《大学》读后感
《大学》读后感
转眼11大节的选修课到了尾声，我还是选择写《大学》读书笔记。经过阅读，《大学》的大概内容是：1、三纲八目的追求；2、弘扬光明的品德；3、修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国；4、苟日新，日日新，又日新，5、凡事抓住根本；6、获得知识的途径；7、不要自欺欺人；8、找准自己的位置。
第一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国平天下是谈治理国家的事。
我曾经在学校行政东楼楼下的显示屏上看到过这样的四个字“生生日新”，咋眼看读起来拗口的很，也不懂是什么意思。且不论这四个字的出处，看过《大学》后，我的理解是，每个人每天面临的都是新的人生，日新就是要不断革新。摒弃陈腐的思想，接受新时代的思维方式，与时俱进。
当然与时俱进的同时也要弘扬光明正大的品德，但是在我们现在
所处的时代似乎已经忽视了这个点，前几天又在微博上看到的老人跌倒被扶起后讹诈施助者的新闻，况且这次是3个9岁的小男孩。培养美好的品格品质，一直都是在少年时代开始的，如今连小孩子本着“乐于助人”的心做好事却被还被污蔑，可见弘扬光明正大的品德之路已经越来越难走了。
然后我最想讲的体会就是“正心修身齐家治国平天下”。这句话的意思是，如果一个人要想有所作为，首先要端正他的思想，思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定了。
普通人需要正心修身吗？回答是肯定的。不要去管这个社会是怎样，我们的改革是怎样，我们如果想生活的健康幸福，一定要从心灵开始修为，有健康的心态，所以我们普通人更需要正心修身。这是起码的准则，生存的砝码，为他人接受的前提。对我们普通人来说，连这都做不到的话后面的都不用提了。无论处于任何一个社会阶层，都离不开最原始的自我内心修行，以自我完善为基础，通过自身修行，治理家庭，上升到家，到国家，直到平定天下。
但是我觉得对于我们大学生来说，还有一样很重要的“正心”就是树立远大的、可行的理想。崇高的理想信念能够引导我们大学生如何做人，人的理想信念，反映的自己是对社会和人自身发展的期望。因此，有什么样的理想信念，就意味着我们会以什么样期望和方式去成就自身并且塑造和改造自然社会。大学生应是拥有现代科学知识的人才群体，在未来经济发展中将发挥重要的作用的群体，了解到身边
好多同学都不知道自己到底想要什么，包括我自己，每天碌碌无为，行尸走肉般听课，做作业，还有某些腐朽落后的生活方式侵蚀着心灵，因此大学时代，正是人生风华正茂之际，远大的理想和崇高的信念将帮助我们当代的大学生确立自己的目标，找到活着的勇气和信心，使内心没有缺失感，让有为青年扬起生命的风帆，开辟和探索人生新的航程。
《大学》的“格物致知”教我们做事应专心致志，深入思考，穷究事物的根本来获得知识。在新时代的今天，对“格物致知”也应该有一个新的解释：我们对任何事情要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示，应主动寻求真理，获取新知识。
但是，随着互联网的快速发展，越来越多的学生沉迷于网上交流，利用网络作弊，人云亦云地辅助虚假消息的传播，在现实生活中更加不知道如何定位自己。而《大学》道“《诗》云‘缗蛮黄鸟，止於丘隅’子曰：‘於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？’”，这句话的意思是《诗经》说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”。我自己挺喜欢这句话的，我自己的理解是作为一个大学生，一个心智已经完全成熟的成年人，在当代应该更加坚定自己的目标与理想，明确自己肩上的责任与负担，丢弃虚伪浮躁的心态，脚踏实地地去获取知识，钻研知识，力求让自己的人生充实无悔。虽然这样说
很虚无，但是相对于连这样的想法也没有的人来说，这是积极向上的，让人充满希望的，因为我知道我将要去何方并且我会为此而努力。
最后，感谢《大学》给了我很多启发，在泡沫知识膨胀的今天，好多人都难以静下心来读一本经典的古书籍来充实自己的脑袋，好多古人留下来的智慧结晶都因此而被埋没，不得不说这是一个遗憾。
生生日新，每一天都是新的自己，为自己加个油吧。
回归大学之道--读后感
读《回归大学之道》有感 财税金融系：廖中强对于一名刚进大学从教不久的年轻老师来讲，能在学院组织的学习中读到哈佛前校长德雷克．博克先生所著的《回归大学之道》这本书，实乃受益匪浅。作者以一名世界名校领导人的卓然眼光，对大学之道真诚的反思、理性的论证，说理透彻、切中大学之道的精髓，真知灼见。让一度对大学之道迷茫的我对其认知逐渐清晰。 作者开篇就回顾并梳理了整个美国大学的发展历史，通过对其历史的回顾，作者提出了诸如现今的大学教育水平是否真的持续提高了？大学生们是否比往届的学生获得更多的知识？是否提高了写作和表达能力？教学质量用什么样的方法进行有效的评估？它能像商品那样的量化么？等一些列的问题。针对这些问题，作者将解答这些疑惑贯穿于后面的所有内容之中，提出了自己的独到而深刻的见解。在整本书中，作者强调了本科教育在当今高等教育中不可替代的地位，提出了教师应该对本科教育应该持有的态度，并从多元化的美国高校体制中，提炼出了一组具有普遍意义的大学本科教育的目标，这些目标包括：准确而优雅的书面表达能力；运用逻辑和数理推理进行批判性思维的能力；提到学生的道德意识；培养大学生的公民意识；适应多元化和全球化的素养；培养学生广泛的学术兴趣；提升就业能力等。作者接着指出了美国大学在实现这些目标过程中取得的成就，并分析了存在的问题与不足，并以此深刻的揭示了实现这些目标的障
碍，诸如学生一味地追求高薪、通识课程和专业课程脱节等。 读罢此书，我心久久不能平静，引发了许多思考和感悟。虽然德雷克先生根据美国本科教育的现状，站在美国教育的立场反思、解决的是其本国大学本科教育的各种问题。同时也有国情的差异及社会制度意识形态的不同、教育现状的差异等问题，但大学的本质是相同，尤其是在世界全球化加深，世界越来越成为一个整体的今天，美国大学出现的问题其实与我们遇到的问题是相似甚至是相同、想通的。作为一个新老师，诸如有关的学术问题、教育体制问题、课程设置改革等等需要较全面而精深的理论和实践作为支撑的较复杂和深层的问题是我无能力也无权置喙的。但通过自身的认知和理解也在几个方面获得认识和感悟。如，教师的本科教育态度。当前大学老师尤其是权威的教授专家，大多存在对大学角色的认识差异、教师间缺乏合作、忽视教育目的、过于强调通识教育、忽视教学方法、忽视课外活动等六大问题。又如，大学的培养目标应该是多方面的，这些目标应该广泛接受且经过谨慎的界定，诸如“诚信”、“种族宽容心”等价值观与行为就是这样的目标。具体来讲就是表达能力、批判思维能力、道德推理能力、公民意识、适应多元化的素养、全球化素养、广泛的兴趣、为就业做准备。 其中关于教师本科教育态度中我感悟最深的就是：当今大学老师忽视了教育的真正目的。众所周知，人类进行任何一项人类活动之前，如果不明确活动的目的，就很难做到有效的规划。目标就是方向，没有清晰的目标就像无头苍蝇一样，所做的事是盲目没有方向的，目标
《大学》读后感三篇
《大学》读后感三篇 这个假期，因为我眼睛扩瞳，所以看不清近处的字，怎么办呢?我急得愁眉苦脸。 就在这时，我的妈妈想出来一个办法说：“我和姐姐给你读书，你要非常认真地听。”我点头表示同意。 读了一天又一天，一夜又一夜，书终于读完了。 我感觉我们应该同情高尔基，他十一岁就被迫离家出走，到城里一家“时代鞋店”当学徒，认识了表兄萨沙;在轮船后舱当洗碗工，监工等等。艰苦的生活没有打趴下高尔基，反而把他锻炼成一个坚强、正直的人。 作者很喜欢读书，还向“玛尔戈王后”借了书，读过的书不计其数：《圣经》、《巨灵》、《君主论》等等，自己也写过诗。世界优秀文学像雨露一样，滋润着他的心田，使他不致枯竭。 1884年秋，高尔基去喀山大学学习，但梦想很快就破灭了，迫于生计他不得不打工，他认识了小偷巴什金，他原来还是师范学校的学生，高尔基还结识了很多农民、城市平民，在喀山的一段生活对他有着重要影响。
高尔基的书反映了沙皇的黑暗统治和女人的卑贱地位，同时我 也领悟到在逆境中成长，可以磨炼人生。 这是三部曲最后一步书了，也是我的最后一篇读后感了，好巧! 这本书记述了高尔基的成年生活，在儿时、青年，饱受挫折的 高尔基，怀着进入大学的梦想，怀着对未来的每好向往，他来到了喀山。但现实总秘立项残酷得多，他不久便参加了秘密的革命活动。他革命了。也许认为革命是好的吧!但腐朽多年的 __还是让他跌了一大跤，他想到了一个出乎意料的决定——自杀，但他并未成功，不成功也好嘛! 为了生活，更为了读书，他在喀山做过工人、零工，还当过流 浪汉!但他从未放弃过信念——读书。带着对未来的美好憧憬，他不 得不离开了喀山，开始了新的追求。 环境可以造就一个人，也可以毁掉一个人。这句话一点儿也不假。高尔基对这句话得到了完美的诠释。环境没有毁掉他，反而造就了一代文学英雄，一代家喻户晓的人物。
大学学生手册考试试卷
酒泉职业技术学院2012—2013年度《学生手册》试题 系别班级姓名学号 选择题100道（每题一分，满分100分。） 1志存高远，坚定信念。努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，面向世界，了解国情，确立在 A 领导下走社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念，努力成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。 A 中国共产党 B学院 C 教育局 D行政部门 2热爱祖国，服务人民。弘扬民族精神，维护国家利益和民族团结。不参与违反四项基本原则、影响国家统一和社会稳定的活动。培养同人民群众的深厚感情，正确处理国家、 B 和个人三者利益关系，增强社会责任感，甘愿为祖国为人民奉献。 A 班级 B 集体 C 学校 D 学院 3遵纪守法，弘扬正气。遵守宪法、法律规定，遵守校纪校规；正确行使权利，依法履行义务；敬廉崇洁，公道正派；敢于并善于同各种 C 作斗争。 A 盗窃 B 犯罪 C违法行为 D 打架 4 D ，严于律已。履约践诺，知行统一；遵从学术规范，恪守学术道德，不作弊，不剽窃；自尊自爱，自省自律；文明使用互联网；自觉抵制黄、赌、毒等不良诱惑。 A 感恩 B 道德 C 知识 D诚实守信 5明礼修身，团结友爱。弘扬传统美德，遵守社会公德，男女交往文明；关心集体，爱护公物，热心公益；尊敬师长，友爱同学， B ；仪表整洁，待人礼貌；豁达宽容，积极向上。 A 创新 B 团结合作 C 技能 D 积极进取 6勤俭节约，艰苦奋斗。 A ，珍惜他人和社会劳动成果；生活俭朴，杜绝浪费；不追求超越自身和家庭实际的物质享受。 A热爱劳动 B热爱班级 C热爱集体 D 热爱同学 7为维护普通高等学校正常的教育教学秩序和生活秩序，保障学生 D ，促进学生德、智、体、美全面发展，依据教育法、高等教育法以及其他有关法律、法规，制定本规定。 A 学习成绩良好 B 人身安全 C 身体健康 D身心健康 8 本规定适用于普通高等学校、承担研究生教育任务的科学研究机构（以下简称高等学校或学校）对接受普通高等学历教育的 B 和本科、专科（高职）学生的管理。 A 硕士生 B研究生 C大学生 D 中学生 9 高等学校要以培养人才为中心，按照国家教育方针，遵循教育规律，不断提高教育质量；要 C ，从严管理，健全和完善管理制度，规范管理行为；要将管理与加强教育相结合，不断提高管理水平，努力培养社会主义合格建设者和可靠接班人。 A 依法治国 B管理 C依法治校 D 教育 积极锻炼身体，具有健康体魄。 10 下列哪项不属于学生在校期间依法履行下列义务 D A遵守宪法、法律、法规； B遵守学校管理制度； B努力学习，完成规定学业； D法律、法规规定的其他权利。 11 按国家招生规定录取的新生，持录取通知书，按学校有关要求和规定的期限到校办理入学手续。因故不能按期入学者，应当向学校请假。未请假或者请假逾期者，除因不可抗力等正当事由以外，视为 B 。 A退学 B 放弃入学资格 C 旷课 D 请假 12新生入学后，学校在三个月内按照国家招生规定对其进行复查。复查合格者予以注册，取得 A 。复查不合格者，由学校区别情况，予以处理，直至取消入学资格。 A 学籍 B学业 C 技能 D 专业知识 13 对患有疾病的新生，经学校指定的二级甲等以上医院（下同）诊断不宜在校学习的，可以保留入学资格一年。 D 者不具有学籍。在保留入学资格期内经治疗康复，可以向学校申请入学，由学校指定医院诊断，符合体检要求，经学校复查合格后，重新办理入学手续。复查不合格或者逾期不办理入学手续者，取消入学资格。 A 视为退学 B 休学 C 勒令退学 D 保留入学资格 14每学期开学时，学生应当按学校规定办理注册手续。不能如期注册者，应当履行 B 。未按学校规定缴纳学费或者其他不符合注册条件的不予注册。 A 不注册 B暂缓注册手续 C 注册 D 保留注册 15 学生应当参加学校教育计划规定的课程和各种教育教学环节（以下统称课程）的考核，考核成绩记入成绩册，并归入 C 。 A 学籍 B 电子库 C 本人档案 D 学院 16 考核分为考试和考查两种。考核和 A 方式，以及考核成绩不合理的课程是否重修或者补考，由学校规定。 A成绩评定 B 平时成绩 C 作业完成情况 D 出勤情况 17 学生思想品德的考核、鉴定，要以《高等学校学生行为准则》为主要依据，采取个人小结， D 等形式进行。 A 班主任 B学生评议 C老师评议 D师生民主评议 18 学生学期或者学年所修课程或者应修学分数以及升级、跳级、 B 、降级、重修等要求，由学校规定。 A越级 B留级 C 留校 D 以上都不是 19学生可以根据校际间协议跨校修读课程。在他校修读的课程成绩（学分）由 C 后予以承认。 A班级审核 B 系部审核 C本校审核 D 国家审核 20学生严重违反考核纪律或者作弊的，该课程考核成绩记为无效，并由学校视其违纪或者作弊情节，给予批评教育和相应的纪律处分。 A 及以下处分的，经教育表现较好，在毕业前对该课程可以给予补考或者重修机会。 A给予留校察看 B 开除学籍 C勒令退学 D 记过处分 21学生不能按时参加教育教学计划规定的活动，应当事先请假并获得批准。未经批准而缺席者，根据学校有关规定给予批评教育，情节严重的给予 B 。 A 记过处分 B纪律处分 C 留校察看 D 警告处分 22学生一般应当在被录取学校完成学业。如患病或者确有 A ，无法继续在本校学习的，可以申请转学。 A特殊困难 B 病因 C 休学 D 退学 23哪项属于转学的情形 C A入学未满一学期的；
回归大学之道读后感
回归大学之道---读后感 张严 《回归大学之道》一书中讲述了德雷克·博克考察美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成、以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。 德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。教师们讨论更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。 在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平，向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。 本书共计十二章节，在第三四五章节和最后三章节在我看来比较易懂和重要，第三章大学教育的目标（35页）第四章学会表达（49页）第五章学会思考（65页）第十章培养广泛的兴趣（153）第十一章为职业生涯做准备(169)第十二章提高本科教育质量：展望未来(187)。 首先看看我对第三章的感悟，正如书上介绍的卡诺奇所说：“如果对大学的目标缺乏足够的认识，我们就无法知道实践中高等教育的质量如何，甚至无法知道所谓‘高等教育的质量’的内涵是什么。”不仅仅是学生，有些教师也没有真正理解大学之道，高中的老师经常告诉我们现在好好努力，等考上好的大学了，就不苦了，想干嘛就干嘛。这句话虽然可以激励中学生好好学习但是这潜意识的告诉了他们上大学就是去玩的，去混个毕业证，轻松悠闲自在。这个观点完全脱离了大学之道的轨迹，我们必须要回归大学之道。 再次学会表达，总结一下包括两方面：写作和口头表达能力。要提高每个学生的写作水平，师生间需要在课堂内外频繁的交流；教师需要布置比其他课程更多的作业；教师需要仔细批改作业并向学生提供指导与改进意见，而不仅仅是给出一个分数；教师需要花大量时间与学生单独交流，不仅要帮助学生提高每次作业的质量，更要让他们理解有效写作的基本原理，为他们创造终身学习的条件。口头表达能力，一个会说话的人具有力挽狂澜的能力，中国古时鬼谷子的徒弟下山后，游说各国，改变了天下格局好几次。 然后学会思考。学生之所以无法有效的思考课堂内容，或是无法将所学的内容运用于新的问题和情景，是因为他们并没有真正理解这些课程的基本概念。一些学生之前的认识与新学的概念之间存在冲突，另一些学生则完全没有理解所学科目的基本原理。许多教授在授课时对基本概念一笔带过，因为他们太过于熟悉，相反学生们理解起来就相当的困难学生之前的错误认识也可能干扰到对新问题的理解过程。总之要重视定义。 接下来对于兴趣没有什么可以总结的，兴趣是最好的老师。所以学校如果能增加选修课的范围，减少对必修课的学习，定能够提高学生们的不少兴趣。虽然都懂但是确实重要，懂得如何运用自己兴趣的人，也是很棒的人。 第十一章为职业生涯做准备，。职业生涯规划对于一名大学生来讲可以说是对于自己未来
《大学》读后感
《大学》读后感 读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。朱子在《大学》中说：“大学者，大人之学也。”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，这次选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生的大学问。 我曾很不理解“大人之学”，大人是指做官的大人，还是长大的大人，看了南怀瑾的《原本大学微言》后，我才知道凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之为“大人”。所以读大学，是修身、做学问那么基础的一步。 《大学》原来是《礼记》中的，但后来被抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四书章句集注》的时候正式成为四书之一。《大学》的主要内容总结起来被称为“三纲八条七证”,三纲即：明明德，亲（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八条即：格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。七证即：知，止，定，静，安，虑，得。它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点： 第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”闭眼深思这段，能做到那样独善其身的人确实不多。现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。修身，做学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。”不懂这大学之道的，不懂得独善其身的，代价将会是我们的梦想啊，我们要对学习的对象有整体性的认识，进一步确定学习目的，学习怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名、胜利。凡物都有本有末，明白这本末始终的先后次序，出去旧染之污而自新，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不顾虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。确定自己大学生活的目标，明白自己的方向，便不会轻易被其他干扰，然会至死不渝地去追求。 “苟日新，日日新，又日新。”我做到类似的“君子日三省乎己”了吗，没
大学生学生手册考试试题
1.生源地贷款中，每个学生每年贷款的最高限额为6000元。 2.已注册的新生由学院建立其学籍档案，学籍档案内容包括高中学籍表、 新生入学登记表、成绩表等材料。 3.心理咨询师称，如诊断有自杀意念的学生应住院治疗或回家休养。 4.毕业证书遗失或损坏，不能补发。经本人申请，学院核实后可出具相应的毕 业证明书。毕业证明书与原毕业证书具有同等效力。 5.学院为休学学生保留学籍，学生在休学期间，不享受在校学习学生待遇。休 学学生的户口不迁出学校。 6.学生一般不允许缓考。确因病住院或其他特殊原因不能参加考试，必须事先 提出缓考申请。 7.考生参加考核，必须携带准考证、身份证、学生证。 试卷及草稿纸上不允许写与考核无关的任何文字、符号等。考生答卷完毕，须将完好无损的试卷及草稿纸全部上交。 8.闭卷考试时，不得携带任何书籍、资料、笔记本和纸张进入试室，不得携带 通讯工具（如BP机、手机、小灵通等）及有储存功能的电子器具（如文曲星、快译通、商务通等）进入试室，违者视情节分别以作弊论处。 9.考核结束铃响，考生应立即停止答卷并起立，待监考人员收卷后方能离开考 场。 10.交卷后不得在考场附近逗留和高声交谈，违者按扰乱教学秩序和考场秩序处 理。 19.未经学院批准组织学生集体旅游，将被给予警告和严重警告的处分。 20.专业奖学金的评定范围为参加学生素质综合测评的全日制本科生。 21、西北农林科技大学义务服务队是由学生处组织管理的义务服务队。 22、存在心理危机倾向和处于心理危机状态的学生是我们的重点关注对象。 23、辅修专业的课程主要以学科基础课和专业课为主。 24、我校有各级学生心理异常情况监测网络，其中，学生处学生心理健康咨询中心为一级监测网络。 30、参加托福考成绩达到____分以上可评选单项特等奖 A、80 B、85 C、90 D、95 31、参加雅思成绩达到____分以上可评选单项特等奖 A、6.5 B、6 C、5.5 D、7 32、西北农林专科学校是由爱国人士于右任和_____在杨凌创办的。 A、张学良 B、杨虎成 C、蒋介石 D、吴永健 33、新生入学后，学校在____个月内按照国家招生规定对其进行复查，合格者，予以注册，取得学籍。 A、1 B、2 C、3 D、4 34、对患有疾病的新生，经学校指定的二级甲等以上医院诊断不能在学校学习的，可保留____入学资格。 A、一年 B、六个月 C、两年 D、十个月 35、学生因病因事不能上课的，需在学院教学秘书处办理请假手续，请假时数累计超过该课程数_____以上的，按缺课处理。 A、1/5 B、1/4 C、1/3 D、1/2
《大学》有感
《大学》读书报告 读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。朱子在《大学》中说：“大学者，大人之学也。”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，这次选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生的大学问。 我曾很不理解“大人之学”，大人是指做官的大人，还是长大的大人，看了南怀瑾的《原本大学微言》后，我才知道凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之为“大人”。所以读大学，是修身、做学问那么基础的一步。 《大学》原来是《礼记》中的，但后来被抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四书章句集注》的时候正式成为四书之一。《大学》的主要内容总结起来被称为“三纲八条七证”,三纲即：明明德，亲（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八条即：格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。七证即：知，止，定，静，安，虑，得。它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点：第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”闭眼深思这段，能做到那样独善其身的人确实不多。现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。修身，做学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。”不懂这大学之道的，不懂得独善其身的，代价将会是我们的梦想啊，我们要对学习的对象有整体性的认识，进一步确定学习目的，学习怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名、胜利。凡物都有本有末，明白这本末始终的先后次序，出去旧染之污而自新，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不顾虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。确定自己大学生活的目标，明白自己的方向，便不会轻易被其他干扰，然会至死不渝地去追求。“苟日新，日日新，又日新。”我做到类似的“君子日三省乎己”了吗，没有。《大学》启示我们应该持续不断地污垢涤净，保持身心的洁净和清新，古人对个人道德修养的重视到了无以复加的地步，我们对美剧、动漫持续不断地更新跟着看，这足以证明我们是有毅力的，那为何不能将这毅力用在个人道德修养上呢。听古人的话，苟日新，日日新，又日新，最后弘扬光明正大的品德，革旧图新，达到最好的境界。 第二、又说到修身齐家治国平天下，字的顺序就强调了我们应该先做到修身，正如一叶知秋，以小见大，自身品德修养不好何以谈治国平天下。至于齐家，现在社会上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有关的话题越来越多，有人扩大了婚姻的问题，像《围城》，结婚后就像把自己围在一座城里，那不只是方鸿渐的婚姻情况，更多的成了很多人的写照，但是爱情还是依旧美好的，家庭也是幸福大于烦恼的，相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人看的更透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。虽说“好而知其恶，恶而知其美，天下鲜矣”，但我们仍需更好地修身然后也可以更好地齐家，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，齐家才能治国，而治国才能平天下。看看各国的高层政府官员，为什么他们的一举一动会那么受关注，为什么媒体会想方设法地寻找绯闻或是优点，正因为他们的地位，他们若能齐家，那治国也有利，这也是处世之道，推己及人，以身作则的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作则，上至国家元首，下至平民百姓。总之，最初的源头就是修身，学会修身，做到进取和完善，虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。作为大学生的我们此刻就修身吧，多学，多思。 第三、“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物
读《我的大学》有感
读《我的大学》读后感 《童年》，《我的大学》，《在人间》是高尔基作品的三部曲。这三部曲讲述了阿廖沙的一生，他的那段生活，仿佛就是在听一个善良而极端的天才在讲述一个悲惨的童话。可能我现在正身处于大学校园之中，所以使我感触最大的莫过于高尔基的《我的大学》。而书是人类进步的阶梯这句话在其中体现的淋漓尽致。 《我的大学》讲述的是阿廖沙在社会外出谋生的经历。他备受生活煎熬，做过工役，受过欺凌，侮辱，戏弄，甚至还遭受过陷害和毒打，体验了社会底层人们的艰辛，认识到了人性的丑恶。但他并没有因为生活的艰辛而自暴自弃，相反，他积极面对，正是他的这种不屈不挠的精神深深地打动我，直达我的灵魂深处。 高尔基三部曲的出版不仅使我们对高尔基的一生有了更深刻的了解，他们更能使我们深刻的体会到，在沙皇的统治下，人们正处于水深火热之中以及当时人们的残酷和冷漠无情。特别是每次当我读完《我的大学》和《在人间》，我都会忍不住对当时的人们的悲惨生活而感到痛心，对于那些残酷的统治者的痛恨以及对当时人们的冷酷无情而感到悲哀。读完这三部曲后，我想每个人都会对现在的幸福生活感到满足和更加珍惜。 在《我的大学》中，我们可以清楚的感受到，当时的阿廖沙是多么的渴望能够到大学进行高等的教育。但由于现实的残酷，他并没有如愿以偿。在一开始看到阿廖沙的愿望破灭时，我满以为他会放弃那个在那时看来是多么奢侈而不切实际的愿望，老老
实实地做社会的底层，一直碌碌无为。但出乎我的意料，他竟将贫民区和码头作为它的社会大学。在那里，他接触了各式各样的人物，包括大学生，初中生以及一些革命者，学到了在正规大学里面永远无法学到的知识，扩展了它的见识面的同时，也使他的思想发生了改变。也许，正是阿廖沙的那种坚强以及不畏艰难，勇于面对困难，永不放弃的精神造就了他成就，使他异于其他那些碌碌无为，自暴自弃的人们。 阿廖沙对于他的未来有很清晰的规划他对未来充满希望；在当下，他脚踏实地，永不放弃，勤奋学习，勤奋思考，持之以恒；对过去，他无怨无悔，因为他曾经努力过并为此而争取过。他曾经在书中写过这样的一句话，使我感触良多：“苦难的日子使我变得更加坚强，我不奢求别人的施舍，也不苛刻偶玩好运的降临，愈是艰难，愈能磨练人的意志，增长人的智慧”。是呀，愈是艰难，愈能磨练人的意志，在阿廖沙的身上，我清楚的明白，在任何恶劣的环境，在任何困难面前，我们都不能轻言放弃，只要不放弃，就证明我们还有机会，还能实现我们的梦想。但是，一旦我们放弃了，我们就与成功擦身而过，失之交臂了。 少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉，搬运工，面包工人和杂货店伙计。而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩？ 与阿廖沙相比，同样处于大学中的我们是幸福的。且不说我们有机会就读大学，单是从我们的现在的自由和自由来说，我们
四川大学学生手册范本
大学学生手册 在这学期期末，我们大一新生就将面临选课等问题，同时，或许你对学校的考试、保研、奖学金、创新学分等相关规定和制度还有疑惑，而在有些学院，传说中的学生手册始终没有现身，所以，我在这里并整理了望江楼贴吧里一位学长自己写的学生手册（教务手册），里面非常详细的介绍了包括但不限于本段开头提到的容，希望能解答大家的疑惑。希望同学们可以相互传阅。
上。这时，可以在网上登记阶段登记课程。 【案例2】某同学乙，按教学计划，本学期应该必修课程B，但是其对预置的老师不满意，意图更换。于是其乙在前几阶段将本来预置的B1课退掉，想选择B2课程。但是B2课程的课余量为非正数，其无法选上，而他有不想选B1课程。这时，他可以选择在网上登记阶段登记B2课程，理由选择“必修漏课”，一般情况下，必定能选上。 【案例3】某同学丙，想重修课程C，但是在本应安排课程C的时间，其又选择了另外一门课D。在预选、正选、补退选阶段均不能在同一时间选择两门或两门以上的课程。这时，丙同学可以在前几阶段正常选上D课程，然后在网上登记阶段将C课程登记，理由选为“重修免听”，一般情况下，必定能选上。这样就实现了在同一时间选择两门课。 2.5.2零星特例处理 【解释】通过案例说明。 【案例1】某同学丁，选择了限选课E，但是其直到第九周，才去上了第一次课。这时候，老师告诉他，由于E课程为限选课，丁同学不能参加考试，所以丁同学想将这门课退掉。但是早已过了各个阶段的选课时间。这时候，丁同学可以写一退课申请，到学院，加盖学院圆形公章，然后将申请交到教务处学籍科。学籍科在收到申请后会人工将这门课退掉。 【案例2】某同学戊，由于粗心大意，在第十周才发现他还有一门必修课要选。这时候，他可以采用与案例1中的同学相同的操作，不同的是要将退可申请改为选课申请。 【注意】零星特例处理成功与否，与本学院教务干事有很大的关系，因此一定要注意沟通，否则很有可能会失败。 2.6限选课 【解释】限选课就是学校仅为某些同学开设的课程。在选课期间可以正常选上，但是在绝大多数情况下，开课教师不欢迎其他同学去上课，亦不会允许这些同学参加考试。所以，此类课程慎选！如果非要选上，可以在行课之后与老师沟通，如果老师愿意让你接着上课并参加考试，则可以继续上课，如果老师不愿意让你参加考试，在补退选阶段退课。 2.7课程属性错误 【解释】教务系统预置的必修课，会被标记为“必修”，除此之外，全部会被教务系统自动标注为“任选”。即使是预置的必修课你只是换了老师而已。这时不要惊慌，严格按照教务系统的教学计划，将课程选上，修完。等到大四上学期，教务处会集中清理、改正课程属性，这时候个人可以将所有要改正属性的课程申请改正。改正后属性即为教学计划要求属性，即必修课是必修课，任选课是任选课。 【注意】一切课程属性，以教学计划为准，而不是以选课系统中呈现的属性为准。 3.考试与成绩
读大学古本序有感_读后感_模板
读大学古本序有感_读后感_模板 读大学古本序有感 《大学古本序》是阳明先生在治理南赣后写下的一篇文章。阳明先生秉承孔子”述而不作”,一生没有太多著述，但对于五经之一、《礼记》中的《大学》，却是多次进行阐述和讲解，并特意写了《大学古本序》、《大学问》和《大学古本旁释》。而《大学》也是弟子入王门前的必读。 《大学》讲的是”大人”的学问，那什么才是”大人”呢？大人是以天地万物为一体的人。大人之学，就是告诉我们如何找到通达”大人”的路径。《大学》中有八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。但阳明先生在这篇序中只谈到了诚意，他认为”《大学》之要，诚意而已矣”.整篇《大学》三纲八目，最重要的就是两个字：”诚意”.这是《大学》中最根本的地方，格物、致知、正心，都是用诚意的功夫。 如何诚意？诚意的功夫在哪里？答案是格物，真正踏踏实实地去为善去恶，最终达至我们的良知。 心之本体原本是无善无恶的，我们要找到一条路径回归这种状态。这个路径就是”意”,有善有恶意之动，意动的时候我们就要为善去恶，把诚意之功做到极致。当我们把为善去恶做到极致时，便能够像《大学》所讲的三纲要那样——明明德、亲民、止于至善，将自己本是光明、至善的心逐渐呈现出来。 阳明先生认为，大学之道在”亲民”而非”新民”.”亲民”是天地万物本为一体，我就是他，他就是我，彼此如同亲兄弟、左右手。 阳明先生讲《大学》，是要我们明白一个更大的道理：为什么会有大人和小人之别？我们每个人原本都是大人，都有一颗以天地万物为一体的心，是我们将自己与万物的联系一点点切割开，越来越小，成为了小人。今天，我们要回归那种圆满的状态，获得全新的境界和格局，找到全新的人生目标和方向。 政商关系，一个”亲”字，一个”清”字。”亲”是儒家的核心，”清”是道家的核心。我们学习《大学》离不开这个”亲”字。现今，我们国家提倡的”一带一路”就是亲天下、通天下、利天下。虽然它只是一个倡议，没有强制性，各国却纷纷愿意参加，为什么呢？它与其他方案有什么不同？答案就是共赢共享，这就是我们所讲的天地万物一体的精神。 《大学》中两个关键词：一个是”诚意”,一个是”亲民”.抓住这两个要点，我们不仅可以修炼自己的心灵，更重要的是可以亲天下、利天下。如此，才能真正在未来成就更大的事业。 郁万进 有感于 开篇”大学之要，诚意而已矣；诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已矣。”已经点明了全文主旨。不难看出，”大学”的重点在于”诚意”,在于”格物”,从而最后推导出了全文的重点”致知而已矣（良知而已）”! ”不以致良知为本而专注于格物诚意就是妄想”的理念在全文中有了非常好的论证。致良知是诚意之本体。去人欲，就是致良知。人欲去则良知致、意诚，从而可以恢复其本体，这就是衡量至善的原则。 在企业中我们作为这大军中的一员，我们所要做的不仅是”诚意”、”格物”,我们最重要的是”良知”!没有良知就没有本心，没有本心（基本态度和正意）又何从谈后面的种种，更不论信誓旦旦的风雨同舟。 但是古人的良知跟现在的良知肯定是有出入的。我们现在所看到的良知是肤浅的，而古人一向把严于律己加己身，他们对自己的要求更加的严苛。所以我们在理解古人的话语或者
2021年大学之道读后感 大学之道的心得体会
大学之道读后感大学之道的心得体会 大学之道读后感（一） 大学之道讲的既是 ___之道，更是儒家入世之道。 ___曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和___规范的微观基础。 《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。 这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。 所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好
言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。 亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会 ___实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。 苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、 ___修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。 大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。
《-我的大学》读后感)
《-我的大学》读后感 我有幸读到了《——我的大学》一文。这是一篇作者回忆自己在特变电工成长历程的随笔，也是一篇引导我走向社会的很好的教育素材。读完这篇文章，我受益匪浅。 从这篇文章中，首先我读懂了人要有强烈的社会责任心。责任心对于每一个人来说，都是非常重要的。作者在当时市变压器厂濒临破产的情况下，为了剩下的员工的出路问题，毅然舍弃掉自己绝佳的工作机会，勇敢地承担起了“光复”工厂的责任。这其中渗透了作者体恤员工的困难，处处为别人着想的无私奉献精神，值得我们每一个人学习。责任心有很多种，对于社会的，对于家庭的，对于朋友的等等，但无论那一种，都要求我们有强烈的社会责任感，不要只为个人的利益着想，若是没有责任心，无论我们做什么事情都是做不好的。 其次是对待他人要怀有一颗诚挚的心。态度决定一个人的成败，细节改变一个人的人生。作者临危上任，在他的就职演讲中他没有一丁点领导的架子，演讲词朴实，诚恳。他向大家许诺“有口饭吃”，尤其是他说“从今天开始和大家一样我也不要工资了，我每月和父母去借生活费”时，我相信台下的每一名员工都会为之所感动。在向银行贷款时，他不辞辛苦，硬是用自己的诚心打动了对方，这是一种极为可贵的精神。在以后的工作和生活中，我们也应该向这位作者一样，为人要诚恳、真挚，老老实实做人，踏踏实实做事。 再次是无论在工作还是在生活中都应当发扬团结一心，不怕困
难，顽强拼搏，无私奉献的实干精神。“特别能吃苦，特别能战斗，特别能奉献，特别能学习”，这是特变电工的“四特”，也是特变电工的精髓之所在。回想工厂成立之初的情形，还有火灾后重建的一幕幕场景，正是由于员工们强烈的集体意识，还有不怕困难、顽强拼搏的精神才使公司发展到现在的规模。“一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱住团”，说得就是一个团队的合作精神，毕竟任何一个人都不是孤立地存在于这个世界上的。困难并不可怕，可怕的是没有战胜困难的勇气。另外，我们还要有以身作则的精神，严格要求自己。在困难面前，要勇敢地从我做起，努力奋斗，时时处处为他人着想，为集体着想，这样才能实现人生的价值。 树立远大目标，适时大胆改革，这也是我从文章中所得到的财富。没有目标的生活是盲目的，索然无味的，也必定是一事无成的。特变电工在起步的阶段本着“吃饱饭”的目标不懈努力，而后又向着更长远的目标发展开去。我们每个人也一样，一定要给自己一个切实的、长远的目标，并向着这个目标不懈地努力，这样才能有所成就。另外，当你发现自己的目标与现实有差距的时候，要勇于改变方向。比如特变电工在计划经济时代，敏锐地觉察到了落后的体制严重阻碍了员工以及整个工厂的发展，于是他们大胆改革，这极大地调动了员工的积极性和创造性，生产力得到了空前的解放。员工与企业的命运紧密地联系在了一起。 懂得感恩，这也是本文所交给我的一大人生经验 2017年10月25日
川大学学生手册
四川大学学生手册 在这学期期末，我们大一新生就将面临选课等问题，同时，或许你对学校的考试、保研、奖学金、创新学分等相关规定和制度还有疑惑，而在有些学院，传说中的学生手册始终没有现身，所以，我在这里转载并整理了望江楼贴吧里一位学长自己写的学生手册（教务手册），里面非常详细的介绍了包括但不限于本段开头提到的内容，希望能解答大家的疑惑。希望同学们可以相互传阅。 1.基本常识 在川大，辅导员属于学生工作系统，而不属于教务系统，因而有任何关于选课、成绩之类的问题，是不应该 找辅导员去解决的。尽管有部分热心的辅导员也会去常识解答这些教务问题，但是他们的解答很可能不准确。 真正管这些问题的是教务系统, 也就是川大教务处和各学院教务办公室。川大教务处级别过 高，非紧急或是重大教务问题，比如紧急缓考，学籍异动，管不到广大本科生。直接管理本科生的是各个学 院的教务办公室，负责人为教务干事。因而有任何选课、成绩方面的问题，都应该去找其解决。而且各个学院 都或多或少的有一些自己的土政策，这些政策只有本学院 的教务干事清楚。 2.选课 选课权限 【解释】选课权限随着年级的不同而不同。大一上学期的课程全为教务处预置，学生无权选 课。大一下学期，学生无权改动教务系统预置课表，但是可以在不改变预置课表的情况下选 课。意思就是说，预置课表上的课，无论是必修还是选修，均无法退课或是换课，在预置课表上没有课的时 间段，学生可以任选课程。从大二上学期的课程开始，学生获得完全选课权限，也就是可以增、删、换任何课 程，无论是必修与任选。 【案例】下面将针对大一下学期的课程举例（也就是本科生第一次选课时所选的课） 此为一张大一下学期的简化版预置课表:
说话之道读后感
说话之道读后感 导读: 说话之道读后感（一） 全书一共包括40篇精彩的短文，每篇其实都是一个故事，当你沉浸在故事有趣的情节中，末了就会发现在愉快的阅读中已经不知不觉学到了蔡康永的“说话之术”，阅读的过程是愉悦的，学习的过程也就变得轻松有趣。而不像有些教人说话的书，理论一大堆，说教的方式又让读者难以忍受，完全像在学“术”而不是学“道”，心理距离远，效果自然不会好。深入人心、通俗易懂、妙趣横生，应该就是《蔡康永的说话之道》这本书最大的特点。 在书的序中，蔡康永就一针见血：把说话练好，是最划算的事。报告、开会、道歉、要求加薪、演讲、倾听诉苦等等，都只跟一件事情有关，就是你会不会说话，知不知道听你讲话的人想听到什么。卖了这样的一个关子，确实能把人吸引住，引发读者继续阅读下去的兴趣。看来，深谙“说话之道”的作者果然功力不浅，很会抓住人心。 整本书字数不多，读来比较轻松。读罢，不禁反思起自身在日常生活中常犯的几个说话错误，由此归纳出三点感想： 一是“说话本无道，有心便有道”。只要不是哑巴，开口说话并不是一件难事。但总会有人说的话让人开心，有人说的话却让人难堪。在日常生活中，我们常常遇到一些“忙人”，当你和他讲一件事情的时候，他的心思不在这里，当你问他“怎么样？”时，他往往会说“你刚才说了什么？”遇到这样的人，说话者的心一定会凉半截。因此，
将心比心，当我们手头正在忙事情，无暇顾及身边想要向你倾述的朋友时，请及时告诉他“稍等”。但如果这个朋友是个有自杀倾向的人，那就应该立即停下手头的工作，耐下心来听听他的话。也就是说，要么不听，要听就请认真听。 二是“多听少说，比少听多说好”。很多时候，朋友向你抱怨并不是想得到你的同情或是想从你这里得到建议，而只是单纯地想让你听他说完。回顾我的八卦生涯，好多次与朋友谈话，还没等他们说完，我就会迫不及待地抛出自己的观点，还会把自己的想法强加于他，并且认为自己这样是为他好，自己是万能的知心姐姐。到头来朋友的情绪没有得到完整的发泄，这个世上反而又多了一个抱怨者。 三是“每一次说话都是一次练习”。我以前觉得平时说话都无所谓的，只要公众场合讲话时注意点就行了。结果发现，平时不努力，用时徒伤悲。不论在饭桌上，还是在别的什么公众场合，我往往会得“失语症”，不知道说什么好，一些社交礼仪也做得很不到位。虽然不需要做到八面玲珑那么好，但是基本的客气话也不太会说，这就有点不太好意思了。另外更严重的是，有时不经意间冒出一些不太文明的俚语，儿子一听就记住了，做了很坏的榜样。由此可见，平时管好自己的嘴，用好每一次练习的机会是多么重要。 如果你也是和我一样属于“嘴笨”类型的，那么不妨也来看看这本书吧！受益匪浅。 说话之道读后感（二） 俗话说，一句话可以说得人笑，也能说得人跳。这话究竟该怎
大学之道 读后感
读《大学之道》之感想 早在上大学时期就常听人说读大学就得读《大学》，也能摇头晃脑的念一番“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。但是从来没明白过这是什么意思，也曾在图书馆拿起过相关书籍，最后总是被里面是是而非的语句噎住，直到拿上这边《大学之道》才隐约明白了点。 明明德，凭良心实施德政。 对于一个中层管理人员来说，明德和明明德同样重要，明明德先明德，你自己理解的良心不能是坏良心、黑良心、歪良心、狭义的良心，就得修心、修身、修德，让自己的良心是广义的良心、大义的良心，这样才能以身作则、言传身教、循序渐进、日积月累的引导、带领团队的人员团结一心、积极向上，不断的也明明德。 亲民，推己及人，把众人当亲人般看待。 作为管理人员一定要真正的关心自己的员工，把下属当兄弟、姐妹一样对待。同时又要站在公司这个大集体上做好天、地中间的人，承上启下、上情下达、顺天应人。 “亲民”又要“新民”，对下属的所作所为负有监督、导正的责任，即不能打击下属积极性和创新性，也不能让其随意乱变，在大环境下予以有效的导正和合理的节制。重视变中有不变的原则，如公司的产品设计，牢固、可靠、大气和设计根本不能变，既定标准化不乱变变。
止于至善，站在合理的立场，寻求有效措施 上下同欲者胜，顺应时势、天理，站在当下合理的立场，制定共同的奋斗目标，并根据时机变化予以改正。同理一个公司的产品方针，质量方针，设计标准也应当如此，方可在市场上占一席之地。 《大学之道》以浅显易懂的语言，紧贴现实生活的丰富引述，结合当代时事、政治娓娓道来又发人深省，真的是相见恨晚，实应长伴身旁，温故而知新。 机械设计部：罗少勇 2014-12.20