代通行的主要字体的同时，又出现了一种写得粗糙、简便、潦草的字体，叫做“草书”。
草书是隶书快写而简便的结果。“草”是潦草、快捷的意思。由于写得比较快，所以在书写过程中有的省去了字形的一部分，有的把一些笔画连在一起。主要是用来起草文稿和写信。
（一）草书的形成时间P91
草书的形成至迟不会晚于元成之际，很可能在宣、元时代就完成了。
（二）分类：章草、今草、狂草
汉代的草书叫“章草”，是因为它比较整齐、规矩，有章法。而魏晋时的"今草"就潦草多了。今草是当时的人相对以前的章草而言的。再往下发展，到唐朝以后的“狂草”，则更是难以辨认。“狂”就是漫无章法，随心所欲。
（三）草书改造隶书的方法P93
1．省去字形的一部分
2．省并笔画保存字形轮廓，或以点画代替字形的一部
3．改变笔法
如改隶书较长的撇为尖撇；草书转弯很快，把有些转折后较短的弯笔简化成了带钩的笔画；大量使用连笔。
三、行书
行书产生于东汉晚期，是介于草书和楷书之间的一种字体。据说为桓灵时代的刘德昇所创。
行书中接近楷书的称为“行楷”，接近草书的则称为“行草”。
四、楷书
（一）形成时间
裘锡圭《文字学概要》复习大纲
《文字学概要》复习资料 一、文字形成的过程 1．文字的定义 狭义文字：文字是纪录语言的符号。（本书采用的立场） 广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号 2．汉语“文字”的所指 文字个体——指一个个的字 文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。 3.文字形成的过程 前文字阶段 文字画：具有文字性质或功能的图画——在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。 图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当) 表示数量的符号与数字的区别P2：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号 亖鹿——数字 独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓：如方（口） ◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段)——即文字和图画长期混在一起使用 最大特点是表意手法的残存──表意字随语言环境改变字形，文字排列方式与词序的关系 文字体系的形成过程 表意字(记号字)-------象形字--------假借字P4------------形声字 4、表意字 a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生 (数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物) b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法 c.表意字和抽象表意图画的本质区别 d记号字以及表意字和记号字的局限 (古汉字中区别一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加声符,二是字形分化) 直接用意符和音符组成形声字(后期) 5、假借字 a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音 b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了 c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的 d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现 e假借造字法的优点和劣势 优点：适应性强+提高了文字记录语言的能力
裘锡圭《文字学概要》读书笔记
13级汉语言文字学王昆20130589 《文字学概要》读书笔记 摘要 《文字学概要》是裘锡圭先生文字学理论方面的一部专著。本书结合传世文献、出土文字资料及考古发现，全面讨论了有关汉字的性质，汉字的形成、发展、演变，汉字结构类型，文字假借，文字分化与合并，字与字的形音义关系以及汉字整理和简化等问题，分析深入、论证严谨、见解深刻而多有创意，对汉语言文字学的研究和教学作出了很大贡献。 关键字：文字汉字字形 一作者简介 裘锡圭先生主要从事文字学、古文字学和古典文献学（先汉部分）等方面的教学和研究工作，也从事先、汉史的研究。曾参加望山楚简、曾侯乙墓文字资料、郭店楚简、银雀山汉简、马王堆汉墓帛书和湾汉墓简牍等出土文字资料的整理考释工作。著有《文字学概要》、《古代文史研究新探》、《古文字论集》、《裘锡圭自选集》、《文史丛稿——上古思想、民俗与古文字学史》、《裘锡圭学术文化随笔》、《中国出土古文献十讲》等，学术论文汇编《裘锡圭学术文集》于2012年出版。二读书笔记 第一章文字形成的过程 （一）文字定义 狭义派认为文字是记录语言的符号；广义派认为人们用来传递信息、表示一定意义的图画和符号，都可以称为文字。“文字”可以指一个个的字，也可以指文字系统。
（二）文字的产生 文字产生前，人们曾用文字画来记事或传递信息。阶级社会形成前夕，原始文字才有了产生的可能。在原始文字阶段，文字和图画是长期混在一起使用的。 首先产生的是跟图画有明显界限的文字，如“大”；人、鹿这一类具体事物的象形符号随后产生，这二者称为表意字。然后使用跟所表示的对象没有在联系的硬性规定符号的记号字产生。随后为了克服表意字和记号字局限性造成的困难，表音的假借字应运而生。表意字和假借字的出现，是文字形成过程正式开始的标志。最后，为了克服假借引起的字迹混淆现象，又造了形声字。 第二章汉字的性质 （一）意音文字 文字的性质取决于它所使用的符号的性质。文字所使用的符号称为“字符”，可分意符、音符、记号三类。在象形程度较高的早期阶段，汉字基本上是使用意符和音符的一种文字体系；后来随着字形、语音、字义的变化，逐渐演变成使用意符、音符和记号的一种文字体系（隶书）。前者可以称为意音文字，后者可以称为意符音符记号文字。而记号大都是由意符音符演变而来，且大部分字仍由意符音符构成，也称此阶段的汉字为后期意音文字。 （二）语素-音节文字 意符只跟文字所代表的的语素意义有关，记号只能起把代表不同语素的文字区别开来的作用。它们都不表音，都是属于语素这个层次的字符。所以，汉字里的独体、准合体、合体表意字以及记号字和半记号半表意字，都应看作语素字。汉字既使用表音节的符号，也使用语素层次的符号，所以汉字不应简单地称为语素文字，而应该称为语素-音节文字。
文字学概要笔记详细
一．文字形成的过程(P1~P9) 1．文字的定义 狭义文字：文字是纪录语言的符号。（本书采用的立场） 广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号 2．汉语“文字”的所指 文字个体~文字体系（有必要称为文字体系以区别于文字） 文字个体——指一个个的字 文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。 3.文字形成的过程 前文字阶段 文字画：具有文字性质或功能的图画——在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。 图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当) 文字产生需要一定的社会条件P1：通常要到阶级社会形成前夕， 表示数量的符号与数字的区别P2：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号 亖鹿——数字 独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓：如方（口） ◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段)——即文字和图画长期混在一起使用 最大特点是表意手法的残存── ×表意字随语言环境改变字形 ×文字排列方式与词序的关系 文字体系的形成过程 表意字(记号字) 象形字 假借字P4 形声字 ◆表意字 a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生 (数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物) b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法 c.表意字和抽象表意图画的本质区别 d记号字以及表意字和记号字的局限 ◆假借字 a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音 b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了 c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的 d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现 e假借造字法的优点和劣势
裘锡圭著作
裘锡圭著作 去年也就是2012年10月，号称收录复旦大学出土文献与古文字研究中心教授裘锡圭先生全部学术成果的六卷本《裘锡圭学术文集》由复旦大学出版社正式出版，而在古城西安的图书市场上见到这本书的时间已经是当年的12月中旬了。纵观全书，完全可以把《文集》理解为裘先生平生学术文章的一个总集，而具体文字如《内容简介》所称：“（全书）共六卷：第一卷《甲骨文卷》，第二卷《简牍帛书卷》，第三卷《金文及其他古文字卷》，第四卷《语言文字与古文献卷》，第五卷《古代历史、思想、民俗卷》，第六卷《杂著卷》。全书三百万字，繁体横排，其中多数文章有作者根据新材料及最新研究成果所加‘编按’，为目前裘先生论著中收文最为完备而编校最为精审的文集。” 在《文集》正式发行问世之前，曾先后有不止一位书友通过电话或QQ向我进行咨询；在《文集》出版问世之后，则又有不少书友因为《文集》中没有收录已通行于世间达二十五年的《文字学概要》一书而表示遗憾或不满。虽然如此，但我仍在与某位李姓书友的交流中，意外获得台湾万卷楼图书有限公司出版的《文字学概要》的PDF格式打印本。凡此种种，最终于无意间把《文字学概要》这本书的大名留在了我这个于古文字研究基本还“一窍不通”者的记忆之中。 转眼间，大半年的时间又一闪而过了，而商务印书馆新近出版的《文字学概要（修订本）》又一次于无意间唤回了我的记忆。当我在癸巳年中秋节过后、从位于古城西安小寨十字东南角的嘉汇汉唐书城三楼的文学区的书架上拿起一本同名著作时，意外发现此前一直以影印本问世的《文字学概要》竟然出版排印本了。于是，按捺不住兴奋心情的我，脑海中从此也就留下了这样的记忆，即《文字学概要》如今已有三个不同的版本并行世间：一个是商务印书馆1988年8月出版的影印版，又一个是台湾万卷楼图书有限公司1995年4月出版的繁体排印本，另一个则是商务印书馆2013年7月出版的简体排印本。与此同时，根据排印本出版后影印本将不再重印的个人推断，我又不仅当场“慷慨解囊”买下了这本定价48元的新书，而且还专门到距离嘉汇汉唐书城不远、位于小寨十字以东的万邦图书城，把先前已经出版的、定价35元的影印本也从速购回。 事后，在我对上述两个同样都是商务印书馆出版的《文字学概要》“走马观花”似的大致翻看了几天之后，鉴于其中的变化已不止一处，遂草草决定从封面、排版、内容等几个方面，对照根据电子版打印而成的繁体字版，对我所知道的这三个版本做一个简单的比较：首先，我们以商务印书馆1988年8月出版的影印本为例，对《文字学概要》的基本情况予以简介： 当我们打开影印本时，按照相关文字的安排，可知其具体内容的排列以及所占页数大致如下：正文之前，依次为《前言》（1页）、《凡例》（1页）和《目录》（3页）；而287页正文之后，又依次为《重印后记》（在正文的283-287页中）、107套图版（52页）、附图目录（5页）、《勘误表》（2页）和《补正》（3页），合计全书共分为9个部分、354页。以下，即一一略述之： 《前言》，其相关文字分为两个部分，一部分写于1984年6月29日，另一部分写于1985年12月23日：前者主要交代了这本书的写作缘起以及成书工程中所得到的诸多帮助，其中既提及朱德熙、启功、王福堂所给予的不同帮助，又详细说明了出版过程中其他的各种帮助，“胡平生同志协助准备本书图版，李家浩代为摹写铜器铭文，商务印书馆的郭良夫、赵克勤、郭庆山、刘玲等同志，为了本书的出版费了不少精力，尤其是郭庆山、刘玲同志先后担任本书的责任编辑”；至于后者，则主要说明了以下两点：“朱袖清同志为本书抄写影印的全部清稿，朱德熙先生为本书题写书名”。 《凡例》，其相关文字合计述及了七点内容：第一点主要交代了本书行文“之前”、“之后”的用法与“以前”、“以后”的具体不同，即“说某一时期之前，不把这一时期包括在
2019年北京语言大学文字学经验(语用文字都适用)
2019年北京语言大学文字学经验（语用文字都适用） 写在前面： 我本科是普通一本，汉语言文学专业，初试成绩分数不高，本来没打算写经验贴也没啥经验，但是有小可爱强烈“抗议”文字学资料太少，所以希望能够帮到考文字学的小伙伴。当然我只是提供参考，形成自己的复习体系才是最适合自己的。 专业课： 因为没有明显的分期，就直接一起来，可能就比较乱，因为我的时间真的很乱。 其实说开始准备的时间的话是大三上的寒假前开始的，也就是1月差不多，我把参考书都从图书馆借了过来，每本书的重点也标注了一下，这期间完成的是北语两位老师的讲义都看了一遍了，现汉的书翻了一遍，古汉文选大概就三四篇，因为本科是上过现汉，翻一下大概调动一下思路，然后2月就回家了，在家就不学习的哈哈~再开始是3月中旬，开始认真看现汉的书，这时候是无压力的看，就把书上所有的字都看过去，包括下面的小字，像修辞不考的我就没看。后来去重新听了我们现汉老师的课。看完一遍其实是没啥感觉的，我看的也算快的，大概一周看完了。第二遍是把书和程娟老师还有郑贵友老师的讲义结合着看的，其实是会有很多问题，会摘抄出来，我当时报了新祥旭一对一60课时的通过班，有不懂的问题就课后问教我的学姐。
4月的时候把古汉加进来，我用的是崇文书局的辅导集，翻译我就是看着原文一句一句翻下来，不会的就看注解、辅导书，通假字、异体字这种就用特殊符号标一下，活用是画在注解上，前期自己乱来，后来听了学姐的就用铅笔画出来，第二遍再擦掉再来，保持一天一篇的速度，碰到准备面试，写论文期间就暂停了。到6月我才过了文选第一册。 4月的时候也看了复旦大学出版的《古代汉语教程》，通论很详细，会自己把重点的挑出来记一下，也看了陆俭明老师的《现代汉语语法研究教程》，从开始到句子分析，是跟着b站上陆老师的视频一起进行的，自己先看一遍书，再跟着视频过一遍，当然整理出了笔记。符淮青老师的词汇我就看了语素，语素义那一块。总结一下就是暑假前，我把现汉书看了三遍，讲义看了两遍，知识点理解的差不多了，还没碰过真题，古汉第一册，《古代汉语教程》，《现代汉语语法研究教程》。（我这个进度应该还算慢的，建议文选早点开始，不要拖后腿，书一定要多看几遍，真的去理解，参考书这两本我还是建议看的，古汉还是注重积累） 7、8月是暑假了，就非常规律了。 6：45-7：15 英语单词， 7：45-9：00 政治， 10：00-11：30 古汉第二册， 13：15-14：00 前期是语纲教材，后来教材看完了就是沈阳老师的《十五讲》，这本书也建议看吧，会把语纲一些知识点讲的很清楚，
文字学(裘锡圭)期末复习要点
第一章文字形成的过程 一、文字形成的过程 （一）文字的定义： 狭义文字：文字是纪录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。 广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号 汉语“文字”的所指： 文字个体——指一个个的字 文字体系——用来指记录某种语言的文字符号的整个体系。 （二）文字形成的过程 1.前文字阶段： A文字画：具有文字性质或功能的图画。 在文字产生之前，人们曾经用画图画和作图解的办法来记事或传递信息，通常把这种图画和图解称为文字画或图画文字。 B记号：硬性规定的符号 云南红河哈尼族的契约木刻 原始人的图画与文字的区别：用图画代表事物，没有用它们来记录事物的名称——语言里的词. 表示数量的符号与数字的区别：四道线或四个点，可能在某一场合代表四天时间，在另一场合代表四个人，在某一场合代表四头鹿，它们所代表的对象不确定——记数符号。 2.文字体系的形成过程 表意字、记号字——假借字——形声字 （1）表意字、记号字 表意字：凡是字形本身跟所代表的词的意义有联系，跟词的语音没有联系
的字，我们都称为表意字。 局限：语言里有很多词是很难或完全不可能给它们造表意字的。 记号字：有些字的字形跟它所代表的词没有内在的联系，只是作为硬性规定而确定关系的，称为记号字。 局限：记号字的字形跟它所代表的词没有内在联系，难记难认，不容易被接受。不论哪一种独立创造的文字体系，在形成过程中都极少造记号字。 （2）假借字：借用某个字或者某种事物的图形作为表音符号来记录跟这个字或者这种事物的名称同音或音近的词，称为假借字。 优点——适应性强+提高了文字记录语言的能力； 劣势——假借字担负的意义过多造成理解困难，影响表达明确性。 文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现. （3）形声字：由表音的符号和指示字义的符号一起组成的字，称为形声字。 a假借字上加表意字符; 翌小官 b表意字符上加声符。 凤早 形声字的意义：在文字发展中的重要性，原始文字发展为完善文字体系。
文字学概要读书笔记
文字学概要读书笔记 【篇一：裘锡圭《文字学概要》读书笔记】 13级汉语言文字学王昆 20130589 《文字学概要》读书笔记摘要 《文字学概要》是裘锡圭先生文字学理论方面的一部专著。本书结 合传世文献、出土文字资料及考古发现，全面讨论了有关汉字的性质，汉字的形成、发展、演变，汉字结构类型，文字假借，文字分 化与合并，字与字的形音义关系以及汉字整理和简化等问题，分析 深入、论证严谨、见解深刻而多有创意，对汉语言文字学的研究和 教学作出了很大贡献。 关键字：文字汉字字形 一作者简介 裘锡圭先生主要从事文字学、古文字学和古典文献学（先秦秦汉部分）等方面的教学和研究工作，也从事先秦、秦汉史的研究。曾参 加望山楚简、曾侯乙墓文字资料、郭店楚简、银雀山汉简、马王堆 汉墓帛书和尹湾汉墓简牍等出土文字资料的整理考释工作。著有 《文字学概要》、《古代文史研究新探》、《古文字论集》、《裘 锡圭自选集》、《文史丛稿——上古思想、民俗与古文字学史》、《裘锡圭学术文化随笔》、《中国出土古文献十讲》等，学术论文 汇编《裘锡圭学术文集》于2012年出版。 二读书笔记 第一章文字形成的过程 （一）文字定义 狭义派认为文字是记录语言的符号；广义派认为人们用来传递信息、表示一定意义的图画和符号，都可以称为文字。“文字”可以指一个 个的字，也可以指文字系统。 （二）文字的产生 文字产生前，人们曾用文字画来记事或传递信息。阶级社会形成前夕，原始文字才有了产生的可能。在原始文字阶段，文字和图画是 长期混在一起使用的。首先产生的是跟图画有明显界限的文字，如“大”；人、鹿这一类具体事物的象形符号随后产生，这二者称为表 意字。然后使用跟所表示的对象没有内在联系的硬性规定符号的记 号字产生。随后为了克服表意字和记号字局限性造成的困难，表音 的假借字应运而生。表意字和假借字的出现，是文字形成过程正式
文字学笔记整理
第一讲汉字的产生 序言：中国文字学是研究中国文字产生、性质、发展演变、形音义的关系的学科。 一、汉字产生的理性思考 汉字产生遵循适用原则 汉字产生：记事刻画符号→象形字→假借字→形声字 汉字体系：记事刻画符号、图画→象形字、假借字、形声字 汉字产生的两个要素：①一定数量的记事符号和象形字 ②假借方法的运用 小结：成熟体系的文字系统是吸收了记事刻画符号、象形、指事等原始表意方式，合理因素的基础上，采用假借、形声等造字方法，逐渐发展而来。 二、汉字产生的时间推测 甲骨文记录的是商代晚期的文字，不是汉字的起源，因而不是最早的文字如《尚书·多士》“惟殷先人，有典有册” 汉字大约在夏商之际形成，即裘锡圭夏商文字一系说。 小结：种种迹象表明，夏代应是中国进入文明时代的开始，作为文明起源的标志之一，文字应该形成于夏代。夏商周三代使用的文字属于同一系统，西周文字与商代晚期的文字一脉相承，商代前期的文字则传承和发展了夏代的文字。 第二讲汉字的性质 序言：汉子性质问题是中国文字学基本理论研究的核心之一。 普通语言学理论告诉我们：任何一种语言都是声音和意义结合的符号系统。即用某种符号把语言记录下来（文字符号系统记录语言系统，通过文字形体联系声音意义。即文字形体表示语言，语言又分声音和意义） 一、汉字性质研究回顾 20世纪的几种争议： 1、表意文字说 瑞典索绪尔 北师大王宁：汉字是表意文字，汉子因义构形 黄伯荣、廖序东：汉子是表意体系的文字，汉字是运用大量表意符号记录汉语的词和语素。 2、意音文字说 周有光：意音文字的产生是文字制度的第一次飞跃，拼音文字的产生是文字制度的第二次飞跃 3、表音文字说 4、意符音符记号文字说 5、表词文字说和语素文字说（从文字记录语言单位的角度划分） 语素：最小的音义结合体。 朱德熙：汉子是语素文字 布龙菲尔（美）：汉子是表词文字 二、裘锡圭的理论观点 1、字符理论： 一种文字的性质由该文字所使用的符号的性质决定。文字是记录语言的符号，文字自身作为一种符号系统。文字符号系统的性质是由组成该文字的字符即
汉字奇兵读书笔记
汉字奇兵读书笔记 【篇一：《汉字奇兵》读后感】 《汉字奇兵》读后感 最近，我读了一本书，它是著名作家张之路写的《汉字奇兵》。 《汉字奇兵》中，作者主要叙述了中文系毕业生桑南为了梦中反复 出现的女孩，来到千雯图书馆工作。一天深夜，他被变成了小人儿，进入了神奇的字的世界。他遇到了一个叫做“雯”的字和一群要去寻 找亲人的蚂蚁奇兵，他们共同踏上了征途，途中他们遭遇了坏人设 置的种种阻碍与困境，以桑南为代表的正义军团与顾远谋为代表的 邪恶势力展开了一场场生死较量…… 汉字是中华民族文化的结晶，文化靠文字记录、传播和传承，是我 们炎黄子孙根脉之所系的精神家园。一个有根的民族必然尊重自己 的文字、母语与文化。然而当下，当我们疾步前行的时候，我们丢 掉了很多宝贵的东西，其中就有我们的汉字。我们丢掉的其实是我 们安身立命的中国文化。在“便捷”地想得到更多物质财富的时候， 我们的精神家园也“便捷”地被荒芜了、冷漠了！作者希望通过这部 小说，重新唤起人们，尤其是青少年对汉字的形体和灵魂深刻的认 识与由衷的热爱，对中国文化产生深深的敬畏与情感。同时作者也 想通过这部小说，表达中国传统文化中我们应当坚守的正义、正直、惩天悯人的情怀，忠贞不渝的爱情，见义勇为的侠肝义胆，诚实守信、惩恶扬善、舍生取义的人生追求…… 但是，在二十一世纪，信息技术越来越发达。人们书写汉字不再是 以前的毛笔，代替它的是电子产品中的输入法工具。现在的人们大 多都是使用拼音来拼写汉字，从而大大减少了动笔的机会，也同时 造成了人们忘记了汉字的正确书写方法。虽然输入法可以在很短的 时间内十分便捷地拼写出许多汉字，但是在便捷的同时，人们书写 出错别字的次数也大大增加，使得中华民族的文化被我们一点一点 地丢掉。 我呼吁大家，尽量减少使用拼音拼写，多使用手写打字或者手中的笔，写出充满灵气的小精灵——汉字，不要忘记了我们中华民族的 文化！ 【篇二：《汉字故事》读书笔记】 读《雷电的故事》有感
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13级汉语言文字学王昆 20130589 《文字学概要》读书笔记 摘要 《文字学概要》是裘锡圭先生文字学理论方面的一部专著。本书结合传世文献、出土文字资料及考古发现，全面讨论了有关汉字的性质，汉字的形成、发展、演变，汉字结构类型，文字假借，文字分化与合并，字与字的形音义关系以及汉字整理和简化等问题，分析深入、论证严谨、见解深刻而多有创意，对汉语言文字学的研究和教学作出了很大贡献。 关键字：文字汉字字形 一作者简介 裘锡圭先生主要从事文字学、古文字学和古典文献学（先秦秦汉部分）等方面的教学和研究工作，也从事先秦、秦汉史的研究。曾参加望山楚简、曾侯乙墓文字资料、郭店楚简、银雀山汉简、马王堆汉墓帛书和尹湾汉墓简牍等出土文字资料的整理考释工作。著有《文字学概要》、《古代文史研究新探》、《古文字论集》、《裘锡圭自选集》、《文史丛稿——上古思想、民俗与古文字学史》、《裘锡圭学术文化随笔》、《中国出土古文献十讲》等，学术论文汇编《裘锡圭学术文集》于2012年出版。 二读书笔记 第一章文字形成的过程 （一）文字定义 狭义派认为文字是记录语言的符号；广义派认为人们用来传递信息、表示一定意义的图画和符号，都可以称为文字。“文字”可以指一个个的字，也可以指文字系统。 （二）文字的产生 文字产生前，人们曾用文字画来记事或传递信息。阶级社会形成前夕，原始文字才有了产生的可能。在原始文字阶段，文字和图画是长期混在一起使用的。首先产生的是跟图画有明显界限的文字，如“大”；人、鹿这一类具体事物的象形符号随后产生，这二者称为表意字。然后使用跟所表示的对象没有内在联系的硬性规定符号的记号字产生。随后为了克服表意字和记号字局限性造成的困难，表音的假借字应运而生。表意字和假借字的出现，是文字形成过程正式开始的标志。最后，为了克服假借引起的字迹混淆现象，又造了形声字。 第二章汉字的性质 （一）意音文字 文字的性质取决于它所使用的符号的性质。文字所使用的符号称为“字符”，可分意符、音符、记号三类。在象形程度较高的早期阶段，汉字基本上是使用意符和音符的一种文字体系；后来随着字形、语音、字义的变化，逐渐演变成使用意符、音符和记号的一种文字体系（隶书）。前者可以称为意音文字，后者可以称为意符音符记号文字。而记号大都是由意符音符演变而来，且大部分字仍由意符音符构成，也称此阶段的汉字为后期意音文字。 （二）语素-音节文字 意符只跟文字所代表的的语素意义有关，记号只能起把代表不同语素的文字区别开来的作用。它们都不表音，都是属于语素这个层次的字符。所以，汉字里的独体、准合体、合体表意字以及记号字和半记号半表意字，都应看作语素字。汉字既使用表音节的符号，也使用语素层次的符号，所以汉字不应简单地称为
裘锡圭与《文字学概要》
裘锡圭先生与他的《文字学概要》 【摘要】本文简要介绍了裘锡圭先生其人和其在文字学、古文字学、古典文献学等方面的学术思想与成就。介绍了裘先生《文字学概要》一书的创作情况，并结合本书的特色浅谈了对本书的理解。 【关键词】裘锡圭，文字学，文字学概要 一、裘锡圭先生简介 裘锡圭先生1952年入上海复旦大学历史系，1956年大学毕业后考上研究生，从师著名甲骨学家胡厚宣教授专攻甲骨学与殷商史。同年胡厚宣教授奉调北京，裘先生亦随其师入中国科学院历史研究所（现属中国社会科学院）先秦史研究室。1960年研究生毕业后，他任教于北京大学中文系，并在朱德熙教授影响下，对战国文字产生浓厚兴趣。 裘先生从1974年开始先后参加了国家文物局组织的整理银雀山汉墓竹简、云梦秦简、马王堆汉墓帛书、曾侯乙墓文字资料、江陵望山楚简、郭店楚墓竹简和尹湾汉墓简牍等出土文献的整理工作。现任北京大学中文系教授、博士生导师、古文献研究室主任、中国古文献研究中心副主任。主要从事汉字学、古汉字学和古典文献学（先秦秦汉部分）的教学和研究工作。
二、裘锡圭先生的学术思想及成就 裘锡圭先生长期从事文字学、、古文字学、古典文献学(先秦秦汉部分)的教学和研究工作，他力求做到比较全面地掌握资料，尊重但又不囿于前人的研究成果，并能注意地下发现的古文字资料与传世文献的相互印证，在汉字学、殷墟甲骨文、战国文字和汉简的考释、利用地下文字资料对先秦秦汉古籍的校读以及中国上古史的研究等方面取得了较大的成绩，为中国古典学的重建与研究工作做出了重要的贡献。 1 . 文字学研究 裘锡圭先生最早明确区分了记录语言的符号和文字本身所使用的符号这两个不同层次的符号，他把后者叫作字符。他指出，文字的性质应当由文字本身所使用的符号来决定。他把字符分为意符、音符和记号三种。他认汉字在早期阶段 (隶变以前)可以称为意符音符文字；隶变后的汉字可以称为意符音符记号文字。从字符所能表示的语言结构的层次来看汉字的性质，他同意把汉字看作语素、音节文字。在讨论汉字形成过程时，裘锡圭先生比较早地提出“原始文字”的概念，并强调汉字形成中一定经历过图画和文字混用的原始文字阶段。他重视利用地下出土资料来研究汉字字体的演变，特别强调俗体字在汉字发展过程中的作用。在陈梦家象形、假借、形声——“三书说”的基础上，他认为汉字可以分成表意字、假借字、形声字三类。同时，他也指出汉字里还有少量不能纳入“三书说”的文字。裘锡圭先生还对同
裘锡圭文字学笔记
裘锡圭《文字学概要》读书笔记 一．文字形成的过程(P1~P9) 1．文字的定义 狭义文字：文字是纪录语言的符号。（本书采用的立场） 广义文字：具有信息传递功能的表示一定意义的图画和符号 2．汉语“文字”的所指 文字个体~文字体系（有必要称为文字体系以区别于文字） 3.文字形成的过程 前文字阶段 文字画：具有文字性质或功能的图画 图画文字(按照文字的狭义用法来看这个名称不恰当) 文字产生需要一定的社会条件 表示数量的符号与数字的区别 独立创造文字体系形成的描绘：只能勾勒一个粗线条的轮廓 ◆文字图画混合使用的原始阶段(古老文字必经的阶段) 最大特点是表意手法的残存── ×表意字随语言环境改变字形 ×文字排列方式与词序的关系 文字体系的形成过程 表意字(记号字) 象形字 假借字 形声字 ◆表意字 a最先产生的文字是表意字_意义难以用一般的象形方法产生 (数词、虚词、形容词、简单图画无法表现的具体事物) b文字画阶段就有表意方法：象征等曲折表达的方法 c.表意字和抽象表意图画的本质区别 d记号字以及表意字和记号字的局限 ◆假借字 a产生直接原因：克服记号字和表意字局限性造成的困难~表音 b假借的道理是谐音──谐音在文字产生之前就已经在语言中广泛存在了 c表意和假借这两种造字方法的产生在时间上的关系──几乎是同时发展起来的 d文字形成过程正式开始的标志：表意字和假借字的出现 e假借造字法的优点和劣势 优点：适应性强+提高了文字记录语言的能力 劣势：假借字担负的意义过多造成理解困难,影响表达明确性 ◆形声字 a形声字产生的必然性──克服假借引起的字义混淆 b形声字产生的途径 表意字符加在假借字上 表意字符上加声符 (古汉字中区别一形多用的表意字的方法有二：一上表意字符上加声符,二是字形分化) 直接用定符和音符组成形声字(后期) c形声字的意义：在文字发展中的重要性 ◆原始文字发展为完善文字体系
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第16卷 安康师专学报 Vol 1162004年2月 Journal of Ankang T eachers College Feb 12004 论汉字的性质 )))裘锡圭5文字学概要6之5汉字的性质6读后感 李剑影 (吉林大学文学院,吉林长春130012) 摘 要:本文对裘锡圭先生关于汉字性质的两个观点:汉字是语素)音节文字,意符音符记号文字, 做了进一步的阐发,并用图表的方式综合两个观点,在此基础上提出自己的看法:汉字是构意文字。 关键词:裘锡圭;意符;音符;记号;构音;构意 中图分类号:H12 文献标识码:A 文章编号:1009-024X (2004)01-0044-02 1Discussion of the Nature of C hinese C haracters LI Jianying Abstract:Between this text and Qiu Xigui about Chinese character two views:Chinese c haracter language plain -syllabic language,purpose agrees with the mark cha racters of note,done further elucidating,Synthesize two views with the way of the chart,put forward one p s own view on this basis:Chinese character construct the purpose charac ters. Key words:Q iu Xigui;Purpose incantation;Note;Mark;Construct the sound;Construct purpose 看过许多讨论汉字性质的论文,以前的感觉就是公说公有理,婆说婆有理,哪一篇论文都是逻辑缜密,条理清晰,任你怎么看,都是滴水不漏。如果想从这之中理出什么头绪,找出自己肯定或批判的观点来,真是有些无所适从。如今看了裘先生这段文字,颇有种拨云见日的感觉,方才知道讨论汉字的性质究竟应该从何如手,方能分辨出那些论文中哪一个是切中要害,哪一个仅是门外汉,根本没找到立论的基础。现根据自己的理解,画一个图表,将这一段文字简单地表述如下: (注:裘先生用/表音0、/表意0两个术语阐述造字原则,就这两个术语,许多学者进行了质疑,大多数人认为,无论哪一种文字都有表音、表意的功能,否则就不能成其为文字。这种分歧其实只是术语使用的混乱造成的,/表音0 、/表意0更适合于表述文字的功能,而不是造字原则。下图中依据裘先生的本意,采用苏瑞在5试论当前汉字性质研究中的误区6中使用的术语:/构意0代替/表意0,相应的,/构音0代替/表音0,其他术语沿用不变。)44 1收稿日期:2003-11-16 作者简介:李剑影(1979-),女,辽宁阜新人,现为吉林大学文学院语言学及应用语言学专业2001级研究生。
裘锡圭
裘锡圭 裘锡圭，1935年6月生于上海，祖籍浙江宁波，全国政协委员，古文字学家。1956年毕业于复旦大学历史系，同年录取为胡厚宣指导的“甲骨文与商代史” 研究生，1960年结业。曾为北京大学中文系古典文献教研室（中国古文献研究中心）教授，现为复旦大学出土文献与古文字研究中心教授、博士生导师。 【学术经历】 1952年入上海复旦大学历史系，1956年大学毕业后考上研究生，从师著名甲骨学家胡厚宣教授专攻甲骨学与殷商史。同年胡厚宣教授奉调北京，裘亦随其师入中国科学院历史研究所（现属中国社会科学院）先秦史研究室。196 0年研究生毕业后，裘锡圭任教于北京大学中文系，并在朱德熙教授影响下，对战国文字产生浓厚兴趣。 1974年开始先后参加国家文物局组织的整理银雀山汉墓竹简、云梦秦简、马王堆汉墓帛书、曾侯乙墓文字资料、江陵望山楚简、郭店楚墓竹简和尹湾汉墓简牍等出土文献的整理工作。现任北京大学中文系教授、博士生导师、古文献
研究室主任、中国古文献研究中心副主任。主要从事汉字学、古汉字学和古典文献学（先秦秦汉部分）的教学和研究工作。 裘锡圭在占文字学的不少领域，诸如甲骨学、金文、战国文字、简犊、帛书等方面都颇有造诣。此外，在历史学、考古学和语言学等方面也很有研究。出版的著作有《文字学概要》（商务印书馆，1988年）、《古文字论集》（中华书局，1992年）、《古代文史研究新探》（江苏古籍出版社，1992年）、《裘锡圭自选集》（河南教育出版社，1994年）等及论文多篇。 裘锡圭功力深厚，治学严谨，深受前辈学者赏识。郭沫若、王力、胡厚宣、张政烺、朱德熙等著名学者，或对其考释文字的方法，或对其研究先秦、秦汉史，都有重大的影响。裘锡圭在古文字学和古史研究方面都很有建树。现已成为继老一辈学者之后，蜚声国内外学术界的知名学者。裘锡圭在甲骨学研究方面，也取得了很大成绩，为推动甲骨学研究的发展做出重大贡献。 【学术评价】 一、在甲骨文字的考释方面，裘锡圭不断有新的创获 如所周知，甲骨文共有4500多个单字，现学者已考释了2000多个单字，但为学术界所公认者不过1000字左右。这是因为“不认识的字大多是专名，如地名、人名、族名之类，其义可知，其音不能得其读”（郭沫若《古代文字之辩证的发展》，《考古学报》，1972年第1期）。而近百年来，经过几代学者的努力，甲骨文中“所易识的字大多已被前人释出，所不识的字因不少在商代以后的文字中就已不再使用，不容易找出它们字形演化的线索，在后世的字书里也很难得到印证。因此再有新的发现难度很大”（王宇信：《建国以来甲骨文研究》，第54页，中国社会科学出版社，1981年）。裘锡圭出手不凡，他1961年发表的第一篇文字考释之作《甲骨文中所见的商代五刑》，就引起了学术界的注意。
《文字学概要》读书笔记
文字学概要》读书笔记 这部文字学著作总结了旧小学和二十世纪以来文字学研究的重要成果，其中也涵盖了裘先生三十年来古文字研究和汉字学研究的体会，确实是一部关于汉字的通论性的重要著作，同时也是一部非常适用的教材。它全面讨论了有关汉字的性质、形成、发展、演变、结构、假借、分化、合并、形音义关系、整理和简化等问题。内容充实，资料丰富，分析深入，论证严谨见解深刻，方法科学，对汉字学的研究和教学做出了很大的贡献。 一关于汉字的性质关于汉字的性质问题，历来存在诸多学说。从最初简单地将汉字归为表意文字，到20 世纪40 年代“过渡文字”说，再到之后的“表词—音节文字”说、“音节—表意文字”说，对汉字性质的讨论从未停止过。 在本书中，裘先生第一次明确指出，所谓文字“符号”实质上有两类不同层次的概念: 一是把文字看作记录语言的符号，就这点而言，任何文字都具有表音表意记词的功能; 一是指文字本身所由构成的符号，亦即字符。《概要》指出，文字体系的性质是由字符即构字符号来决定的。字符可分为表意的念符、炎音的音符和既不表意也不表音的记号三大类。有些表意符号随着汉字的演变而丧失其表意作用，音符也可能随语音的演变而丧失其表音作用，都转化为记号。 从字符所能表示的语言结构的层次看，汉字不应该简单地成为语素文字，而应该称为“语素一音节文字”。语素一音节文字跟意符音符文字或意符音符记号文字，是从不同的角度给汉字起的两种名称。意符和记号都是属于语素这个层次的字符，因而上面两种名称是不可以并存的，相较之下，语素一音节文字这个名字对早期和晚期的汉字都适用。
关于汉字的形成和起源 汉字作为完全或者基本独立创造的文字体系，其形成必然是一个长期的过程，因而像“汉字起源于何时”这样的问题都是极不严谨的。探究汉字的起源，追溯的应该是一个时间段而不是一个时间点，应该寻求汉字如何从原始的图画文字演变为成熟的文字体系的。裘先生强调“文字体系”，这是十分重要的，我们不能因为两种符号“偶然同形，就断定它们之间有传承关系”。用这一标准衡量， 殷商后期的甲骨文才是属于比较成熟的成体系的文字。 一方面《概要》比较合理地论证了图画文字和汉字体系的形成过程。另一方面，关于汉字何时何地开始形成的问题，裘氏以严谨的态度指出，某些原始陶符记号为汉字所吸取，并不能证明那些记号本来已是文字; 仰韶文化的原始陶符丝毫没有用于记录语言的迹象，不要说是早期汉字，就连原始文字的可能性也非常小。 三关于汉字形体的演变 形体，是指构形（形体结构所反映的造字意图）、笔道形态（笔画形态）、书写体势（运笔规则）三个方面的综合。这三者的变化是相关的。《概要》对汉字演变的论述既吸收了前人研究的成果，又有许多新的突破。 汉字演变形成篆书、隶书、草书、楷书等不同字体。过去人们习惯于按书体的不同，以官方正式字体为主干，过去人们人为地划分六个阶段: 甲骨文、金文、战国文字、小篆——古文字;（秦汉之际的古隶，又称秦隶——过渡字体）隶书、楷书——今文字这种模式既不能反映汉字演变的原因，也不完全符合汉字演变的实际过程。裘先生继承了自唐兰《古文字学导论》中的讲法，按时代和地域划分阶段，将先秦古文字分为商代文字、西周春秋文字、秦系文字、六国文字等四个部分。
北大汉语言文字学考研参考书目一览
北大汉语言文字学考研参考书目一览 本文系统介绍北大汉语言文字学考研难度，北大汉语言文字学考研就业，北大汉语言文字学考研学费，北大汉语言文字学考研辅导，北大汉语言文字学考研参考书五大方面的问题，凯程北大老师给大家详细讲解。特别申明，以下信息绝对准确，凯程就是王牌的北大考研机构！ 五、北大汉语言文字学考研参考书是什么 北京大学没有指定汉语言文字学考研考研参考书目，凯程老师根据多年的辅导经验及学员反馈，推荐北京大学汉语言文字学考研研究生参考教材如下： 《语言学纲要》，叶蜚声、徐通锵著，王洪君、李娟修订，北京大学出版社； 《现代汉语》，北京大学中文系现代汉语教研室编，商务印书馆 《现代汉语专题教程》，北京大学中文系现代汉语教研室编，北京大学出版社 《语法讲义》，朱德熙著，商务印书馆 《现代汉语语法研究教程》，陆俭明著，北京大学出版社 《汉语和汉语研究十五讲》，陆俭明、沈阳著，北京大学出版社 《古代汉语》，王力主编，中华书局 《古代汉语知识教程》，张双棣主编，北京大学出版社 《音韵学教程》，唐作藩著，北京大学出版社 《文字学概要》，裘锡圭著，商务印书馆 《汉语史稿》，王力著，中华书局 《汉语语音史》，王力著，商务印书馆 《汉语语法史》，王力著，商务印书馆 《古汉语词汇纲要》，蒋绍愚著，商务印书馆 《汉语史论集》，郭锡良著，商务印书馆 《简明汉语史》，向熹著，商务印书馆 《训诂学概论》，方一新著，江苏教育出版社 《近代汉语研究概要》，蒋绍愚著，北京大学出版社 《中国古代语言学史》，何九盈著，北京大学出版社 《20世纪汉语音韵学方法论》，耿振生著，北京大学出版社 《近代汉语语法史研究综述》，蒋绍愚主编，商务印书馆 以上参考书实际复习的时候，请按照凯程老师指导的重点进行复习，有些内容是不考的，帮助你减轻复习压力，提高复习效率。 四、北大汉语言文字学考研辅导班有哪些？ 对于北大考研辅导班，业内最有名气的就是凯程。很多辅导班说自己辅导北大考研，您直接问一句，北大汉语言文字学考研考研参考书有哪些，大多数机构瞬间就傻眼了，或者推脱说我们有专门的专业课老师给学生推荐参考书，为什么当场答不上来，因为他们根本就没有辅导过北大考研，更谈不上有北大的考研辅导资料、考上北大的学生了。 在业内，凯程的北大考研辅导非常权威，基本是考北大的同学们都了解凯程，尤其是业
裘锡圭谈古文字学学习方法
裘锡圭谈古文字学学习方法 来自: Citta(窗外雨停了~~~) 2011-03-21 23:50:10 我想根据自己的经验，简单谈谈学习古文字的方法，供对古文字感兴趣的青年同志参考。为了行文的方便，提到当代的学者时，即使是作者的师友，也不加先生、同志等称呼。先在这里声明一下。“古文字”这个名称所指的范围可大可小。本文所说的古文字，主要指见于考古资料上的早于小篆的文字。李学勤《谈自学古文字》一文引用已故古文字学家唐兰的一句名言——“古文字学的功夫不在古文字”(《文史知识》1981年6期5页)；这就是说，如果想学好古文字，必须掌握古文字学之外的很多知识。按照我的体会，在必须掌握的那些知识里，最重要的是古汉语方面的知识。古文字是记录古汉语的，如果对古汉语很不熟悉，就没有可能学好古文字。熟悉古汉语的主要方法就是读古书。我们的条件跟封建时代的读书人不一样，不可能像他们那样花非常多的时间去读古书，但是至少要想法集中时问精读一部篇幅适中的比较重要的古书。对学古文字的人来说，最适合精读的古书也许可以说是《左传》。《左传》的注本有好几种，我主张读《十三经注疏》里的《春秋左传注疏》(杜预注，孔颖达疏)。不仅是《左传》的本文，就是注和疏基本上也要一个个字地读。这不但是为了帮助读懂本文，同时也是为了掌握古代注疏的体例。读完了这部注疏，以后使用其他各种注疏就比较方便了。读《左传注疏》时可以把杨伯峻《春秋左传注》当作参考书。读《左传》不但能熟悉先秦语言，而且还能得到很多先秦历史、社会、典制、风俗、思想等方面的有血有肉的知识。这些知识对于学习、研究古文字是非常有用的。 《左传》之外的古书当然也要读，但是由于时间条件的限制，读法恐怕就只能以粗读为主了。李学勤在《谈自学古文字》里说：“在学古文字时读古书，最好能以古文字材料与同时代的文献对照阅读。例如学西周金文，同时读《尚书》、《逸周书》及《诗经》中西周作品，必能收左右逢源之效。”(6页)这是很有道理的。如果对战国文字感兴趣，就应该读读《战国策》、《史记》和诸子等书。不过现在所能看到的战国文字资料，多数是语言带有仿古意味的(如某些金石铭刻)和文字特别简单的(如玺印、货币)。因此对学习、研究战国文字的人来说，《战国策》、《史记》等书的史料价值超过作为语言资料的价值。 与读古书同时，最好看一点讲上古汉语的语法和词汇的著作，使自己的古汉语知识有条理。初学者可以看王力主编的《古代汉语》中的通论和王力《汉语史稿》中、下二册里的有关部分。训诂学方面的著作最好也读一本。初学者可以看洪诚的《训诂学》(江苏古籍出版社1984年出版)。熟悉古汉语，主要靠踏踏实实读古书。如果古书读得不够踏实，古汉语方面的通论性著作读得再多也不解决问题。初学者如果读了不好的通论性著作，反而会使思想混乱，甚至还会误入歧途。有些研究古文字的人，为了勉强把古文字资料的文义讲通，不惜杜撰在古书中从来没有出现过的字义或曲解古人的训诂，还不顾古汉语中词语搭配的通例和语法规律，对文句作穿凿附会的解释，使得用古文字记录的古汉语变成了一种跟古书上的古汉语很不相同的特殊语言。我们如果熟悉了古汉语，就不至于上这类错误说法的当了。以后自己进行研究的时候，也可以避免犯同类的错误，除非是由于缺乏实事求是的态度而明知故犯。 在古汉语方面有一种比较专门的知识，对学习、研究古文字的人极为重要，那就是古音学知识。在古文字资料里，通用字(也有人称通假字)是很常见的。如果同一个词可以用不同的字来表示，这些不同的字彼此就互为通用字。除去少数很特殊的情况，两个通用字的原来读音一定是完全相同或非常接近的。有些人认为两个字只要声母或韵母相同或接近，就可以通用，这种说法是不可信的。声母相同而韵母明显不同的字，或是韵母相同而声母明显不同的字，读起来显然有别，古人怎么会把它们当作通用字来用呢?从古到今，语音在不断变化。现在同音的两个字，在上古的