马克思主义经典文献著作选读试题

一、简答题

1、简述马克思哲学革命变革的内涵、实质和核心。

马克思主义哲学根本变革就是批判和超越以往一切形而上学旧哲学，颠覆了形而上学思维方式，立足于实实在在的人，强调“问题在于改变世界”，从而实现“从人间升到天国”，建立起崭新的世界观和哲学观。进一步说马克思哲学革命变革的实质是实践唯物主义。马克思在《提纲》第一条就开宗明义地指出，旧唯物主义众多缺点的要害是“直观性”，对事物不能限于从客体的或者直观的形式去理解，而要把它当作实践去理解，再有把实践作为一个把握历史观的范畴并以实践的历史观去统摄认识论，并且把生产实践提升为唯物史观逻辑体系的起点。实践思维方式是马克思哲学革命变革的关键和核心，否定和抛弃了本体的、实体的、两极对立的思维方式，即从人的自身出发去理解人进而把人理解为现实的人，从现实出发去理解人和自然关系，从具体历史出发去理解主体和客体关系。

2、简述马克思历史观的精神实质及其与历史唯心主义的本质区别。

马克思历史观的精神实质是实践的唯物主义历史观，从人的感性活动即实践出发，肯定历史过程对人来说的客观性，同时高度重视人在历史进程中的作用，坚持人民群众在历史进程中的决定性作用。

历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，有两种基本形态：主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史现。

与唯心主义历史观的本质区别：在于社会存在于社会意识的关系问题。唯物主义历史观认为，社会存在决定社会意识，先有社会存在后有社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用。唯心主义历史观则反之。

3、简述科学社会主义的基本原则。

第一，人类社会从资本主义发展到社会主义、共产主义是一个客观的、自然的历史进程.生产力和生产关系的基本矛盾是推动社会形态变更的根本动力。

第二，人类社会由资本主义向社会主义、共产主义的进化必须经过工人阶级和人民大众自觉地、长期的斗争才能实现。共产主义的实现是自觉斗争的成果。

第三，目标是实现人的解放，实现自身解放的社会形式是“自由人联合体”，先实现无产阶级的阶级解放，进而达到全人类的解放。

第四，必须要有社会主义、共产主义政党的正确领导，要以科学理论为指导，有先进分子组成，是民主性的政党。

第五，工人阶级和劳动人民必须掌握政权，实现的手段不外乎武装斗争和和平过渡，或两者相互配合；

第六，工人阶级和劳动人民掌握政权后，还要经历几个历史阶段才能逐步建成社会主义、共产主义。无论是发达国家还是落后国家都要经历时间长短不一的过渡时期。

4、简述马克思政治经济学批判的思想主题。

首先是对古典政治经济学的批判，是对古典政治经济学立场和出发点的批判，他们把资本主义各种经济关系看做永恒、普遍、超历史的存在。马克思看来，政治经济学具有历史规定性，是具体的，而不是抽象的，是特定历史阶段的关系，是一定物质性质的生产，即现代资产阶级的生产，构成对古典政治经济学批判的逻辑起点。

其次是对资本逻辑的批判，主要是现代性批判，阐释了资本主义的发展动力、运行方式和内在逻辑,从资本主义发展的动力中揭示导致其自我解体的力量，把共产主义的潜在趋势和可能面貌呈现出来。他对资本逻辑的批判是辩证的，对正确认识资本主义现代性提供辩证的思维方法。

二、辨析题

1、恩格斯所说的“新世界观”即马克思的“唯物主义历史观”。

答：回答是不全面的。“新世界观”不仅仅包括唯物主义历史观，还包括人本主义本体论和实践唯物主义的人化自然观。

马克思发现人类社会历史的基础是人的物质实践活动及其历史发展的过程，人类史是自然史的现实部分，从而形成唯物主义历史观。不仅如此，马克思发现现实的个人的本质是现实的个人的现实的感性的社会的革命的物质实践活动，从而形成现实人本主义本体论，克服了旧哲学形而上学本体论的谬误；马克思发现人的物质实践活动改变自然界，从而形成实践唯物主义的人化自然观，克服了旧哲学把人与自然对立起来的谬误。由此形成了马克思的人和物有机统一的现实人本主义本体论、唯物主义历史观和实践唯物主义的人化自然观三者一体化的全新的现实世界观。

或“新世界观”是马克思的实践唯物主义。马克思在“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”的《提纲》中对从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义进行了清算。认为包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的错误就在于从经验直观出发，把人归结为单纯受动性的生物自然，把自然、对象理解为单纯外在的、感官直观的对象，而不是从实践视域去理解对象，是旧唯物主义与新世界观的根本分歧；对对象从直观的形式去理解，只是在“解释世界”，而问题关键是“改变世界”，即人的实践活动，现实的个人的现实的感性的社会的革命的物质实践活动，才是现实的个人生活于其中的现实世界的本体；指明了与唯心主义的根本分歧在于对感性现实性的确认，唯心主义对实践理解的根本缺陷，即不理解实践的现实性。

2、马克思创立的“新唯物主义”即“实践的唯物主义”。

答：说法是正确的。马克思新唯物主义的根本出发点是实践。在马克思看来，人类社会或社会的人类是实践。“全部社会生活在本质上是实践的”。强调了立足人类或社会的人类，也就是立足于人类社会实践。强调了关键不是“解释世界”，而是“改造世界”。马克思的新唯物主义与旧唯物主义不同，它开辟了唯物主义的新视野，把实践作为事物和现实的根基，而旧唯物主义紧紧盯住物质。马克思用实践把主客体联系起来，使实践范畴依附于人的对象性活动，这就使唯物主义

摆脱了先前的抽象性、思辩性和直观性，从而面对现实，向人的生活世界回归。

3、马克思的《<政治经济学批判>序言》是了解马克思思想发展历程及其政治经

济学批判与历史唯物主义原创建构关系的重要文献。

答：这个说法是正确的。在《序言》中了解到马克思不同时间段的研究历程：先是哲学，然后转向法律（主要是黑格尔的法哲学批判），发现他们根源于物质的生活关系，要从政治经济学中去寻求，继而开始了政治经济学的研究。并且在长期的政治经济学研究中找到了历史唯物主义的一般原理，“我得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果”，这指的就是历史唯物主义。并且在《序言》中用一长段简洁的语言的叙述了历史唯物主义的基本点,如生产力、生产关系与经济基础、上层建筑的基本矛盾带来社会的变革，两个决不会等等。从而我们知道马克思政治经济学的研究是以唯物史观作为指导的，并且通过此，唯物史观得以逐步创立。

4、马克思政治经济学批判是马克思历史唯物主义原创建构的重要环节。

答：这个说法是正确的。马克思历史唯物主义在《形态》中形成基本的内容和框架，在《序言》中进一步的成熟和发展。首先，《序言》中对唯物史观理论体系的支柱理论———如社会存在与社会意识的关系原理、社会发展的两个基本规律、社会结构理论、社会形态理论等等,都作了简明而精炼的概括，比《形态》的表述要成熟得多；再有，马克思提出的经济的社会形态要比《形态》中划分的五个阶段准确的多。可以得出这样的结论，马克思历史唯物主义在政治济学批判过程中得到了进一步的完善和发展，马克思在政治经济学中找到了唯物史观的一般原理，或者说在政治经济学批判的过程中创立了历史唯物主义。

三、论述题

1、试论实践范畴的科学内涵及其在马克思哲学革命变革中的地位和作用。

马克思的实践范畴是指在一定社会关系形式下实现的人和物、主体和客体相统一的生活过程。它既是能动的，又是受动的；既是自由的，也是必然的，是“定在中的自由”，是必然中的选择。对于马克思来说，实践不仅是不同于人的单纯思想活动的感性活动，更重要的是这种活动同时是受人之外的客观物质条件的制约和决定的，抽去了这一点就不是马克思主义的实践概念。在《关于费尔巴哈的提纲》中马克思明确指出，人和环境、主体和客体之间是双向互动的。人的实践就是这种互动关系的完整体现。马克思在《提纲》一文中，对实践做了这样的界定：一是从客观现实的活动形式去规定实践，把实践看作是人的“现实的、感性的活动”，从而从根本上区别于唯心主义；二是把实践看作是人的能动活动，借以与旧唯物主义相区别。

地位和作用：（有些问题）从科学的实践观出发，批判和揭露旧唯物主义的根本缺陷，深刻揭示人的本质、社会生活的本质，实现了唯物主义的自然观和历史观的内在统一，为马克思的哲学革命奠定基础，完成马克思哲学的出场。

2、试论《德意志意识形态》与《<政治经济学批判>序言》关于历史唯物主义的

经典表述之间的区别和联系。

两者的区别主要体现在研究的角度和语境不同。在《〈政治经济学批判〉序言》中,马克思提到在对经济学长期研究后，得出一个总的结果：历史唯物主义是“用于指导研究人类社会发展的一切科学工作”。也就是说马克思是在批判古典政治经济学的语境中提到历史唯物主义，并用以指导政治经济学批判的。而《德意志意识形态》对德国当时流行的以费尔巴哈为代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义进行批判，清算了从前的唯心主义哲学信仰，并系统阐述了唯物史观的基本原理的。

联系：虽然两者在历史唯物主义基本点话语的表述上有些不同，《序言》更加经典化，但是基本的原因是差不多的。比如：生产力与生产关系的矛盾是推动社会发展和变革的根本动力，前者从物质资料生产的双重关系考察，后者描述了生产力——生产关系(经济基础)——上层建筑的连动性；经济基础决定上层建筑的原理；社会存在决定社会意识的原理；生产关系消亡与产生条件的原理，前者指出社会革命能否到来,还要看是否“具备一定的生产力”和“反抗……”的革命群众”,否则,“没有任何意义”。后者力图对新旧生产关系变更交替的条件与时机，从理论上作出更为深入的研究和界定提出“两个决不会”结论。

再有，在有些方面，两者相互补充了历史唯物主义基本原理，使其成为一个完整的理论体系。比如：关于社会形态演变的序列问题，《序言》的划分修正了《形态》五个历史阶段的划分，更加准确。再有，《形态》中指明唯物史观的前提是现实的人，同时也是他们的活动和物质生活条件，从而研究社会发展本质和规律，构造历史唯物主义的理论体系。

3、试论马克思哲学批判与政治经济学批判的基本内涵及其关系。

马克思的哲学批判主要是指对黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的批判。马克思通过批判地吸取黑格尔现象学方法，才找到了哲学的革命变革的钥匙，从而确立了新哲学的基本原则。马克思对费尔巴哈哲学思想的批判主要集中在自然观、社会观、实践观以及对待黑格尔辩证法的态度上。

马克思的政治经济学批判是通过对古典经济学理论和现实经济生活的批判而实现的,是为揭露资本主义生产关系机器啊资产阶级剥削压迫的特殊规律。

哲学批判与政治经济学批判是马克思批判资本主义社会的两个维度。总体而言，没有马克思的哲学批判就没有马克思的政治经济学批判，并且在对政治经济学的批判中，丰富完善了马克思的哲学批判。马克思的政治经济学批判是马克思哲学批判在政治经济学领域的推广与运用，他们是一般与特别、整体与部分的关系，政治经济学的研究不过是进一步论证马克思哲学的科学性；同时马克思哲学的批判是指导马克思政治经济学批判的世界观与方法论，政治经济学的批判是以马克思主义哲学（指历史唯物主义）批判为指导的，哲学批判为政治经济学经济学经济学批判提供理论视域和基本原则；而且政治经济学批判将哲学批判引入对

现实社会的基础的批判，经济学批判则为他考察市民社会的经济关系和社会关系提供了具体的现实的内容,为唯物史观基本原则的确立奠定了基础。

4、试论马克思政治经济学批判的理论视域。

马克思经济政治学批判建立在历史唯物主义基础之上。历史唯物主义就是以社会物质生产为基础，是适用于所有社会的历史唯物主义，是关于人类社会和历史发展规律的科学。

政治经济学批判把历史唯物主义确立为展开理论研究的哲学基础，“现实的人”作为马克思的理论出发点，使整个政治经济学批判能够突破意识形态的限制，而立足于社会现实、社会关系、交往活动等人类的生存根基之上。与此同时，马克思对资本主义各种现实关系的社会一历史规定性进行了去范畴、去概念的清洗还原，揭示出其现存的社会关系不是逻辑先在的，而是在历史运动中通过人们的感性交往活动被创生出来、并且不断改变着的。

马克思从社会历史视域出发来研究政治经济学，从而对整个资本主义社会的发展规律及其历史限度进行了最关本质的揭示，就此而言，立足于社会现实的基地，马克思的研究方法要比经济学家们更具有综合性、整体性，从而便具有了批判的原则高度。

正是由于马克思将科学的方法论建立在历史唯物主义的根基之上，进而划定了政治经济学批判与资本主义经济学之间的界限，从而使政治经济学批判作为真正的实证科学得以确立，这一原则和基础的定向使马克思的政治经济学批判在研究方法上完全不同于古典政治经济学家以及后来的经济思想流派。

5、试论历史唯物主义的方法论意义。

历史唯物主义就是以社会物质生产为基础，是适用于所有社会的历史唯物主义，是关于人类社会和历史发展一般规律的科学。

它的方法论意义在于：

提供了新的世界观和方法论。揭示了社会主义的必然性、统一性与模式表现的独立性、多样性，且为社会历史和社会科学研究，指出了辩证的途径和方法。马克思和恩格斯不止一次地强调，唯物史观不是教条，而是进行研究工作的指南。

提供了研究资本主义社会强大的分析工具。马克思分析资本主义社会的逻辑起点是物质生活资料的生产和再生产，这也是历史的起点。揭示出其现存的社会关系不是逻辑先在的，而是在历史运动中通过人们的感性交往活动被创生出来、并且不断改变着的。

为政治经济学批判奠定了坚实的思想理论基础和基本原则。这里的批判主要是是对古典政治经济学立场和出发点的批判和对现代性的批判。马克思看来，政治经济学具有历史规定性，是具体的，而不是抽象的，是特定历史阶段的关系，是一定物质性质的生产，构成对古典政治经济学批判的逻辑起点。再有，批判性吸收了黑格尔能动的否定性辩证法, 为政治经济学批判提供哲学基本原则和方法论基础。