汉服简介 附图
漢服简介
从三皇五帝到明朝这一段时期「汉民族」所穿的服装，被称为汉服。
汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充。
汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色。
汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装，例如汉化旗装、旗袍、马褂等，绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。
展品簡介：
第一部分：深衣之曲裾
曲裾
释义：古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。
記載：见《礼记深衣》“续衽钩边” 唐孔颖达疏。《汉书·江充传》：“ 充衣纱縠襌衣，曲裾后垂交输，冠襌纚步摇冠，飞翮之缨。”
《易经》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”到汉代时，服饰制度虽还不够完备，但对宫中的后妃们的衣饰已有了明确的规定，汉代妇女礼服采用深衣制，《续汉书·舆服志》：“太皇太后，皇太后入庙服绀上皂下，蚕青上缥下，皆深衣制。”《后汉书》中也有同样的记载：汉太皇太后、皇太后入庙服饰，绀上皂下；蚕服，青上缥下，都是深衣制（即单衣）。深衣当时是男女通用的服
装。《礼记》的《玉藻》、《深衣》对深衣制有很多记载，内容所谓“应规、矩、绳、权、衡”之类，重在“明礼”。
《礼记集解》、《礼记集说》、《深衣考》等文献了解，深衣在制作过程中，有很多的规定，比如“缘”的颜色的规定，则有：若父母、祖父母皆健在，缘用彩色；若父母全、祖父母不全，缘用青色；父存母亡，缘用青色；若父亲亡，缘用素色，衣料颜色则避免用素色。
华夏衣冠体系中深衣的一种。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。
【双绕广袖曲裾】【三绕琵琶袖曲裾】
【双绕短曲裾】【单饶曲裾】
深衣之直裾
【男子直裾】
华夏衣冠体系中深衣制的一种，上下连裳。深衣按衣襟绕襟与否分为直裾、曲裾。裾：衣服的大襟。直裾深衣不绕襟，衣裾在身侧或侧后方。汉代以后，由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史发展原则，至东汉以后，直裾逐渐普及，成了
深衣的主要模式。
汉代直裾女服穿直裾袍服的妇女及汉代直裾女服展示图。汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。原因是古代裤字皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情。所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。
第二部分：褙子
释义：即背子。一种由半臂或中单演变而成的上衣。相传始于唐，盛行于宋元，在明代被称为披风。宋代男女皆服，因使用和时间的不同，其形式变化甚多。
记载：元戴善夫《风光好》第四折：“妾除了烟花名字，再不曾披着带着，官员祗候，褙子冠儿。” 清方以智《通雅·衣服一》：“褙即背也，元以来女服褙子。” 清俞正燮《癸巳类稿·释小补楚语…笄?＜内则＞…总角?义》：“《宋史·舆服志》云，妇人大衣长裙、女子在室者及众妾皆褙子。”参阅周锡保《中国古代服饰史》第九章第四节。
介绍：汉服的一种,对襟,两侧从腋下起不缝合,多罩在其他衣服外面穿着。在宋、明朝时最为盛行。
又名绰子，宋代男子从皇帝，官吏、士人、商贾、仪卫等都穿。妇女从后、妃、公主到一般妇女都穿。但男子一般把褙子当做便服或衬在礼服里面的衣服来穿。而妇女则可以当做常服（公服）及次于大礼服的常礼服来穿。褙子虽则是隋唐时期就已流行的服装，但隋唐时期的褙子袖子是半节的，衣身不长。宋代的褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，即衣服前后襟不缝合，而在腋下和背后缀有带子的样式。这腋下的双带本来可以把前后两片衣襟系住，可是宋代的褙子并不用它系结，而是垂挂着作装饰用，意义是模仿古代中单（内衣）交带的形式，表示"好古存旧"。穿褙子时，却在腰间用勒帛系住。宋代褙子的领型有直领对襟式、斜领交襟式、盘领交襟式三种，以直领式为多。斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿，妇女都穿直领对襟式。
关于褙子的名称，宋代还有一种说法，认为褙子本是婢妾之服，因为婢妾一般都侍立于主妇的背后，故称褙子。有身份的主妇则穿大袖衣。婢妾穿腋下开胯的衣服，行走也较方便。宋代女子所穿褙子，初期短小，后来加长，发展为袖大于衫、长与裙齐的标准格式。
明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。其中霞帔、褙子、比甲为对襟，左右两侧开衩。成年妇女
的服饰，随随各人的家境及身份的变化，有各种不同形制，普通妇女服饰比较朴实，主要有襦裙、褙子、袄衫云肩及袍服等。明代背子，有宽袖背子、有窄袖褙子。宽袖褙子，只在衣襟上，以花边作装饰，并且领子一直通到下摆。窄袖褙子，则袖口及领子都有装饰花边，领子花边仅到胸部。
【对襟直领褙子】
【交领褙子】
第三部分：
襦裙
介绍：襦：短上衣，一般长不过膝。上身穿的短衣和下身束的裙子，是古代汉民族的日常衣着之一。亦泛指衣服。
总括; 襦裙由短上衣加长裙组成，即上襦下裙式，套装。
襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式。其间2000多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。
襦裙是是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一。
汉代妇女的襦裙样式
汉代妇女的襦裙：上襦下裙的女服样式，早在战国时代已经出现。到了汉代，由于深衣的普遍流行，穿这种服式的妇女逐渐减少。据此，有人认为汉代根本不存在这种服饰，只是到了魏晋南北朝时才重新兴起。其实，汉代妇女并没有摒弃这种服饰，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。襦裙是中国妇女服装中最主要的形
式之一。自战国直至明朝，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。
分类：按领子的式样不同，可分为交领襦裙和直领襦裙。
按裙腰的高低，可分为低腰襦裙、高腰襦裙和齐胸襦裙。
PS：襦裙的确有齐胸襦裙，是唐代的，将唐代襦裙称为高腰襦裙有误；高腰襦裙束于胸下。
形制：襦可分为单襦和复襦，单襦近乎衫，复襦则近袄，区别在于是否夹里。
襦的袖子一般较长，窄，明代多见琵琶袖。
交领右衽汉服标准的领口式样，外观如字母y形。（右衽指领子系向身体右边。方向不可以相反，左衽为异族或死者的样式。）
直领：则多配以诃子或抹胸。
腰带：用丝或革制成，起固定作用。（汉服无如和服的宽腰带的式样，切忌）
宫绦：以丝带编成，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观。（此为非必需品）
裙：从六幅到十二幅，有各种颜色及繁多的式样
与其它服装形制相比，襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。
它们有一个共同的特点：平面裁剪，多缘边，绸带系结；上襦变化主要在领型及门襟上，下裙长至鞋面。
大凡衣短则裙长，衣短至腰间，裙长至脚踝骨之下；衣长则裙阔，衣长时，长到臀至膝下，而裙露仅几寸，裙子不必显出特色。襦裙忌讳上下平分秋色，会显得呆板少变化。
【对襟襦裙】
历史：汉代
上装窄袖右衽，矩形交领；下裙以素绢四幅连接合并，上窄下宽，腰间施褶裥，裙腰系绢带。
因为汉代流行深衣，穿这种服式的逐渐减少。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。1957年在甘肃武威磨咀子汉墓中发现了襦裙实物，襦以浅蓝色绢为面，中纳丝棉，袖端接一段白色丝绢。裙子也纳有丝棉，质料用黄绢。
魏晋南北朝
继承了汉朝的旧制，主要还是上襦下裙。上襦多用对襟（类似现代的开衫），领子和袖子喜好添施彩绣，袖口或窄或宽；腰间用一围裳称其为抱腰（现代人称小围腰），外束丝带；下裙面料比汉代更加丰富多彩。随着佛教的兴起，莲花、忍冬等纹饰大量出现在服装上，女裙讲究材质、色泽、花纹鲜艳华丽，素白无花的裙子也受到欢迎。魏晋时期裙腰日高，上衣日短，衣袖日窄；后来又走向另一极端，衣袖加阔到二三尺。
隋唐五代
上衣为短襦或称半臂，它与披肩构成当时襦裙的重要组成部分。（半臂形制如同今短袖衫，因其袖子长度在长袖与俩裆（背心）之间，故称为半臂）
【交领半臂】
【对襟半臂】
隋代，上襦又时兴小袖。唐代长期穿用小袖短襦和曳地长裙，但盛唐以后，贵族衣著又转向阔大拖沓。裙的式样用四幅连接缝合而成，上窄下宽，下垂至地，不施边缘。裙腰用绢条，两端缝有系带。
唐风【齐胸襦裙】
这时上襦的领口变化多样，其中袒胸大袖衫一度流行，展示了盛唐思想解放的精神风貌。披肩从狭而长的披子演变而来，后来逐渐成为披之于双臂，舞之于前后的飘带，这是中国古代仕女的典型服饰，在盛唐及五代最为盛行。下裙面料以丝织品为主，以多幅为佳，裙腰上提，此时裙色鲜艳，多为深红、绛紫、月青、草绿等，其中以石榴红裙流行的时间最长，色彩多样，多中求异，让人眼花缭乱，目不暇接。如唐中宗的女儿安乐公主的百鸟裙，堪称中国织绣史上之名作；武则天时的响铃裙，将裙四角缀十二铃，行之随步，叮当作响，可谓千姿百态，美不胜收，与短襦和披肩相配一体，尽显盛唐女子雍容华贵的丰腴风韵，表现出极富诗意的美与韵律。
唐风【齐胸襦裙】
宋代
在程朱理学“存天理灭人欲”的理性之美的影响下，服装一反唐朝的艳丽之色，形成淡雅恬静之风。
宋风【窄袖襦裙】
此时的上襦多为大襟半臂，下裙时兴“千褶”、“百叠”，腰间系以绸带，裙色一般比上衣鲜艳，其中老年妇女和农村女子多穿深色素裙。裙料多以纱罗为主，绣绘图案或缀以珠玉，当时还出现了前后开衩的“旋裙”及相掩以带束之的“赶上裙”。
在裙子中间的飘带上常挂有一个玉制的圆环饰物——“玉环绶”，用来压住裙幅，使裙子在人体运动时不至于随风飘舞而失优雅庄重之仪。
元代
襦裙基本上沿袭宋代遗制。受蒙古族影响，色彩也比较灰暗
明代
上襦为交领、长袖短衣，裙内加穿膝裤（套裤）。裙子的颜色，初尚浅淡，虽有纹饰，但并不明显。至崇祯初年，裙子多为素白，即使刺绣纹样，也仅在裙幅下边一、二寸部位缀以一条花边，作为压脚。裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”；后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。
明代是否存有襦裙在学术上仍有争议，因为至今没有实物证据，明人所绘仕女图为宋式，绘制前朝这是历代仕女图的一大特色，不可作为凭证。
【上襦】
【马面裙】【袄裙】
明代盛行袄裙，在明墓均有出土；交领中腰襦裙逐渐消逝。
穿着礼仪：襦裙可以单襦穿着，也可内辅以诃子、抹胸等。
【对襟褙子】
外衣可以选择半臂、褙子、比甲等，裙外可加帏裳。还用加披帛、宫绦装饰等
襦裙是汉服中的常服，适合平日穿着，在古代流行于宫廷和民间
第四部分：
直裰
介绍：直裰
和尚道士穿的除了法衣外，其实全是普通汉人穿的服装，所以明朝灭亡外，普通人穿的直裰就作为宗教服饰被保留了。
直裰的特征是：
1、只有领子有边缘，其余部分没有；或者像深衣一样。
2、衣长过膝，明制有具体规定；
3、交领长衣，不必加摆。可加内摆（定陵道袍），或加外摆（《明宫史》所谓直身）
4、两侧可开衩，可不开衩。一般都要打褶子，前後的两边都打褶子，共四处，每処两褶。
5、是后背有一条直通到底的中缝，前襟上也有一条中缝（这是基本裁减规则）
6、系扎的腰带络穗、绦带。
7、袖子的形状：宋直袖，明琵琶袖，也有直袖，方袖。一般收袪，也有不收的。
8、明朝中後期领子一边直一边斜，其他时候两边皆斜。一般来说，不对称交领用於宽领。
9、只有男士穿
【直裰】
民族服饰与一般的服饰不同，它不仅仅是一件御寒裹体的衣服，不仅仅是追求美丽的装饰，华夏服饰是华夏文化的重要载体之一。华夏服饰的复兴，是华夏文化复兴的一个重要内容。从国际上来看，作为各国文化象征而存在的民族服饰，已不单单是一件能够蔽体保暖的外套，更加承担了传播本国本民族优秀文化的重任。因此，国服的确立有利于我们对华夏文化的认同，有利于在国际上展示华夏文化的风采，当然有利于华夏文化的复兴。复兴汉服不是复古而是回归华夏服饰的正道，这是华夏民族的集体性选择问题，是汉族的集体性选择问题。
汉服，作为汉民族的传统服装，产生於五千年前，植根於华夏大地，更与汉民族血脉相连，成为不可分割的一部分。这是由汉服和汉族的历史所决定。
【冷月寒影】收集归纳，时间仓促，如有不妥之处，望请谅解！谢谢！
2009年9月14日
汉服英文介绍
Dress culture is introduced 服饰文化介绍 Hanfu clothing is the traditional clothing of the Han Chinese (Han -the predominant ethnic group of China). 汉服是中国汉民族传统服饰。 It's the significant cultural symbol of Chinese civilization, and it has had a long history for nearly 4000 years since China originally began. 她从中华文明开端时就已经存在，至今已有近4000年的历史。（当然如果你喜欢你可以说成5000） However, it has been eliminated during the establishment of Qing Dynasty (the Manchu minority ruled dynasty) in about 300 years. The ruling class of Manchu banned Han Chinese clothing and replaced it with their own costume. This is why today's Chinese national costume was widely known as Qipao (Chi-Pao), a Manchu style of clothing. Our effort is to re-promote and advocate Hanfu to the public awareness. The main feature of Hanfu is wrapping the right side over before the left.There are casual wear and formal wear of it. 汉服的主要特点是交领右衽，包含礼服和常服两种。 For the casual wear such as Shenyi (Shen-Yee): a long full body garment; Ruqun (Zu-Chin): a top garment with a separate lower skirt, etc. Formal garments may include: Xuanduan (Shyan-Duan): a dark robe, this dress is mostly used in sacrificial ceremonies and state occasions; Yuan-Lin Shan: a closed, round collared robe, mostly used for official or academic occasions. Chinese civilization, also called "Hua-Xia" ("Hwa-Shia"). "Hua"("Hwa") means the beauty of the dress & decoration which is Hanfu clothing; "Xia"("Shia") is the grandeur of rites and social conduct. 中华文明又被称为“华夏”，华代表服饰之美，夏代表礼仪之大。 Many East Asian national costumes, such as the Japanese Kimono, the Korean Hanbok still share the basic style with Hanfu, as historically these nations were largely influenced by (Han) Chinese culture. 东亚许多民族的传统服饰，比如日本的和服、韩国的韩服，都是在汉服的基础上发展而来。Costume in the Han Dynasty 汉服 China's complete code of costume and trappings was established in the Han Dynasty (206BC-220AD). The yarn-dyeing, embroidering and metal-processing technologies developed rapidly in the period, s中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。
汉服中英文翻译简介
汉服，即汉民族传统服饰,，正式名称为华夏衣冠，古又称汉装、华服、汉衣冠等。汉服起源于华夏文明肇始的炎黄时代,定型于春秋战国,汉民族在汉朝正式形成后遂有汉服之名。此后,历朝历代均有沿革,但其基本特点从未改变。汉服大体上可分为周汉汉服、魏晋南北朝汉服、隋唐汉服、宋明汉服四个发展阶段,周汉风格古朴凝重,魏晋风格潇洒飘逸,隋唐风格雍容华贵, 宋明两朝为汉服的集大成时代, 古朴、典雅、华贵、明快等多种风格并存，百花齐放，形成了蔚为大观的汉服体系。（满清入关后，汉服在满清政府“削发易服”的民族压迫政策下被人为禁止。此后，代表中国文化的正统华夏衣冠——汉服，从中华大地基本消失。）汉服的主要特点是交领右衽、隐扣束带、宽袍大袖，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分，礼服制式严谨，为正式场合穿的服饰；常服一般去掉大袖，适合百姓日常起居。以衣冠（汉服）、礼仪（汉礼）为表征的中国，被邻国评为衣冠之国、礼仪之邦。 汉服运动是旨在以复兴汉民族传统服饰为媒介，引导人们增强对传统文化的关注和思考，寻回失落的华夏情节，由物质的汉服导向精神的文明，并最终实现传统中华文化向现代转型的社会文化复兴运动。 “中国有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，与华夏衣冠（汉服）相应的礼不是形式，而是民族历史之积淀，民族之根脉，汉服之美更须礼仪之大的依托。礼的卑己尊人、长幼有序、严密规范诠释着华夏社会的理想，而庄重、纯正、质朴的周礼更充分的发挥了礼的内涵。 汉服属广义的礼的范畴，通过礼仪的形式，指向华夏文明的内涵，因此汉服是礼与仁的统一。 Han served, that is, the traditional costume of the Han nationality, formally known as the Chinese dressed, also known as the ancient Chinese equipment, and services to China and Chinese dressed, and so on.第一张图。Hanfu served in the origin of Chinese civilization Yanhuang beginning of the era, in the shape of the Spring and Autumn, an official of the Han nationality in the Han Dynasty was formed there in the name of serving the Han. Since then, the historical evolution of all ages, but never changed its basic characteristics.第二张Han served on the whole service can be divided into the Han Zhou, Wei and Jin Han clothing, Sui, Tang and Han clothing, Han clthing served four stages of development, 第三张Zhou style dignified simplicity, elegant chic style of the Wei, Jin, Sui and Tang dynasties Yongronghuagui style, Song and Ming Dynasties Han served as the master of the times, simple, elegant, crisp style and other co-exist, letting a hundred flowers bloom, the formation of the Han Weiweidaguan service system. The main features of Chinese clothing is to pay the right collar overlapping part of Chinese gown, the band deducted hidden, Kuanpao big sleeves, no buttons, and use string binding, giving the impression of free and easy flowing, the characteristics of these obviously are different from those of other ethnic costumes. 第五张Han and dressed in uniforms or dress suits are divided, strict standard dress for formal occasions, wear costumes; general dressed in uniforms or remove large sleeves for the common people daily. Dressed to (Chinese service), courtesy (Han-li) for the characterization of China, was dressed as the neighboring country, Liyizhibang. 第六张 Han is a service campaign aimed at revitalization of the traditional costumes of the Han nationality for the media to lead people to strengthen the traditional culture of the concerns and thinking, the Chinese recovered the lost plot by the Chinese service-oriented material and spiritual civilization, and ultimately to the traditional Chinese culture The transformation of modern social and cultural renaissance movement. 第七张
汉服常见款型资料
常见的汉服款式 前言： 服饰，是文明的缩影，人类物质和精神文化的双重体现。 服饰和文化，从来都是相辅相成的，秦汉的气象、魏晋的风流、隋唐的大气、宋明的格律等，无不透漏着中华文明的精神信仰和哲学理念，汉服，作为汉文化的结晶，也与这些优秀的文明一起，早已和华夏儿女血脉相连。很多朋友说，初始汉服时，已倍感亲切。耳濡目染的历史和文化，引导我们找回了原本属于我们自己的东西。 汉服，不仅仅是一件衣服，还包括汉文化原有的生活格调和气质。在这个多元的社会，复兴汉服和传统文化，不可能是为了捡文化糟粕，更不是为了固化世界。复兴汉服，更多的是找回中国式优雅的生活方式，重拾民族千年的记忆。 因为有汉服，传统中国显得瑰姿艳逸。因为有你我，汉服得以重现光芒。 今日相聚，感谢有你，庆幸有我。 ——小白 这个介绍，只是汉服常见的款式，为了便于阅读，是按照裁剪方式来分类的。包括：上衣下裳制（衣裳类），上下连裳制（深衣类）和上下通裁制（通裁类）。 上衣下裳制（衣裳类）： 汉族服饰经典款式，“上曰衣，下曰裳。”“裳”在最初，只是将布裁成两片围在身上，到了汉代，开始把前后两片连起来，成为筒状，这就是现在所说的“裙”。 【襦裙】汉服款式之一，即上襦下裙，交领右衽。襦裙作为汉服的主要形式，细节一直有变化，有的为深交领至腋下，袖緣很宽，袖根宽于袖口，有腰线，多认为是中衣款式。也有的为浅交领，袖根和袖口宽度一样，为直袖，袖緣窄，有腰线，多认为是外穿的襦裙。
【袄裙，或者叫 衫裙】 ——上袄下裙，汉服款式之一。长袖袄衫，交领右衽，衣多为收袖口的琵琶袖。下裙多配马面褶裙或普通褶裙。马面裙前后共有四个裙门，两两重合，两侧裙幅打褶，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”，上多装饰膝襕纹样，故也称襕裙。袄裙的款式影响了朝鲜宫样及中国其他民族。
汉服简介 附图
漢服简介 从三皇五帝到明朝这一段时期「汉民族」所穿的服装，被称为汉服。 汉服具备独特的形式，其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖，又以盘领、直领等为其有益补充。 汉服的基本款式大约有九类，在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同，与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同，足以体现华夏民族的特色。 汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装，例如汉化旗装、旗袍、马褂等，绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。 展品簡介： 第一部分：深衣之曲裾 曲裾 释义：古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。 記載：见《礼记深衣》“续衽钩边” 唐孔颖达疏。《汉书·江充传》：“ 充衣纱縠襌衣，曲裾后垂交输，冠襌纚步摇冠，飞翮之缨。” 《易经》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”到汉代时，服饰制度虽还不够完备，但对宫中的后妃们的衣饰已有了明确的规定，汉代妇女礼服采用深衣制，《续汉书·舆服志》：“太皇太后，皇太后入庙服绀上皂下，蚕青上缥下，皆深衣制。”《后汉书》中也有同样的记载：汉太皇太后、皇太后入庙服饰，绀上皂下；蚕服，青上缥下，都是深衣制（即单衣）。深衣当时是男女通用的服
汉服由来及简介
简介 汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。 溯源 汉服起源于华夏文明肇始的炎黄时代,定型于春秋战国,汉民族在汉朝正式形成后遂有汉服之名。此后,历朝历代均有沿革,但其基本特点从未改变。宋明两朝为汉服的集大成时代, 古朴、典雅、华贵、明快等多种风格并存，百花齐放，形成了蔚为大观的汉服体系。汉服的主要特点是交领右衽、隐扣束带、宽袍大袖，不用扣子，而用绳带
系结，给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分，礼服制式严谨，为正式场合穿的服饰；常服一般去掉大袖，适合百姓日常起居。以衣冠（汉服）、礼仪（汉礼）为表征的中国，被邻国评为衣冠之国、礼仪之邦。汉服运动是旨在以复兴汉民族传统服饰为媒介，引导人们增强对传统文化的关注和思考，寻回失落的华夏情节，由物质的汉服导向精神的文明，并最终实现传统中华文化向现代转型的社会文化复兴运动。“中国有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，与华夏衣冠（汉服）相应的礼不是形式，而是民族历史之积淀，民族之根脉，汉服之美更须礼仪之大的依托。礼的卑己尊人、长幼有序、严密规范诠释着华夏社会的理想，而庄重、纯正、质朴的周礼更充分的发挥了礼的内涵。汉服属广义的礼的范畴，通过礼仪的形式，指向华夏文明的内涵，因此汉服是礼与仁的统一。
中国汉服文化_中国传统服饰文化
中国汉服文化_中国传统服饰文化 汉服是汉民族传统民族服装的简称,是我国各名民族服装中历史最为悠久，文化底蕴最为深厚，影响范围极为广大的一种民族服装。据现代人体研究学家研究论证传统的汉民服装最为符合人体健康要求，其舒适程度远远大于大于现代服装。汉服最大的特点是没有衣扣，对人体的束缚极小。汉服礼服高雅华贵，气势雍容，汉服常服潇洒飘逸，如仙如云。汉服在千百来曾经享有很高的国际声誉！汉服是包括衣，冠，发式，面饰，鞋，饰物等组合，而并非仅仅是一件衣服。汉服可以分为官服和民服，官服和民服也可分为礼服和常服。衣裳、深衣为礼服；襦裙为女装，袴褶为常服。 一、汉服特征
汉服无扣，系带，宽衣大袖，线条柔美流畅。汉服的以交领右衽为主，兼有圆领，直领。从形制上看，主要有 “衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙） “深衣”制（上衣下裳连体） “襦裙”制（襦，即短衣） “袴褶”制（上短衣，下长裤）等 1衣裳
衣裳，上衣下裳，衣一般是交领大袖的,裳的结构类似裙子,衣裳制是华夏民族最早的服装形式．为了表示尊重传统，衣裳制被作为最高级别的礼服形式。 2深衣 上衣下裳相连，有曲裾和直裾之分。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎，即"续衽钩边"。深衣被儒家赋予了很多理念与意义，成为文人的基本装． 3袍服 袍服一直被当作礼服。以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排
密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。里面一般还衬有白色的内衣。 4襦裙 上短衣,下裙,裙以带系扎.有短襦,半臂,大袖衫 二、汉服的种类 常见的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。 曲裾--流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装”。
汉服英文介绍
汉服英文介绍 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
Dress culture is introduced 服饰文化介绍 Hanfu clothing is the traditional clothing of the Han Chinese(Han -the predominant ethnic group of China).？ 汉服是中国汉民族传统服饰。 It's the significant cultural symbol of Chinese civilization, and it has had a long history for nearly 4000 years since China originally began.？ 她从中华文明开端时就已经存在，至今已有近4000年的历史。（当然如果你喜欢你可以说成5000） However, it has been eliminated during the establishment of Qing Dynasty (the Manchu minority ruled dynasty) in about 300 years. The ruling class of Manchu banned Han Chinese clothing and replaced it with their own costume. This is why today's Chinese national costume was widely known as Qipao (Chi-Pao), a Manchu style of clothing. Our effort is to re-promote and advocate Hanfu to the public awareness.？ The main feature of Hanfu is wrapping the right side over before the left.There are casual wear and formal wear of it.？ 汉服的主要特点是交领右衽，包含礼服和常服两种。 For the casual wear such as Shenyi (Shen-Yee): a long full body garment; Ruqun (Zu-Chin): a top garment with a separate lower skirt, etc. Formal garments may include: Xuanduan (Shyan-Duan): a dark robe, this dress is mostly used in sacrificial ceremonies and state occasions; Yuan-Lin Shan: a closed, round collared robe, mostly used for official or academic occasions.？Chinese civilization, also called "Hua-Xia" ("Hwa-Shia"). "Hua"("Hwa") means the beauty of the dress & decoration which is Hanfu clothing; "Xia"("Shia") is the grandeur of rites and social conduct.？ 中华文明又被称为“华夏”，华代表服饰之美，夏代表礼仪之大。 Many East Asian national costumes, such as the Japanese Kimono, the Korean Hanbok still share the basic style with Hanfu,as historically these nations were largely influenced by (Han) Chinese culture. 东亚许多民族的传统服饰，比如日本的和服、韩国的韩服，都是在汉服的基础上发展而来。 Costume in the Han Dynasty 汉服
汉服简介
汉服简介 文章来源：汉服资讯 汉服（Hanfu），指中国汉民族的传统民族服饰。 现在所指古代汉服，是指约公元 前21世纪在至公元17世纪中叶（明 末清初）的近四千年中，以华夏民族 文化为基础，通过自然演化而形成的 具有独特华夏民族文化风貌性格，区 别于其它民族的传统服饰体系；或者 说：历史上的汉民族传统服饰（古代 汉服）是从夏商周时期到明朝，华夏 （汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉） 民族风格的一系列华夏（汉）民族服 饰的总体集合。 在现有考古实物支持年代之前， 汉族及其先民已有独特的服装体系 了。如《史记》认为“华夏衣裳为黄 帝所制”。《易经·系辞下》：“黄帝、 尧、舜，垂衣裳而天下治。”《诗经·曹 风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 《史记·卷一五帝本纪第一》：“黄帝 之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇， 制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。” 《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章 曰华，大国曰夏。”《左传·定公十年》 疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有 图一汉服常见款式之襦裙 服章之美，谓之华。” 恩格斯指出：“一个民族服饰，是区别于其他民族的外部特征。”但在古代，由于中华文明相对周边国家和地区乃至全世界的高度发达以及由此产生的高度民族自豪感、优越感，“汉服”概念较少见，而多以“衣冠”“衣裳”等代替。 在21世纪汉服复兴运动兴起产生了“现代汉服”的概念，即：现代中国人所穿着的正在被复兴的具有鲜明汉民族传承特色的并反映了汉民族特有之精神文化的民族服饰。古代汉服和现代汉服都属于汉服范畴。而民族服饰本身的属性应该是传承的、不中断的，但汉服在17世纪因一场横祸遭受剧变而暂时消逝三百余年。这正是历史之悲痛。今天的汉服复兴者正努力将现代汉服的文化内涵和思想精神与汉服消亡前链接起来，亦即汉服复兴者正在修复汉民族传统服饰的传承性。 汉服的服饰制度自周代至明代三千年来的基本特征是没有太大的改变。延续千年的丝绸之路（包括海上丝绸之路），显示了世界各地包括欧亚美洲人对中国服饰文化的倾慕和向往。直到三百多年前满清入关，这一服饰制度才消亡。1644年明朝灭亡后，在与南明的战争中，满清统治者为削弱汉人及南方少数民族的民族认同感，以达到顺利和长久统一中国的目的，
中国古代汉服文化
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中国古代汉服文化 一、简介 “汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。 汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一，也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉人的称谓由此而来。在这一时期随着社会的进步，汉域本土民族文化蓬勃发展，达到了极高的艺术和审美成就。在经济，科技，文化上全面领先于世界的汉帝国为华夏儿女留下了永远的自豪。今天，占据绝大多数的中国主体民族-汉族，就是以汉朝的名字命名的。 二、特点 汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。 三、基本结构 1、首服 首服，亦称元服。元本指头。黄帝垂裳制天下的时候就发明了冠，“峨冠博带”自此便成了华夏衣冠的代称。汉民族的成人礼——男子冠礼，女子笄礼，足见首服在民族文化心理中的重要地位，可谓：顶天立地，从头开始。作为衣冠上国，向来讲究衣冠不分家。冠巾对应着身份地位，二十弱冠后，士人冠而庶人巾。衣冠齐整才是完整的仪容，古人重之。 2、体服 深衣制的衣服按衣襟样式分为直裾、曲裾，有随着时节的冷暖变更有单复、薄厚之分，如襌衣、襜褕（chan yu）、复袍；根据生活方式的适应，样式也有变
汉服基本形制
薇汉服形制的简介 蚆【曲裾】是汉服的一种款式。古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。 芄【曲裾深衣】是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。 螀曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。男女均可穿着。曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋，女子深衣式微，襦裙始兴，曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中，大行其道的女服则是襦裙。 羈【襦裙】中国古代人们的一种传统服饰。也是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一。 莈【齐胸襦裙】是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼。隋唐五代时期出现的一种裙腰束的非常高的襦裙，一般称之为齐胸襦裙。齐胸襦裙最早见于南北朝，经历了隋、唐、五代才淡出历史舞台，大约有1000年的历史。 肃【对襟襦裙】则是襦裙的一类，其上襦为直领，衣襟呈对称状，故称对襟襦裙。魏晋时期裙腰曰高，上衣曰短，衣袖曰窄；后来又走向另一极端，衣袖加阔到二三尺。隋代，上襦又时兴小袖。唐代初期穿用小袖短襦和曳地长裙，但盛唐以后，贵族妇女衣着又转向阔大拖遝。裙的式样用四幅连接缝合而成，上窄下宽，下垂至地，不施边缘。裙腰用绢条，两端缝有系带。朝鲜族女子传统的襦裙套装，上襦为小灯笼袖斜襟短衣，以花结襻带系合；下裙为高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式。 肄【交领襦裙】是其中一类，其特点是上襦为交领。交领襦裙在宋代颇为常见。按风格分，可大致分为唐式交领襦裙，宋式交领襦裙、明式交领襦裙等。与其它服装形制相比，襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。它们有一个共同的特点：平面裁剪，多缘边，绸带系结；上襦变化主要在领型及门襟上，下裙长至鞋面。大凡衣短则裙长，衣短至腰间，裙长至脚踝骨之下；衣长则裙阔，衣长时，长到臀至膝下，而裙露仅几寸，裙子不必显出特色。 荿【袄裙】是指上衣在裙子之外的的襦裙，“袄裙”是明代女装的一种通称。明制女袄较有特色，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子加护领。下裙多配马面褶裙和普通褶裙。女袄衫长度有长有短，有交领、竖领、方领、对襟等。此外，明代的女袄衫和男袄衫一样，也有直袖和箭袖。
汉服简介
我学跨国文化交流之体会 ——以汉服为例 一、汉服的简介。 本学期在李荣建教授的带领下，我们共同深入学习了全世界各民族的文化和由文化基础衍生出的风俗习惯。在本学期的学习下，我认识到了文化对各个国家社会生活及经济体系建设的巨大影响，应该来讲文化是社会生活各方面的基层。由此我对我国自身的文化体系建设也进行了思考，中华文化博大精深，在发展演变的过程中不断丰富着加强着，而我们对本民族的服装——汉服，确没有给它应有的位置。我们应该回溯汉服在历史的地位及进一步思考汉服的回归对我国目前精神文明建设的作用。 汉服，即汉民族传统服饰，古人还称之为华夏衣冠、华服、汉衣冠、汉装等。史载“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，衣冠礼仪是华夏民族形成的标志，也是华夏社会特有的人文风貌，至周朝，衣冠礼仪形成完备的制度，汉帝国之后，“汉”取代“华夏”成为民族名称，汉服之名逐渐定型。 秦汉以后，汉服历经魏晋南朝隋唐宋明，历朝历代均有沿革，但其基本特点从未改变。1644年满清入关后，汉服在满清政府“削发易服”的民族压迫政策下，伴随着血雨腥风被人为禁止。汉服的禁止，导致汉族的人文风貌发生了根本的变化，易衣冠，亡天下，民族尊严被抹杀，君子之风被葬送，“衣冠之国”、“礼仪之邦”的美誉成为遥远的回忆，取而代之的是萎靡猥琐的奴性，一直延续至今。 汉服的消亡不仅仅是汉民族外型的异化，更是整个华夏文明的没落，衣冠亡，礼仪亡，神圣的冠礼、笄礼（汉族成人礼）、典雅的婚礼、文武兼容的射礼、郁郁人文的祭礼随衣冠而消亡，春节、清明、端午、七夕、中秋等传统节日失去了核心的祭祀、娱乐部分，仅仅余下了饮食风俗。汉服亡，士子亡，终满清一朝，传统也仅是剩余的风俗和迂远的考据，失去了修己达人兼济天下的灵魂。一段灰暗的历史，令华夏这个浩瀚瑰丽的文明体系凄然谢幕，而五四运动所反之传统只是满清异化之传统，真正的华夏早已尘封。 《左传正义》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，一袭衣冠，背后却是沉重的历史，当我们拭去血迹和尘埃以后，衣冠上显出的字迹叫做“华夏”，这是一片雾霭重重、尘封已久的精神故园，天地玄纁，清新的泥土中埋藏着我们民族的魂魄。 360年之后，汉服终于归来，汉服兴，则礼仪兴，则汉族兴，则中国兴。汉服所代表的人文风貌，汉服运动的大众化诉求，使之短短数年间成为令世人瞩目的社会现象。汉服运动以复兴华夏文明、振兴汉民族精神为宗旨，以衣冠礼仪为开端再造整个华夏，由衣冠而礼仪，由礼仪而仁本，由仁本而道统，以践行的方式重构华夏自身，对社会而言，则化民成俗，对自我而言，则修身达命。 汉服的主要特点是交领右衽、隐扣束带、宽袍广袖，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族服饰。 对于传统文化复兴，几乎所有的人都踊跃支持，然而说到汉服复兴，却总是众说纷纭。为什么要复兴，首先，我们要弄明白什么是“华夏”。 我们都知道自己是华夏儿女，海外游子也因之称为“海外华人”。然而，什么是“华夏”？语见《左传》——“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。” 在世人心中华夏民族与礼仪之大和服章之美密不可分，却是毋庸置疑的。由此可见衣冠服饰和礼仪制度、思想文化一样，是中国传统文化中不可分割的重要一环。中华古老的服饰文化绚丽多彩，与民族属性息息相关。中国也因此自古以来被尊称为“衣冠上国”、“礼仪之邦”。 《易经. 系辞》云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”也就是说，早在黄帝
汉服宣传资料.
漢服Han Fu 不是日本人韩国人，我是中国人；不是藏族人朝鲜人，我是汉族人。 不是穿越不是古装剧，不是cosplay不是唱戏，不是作秀不是行为艺术，而是汉族人穿汉服。 汉服，汉民族传统服饰，又称汉衣冠、汉装。 新中国56个民族，藏族人有藏袍，苗族人有苗服，少数民族同胞在传统节日和重大场合都穿上自己的传统民族服装，汉族人穿什么呢？所谓旗袍、“唐装”并非汉族人自古以来的传统服装，而是近代满清服饰元素与西式设计结合的产物，旗袍和“唐装”，难以担当五千年华夏文明的内涵，也难以代表古老而优秀的汉民族形象。 “中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。” 中国自古就被称为“礼仪之邦”、“衣冠上国”。 汉服是从黄帝即位(约西元前2698年)至明末(西元17世纪中叶)这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的礼仪衣冠体系。 汉服的基本特点是交领、右衽(rèn)，用绳带系结，也兼用带钩等，又以圆领、直领等为其有益补充。 汉服最能体现汉族人庄重、大气、飘逸、灵动、自然、典雅的气质。 现代汉服是指21世纪初以来，立志于复兴华夏文明的志愿者，尊崇古代汉族人一脉相承的服饰特征，传承数千年的服饰文化内涵，立足历史，反思当下，观照未来，从而复兴的汉族传统服饰。
华夏复兴、衣冠先行。始自衣冠，达于博远。 汉服复兴不是一个终点，而是一个起始。汉服复兴的定位，是由衣冠切入，继承和发扬原生的华夏文明精神，由服饰而礼仪、由文化而精神，层层深入地推进华夏文明的觉醒与重振，在全新的起点上传承华夏的文化、复兴中华的文明。 关于汉服复兴的几个问答 一、汉服运动是怎么回事？ 汉服运动是由民间发起的的一场社会文化运动，是传统文化支持者以复兴汉民族传统服饰为切入点，来试图影响大众进而发扬传统文化的举动。汉服运动是当前时期的华夏文化复兴和中华民族复兴运动在文化领域的形式之一。目前，汉服运动已由网络传播进入现实，在全国各大城市以及海外华人华侨、留学生中已蓬勃开展起来。 二、汉服不是古装吗？ 如果你看到其他民族的朋友们穿着他们世代相传的传统服装，你会觉得那是古装吗？因为一些特殊的历史原因，汉服断代了三百多年，所以现在很多汉族人没有传统民族服饰的概念，才会误认为汉服是古装。汉服不是古装，而是祖先穿过你我也可穿的美丽服饰。如果穿汉服出现在高楼大厦面前会别扭的话，那么进入古建筑、古镇时，诸君是不是要把身上的西装、T恤脱掉呢？这个逻辑显然是荒谬的。古建筑、古镇都存在于当下，是现代生活的一部分。汉服也是一样。 汉服并没有明显的朝代之分，从黄帝垂衣裳而天下治，到明末清初的剃发易服，华夏衣冠即汉服保持了基本的款式和风格，各朝代虽然各具特色，但都是一脉相承的（尤其是礼服），几千年大多都保持着“交领右衽、上襦下裙”的基本特点，最讲究“传承”二字，每种朝代的衣服并不是无中生有，与之前割断了联系，所以应当以款式划分。虽然汉服在明末断代，但是每种款式都是我们传统文化宝贵的一部分，所以不能厚此薄彼，应该让国人欣赏到汉服的整体风貌。我们对先秦、汉唐、宋明等各朝代的汉服均不排斥，只要是符合汉服的基本特征，在现阶段都作为我们要复兴的款式，但不包括
汉服布料介绍word版
一纤维分类 1、天然纤维。常规的天然纤维有棉、麻、丝、毛，随着科学技术的发展，新的天然纤维又有出现，比如菠萝叶纤维与现在普遍使用的竹纤维。 棉、麻、竹、菠萝叶纤维是天然纤维素纤维，用火点燃很快炭化为灰烬，伴随着烧草的气味。毛、丝纤维是天然动物纤维，点燃后变焦并有烧头发的气味，其中丝纤维是投入使用的唯一的一种长纤材料，可长达几百米，现在正在研究中的蜘蛛丝纤维应该也是长纤，但没有投入实际使用。 2、化学纤维。化学纤维是随着化工行业的发展兴起的，目前已经成为纺织纤维的主体。 它分为两大类，一类是合成纤维，一类是再生纤维。 A、合成纤维是以石油为原料，经化学聚合而成，主要纤维材料有涤纶、锦纶、腈纶、维纶、丙纶、氯纶、氨纶等。它们可以根据需要切割成不同长度或直接使用长丝。其统一的燃烧特点是熔融成滴。 涤纶纤维刚性较好，有很好的保型性与挺括性，常与棉、毛等混纺。 锦纶又称尼龙，是一种较有弹性的纤维材料，并且最为耐磨，常用做服装的“三口”，并在袜类产品中经常使用，最近几年常见锦纶与粘胶纤维交织，形成锦粘交织面料。 腈纶是保暖性最好的合成纤维，俗称合成羊毛，常用做毛衫材料。 维纶吸湿性能是合成纤维中最好的，服用性能接近棉纤维，民用较少，档次很低，通常用于工业产品，如绳索、水龙带、鱼网等。 丙纶质地最轻，比重为0。91，是目前纺织纤维中最轻的一种材料，耐磨、耐穿、不起球。 氯纶不易燃烧，常用做针织内衣、毛线等民用产品，还用于工业滤布、工作服、绝缘布、安全帐篷等。 氨纶是弹性最高的一种纤维材料，高伸长、高弹性，常用做紧身产品，但由于不着色、强力最低，所以一般很少裸丝使用。 B、再生纤维，也叫做人造纤维，是利用天然材料经制浆喷丝而成，有再生纤维素与再生蛋白质之分。其中最常用的是粘胶纤维（再生纤维素纤维），它具有棉、麻的主要特性，但强力低于棉麻，且湿态强力更小。再生蛋白质使用较少，甲壳质纤维已经很成熟的用于当今医学领域。 *自己的话*：
汉服展示解说词
汉服展示解说词 泱泱中华，炎黄贵胄，典章礼仪，广筑金瓯。垂拱八方，德披九州。华服炫目，道统长留。五千年的文明，孕育出了炫目的历史，精美的汉服，更是历史长河中一朵耀眼明珠。汉服，又称汉衣冠，汉族的传统服饰，是从黄帝“垂衣裳而天下治”至明朝末年这几千年中，以华夏礼仪文化为中心，形成千年不变的礼仪衣冠体系。汉服的基本特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以圆领、直领等为其补充。从形制上看，主要有“衣裳”制，“深衣”制、“襦裙”制、袴褶，“通裁”制等类型。接下来就请我们的汉服同袍，来为大家展示一下多姿多彩的汉服形制。 首先为大家展示的是曲裾：曲裾最大的特点就是“续衽钩边”，通身窄体，长可曳地，下摆呈喇叭状，衣袖有宽窄两种样式，袖口大多镶边，男女皆可穿着。衣裾由下至上弯曲缠绕，盛行于先秦、两汉时期。根据衣裾最下端高低的不同，又分为长曲和短曲。女子着曲裾端庄而高贵。女子大礼为肃拜，拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。 下面展现在大家面前的是直裾：通常指直裾袍，又称襜褕。直裾下裳部份剪裁垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。直裾上下连裳，便于行动，与曲裾相比更为方便。男子九拜大礼之稽首，是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。 现在大家看到的是朱子深衣，汉服中深衣的一种，为礼服，多用于祭祀等场合。朱子深衣的结构特点为：直领而穿为交领，下身有裳十二幅，裳幅皆梯形。深衣一词，来源于《礼记.深衣篇》，作为中华文明的重要典籍，礼记中的深衣被历代经学家视为重要研究对象，连宋代理学家朱熹也不例外，朱子深衣，便是他对深衣的理解与实践。朱子深衣的影响很大，日韩服饰中有部分礼服都是在朱子深衣制度的基础上制作的。祭礼、冠礼等正式礼仪场合行揖礼中的天揖，又叫上揖，身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐额，俯身约60度，起身时自然垂手或袖手。 接下来展示的是裋褐：裋褐原意为粗布短衣，作为百姓方便活动，居家休闲，劳动服装或武士军服穿着，但不宜在礼仪场合穿着，属于干净利落的休闲服装。着裋褐时常用的礼仪
汉服营销策划最终版
倾城汉服营销策划案 汉风策划小组出品 小组成员 组长 08对外汉语张倩 成员 08市场营销韩明明王雨霈 08经济学孔维勋 08对外汉语陈世霜 目录
前言 第一部分汉服市场分析与预测 一、市场定位 二、市场现状 三、市场分析 第二部分 SWOT分析 一、汉服同现代时尚服装对比分析 二、倾城系列汉服与其他品牌汉服对比分析第三部分营销4P策略 一、产品策略（Product） 二、定价策略 ( Price ) 三、分销策略（Place） 四、促销策略 ( Promotion ) 五、其他营销策略 第四部分风险因素及其对策 一、市场风险 二、财务风险 三、其他风险
前言 汉民族传统服饰（简称“汉服”)，主要是指约公元前二十一世纪在至公元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏－汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。 近年来，古装大片《大汉天子》《汉武大帝》《大明宫词》等播出，尤其是最近《孔子》，《美人心计》的热映，美衣华服更是掀起一阵浪潮。汉服复兴运动正在华夏大地上轰轰烈烈的展开，随着中华民族尤其是汉民族民族意识的觉醒，汉服的商业化将成为必将成为一大趋势。 汉服的销售首先在网上兴盛起来，双玉瓯，重回汉唐，如梦霓裳等淘宝店铺在业内已是小有名气；在北京，广东，南京，杭州等历史悠久的大城市，汉服实体店也纷纷安家落户。但是我们不难发现，汉服的营销存在着诸多问题，小规模的销售也无法满足广大汉服爱好者的需求，一种合理，有效的经营模式呼之欲出。 第一部分汉服市场分析与预测
汉服基本形制
汉服形制的简介 【曲裾】是汉服的一种款式。古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。 【曲裾深衣】是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。 曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。男女均可穿着。曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋，女子深衣式微，襦裙始兴，曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中，大行其道的女服则是襦裙。 【襦裙】中国古代人们的一种传统服饰。也是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一。 【齐胸襦裙】是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼。隋唐五代时期出现的一种裙腰束的非常高的襦裙，一般称之为齐胸襦裙。齐胸襦裙最早见于南北朝，经历了隋、唐、五代才淡出历史舞台，大约有1000年的历史。 【对襟襦裙】则是襦裙的一类，其上襦为直领，衣襟呈对称状，故称对襟襦裙。魏晋时期裙腰曰高，上衣曰短，衣袖曰窄；后来又走向另一极端，衣袖加阔到二三尺。隋代，上襦又时兴小袖。唐代初期穿用小袖短襦和曳地长裙，但盛唐以后，贵族妇女衣着又转向阔大拖遝。裙的式样用四幅连接缝合而成，上窄下宽，下垂至地，不施边缘。裙腰用绢条，两端缝有系带。朝鲜族女子传统的襦裙套装，上襦为小灯笼袖斜襟短衣，以花结襻带系合；下裙为高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式。 【交领襦裙】是其中一类，其特点是上襦为交领。交领襦裙在宋代颇为常见。按风格分，可大致分为唐式交领襦裙，宋式交领襦裙、明式交领襦裙等。与其它服装形制相比，襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。它们有一个共同的特点：平面裁剪，多缘边，绸带系结；上襦变化主要在领型及门襟上，下裙长至鞋面。大凡衣短则裙长，衣短至腰间，裙长至脚踝骨之下；衣长则裙阔，衣长时，长到臀至膝下，而裙露仅几寸，裙子不必显出特色。 【袄裙】是指上衣在裙子之外的的襦裙，“袄裙”是明代女装的一种通称。明制女袄较有特色，外衣多为收袖口的琵琶袖，袖口可有缘边，领子加护领。下裙多配马面褶裙和普通褶裙。女袄衫长度有长有短，有交领、竖领、方领、对襟等。此外，明代的女袄衫和男袄衫一样，也有直袖和箭袖。