传统私塾教育-教孩子的学问(第一集)

【传统私塾教育】

教孩子的学问第一集

各位同学：

大家好！大家请坐。

我们这堂课叫传统私塾教育，那么它下设很多小的课程，我们在上一次有一堂课叫作「父母的恭敬心最重要」，很多的观众反响很强烈，那么今天我们有一个新的课程，这个课程是专门来向大家介绍学生案例，也就是说海内海外，这么多年来很多的学生在学传统文化，有学成功的，有学失败的，失败的很多，成功的少。那么我们这些年来也见识了很多的地方，见了很多的家长和学生，我们体会非常深，为什么呢？现在的这个传统文化的学习和教学五花八门，怎么教的都有，真的最后结果呀，很多的孩子被耽误了，我们看到之后，家长难过，孩子也很沮丧，边上的人看了之后呢，对传统文化误会增加了，这都不是人们所愿意看到的，所以从今天开始，关于传统文化私塾的教学、传统文化学校的这种教学方面呢，我们看到这些案例，那么借这些机会供养给大众，希望能够对家长、学校的老师在教学方面能够有一定的这个启发，能够有一定的益处，希望大家不要走这些弯路，因为什么呢？孩子就像一张白纸，你说它这上面有一道折痕，几个皱褶，你再给它去恢复正常啊，它那个印迹还在，如果一次就正确的话这些弯路都可以避免。我常常给同学们做这么一个比方，你看我们这个手，这个地方是原点，从这个地方出发到这儿，两年的时间，到这儿发现错了，哎呀学错了，怎么办呢？他还要再回到这个原点，归零嘛，这是什么过程呢？就是改正自己错误的知见的这个过程，你得改自己的毛病习气，你学错了嘛，你的观念、你的知见都错了嘛，方法理论错啦，回到原点至少得两年，把这个错的改了得需要两年哪，回到原点之后知道这儿是正确的，再从这儿走过去又两年，多长时间呢？六年哪！如果你的孩子，这是原点，他知道这儿是正确的，遇到好老师善知识，这一教就是正确的，到达这个地方——两年，正确的只需要两年，错误的六年哪！我常常拿这个给大家做比方，孩子都很好啊，最后学出来为什么就千奇百怪呢？方向错了，就在这儿，所以这个方向非常重要，你等到他再回来重新改，晚啦，比别人晚了四年哪，所以我们今天会听到几个案例，我们可以对号入座，你的孩子所受的教育是不是这样子的，在家里边你教育孩子是不是这样的，所以无论是家长还是老师

都很有必要来听这堂课。

传统文化老师：最近我们接触到一个孩子，他才四岁半，这个孩子我们跟他相处了有五、六天的时间，发现孩子有几个特点：第一呢，他总是低着头不讲话，然后眼睛偷偷地看人；第二呢，就是这个孩子，一就是心神总是不能安定下来，心神不宁的，总想妈妈，总是哭，还有呢，这个孩子就是精力很难集中，尤其是在读书的时候东张西望，包括在走路的时候，还有我们都在上课静坐的时候呢，别的孩子一般都能够安定，目视前方，他会挤挤鼻子，抠抠手，然后动动嘴巴，咬咬舌头，这样的小动作很多，有这些特点。后来呢，我们就跟这个家长交流，就发现是这个孩子以前经历过有几所传统文化的学校。第一就是说有的老师（就是其他传统文化学校老师）经历过的，就教这个孩子说：“老师跟你讲话你必须先把头低下来，然后手要拱起来，要把头低下，不能看着老师。”所以我们就知道孩子为什么会总是低着头。

陈老师：就是这样的老师给教出来的？

传统文化老师：是，他就要求孩子这样。

陈老师：你看我们听了这个话，我们的感受是什么呢？现在很多老师是胡教啊，我们其实有很多感受，这么多年来也不方便讲，现在有这么一个机缘，我们跟大众都汇报出来，我们在这里我们不敢批评任何人，每个人应该都有自己的高见，但是呢，做老师的应该明白，如果误人子弟的话，师父老人家常常讲啊，庸医杀人，他是个糊涂的医生，他把病人治坏了，堕十八层地狱；误人子弟的那些老师啊，庸师啊，误人子弟堕十九层地狱呀，那有恶报的，你不能胡教啊！你比如说，孩子跟你说话，为什么不让孩子看着你？有没有什么道理呀？他们有没有讲啊？

传统文化老师：没有，就是是说这样是手拱起来呢，是孔老夫子手这么拱着，把头低下呢，表示恭敬。

陈老师：孔老夫子，手我们常常看到夫子像是这个样子的，那么孔老夫子见到三岁孩子、见到他的儿子也这样吗？礼节有很多呀，有握手礼，现在我们都知道，点个头也是啊，注目礼，这都是礼节啊，有跪拜，礼节很多呀，这只是其中之一呀，那个孩子见到老师、见到父母，长时间不见要磕头啊，这个不行啊，对不对？所以我们不能说看到夫子像是这样的就发明创造就想象出来这个。另外《弟子规》里讲「问起对视勿移」，长辈跟你讲话不要眼睛乱看，更不能不看，你要看着老师啊，那怎么能不看呢？什么道理呢？所以我们教学生你要有

理论依据，你不能自己想象，你是想象了，那孩子毁了。你看你教给他几次，一张白纸，他教给他这样，他就这样。你们见到他这孩子还是不敢抬头是不是？传统文化老师：是！他已经离开那个学校有四个多月的时间了。

陈老师：你说这个孩子走到社会上头都不敢抬，跟人说话不敢看人家，你说这个孩子对他一生有多大的不好的影响！多坏的影响！

传统文化老师：他现在是从早上到晚上习惯性地低着头，做什么事情都是低着头不抬头。

陈老师：你看这一句话对这个孩子的影响！而且很多家长不知道这是错的，老师说的嘛，听老师的，是不是？他哪里知道现在这些老师们真正叫千奇百怪，因为他脑子是千奇百怪的，什么想法都有啊，他就愿意这么教，你说怎么办？那孩子四岁是不是？

传统文化老师：四岁半。

陈老师：多可怜！

传统文化老师：这个妈妈就讲呢，老师在教这个孩子的时候就告诉孩子：“你不许跑，就不可以跑，要安静，走路的时候手必须放在这个裤缝，手放在裤缝上，手不能自然摆动。”

陈老师：走路都不可以呀？

传统文化老师：不可以。

陈老师：不能摆动？

传统文化老师：对！走路不能摆动。

陈老师：他还有这些教法？要给家长一个交代呀！现在老师们不能想怎么教就怎么教，你不能自己发明创造，你听谁说的这么教？你听谁说走路这么走，你得拿出来依据呀。所谓佛法常讲「依法不依人」，你否则传统文化学校这些老师们都是你教这么走、他教横着走、那个教竖着走、这个教爬着走，那能行吗？你得说出道理来呀，为什么呢？经典、依据在哪里？所以这个非常重要！现在就是什么呢？大家普遍都没有老师，看了些古书，也不知道是我们是真的理解了还是说一知半解，甚至有些他字他都解错了，上来就敢教，你说那还了得！谁教给你孩子这么走路的？你能不能这么走路啊？你上街上走走这样行不行啊？走路手都不能摆，什么道理？

传统文化老师：另外，这个妈妈见到我们第一件事询问——你们这儿让跑吗？让有这个体育活动吗？我说我们这儿有啊，然后我就问妈妈怎么回事，这妈妈

就讲以前那个老师呢，就让这孩子们不要跑，不可以跑，要安静，然后尤其是忌讳就是晨练跑步，不可以跑步，不用锻炼身体，要安静，从早上起床，四点多起床一直到晚上睡觉，一直是背书，除了吃饭就是背书，也不让嬉闹，另外就是说问我们不让孩子打太极拳，这妈妈就讲老师说了，太极拳不要学，时间长了会走火入魔，就不让孩子学太极拳。

陈老师：我们现在发现这个社会上的孩子们身体素质普遍都差，为什么原因呢？锻炼太少，一个人要想心清净，最好的方法师父告诉我们是心里念佛，心要静，身体要想健康一定要动，那最好的动的方法是拜佛，小一点的孩子可以跑步，最好是早上起来，不要晚上跑，早上起来，我见有的那个学校，那个孩子很少生病，六岁以下的每天跑一千米、二千米，身体很健康，我们看了都很惊讶，大一点的同学每天也要大量跑步，很少有生病的，这不好吗？所以师父常讲“心要静要定，身要动”身不动时间长了那就生病了。

传统文化老师：还有就是我们发现这个他虽然是个四岁半的小男孩，但感觉他的头脑非常的晕晕乎乎的，他不像这个孩子应该有的那种天真，就是应该小孩子比大人心要清净嘛，受的污染少，但这个孩子总是晕晕乎乎的，后来我们就是跟妈妈了解，说这个孩子之前呢，就是这个老师大错小错都是一样严厉地批评，导致这个孩子觉得犯大错也是这么批评，小错也这么批评，孩子这个是非对错的标准就混乱了，所以他头脑就是乱的，有的时候该做的事情他也放不开，不该做的事情他也是非常拘谨这个状态。

陈老师：对！我们说实在话，无论是做家长还是做老师啊，在教育孩子这个问题上一定要用心的去学、用心的去教。你比如我打个比方，这个孩子，他把这个茶杯放在这个地方，该不该放呢？该放，但是位臵放的不对，放偏了一点，放在这儿，你要怎么样呢？尤其那个小孩子摸着他的头，胖乎乎的嘛，很可爱，你告诉他，你说放在这个地方容易掉下去，你要给它放到中间来，它不会掉下去。他下次又忘了，又放到边上来，你还是跟他说，你记不记得，这次口气可以稍微重一点，茶杯应该放在哪里呢？比第一次要稍微重一点；第三次他又忘了，你要给他“过来，站好了”。你就指着这个茶杯，“想，错在哪里？”让他想，你表情是这个样子的，很严肃的，他想起来了。你们看我这三次的态度不一样，孩子他是活的，你的教育也是活的，如果说他第一次犯错了，你上去就打他没道理，你凭什么呢？他是个孩子嘛，你做一件事情一次就能做对吗？大人也很难哪，所以你有分寸，将来你的孩子也有分寸，妈妈爸爸老师没分寸上

来就打，将来这个孩子他脑子是糊涂的，他也没分寸，所以人有分寸是教出来的。分寸从哪里来呢？爸爸妈妈和老师心要非常的安定，要非常仔细，要很周到，要有耐心，你那么浮躁，那你可不看着他你就想揍他，那不行啊！你什么

事情都严厉地骂他打他，孩子没有分寸感。你说他茶杯放到这儿来，你打他一顿；他偷别人东西你还打他一顿，偷东西这种错误和茶杯放错位臵的错误他认

为是一样的，你说这孩子他是非善恶这个标准从何建立呀？我们通过这一个例

子就明白了，不能那么教啊，那怎么能胡教呢，是不是？看到孩子他的种种的

表现你一定要用心哪，所以说真的是一个学校人很多，老师很费心血，知道这

孩子什么毛病，你看同样打个比方，这个杯子放错位臵，有的那个孩子他很用心，有的那个孩子吊儿郎当，那个这个父母老师啊，对这两个孩子同样的错误

方法也不一样，吊儿郎当的那你就得有的时候照他屁股啪来一巴掌，或者罚跪，让他长记性啊，那个孩子已经很认真了，他确实不如别人，这个时候你还要照

顾他，他已经很用心了嘛，所以说一定要在教育当中用不同的方法对不同的孩子、不同的情况，它是活的，你怎么能用死的方法呢？这个东西写成规章制度

不能用啊，说放错了杯子就打三下不对呀，所以说什么东西它都是活的，因为

情况在变、人在变，孩子每一天也在变，老师怎么能、家长怎么能一成不变呢，对吧？这个不讲理嘛。所以说教一个孩子很不容易，它是根据不同的机缘施不

同的教育，应机说法，所以就要求这个老师要全心全意的来教他，家长也是这

样啊，你不能托付给学校你就不管了，不可以！家庭教育是学校教育的基础。

传统文化老师：另外呢，这个妈妈就讲，说这个孩子在传统文化学校学习是一个星期接回去一次，然后接过去之后这孩子就，妈妈让孩子干活擦地嘛，这个

孩子擦完地之后抬头撅着屁股就问妈妈：“妈妈，你怎么不夸我呀？”妈妈说我为什么要夸你呀？孩子就讲：“我们在学校里，我如果干完活老师会说，你真棒，你真好，就会夸我们。”然后妈妈就觉得就是觉得又不知该怎么办了，到底是该严呢还是该夸奖啊?就迷糊了。

陈老师：对，你看夸这个字怎么写？一个大，是吧，上面是个大，下边是一个亏，吃大亏就是夸，我们一定要知道，对孩子很多家长，那个学校的老师也有，尤其是家长，夸自己的孩子，他们的理论是什么呢？这个孩子要是不夸的话没

有信心了，这都是跟西方学的。我们关于家教、关于传统私塾，这种教育的资

料文献我们这儿太多了，没有一个朝代，四千多年啦，从周到清啊，没有一个

朝代，没有一个家庭上面写着要夸孩子的，没有！西方人说了他相信，现在很

多这个辅导班哪，教孩子跟他做朋友都教这个，要夸他，他就不知道夸那个字怎么写、什么意思，自信心从哪里来呢？不是夸出来的，夸只能增长他的傲慢，增长他的这种习气，我拿自己举个例子。你看我今年四十多岁，到现在我的爸爸妈妈没有夸过我，更不可能当着我的面说一些好听的话，没有，一般都是提醒，小的时候是批评，长大了提醒，总是把那个问题给你讲出来，见面的机会少，所以都说这个，你们看我有没有自信心？我自我感觉还有啊，怎么能没自信心呢？所以说现在这个家长糊涂了，使劲地夸孩子，最后这个孩子就被夸坏了，那老师更是错误，那应该怎么样呢？我们大家一定要知道，这个孩子干活干得很好，他看老师脸色看家长脸色，点点头，不说话，好！为什么呢？让他知道那是你应该的，无条件哪！不夸奖你了这个活儿你就不干了，这个人能是好人吗？有条件地孝顺父母啊，干家务啊，不夸奖不干，这是好孩子吗？将来到了社会上没人夸他，他怎么样？他就没有信心了，他的信心是建立在别人对他的这种夸奖上的，这个东西一旦没有了他自信心就没了，这个人怎么能自立呢？师父常讲“心外求法”呀，人一定要向内心去求啊，内心就是自己的德行，在自己的德行上来找自信，德行不行，这个人没有本事，没有德行，生给夸出自信来那叫轻狂，人家会笑话他，说你这么缺德这么没本事还在那儿感觉挺良好、还挺有自信的，那不让人笑话嘛，所以说我们这么多年所见到的家长十个有九个都在夸孩子，他不夸爷爷奶奶也夸，他不知道这些孩子统统都夸坏了，到了学校来孩子为什么呆不住啊？感觉到很失落，很落寞，这地方没人表扬我，他不在这呆着，将来他到社会上也是这个单位不行，没什么人看重我，那个单位没什么人夸我，他所以老辞职，老被人开除，脆弱得很哪！怎么哪里来的是内心坚强？不可能啊，所以这个人，说男儿当自强，他本来有一点那个自强自立都被你给夸没了，那个成了他活下去、成了他能够走完人生的一个支柱了。你说你是不是在害他？哪一天不夸了那他怎么办？怎么活呀？错了！所以我们常常地和家长讲，绝对不要夸孩子，你看古书，哪一个有成就的人说是夸大的？没有。我们看那个真正有作为的、做了高官的，真是有本事啊，有德行、有学问、有能力，见到妈妈恭恭敬敬跪在这儿，一看妈妈脸色不对跪在这儿，又犯错了，五十多岁了，老妈妈八十多岁了，妈妈也不看他，你看那古书上都有记载，自己一边反省去，真正能成就啊，现在像这样的妈妈没有啦，这样的妈妈没有了所以好孩子就没有了，伟人就没有了，满脑子都是西方观念。你夸吧，越看自己孩子越美，所以说现在很多孩子不知道什么叫谦卑，不知道什么叫恭

敬，为什么呢？我多好啊，我父母都说我好，你干嘛不说？傲慢。谁教的？爸

爸妈妈教的，曾国藩老先生讲“讨人嫌莫过一个骄字”，谁教的？父母先教这个，夸吧，所以现在父母老师是糊涂的想法很多，不改，你的孩子很难有出息。实

在忍不住，你说我太想夸我的孩子了，背后，别当孩子的面。

传统文化老师：我们就问这个妈妈，说您这个四岁半的儿子将来以后的理想是什么？这个妈妈就讲，这个老师啊，他们传统文化那个老师就跟这个孩子，就

培养这些孩子的目标就是将来以后让这些孩子跟这个老师一样租几间房子，然

后带一些学生，就这么闭门教学，一定是很明确不与社会有任何交集的。然后

我们就问这孩子怎么以后在社会上立足啊？妈妈就讲“不与社会接触，不在社

会上立足”这样。

陈老师：那这样教出来的孩子都是怪物啊，你看看他走路手不能摆动，跟人说

话低着头，然后手还要这个样子，那不像外星人嘛。师父常常讲，在今天弘法

利生，第一个记住了，要本土化，你在中国弘法利生，大家不要觉得你像个外

国人哪。师父讲，第二个，要现代化，也就是说同时代的人你不能格格不入啊，怎么能还要这个做不到还要往下退，退到什么呢？跟大家不接触，你怎么弘法

利生啊？话又说回来，你说这孩子长大了，你把他培养成老师，哪个家长敢送

过去？那得业障多重的才敢送啊！这老师太奇怪了，路越走越窄呀，你教你别

说多了，你把三个孩子教成怪物，因果责任你要承担，话又说回来谁都不敢靠

近哪。他走这条路是走不通的，只会把这个孩子耽误了，话又说回来，我们还

要告诉给这些家长们，如果你发现这个老师想法很奇怪、很古怪，情理上讲不通，你最好还是再找一个学校的好，情理上讲不通啊，那不行啊！你的孩子的

一生你要负责任哪。

传统文化老师：另外这个四岁多的小男孩很讨厌干活，我们教这些小孩子们擦地，其他小孩就怎么教怎么是，这个孩子他就撅嘴不高兴说我不愿意擦地，就

很烦。我们就问这妈妈什么原因，这妈妈说，这孩子以前上那几所传统文化学

校都不让干活，就是背书，然后这个妈妈呢，就觉得肯定要听老师的，孩子回

到家以后也是抓孩子背书，书背不过、字写不完就不允许吃饭，干活不让他干。陈老师：我们常常听到有这么一句老话，说这个孩子是个废物，为什么呢？五

谷不分，四体不勤，手脚不利落呀，笨笨的，什么都不会干哪，四体不勤哪，

这叫什么呢？这叫废物。会背书，行！说咱们今天家里来客人了，把屋子打扫

一下，那孩子说我背段书吧，那屋里就干净了？现在父母要吃饭，你来伺候，

你背段书饭菜就摆在面前了？这不成不食人间烟火的书呆子了嘛，凡是这么教的，不让孩子干活的这些学校老师你都要承担因果责任哪，你把孩子教成废物啦，还是那句话，你有什么依据没有？说唐朝、宋朝、汉朝，某一个时候教孩子们不让干活，有吗？我们这个地方上万藏书啊，有很多文献资料，真的是从周一直往下，一直到清，历朝历代的传统文化学校，那个时候不叫这个名字，人家就叫学校嘛，这些学校他们的教学方法课程，包括老师的这些我们统统都有一手的资料啊，你不能瞎教啊，你发明创造可不行啊。凭什么不让孩子干活？为什么？你讲出道理来，你自己想那不行！你叫不负责任嘛，所以孔老夫子所讲的话师父常常讲「述而不作信而好古」，你不能发明创造啊，凭什么听你的呢？不是我说的，是古人代代传下来的，这个方法历朝历代出了多少贤人、圣人、伟人，都是这么出来的，所谓经过最伟大的科学实验哪，就是经过时间和空间的考验，他证明给你看这是好的，这个原理这个方法能够培养出最杰出的人才来，你能不用吗？所以我们现在看到传统文化学校五花八门，千奇百怪，各立山头，谁也不听谁的，想怎么教就怎么教，他不知道啊，教孩子要战战兢兢，如履薄冰啊，误人子弟，师父常讲堕十九层地狱呀，你何苦来呢？你是好心，你是为了做好事，你为了人家孩子好，为了人家一家好，为了正法久住，为了传统文化光大，结果你到十九层地狱去了，你说你冤枉不冤枉？道理何在呢？自己没有老师，所以我们常常讲，家长要去找这个学校，要去找这个老师，你在那儿上学先问他，你的老师是谁呀？要问他有没有师承啊，没有师承可不敢哪，自己发明创造哪里可以呀！你不能瞎教啊，孩子是你自己的，所以一定要慎重选择呀，这个太重要了，开不得玩笑啊。

传统文化老师：我们通过跟这个孩子接触了解他的情况，就感觉这个孩子很可怜，在学校里面呢，是经历了几所传统文化学校，就是一家一个教法，另外回到家庭里面这个亲戚朋友啊，尤其是这个姑姑不学佛，而且很喜欢这个孩子，一星期必须要见这个孩子一面，接到这个姑姑家里面，然后给他买好吃的、玩，鼓励他做小动作，就是鼓励他不听话，说妈妈怎么说话就可以不听，后来我们就，妈妈也很奇怪说为什么要这么教孩子呢？这姑姑就讲按照你们那教法把孩子都教傻了，现在社会人不都这样嘛，你不让他学会了这么机灵啊，这么讨人喜欢哪，动动小动作多可爱呀，你不让他学会这些将来以后到社会上怎么立足啊？这妈妈就很痛苦。

陈老师：今天全社会不要光说这个姑姑啊，海内海外都是这个样子的，我给大

家举个例子，你看我们脑子里西化到了什么程度？过生日，应该就是你过生日，你看你们俩脑子里是西方的观念，拿着那个蛋糕不好好吃都扣到脸上，扣到身上，美其名曰这叫快乐，我告诉你这叫什么呢？这个叫造罪，为什么呢？那我

问你，那个东西是不是粮食啊？能不能吃？能吃！能吃为什么要扣在脸上？为

什么要扣在身上啊？你说这是快乐，好，你要说这是快乐孩子把那碗米饭倒了

也快乐，你没话说，对不对呀？大家都可以拿这个当快乐嘛，过生日咱们把这

桌子饭掫喽，快乐。

插播【和谐拯救危机】片段：这是一段家庭聚会的录像，老奶奶十分高兴，因

为儿女们和孙子今天都来了，大家能聚在一起十分难得，我们看到家里的大人

一直在忙，只有这个孩子什么都不想管，这时孩子的妈妈讲话了，她要宝贝儿

子表演个节目给大家助兴……（孩子把一桌子饭菜都掀翻了）这就是现代教育、西方教育培养出来的新式孩子。

陈老师：跟谁学的？我看那个西方，庆祝胜利拿着一瓶酒到处洒呀，那个西方

这种节日很多呀，好像是那个西红柿，西红柿长成熟了大家就互相砸，中国自

古以来没有这个，教给孩子「锄禾日当午汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦」。我们现在说这话估计很多家长或者这些孩子会笑话我们，什么年代了你看人家多快乐，如果他那个是对的，我们老祖宗这个是错的，那么你要反问自己，世界上四大文明为什么中华文明还保留着活下来，那三大文明灭亡了？到底谁对谁错？那么糟践东西！你看我采访那个人他当时说了一句话，三十六万一顿饭，那个嘉宾他说，你看人家西方，他就说过这个话。

插播【为什么三十六万一顿饭】专访片段：北京颐和园听鹂馆饭庄西安分店的

总经理“他的思想还是停留在五、六十年代，没跟上形势。刺激消费。加速，

没有消费就没有经济的发达，你看在西方。”

陈老师：都是学来的，跟哪里？电视、网络、媒体，跟这个学来的，西方人就是，人家活得真过瘾，是！你过瘾了民族灭绝了，子孙断绝了，绝后，这叫好

人吗？你说我们现在是丁克家庭，这都跟西方人学的，不要孩子，行！民族灭

绝了，过去我们常常讲断子绝孙啦，现在他主动要这么做，这是我的权力、我

的自由。整个这个世界到了今天善恶、是非、美丑的标准统统都混乱了，所以

你刚才说那个姑姑，说那个话是正常的，如果她看到《礼记》里边常礼举要，

一日常规，这是传统文化基础课程《弟子规》里的，她看到这孩子这样奇怪，「父母教须敬听父母责须顺承」，奇怪，学校鼓励什么呢？现在是一个张扬个性

的时代，你的孩子太没个性了，千篇一律，太没意思了，你要跟你妈妈、跟你爸爸斗争，现在社会教这个。在这种环境下你们想想，他的姑姑说，这个孩子「父母教须敬听父母责须顺承」，站有站相，坐有坐相，她鼓励这个那不正常，她没学过她怎么会说出这话来呢？这不正常嘛，大家天天学的都是反的，你们现在、我们现在这是不正常的，为什么在这儿说这个呀？为什么你们不？你看你们是做义工的，没有任何报酬，这一辈子就是干这个，伺候别人，你们的家里、周围的人就会说“神经病”，干吗伺候别人？换句话说，你们为什么要当好人？多亏你们父母学佛，你们才能在这儿做义工，否则的话没有信仰啊，没有这个支持的话，人家两句笑话你们就不干了。现在是这么一个局面哪，你讲不出理去呀，为什么呢？大家都在问：“你为什么要当好人呢？”是这么一个情况你还能讲理吗？所以我最近听说网络上有一些同修，说能不能请陈老师讲一堂课，这个老人摔倒了到底该不该扶啊？希望我讲一讲。讲讲也行，有用吗？老人摔倒了该不该扶，你说该不该扶啊？这个都成了问题了，那你说我有什么好讲的，你们想想这还有什么好说的，我觉得这些都是重要的信号，提醒我们，我们这个民族五千年啦，它有伟大的传统，光荣的历史，它能到现在举世公认伟大，最伟大的文明人类的瑰宝，现在把它全部推翻都西化了，所以现在传统文化教学很难，阻力很大，原因是什么呢？举世的善恶、是非、美丑、智愚这个标准混乱了，谁也不听谁的了，一万个人有二万个标准，一个人就二个、就仨，你说你怎么办？

传统文化老师：还有这妈妈就讲，就说这孩子我在家管得特别严，我说您都怎么管哪？她说,撒谎,我就跟他说你将来以后堕地狱拔舌，要把你舌头拽出来耕地。

陈老师：拔舌地狱。

传统文化老师：拔舌地狱，然后犯什么错误就是拿地狱变相图给他看，你看，你犯这个错误你就到这个地狱，就是用这个来教这个孩子，但这孩子太小。

陈老师：效果怎么样？

传统文化老师：就当时头一低害怕，一会儿就没事了，这妈妈就很头疼说：“说的时候他挺老实，过后吧，该怎么样就怎么样，不改那个毛病。”

陈老师：师父常常讲啊，过去的这个城隍庙就教这个，地狱的景象给你画出来，给你泥塑、木雕给你摆在面前，真吓人！一年得看个几次，确实起到这个作用，但是呢，确实要会教。我们常常听师父讲过去有祠堂，祠堂是教孝道的，干了

坏事跪到先祖面前感到羞耻，大家围着他，你看别的孩子都很好，孔庙，夫子

庙是教师道的，尊师重教，你得有老师啊，不受教育成何人哪！第三个升级了，是什么呢？城隍庙，教因果的，所以它有次第呀，我们在一开始教很小的孩子的时候要知道他与生俱来，所谓「羞恶之心人皆有之」，你别看他不会说话，他都知道害羞，从小就父母就培养他这个，害羞不害羞啊？这个话要常说呀，是不是？在这种情况下这个孩子从小就知道做坏事害羞、没脸，这种教育好，那么有的孩子到这儿之后啊，他根性很好，你就能看出来用不着打他骂他，他自觉脸一红他就改了，有的孩子确实前世的习气带过来的，顽劣得很，怎么打都不行，你确实得要用严厉的这种升级的因果教育告诉给他，先看看可怕不可怕，可怕！那个小孩子都懂啊，大老虎把你吃了，他害怕，他都怕死嘛，贪生怕死是一切人也好、动物也好，是他们的与生俱来的，所以说你告诉给他这个他也害怕，他有畏惧心，等到他稍微懂事了，他明白什么叫地狱的时候你再给他讲，那个确实比老虎管用，他很小的时候你跟他说大老虎就很管用嘛，你跟他说地狱他不懂嘛，所以说一定要契机，从最开始的羞耻心、羞恶之心给他慢慢启发，让他能保持住，然后再怎么样呢？师父常常讲，那个时候他耻于做坏事，用因果教育他不敢做坏事，这两种教育都是必须的，告诉给他做一个坏事一定有个恶报，那是真的，否则因果定律就被推翻了，再给他看地狱变相图，那是做了极恶的恶业他才会这样，还是那句话，如果这个孩子他就是说了两句不该说的

话你就说他到拔舌地狱，你又把这个是非的轻重给它混淆了，他没到那个地步嘛，是不是？骂父母、骂长辈、骂老师，那可真是拔舌地狱，为什么？它是伦常，伦常破坏了，所以我们看历朝历代的王法，就是法律，《大明律》、《大清律》，你看十恶不赦，天下大赦他不能够赦，不能赦免，为什么呢？犯了十恶罪，这里边你比如说骂父母、打父母，死罪呀，那还了得！由此我们就知道历朝历代是由法律的形式来保障伦常道德不乱，社会基本上有序，所以这些东西要慢慢告诉给孩子，罪有轻重，不能上来给他讲地狱是吧，它有轻有重的。

传统文化老师：今天我接到一位父亲打来的电话，他就咨询，他说他的孩子在

一个传统文化学校学习，然后现在爸爸就很痛苦，不知道该怎么办。他说他很

想把这个孩子贡献出来就是培养他做传统文化的老师，因为老法师在讲经当中

总提到说缺人才嘛，但是呢，他孩子现在所在的这个学校呢，第一呢，经常地

搬家换地方；第二呢，就是说这些孩子，老师给孩子们放电视剧看，这爸爸不

理解，说为什么要看电视剧？

陈老师：什么电视剧呀？

传统文化老师：就是现在电视台播的那种现代的电视剧。

陈老师：那里边杀盗淫妄具足啊，都有啊。

传统文化老师：然后爸爸就很奇怪，就问老师说咱们不是要先给孩子断掉这些污染源吗？为什么还要看电视剧呢？老师就讲从里面学一些人情事理，然后就

有时候会，他们教育点是什么呢？你看这个孩子多苦啊，你比他们有福报多了，你要好好珍惜，但是可能爸爸就讲有很多负面的一个影响。

陈老师：我们觉得这样的老师、这样的学校，他的发心是好的，希望孩子人情

事理要通，了解社会是什么情况，就好像是要让他喝这杯水，但是你有没有想

过这里边有毒啊，你能不能让他喝？这个东西可不能够随随便便喝，不能碰啊，人情事理有的是地方、有的是方法来学，不必用这种方法，因为它的副作用、

代价太高了。

传统文化老师：还有呢，这爸爸也很苦恼一点就是这些孩子们哪，就是他孩子所在的这个学校，老师经常带着这些孩子们出去参加一些传统文化的活动，表

演节目啊，手语啊，唱歌啊，频繁的，只要一举办这样活动就把孩子们带出去

像赶场一样，他说这个孩子怎么能定下来呢？然后那个老师就回答，就在这个

过程当中练孩子的定力。

陈老师：那这个孩子是罗汉，阿罗汉，比阿罗汉还要高，菩萨，师父常常讲啊，在那个五光十色的商场里去修定力，那是一般人吗？阿罗汉以上的境地果位才

可以那么修啊。所以我们还是希望大家要多听经啊，不要误导大众。你比如说，孩子常常去赶场，去参加这些歌舞表演，虽然内容是传统文化的，我们可以这

么说，《弟子规》上这句话就破坏了，哪句话呢？「不力行但学文」，那个文也包括文艺，琴棋书画，「长浮华成何人」，那孩子都教坏了，学子第一个要求学，要在德行上扎根，要在学问上扎根，而不是在才艺上扎根，那会把孩子毁掉的，所以我劝很多的传统文化学校，如果这孩子会唱歌会跳舞，尤其是学跳舞学了

好多年的那个，我劝你们要慎重，为什么呢？他根基不牢，我更劝那些家长，

最好不要让孩子去学这些东西，她跳舞，跳五级、跳八级，评上多少级，对他

学业一点好处没有，为什么这么说呢？学唱歌跳舞从古至今传统文化教育里没

有这个，那都是现代人发明的，西方传过来的，你把那些证书往桌子上一摆只

能证明这个孩子受污染的程度，所以我们一定要了解传统文化，很多的家长说

实在话确实外行，他也不认真学，有时候一知半解，很多学校也是，把学生们

拉出来歌舞表演，错了！这个东西能管什么用啊？咱们说一句最实在的，将来

这孩子到社会上工作了，说我给你跳段芭蕾舞，哪个单位就要她？这东西能当

饭吃吗？现在这个社会，海内海外是很乱的，凭个脸蛋，说这个孩子身材好，这话都能说出口来，我这闺女身材好、脸蛋好就能当个明星就能赚大钱，这是乱世的表现哪，治世不可能啊，唱首歌就能够赚那么多的钱，就能够荣华富贵，那是典型的乱世的标志，那不是好现象，好现象是什么呢？有德行、有学问、有能力，这样的人能够得富贵、得荣华，治世，盛世。脸蛋好，靠这些东西，演个小品或者是说个相声就能够富贵荣华，这真正叫乱哪。因为什么呢？天下孩子们的心、家长的心统统都乱了，为什么？这好，又轻松又简单嘛，看这些书干什么呢？这个民族、这个文明就都断掉了，就在这一代断掉了，就靠这个就能断掉，他不想学，笑话你你学这个，所以她都在脸上用工夫，在嘴皮子上用工夫，耍贫嘴，所以过去那个孩子敢耍贫嘴，你看那个电影里就有啊，敢学舌那个家长“不许耍贫嘴”，马上就一句，我们都看过那个电影。

插播电影《祝福》片段

你就知道家教治严才能出来贵子啊，寒门出贵子，为什么？有德行、有学问、有能力，现在是耍贫嘴都能荣华富贵，这难道对吗？所以有些人说这些是落伍的，他这个是先进的，那个不会太长久，为什么呢？恶的怎么能长久呢？错的怎么能长久呢？