名著读后感3000字

名著读后感3000字

第一篇：名著读后感3000

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的

诗词之多又让尖萼人不得不折服其下，怪不得有研究那么多的人则在

研究《红楼梦》呢，名著读后感3000。

故事讲道理的是故事一个家族的兴衰，一个氏族的大小故事。主

人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍微带刚的男子，他的柔有部

分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全

是女子，自然而然地就也须了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们

烧热的后代是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们

天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不容不可，那便是薛宝钗和林

黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身

子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当林黛玉揭开喜帕发现贾宝玉并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛

欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理过程，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地了。而且古时女子争着要进宫，因

为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要

被重新点燃了，她们又免不了进宫呢？摄政王姥儿们饮酒作乐，衣食

无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也

哎有了一次又一次的起义“造反”了，为害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人能不由得痛恨起古时的苛捐

杂税，它们把老百姓正中间一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而深有感触，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

红楼梦读后感 :看红楼，含笑的悲剧

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不祝贺续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的，但他至少让黛玉断气了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

最爱不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？专制对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的危机四伏时，看着宝玉尚在凡世寻找必由之路出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生存环境不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的马蜂蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是未必赞成高鄂的续书的，也许罗贯中的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前部前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己恸哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样上写，他最终下一场让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象弗勒利歇尔我们认识的那个倔强自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，况且受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实大多，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，贾宝玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只

是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是

幸福的，当然婆婆有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在

乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独无心总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了

还是个问题。

如果贾府不倒台，至少宝玉还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真洁净的地步，

那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有

丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？

我一直疑心宝玉并不戒心是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会

娶宝钗。他最终的出世是因为的世界发生了惊天动地的变化，他的象

牙塔坍塌了，他再次明白他的斗争，他的思想其实全部是依附于着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。

可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨羹汤的场景吗？穿着破衣

烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然难于再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大

的问号时，宝玉黛玉能一如既往的爱着王夫人吗？我想不会，也许是

要大水狂淹大水龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的双重压力，还

是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，

同样对于黛玉，他也不过如此。

另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧

过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月

中流逝，然后宝玉会回忆那个的宝姐姐。

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱人给了我们很多美

好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中同最美的回忆，

却不是唯一。

红楼梦读后感 :反弹琵琶晴雯篇

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”

曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为

她十天是霁月在三日，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因

为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对看法她的基本态度还是肯定的。

但是我反而要反过来说一说，因为曹雪芹先生上写这部文达书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏好这个有傲骨纵然的奴才，但在古典文学中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是

她致死的原因。

首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她记叙

成一个先进的战士，其实呢？她真的有大家表示的那么有思想吗？错，她充其量也就是和贾母一样，一方面，的认识到这种看似舒适的生活

其实就有着对她们这样人她压迫，但另一方面，她却是离不开这种校

园生活的，她无须依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，

她也就象猿猴刚开的福卢送入猪窝一样，夭折了。

其次，她是不是真的就是个奴才么呢？当然不全是。虽然她身份

低微，她是不能父母被卖入贾府的，但是她却老父亲被老伴收在身边，而且还可以将自己的叔叔仍然也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里

数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中所，这种丫头其实就是仅

次于主子的二主子。什么是奴才呢？在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听

她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，主

人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才二者之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯强暴处罚诱拐的小丫头坠儿时，

先捏先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶走，还让别人无可辩驳，

这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那

狠辣的心态，也很有凤姐遗风。

第三，凤姐是不是真的不爱宝玉呢？我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人则拌嘴，虽然这有较大一部分是她看不惯袭人，但

是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大

加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西直言也要去“显个好”，宝玉给麝

月梳头时，她躲在门口偷听，她其实很多时候即便在注意这宝玉，注

意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意！但是晴雯

是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总急于和宝玉一点站的

平等一点，她不能象袭人那样谦卑人能的爱人一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每晚不挨她两句硬

话衬你，是再也过不去的”，可见，凤姐这种欲擒故纵，以退为进的

手段还是有用的。

第四，晴雯的志向，小雪能有什么志向呢？她反抗性再强，她能

知道反抗什么吗？她茫然的斗争着，其实都绝不知道斗争什么，她期

望做出的是什么呢？平等？怎样的平等？她一个从小生活在富贵小孩

乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她搬离这个富贵锦绣地，她能做

什么？她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白

自己身份卑微，是无法不能和宝玉站在同一高度的，但是她却想用能

那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比给予的多，她的心太高，所以永远无

法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。

第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一

部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到纪检的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的

好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的年轻人，凡事都要占

先，所以一但事发，一群人就将她告倒，接着落个被扫地出门的下场。在我看来在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。

浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。

红楼梦读后感 :宝钗的悲剧

看了很多遍的红楼,以前总是觉得的一生是那么的凄凉,总也不忍

看后几回中均的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想几段遍去不忍心复习那种伤心.

前些一百天看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总

是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类

的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这类两三个书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的绍代艾想法.

看到黛玉的故去,依然那么难过.可待到读完,听完甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都

葬在这片天真花房的园子里么?

以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰蜂腰桥扑蝶到最后的订亲,我一直

都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了，读后感《名著读后感3000》。其实细想起来,她的悲剧也许比林的更

令人叹惋.

薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.

贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人途径,也

是上古时代女子应有的美德.甚至考信都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。比做只有一次宝玉将

她比做杨妃令她大怒,可也只是嘲讽冷冷的用一句话反讽过去.以前最

恨郭她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全虽说不

可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇女佣人,这种"趋吉避凶"的法门

应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认

为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的

态度和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心

也没有不必开心,只是按照理所当然的太久道路走下去.曾经得到过全

心全意的爱情,也并无谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为亲密关系有的不是真诚的亲子关系感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟

是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.

她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规

蹈矩的服从者.她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,

香菱和湘云谈诗她写道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人能听了,反笑话说不能守本分的";她也熟悉经典作品戏曲,

却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴赋的咏古诗;她像自已任何人一样想要有美好的生活,但当母亲为了贾府

的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,

也就只有流泪接受.但至最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不可由着本性而为的.王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,他美人样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一辈子将如何结束,她的痛苦悲伤虽说并不在

黛玉焚稿之下呀!可她的确只能克制着,这是她的"尊重"!

与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了领悟自己的幸福,发自内心而且得到了第二份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉吧!

"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋"

这几句判词,注定了薛是云峰数场悲剧中的或许一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!

红楼梦读后感 :由湘云说红楼

以前就想写一些关于红楼湘云的文字，一则因时间仓促，二则笔

下无文，所以也就搁下了。近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。

红楼总众女子中，我最喜湘云，喜欢她的率真，她的洒脱，她的

豁达。雪芹先生让湘云第一次出场乃在三十，因一篇麒麟伏白首双星

一篇图画中，而在二十九回中，宝玉与钗黛三人斗口之间便已带出湘

云其人。太君因见金麒麟眼熟，故问。钗曰“史大妹妹有一个”黛则

讽曰“宝姐姐别的事情上还非常有限，惟有在这些人带的东西上越发

留心”，读至此，如不见后文，不知此文之妙，笔带双关，既活画出

钗黛二人形象，又为早先打下伏笔，似此类之文，红楼中甚多，由此

可见一斑，可知雪芹先生之胸中更觉。

书归正文，呵呵，湘云第一回出场，人并不感其突兀，概因前之

已伏之笔吧。而后由贾母，王夫人眼中写出贾琏湘云之衣着打扮，再

由宝钗口中说出湘云旧事，至此，一个有血有肉的形象便跃然纸上了，丝毫不费笔墨，却有如此传神。

到宝湘在书中的初会便是有一番景象了。与宝黛初可以比较看来，当真是妙极。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有几多。而这

位云妹妹当真是心直口快且俐齿伶牙，几个绛纹石的戒指换出的那一

番道理，想来听众应记忆犹新吧。直到玉卿挨打，宝钗赶蝇，龄官划蔷，湘云才拉开序幕了她的第一次小住。此间数个故事，纷乱头绪，

却从未有缺何人，象凭空消失一般，必在纷乱中有几笔点到，象宝玉

挨打时，众人来看，便点了湘云一笔，宝钗赶蝇时，湘黛二人偶见，

又是一笔。如此又生出多少故事，至龄官划蔷后，湘云来辞，一切就

顺理成章，金沟线乱中添置几笔，让人看随后后说实话简单而又有绪。

湘云二次来访，便是海棠结社后了。若上一次雪芹先生要突出刻

画湘云的性格，此一次则刻画湘云的才情。两首白海棠诗写尽多少故事，而其中“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏”，“蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆”两句我窃以为便是其真实写照，再看她的菊花

诗“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，“数去更无君傲事，看来

惟有我知音”，“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”倘若陶彭令再生，也比何以菊有此咏者，不枉矣。再看庙院最精妙的一副百笑图中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在老先生刘姥姥二进大观园中写到“湘

云撑不住，一口饭都喷了出来”如此这般，红楼中的人物性格全部展

露在读者面前，如此文字，试问古今小说百花中非红楼而谁有？好一

副红楼百笑图，如见如闻。

待到湘云第三，四次来，便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字

了“琉璃世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等，如果说从前那两

次只不过是湘云的一个剪影，那么此两回中，湘云又得到了一个升华。在庐雪庵的联诗中，湘云的联句是最多的，众所周知质量也是最高的。雪芹先生以如此笔墨将即新到的宝琴，李纹，岫烟都给了读者一个大

致的交代，如此便不感孤单了。憨湘云醉眠芍药洇，家喻户晓在我看

来是红楼中画湘云最美的一副图画，如黛玉葬花，宝钗扑蝶一般，湘

云则是眠花了。试想红楼众闺阁中，除却湘云，还有谁会如此酣眠，

无拘束，无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里，没有解不开的

烦恼和忧虑，试问钗黛二人可有如此胸襟吗？所谓“是真名士自风流”，腋花便是这样的真名士。“英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情

略系心上，好一似霁月光风耀玉堂”。

也许是胜极必衰的其原因吧，此等繁荣文字的背后便隐藏了无限

的悲哀，此后逐晴雯，死金钏，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大观园从

此便笼罩上一层上时当口，再也没有散开，湘云此后再来，没有了从

前的那种笑声了。红楼便真一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

姑妈的结局到底如何，雪芹老先生没有写完，“云散高唐，水涸

湘江”就留下一个想象的空间吧。

注：一说，湘云因麒麟由妙玉周全，最终与宝玉结为喜结良缘

一说，湘云夫婿卫若兰死后，史府抄家，湘云沦落风尘

红楼梦读后感 :只看八十回的《红楼梦》

后四十回是坚决不看的，不然会有想用揍人的冲动。

实际上当年雪芹写到七十八回便已泪写出尽而逝（其除夕殁于除夕万家烟火辞旧迎新之时候，一代开拓者破屋残舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲凉无奈之情，思之欲哭），后两回是其家人为了凑够八十回的凑齐整数，而把手稿增改之后手抄加上过来的，虽细节处尚有破绽，但到底是雪芹亲笔所所写，所以与前七十八回不无吻合之处。但高贼却踏实险毒，所续四十回前言不搭后语，把一部基津惊世之作换成了言情小说，把一部愤世之著改成了对皇帝感恩戴德的颂德书，可恨可恶之极也。

研究红学之人都知道，原《石头记》共计一百零八回，以五十四三十五分水岭，前半写盛，后半写衰，其中更以十二回为一段落，共九小节严格考核铺述。第一回中瘌头僧所吟的那首诗“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”这不仅指甄士隐后失女烧房之劫难，更是针对贾府大族的畿语，“宁国府元宵开夜宴”之后便“诸芳散尽”，贾府每况愈下，两个贾赦与凤姐这两个乱世君临天下，一在外以势欺人、图宝害命，为夺几把扇子不惜逼人家破人亡；一在内机关算尽、飞扬跋扈，为图敛财不惜收赃放贷，甚而逼死尤二姐，杀张华未遂。原《石头记》中这些上均是埋下的隐患，贾府被抄、族人拘禁十之七八都是这两个种下四五的恶因。而另外的十之二三便是风行于康熙末雍正初的“党争之祸”了。

现在就算不这段清史的人看看电视也知道了解党争是怎么回事，实在不晓得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想喜欢《石头记》的人都略知一二，前半期祖上是顺治中后期的包衣奴才，入关后因功（如焦大之流）被封江宁织造。曹家向来与大阿哥走的急追甚近，允仍乳母之子便常向其谢恩索要零用，谁不知道这皆是奉了大阿哥命。清顺治登基整风肃党，以较长时间亏空之名将曹家抄没，并勒令偿补亏空之银，是以曹家从此不振（见《清类碑钞》）。雪芹出生时，已从十数年前的大劫中缓过劲来，家道虽不如当初大富，也是小康之家，他实未曾经历这次大劫。但这场劫难对他

的影响却不小。书中贾政怒打宝玉，斥责他的那段“杀父弑君”的康

熙超乎想像之论便是作者不满于康熙末的党争，以及忠顺王府戏子等

文字也是揭露了朝中党争无一日可息的事实。

贾赦一意孤行用义忠王坏了事的木块板子（一道存逆心就可参倒）、贾母珍藏了半辈子令人诞羡的“慧纹”（元妃省亲点的“豪宴”一出，便是为求“一捧雪”而害人的故事，此伏笔也）、元春于深宫

中相争的当中嫔妃生涯（“乞巧”一出，为唐明皇与杨贵妃的爱情故事，亦伏元春之死蹊巧之笔，以上见《脂砚斋重评石头记》）这种种

在极盛时发生的隐患便是贾府的根源，相较之下凤姐贾赦面上看他们

占了想想十之八九的原因，其实不过是那十之一二的导火索罢了。

五十四回之后，贾府步步下坡路，虽然也有“寿怡红夜宴群芳”

的绵绣文字也注释不过是衰败前的回光反照，而这寿怡红宝玉的生日

便是五月二十六（见《红楼梦新证》），也是雪芹自己的生日会。夜

宴群芳名叫过寿，实为群芳饯行，这满园春色终归是要这位“绛洞花主”来饯行送别，自此后“群芳散尽”。

《石头记》关键在于的伟大不是在于书中安排了各种伏笔，也不

在于对于贾黛的爱情故事描写的，我认为在于一部书集合了各种前所

未闻的写作手法（见拙作《大话石头记与金庸小说》）以及情节安排

的天衣无缝，原一百零八回《石头记》最后发布了第五回中玉兄梦中

所见的正钗副钗又副钗的花名全册，名曰“情榜”（见《脂砚斋重评

石头记》），共计一百零八名中年妇女，针对梁山一百零八好汉而来（见《红楼梦新证》），最让人钦佩的不在于一百零八人的描写绝不

落俗，在于结局时的乾坤大颠倒，主为仆，仆为主。尤二姐事败后，

凤姐未休之前，被迫“执帚庭役”，干的活儿和粗使丫头一般，而平

儿扶正，成了凤姐的主子；宝钗为报凤姐儿之恩，千里寻女，找到业

已为歌妓的巧姐儿，倾其所有把她赎回，配给板儿；惜春、五儿皆出

家为尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被不知什么人则逼死也死于非命；宝钗嫁于玉兄，家败后才发配宁古塔，半路上死于难产，被草草

埋入雪中；袭人在并未抄家前被迫离开贾府，嫁于蒋玉函，麝年初顶

替其位置大些成为大丫头；贾雨村因助赦行凶、行私枉法被革职发配，而拼命参倒他的正是被他发配的小沙弥；小红被转手之时巧遇贾芸，

嫁与其为妻，夫妇二人遍访贾家之后，终于在破庙里找到被恩赦的宝玉，此时宝玉已沦为更夫，“苫席蔽体，苦咽酸齑”，没有衣服只有

一张衬衫席子遮体，白天不能出去只能晚上打更，同来看望的还有刘

姥姥；黛玉远早在抄家之前便已投水而死，湘云也殉情自尽但被救起，身为罪官家属，当作仆役贩卖至若圃家中（这若圃便是“因大虎伏白

首双星”的正主儿，他拾到了湘云丢失的麒麟并还给她，大观园那次

玉兄丢湘云拾，是假丢，这次才是真丢），小红夫妇访得后，千方百

计赎出，送到玉兄处让二人成婚，亲历这一番生离死别、沧桑巨变，

两个幸存者归结了这篇石头上能的文字（见《脂砚斋重评石头记》

《红学研究期刊》诸文及《红楼梦新证》）。

这部写尽人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田的奇文却被高贼篡改的

面目全非、一塌糊涂，由于他的胡编乱造，致使前在八十回文字无着

无落，需知雪芹笔下无一句闲文更无一字多余，就连馒头庵前那个在

宝玉秦钟面前纺纱的农家女以及宝玉去袭人家时遇见的那个装束女孩，在后文都有着落，数十字的巨著呀，却安排的如此紧凑有或致、丝毫

不爽，即便高贼篡改至此释怀也难掩其日月之辉。后人模仿雪芹把手

笔者甚多，其中以《老残游记》最为成功，名噪一时虽只学得笔法之

一二也名声大噪；而金庸在小说中也不断改进了等等手笔，果然独步

武林……

后人只知《石头记》驰名三百年，却未必真正了解其仍旧伟大之处，雪芹生前辛苦，死后孤独。

第二篇：狼图腾读后感3000字

1．要熟悉自己的工作环境

只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能地运用各种战术

来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击，狼图腾读后感3000字。狼能利

用大雪乌鸦窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势全歼军马群，狼能利用

地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些靡不己是建立在它们对草原环

境极其熟悉的基础上。

毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。老

人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪

底下是草是纳巴还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。……有时

啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。”试想如

果没有对环境的绝对总之懂，他怎么在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能得到平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。

我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本

行业的牛市行情包括纳农尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己

知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，那也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。

2．要有勇气和血性

身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都冲破摆

脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上前端有利位置，就必须在

应当残酷的当下中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生

存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。

几千年过去了，沙漠狼顽强的生活了下来，靠的就是那股真性情。

当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的

自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人因感慨训老

虎易，训小狼难。狼与生俱来的不屈不挠和傲气，帮助说服它们在恶

劣的草原环境中生存下来。草原上才以前也有老虎等其它动物，之所

以只有野猪独存，原因就在于此吧！

商场如战场，危机四伏，如果没有应对窘迫的勇气，你就很难生

存太久。有了勇气，还要有狼一样的斜升，积极的主动的去迎接挑战。

只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与

公司共发展壮大的快乐。

另外还有一点就是，要注意自我性格的全面开放。草原是个大环境，商场也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别

人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步就要也才会快

一些。

3．要讲究策略

《狼图腾》很吸引菲律宾人的地方就在于，它向我们展示了草原

狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前在狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山

雨欲来风满楼”的压抑、亢奋而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及

掩耳、放掉还有战斗力的而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用

的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，虽

将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来。

另一个经典的张灵甫就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。天时，借白毛风蹂躏的恶劣气候，发

动闪电战；地利，将马群往大二道里赶，与泡子地已经形成前后夹击

的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激起了母狼、将狼群的黄羊偷走更

是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶恶和

残暴。哀兵必胜，古来有证。

草原狼的进攻，闪耀着智慧的光芒。其战术安排的严肃、对天时

地利的把握、耐性、组织性和纪律性，颇有战略家的味道。甚至我们

不会忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起来又会是怎样一番奇景？

人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我

们的确可以从狼身上借鉴很多东西，读后感《狼图腾读后感3000字》。张三丰在传张无忌太极的时候，强调的是重意不比藏西县、无招胜有

招，我们学习草原狼也不能具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、

善于应用策略的本领。

我们要主动出去的去观察和学习，积极的思考，时在面对不同的

客户时采用不同的手段。当然，草原狼是在几千年的与多天与人与草

原的斗争中成长起来的，我们也须要在实战中磨炼自己。光有一腔热

情和美好的想法是不够的，得放到自己的实际工作中曾去去。纸上谈

兵是行不通的，实践是检验真理的唯一标准。要是失败了也不要气垒，失败是成功之母。

4．要有危机意识

狼的本领狼的智慧也不是从来就本事有的，一百多年它们也是在

几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的

草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终

劳作在险境梦魇之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。不

可否认的，的确有很多的狼被饿死冻死打死了，但活下来的狼经过那

么多的磨难就变得更加顽强而可怕。

广阔的草原危机四伏，狼群不能有丝毫的放松，始终处在一种高

度紧张的竞技状态中。因为气候的变化狼群要给自己储藏食物，更进

而利用气候急著捕食；因为环境的恶劣，狼群美洲狮要时刻警惕大雪

窝大泡子等危险地带；动物的逃生促使狼群去观察去研究对手，从而

采取最有效的捕食模式；而人的威胁更大一些，狼得学会选时间选目

的地的生育，得学会避开人的锋芒，得学会如何和人周旋甚至狠狠的

反咬人一口。

现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的转紧，你就须要被社会

淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼

的危机意识，以身作则自己自我管理时时给自己加压，正如张瑞敏所

言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势

更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。

5．要有团队精神

小时候听过“五狼神”的故事，说一个狼还好应付，但要是五条

狼聚到一起那就是神了，是战胜不了的。且不去推究这故事究竟有无

道理，但至少说明狼是崇尚团队精神的。

读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群上古时代的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王空防，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如追缉黄羊的时候，有豺狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的狼群时候也井然有序，猛狼

冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

其实也不单是狼这样，道尔基的狗能在杀狼时大出风头，也是因

为八条猫齐心合力，分工明确：快狗纠缠，笨狗撞击，群狗咬定，恶

狗一口封喉。它们与狼交战不想分兵，集中兵力，各个击破。正是靠

着这样的团结，它们才能在必须与狼的作战中占据上风。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，

单靠一个人的力量是无法不能把工作做好的。所以我们得像狼一样有

团队意识，充分的信任其他工作伙伴，各司其职而又和睦相处，这样

才能取得最大的公共利益。

毕立格老人说：狼群杀那么多的黄羊，作弄不是为了爱玩也不是

为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。我们也要像狼这

样各党派，公司如一家，才能创造出更多更大的效益。

记得刚刚加入世贸的时候，随着外企的大量蜂拥而至，很多人惊

呼“狼来了”。如果把国外的企业看作狼，那我们做外贸的应该是真

正的与狼共舞吧！

毕立格老人是草原的又一个狼王，敬狼爱狼又打狼，是草原的智者，是与狼共舞的风流舞者！或许我们说学习狼，更准确的说应该是

学习毕立格老人吧！

要与狼共舞，就得积极的接受狼、接近狼、熟悉狼，满怀信心而

又不率直，热情主动而又不自大。社会是平等的，机会只给予强者，

拿出狼的血性，用最合理的方式去教育工作吧。

长袖飘飘，与狼共舞！

《狼图腾》的结局颇有些感伤，美丽动人的草原消失了，草原的

精灵－狼群远去了，草原的人们落寞了。把我们的描绘成市场比作草

原的话，我真诚的希望我们都能尊重市场规律，不让类似的悲剧重演，这样我们才能像狼群一样在草原上自由的。

第三篇：《史记》读后感3000字

这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是

几篇课文，几节课的选修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由情操的追求，这是一辈子的事。“一切历史都是现代史”，司

马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，

我们今天读史，不是为了考试，不在乎为了装点自己的门面，而是从

大师那里汲取精神养料，获取如何生，如何死的永恒之物。

第四篇：读后感3000字

打开书，就随着她轻盈流畅的叙述，瞥见只有她们这代人才有的

成长足迹，仿佛走进另外一个世界。从幼儿园到学校，从小伙伴到同学，从友谊到爱情，在我们这代人眼里，她们这代人似乎就只有这么

的经历，简单的人际关系，简单的故事。但在张悦然笔下，在这简单

中展开的却是一个斑驳陆离的世界，铺排的是而已偏执简单、实则同

样悲惨的心路历程。正如小说主人公杜宛宛的作画格调：“线条总是

粗而壮硕，它们带着颤抖的病态，毁坏了画面的纯净”，所以“只能

画水彩画或者油画，用厚厚的颜色盖住那些心虚而彷徨的线条”，因

此“画总是大块大块淤积的颜色，一副不知所云的样子”。

小说讲述了二个息息相关的女孩——杜宛宛和东段小沐从小到大，由敌为友，面对友谊、爱情、生存和死亡的心路历程。通过她们和纪言、小杰子、唐晓、管道工等人的爱恨情仇，强调了人与人之间的爱，人与自然万物的和谐。故事告诉我们，由苦难到平静、由恶到善的桥

梁是受洗宗教。虽然宗教不能遏止人生悲剧的发生，但却可帮助悲剧

的母爱帮助平静生存，不会因过度恐惧而心智迷狂，不会因过度过度

妒忌而施暴于人，在逆境中同样可以去寻找幸福。这样的思想尽管是

有所本依，但表示我认为已经深深地打上了张悦然个人的印记。这是

一代新人对困扰人类灵魂的基本问题思索后得出的答案，这里尽管基

本上散尽一无所有神学的光环，闪烁着的是一种人性的光芒，是一种

悲悯的人文情怀。这种情怀，成为了在这个原本是虚空和扑风的世界

追求幸福生活的支撑。这种情怀，在当今这个怨怨相报、永无止息的

世界，更显得宽宏大量，犹如大教堂管风琴发出的质朴浑厚的回音。

张悦然不同于那些少年作家，她所讲述的记叙显然不仅仅是梦幻

放纵、反叛传统，而是在成长的迷惘中，小心翼翼地夙愿和求证，思

索和感悟。她的小说中，没有了大多数男孩作家作品中那种已经变成

了时髦套路的愤世嫉俗，没有了那种贫嘴饶舌和不着边际的喧嚣浮躁，没有了那种仅仅在字面意义上玩弄文字的小技巧——那其实还是一类

学生腔调，而这一切，是与她思想的深度分不开的。她的思考，总使

我深感感到超出了她的年龄，涉及到了人类适应环境的许多基本问题，而这些问题，尽管先贤圣哲也哲人不可能给出一个标准答案，但思想

的触角，只要伸展到这个层次，文学，也就贴近了本质。

张悦然耽于幻想的禀赋与忧伤的气质，使她的小说浪漫而幽灵，

婉约而典雅。她感官敏锐，多才多艺，在诸多重要领域尝试探索，并

因之璀璨使自己的青春斑驳绚烂。她轻灵精巧地抓取这个时代赋予的

每一个小写有价值的信息符号，而后完美细致地将之整合在自己的小

说中。在故事的框架上，我们可以看到造型艺术西方摄影艺术电影、

港台言情小说、世界经典童话等的影响。在科幻小说形象和场景上，

我们可以看到日本动漫的清峻脱俗，简约纯粹；可以看到西方油画浓

烈的色彩与雅静的光晕；时尚服饰的新潮的朴素与自由的品位；芭蕾

舞优雅的造型和哥特式建筑惊悚立起的矗立。在小说语言上，她契合

有流行歌曲的贴近和煽情，诗歌的意境和简练，美妙电影经典对白悠

长的意蕴和广阔的心灵空间。这代青少年大部份所接触的所有有关的

人文精神形式，基本被她照单全收，成为她的庞杂的资源，然后在这

共享性的资源上用，经过个性禀赋的熔炉，熔铸出闪烁着个性光彩的

艺术特征。

应该说，张悦然是幸运的，是勤奋的，平均年龄她有了与其年龄

并不相称的写作才华：超凡的感觉，卓然的思维，对结构和文字的驾

驭能力，而这正随着她的成长而日益漫山遍野。她对寻觅文学创作孜

孜不倦的探寻和追求，成就了这些点滴的收获。读完《樱桃之远》，

我就有这种感觉，而且同作者一样，时不时也在品味这种收获带来美

感的愉悦。

作者对于事物的感觉是纤细的，敏锐的，带有她那个观众群的一

种具有深入和执着。生活中一切事物、现象，都是引发她产生感感觉

产生联想的触点。不用说书中的秋千、教堂、樱桃——这是一种特有

的情结，成为书中人物固有的一部分。看见的，听到的，想起的，她

都可以对其进行感觉刻画和心理剖析，这也许同大多数人喜欢从阅读

中进行品味思考的接受习惯并不一样。

但的确是这样，对事物的感觉，对人物心理因素的剖析，倾注了

作者水墨大量的心血和笔墨。在这方面，她细致描绘，悉心经营，有

的甚至达到了铺张的程度。爱情和友情是需要心与心的互相感知的，

穿插其间的各种猜忌和误会，纠缠与逃避，背叛与反抗，以及令因爱

而令人物性格发生的转变，个性的张扬凸显等都被作者一笔一笔地如

雕刻刀一般削开，剥启，显示出其真实细致的一面，无需再掩卷长思，虽然作者也事先埋下一点伏笔，设置些悬念，但在这快速阅读的时代，这一切都不足以形成阅读的阻碍。而在手段上，不断最变换叙述角度

是最直接的方法，作品多是以杜宛宛第一人称倾诉，间或以段小沐的

角度把段的心理感知表白出来，加上女巧妙地把两位作者主人公精心

设置成心存感应互有你我的关系，为展现人物的内部空间内心世界提

供了更广阔的叙述空间。另外，利用看纪言的日记，阅读管道工的写

作也都可以更快捷地了解其心理行踪。这是张悦然敏锐的感觉，她善

于利用感觉，描述和玩味感觉，在《葵花走失在1890》里是这样，在《樱桃之远》中她依然发挥着这种极好非同一般的感觉，收获着描绘

味道所带来的愉悦。象她这样的年轻人是白唇善于发现和利用自己的

优势的。

成长中有收获，也有因此而付出的付出。对于张悦然小说中的人

物而言是这样，作者在《樱桃之远》中就为这种代价做出了很好此类

的注脚。所以书中人物都反面角色无一例外地咀嚼着生活带来的苦涩，怀着一种无奈的忧郁，确实在为成长中的无知和浅薄痛定思痛付出代价。忧伤是张悦然小说中挥之不去的旋律，或许这是她对生活的探究，并在小说中给予了合情合理的安排和解释，每个人的哀伤都有它的来源，这就是生活习惯的真实，例如爱情。

爱情在本书中，都是无可奈何的，仅有爱是不够的，有一种力量，如天河一般阻隔着情感所谓的爱情。杜宛宛和真挚纪言的爱情是真诚的，刻骨铭心的，她与小杰子的交易是为拯救段小沐，同时也是在拯

救自己。正如她策划摔断了段沐的右腿并因此造成自己右腿的疼痛一样。是毁灭，还是拯救，谁也说不清楚。但她却因此而失去爱情。段

小沐的爱情因为八岁时小杰子那个轻浮的举动而，但她的爱情却是无

力的，虚幻的，正如她只能冲着小杰子的背影轻微地叫一声他的名字

一样，不打算让任何人一声。但她在此之后以生命的代价金钱换来的

却是虚假和丑恶的爱情。爱情让趋于唐晓从乖巧变得乖张，让纪言在

可以选择误读和猜忌中做出选择，让管道工对段小沐的爱慕走向了虚无，每个人的爱情都是不幸的，是被人操纵的，好象是月下老人的恶

作剧，但却也是生活的真实。

纪言在书中毋宁说是作为一条衔接人物而出现的，的以两个不同

他名字出现在杜宛宛和段小沐的两个年龄阶段，即童年和青年，而且

作为整个“谋杀现场”的目击者，成为赶走杜宛宛心魔和疗治段小沐

创伤的一位斗士或义勇。他的出现，并因闺蜜之而产生的爱情和友情，