成语中的古文知识

一、积累重点实词

掌握实词的含义是读懂文言文的第一步，而成语中则保留了重点实词的特殊意义。利用成语，可以比较轻松地掌握实词的意义：

飞禽走兽：走，奔跑

引而不发：引，开弓；发，射箭

扬汤止沸：汤，热水

短兵相接：兵，兵器

相机行事：相，仔细看

不刊之论：刊，删减

不易之论：易，改变

亡羊补牢：亡，逃跑；牢，牲畜的圈

感激涕零：涕，眼泪

揭竿而起：揭，举起

穷兵黩武：穷，终极，竭尽

无声无臭：臭，气味

尾大不掉：掉，摇摆

扬长而去：去，离开

无可适从：适，去

以己度人：度，推测

怨天尤人：尤，责怪

缘木求鱼：缘，攀援

寡廉鲜耻：鲜，少

家徒四壁：徒，只有

尸位素餐：素，白

如释重负：释，放下

不速之客：速，邀请

文过饰非：文，掩饰

词语都有本义和引申义。上面展示的都是词语的本义，也就是其本来意义，在本意的基础上衍生出来的意义叫做引申义。

词义的延伸很有意思，各种意义之间井然有序，似乎都藏着一个思维故事。请看下面两个词语词义的变化过程：

兵——

本义是武器，“兵不血刃”“短兵相接”“厉兵秣马”

引申为“军队”，“兵多将广”“草木皆兵”“兵临城下”

进一步引申为“战争”，“纸上谈兵”“兵连祸结”“兵荒马乱”

引申为“用兵、指挥作战”，“兵贵神速”“兵不厌诈”

穷——

本义为“终极、竭尽”，“穷兵黩武”

引申为“到尽头”，穷途末路、山穷水尽

引申为“探究”，穷根究底

引申为“处境不好”，穷寇勿追、穷当益坚

引申为“仕途不顺利”，穷而后工、穷达有命

我们可以用成语积累重点实词的一词多义现象，比如：

备：德才兼备(具备，具有)、关怀备至(周到，尽)、戒备森严(防备)

达：四通八达(通达)、通宵达旦(到达)、达官贵人(显达)

当：势不可当(抵挡)、首当其冲(对着，面对)、安步当车(当作)

负：负隅顽抗(依仗，凭借)、忘恩负义(背弃)、不分胜负(失败)

故：故步自封(与新相对)、非亲非故(老朋友)、明知故犯(故意)

顾：顾影自怜(回头看)、三顾茅庐(拜访)、奋不顾身(考虑)

疾：讳疾忌医(疾病)、疾恶如仇(痛恨)、疾风知劲草(强，猛)

举：举足轻重(抬起)、选贤举能(推荐)、举国上下(全)

名：不可名状(说出)、不名一钱(占有)、沽名钓誉(名声，名望)

如：自愧弗如(比得上)、称心如意(适合)、突如其来(然，词尾)

胜：略胜一筹(超过)、美不胜收(尽)、引人入胜(优美的景色)

务：不务正业(致力，从事)、不急之务(事务，事情)、除恶务尽(必须) 相：相机行事(鉴别，审察)、开诚相见(偏指一方)、肝胆相照(互相)

与：与人为善(赞成)、与日俱增(跟着，随着)、欲取姑与(给予)

因：因人成事(依靠)、因利乘便(凭借，依靠)、因材施教(根据)

二、词类活用

在现代汉语中，很多词语都有其固定的语法功能，但在古代汉语中，有些词在特殊的语言环境下，可以临时改变词性，具有新的语法功能，这就叫做“词类活用”。用成语来归类学习词类活用，是很好的方法。

1.名词用作状语

成语中的文言知识例析

成语中的文言知识例析一、古今异义 1.短兵相接——古义：兵器；今义：战士。 2.破涕为笑——古义：泪；今义：鼻涕。 3.走马观花——古义：跑；今义：行走。 4.赴汤蹈火——古义：开水；今义：煮东西的汁水。 5.身体力行——古义：亲身经验；今义：人体。 6.形容枯槁——古义：身体和面容；今义：描述。 7.大家闺秀——古义：富贵人家：今义：所有的人；著名的专家。 8.阡陌交通——古义：交错相通；今义：各种运输和邮电通信的总称。 9.学而不厌——古义：满足；今义：讨厌。 10.爱莫能助——古义：同情；怜惜。今义：喜爱热爱。 11.不假思索——古义：凭借、依靠；今义：与“真”相对。 12.不速之客——古义：招致，引伸为邀请；今义：迅速。 13.城门失火，殃及池鱼——古义：护城河；今义：池塘。 14.赴汤蹈火——古义：热水、开水；今义：煮东西的汁液。15.吊民伐罪——古义：慰问；今义：悬挂。二、通假字 1.被发文身被通披 2.厉兵袜马厉通砺 3.一暴十寒暴通曝 4.拨乱反正反通返 5.厝火积薪厝通措 6.一唱百和唱通倡 7.春华秋实华通花 8.信口开河河通合 9.图穷匕见见通现 10.排沙简金简通拣 13.受益匪浅匪通非

三、虚词用法 1.“之”的用法。（1）无稽之谈：助词，的。（2）等闲视之：代词，它。（3）之死靡它：动词，到。（4）言之无文，行而不远：助词，无意义。（5）不此之图：助词，宾语前置的标志。 2.“以”的用法。（1）以貌取人：介词，凭。（2）拭目以待：连词，而。（3）自以为是：动词，认为。（4）物以类聚：介词，按照。（5）以理服人：介词，用。（6）以辞害意：介词，因为。 3.“而”的用法。（1）向隅而泣：连词，表承接。（2）侃侃而谈：助词，地。（3）鼎足而立：连词，表修饰。（4）乐而忘返：连词，表原因。（5）人而无信，不知其可：连词，如果，表假设。（6）博而不精：连词，却，表转折。（7）述而不作：连词，表并列。四、文言句式固定句式 1.其奈我何：奈……何，对……怎么样。 2.不知所措：处置的办法。 3.所向披靡：（力量）达到的地方。用成语复习古汉语句式 1.宾语前置：夜以继日、时不我待、唯才是举、一言以蔽之。

成语中的文言现象

成语中的文言现象成语这种相沿习用的固定短语，言约意丰，表现力强，是语言园地中的长青树，具有永久的生命力，深受人们的重视和喜爱。成语大多来源于古代文献典籍，保留了许多文言词的读音、写法、意义、用法以及文言语法、修辞等，是语言中的“活化石”。利用成语去掌握文言，既积累了成语，又熟悉了文言，一箭双雕，事半功倍。试一试一、找出下面成语中的通假字拨乱反正（）图穷匕见（）一暴十寒（）再接再厉（）景从云集（）被发文身（）列土分疆（）流言蜚语（）疾恶如仇（）毋庸讳言（）焚林而田（）胆战心惊（）善贾而沽（）二、古今异义 1、看似一个双音节词而实为两个单音节词，这种情况成语中也有保留。如：

曾经沧海（）言过其实（）身体力行（）十年树木（）他山之石，可以攻玉 2、虽是双音节词，但古今意义大不相同。如：奉行故事（）便宜行事（）贻笑大方（）三.、成语中也有兼词。如：付诸东流（）居心叵测（）心不在焉（）四、.文言句式（一）成语中也保留了文言的部分省略形式。（1）省略。如：引以为戒述而不作（2）省略。如：一字千金一言九鼎再衰三竭

（3）省略介词。如：运筹（）帷幄付之（）一炬置之（）度外祸起（）萧墙防患（）未然鹤立（）鸡群（二）、成语中也有倒装句式。 1．、宾语前置 1）疑问代词“何”做宾语时放到了谓语动词之前，构成了宾语前置句式。如：“何去何从”“何患无辞”皮之不存，毛将焉附（毛将附焉）等。 2）还有一种否定句中代词作宾语前置的情况，如：时不我待、人莫予毒这里需要注意的是： a、必须是否定句，一般句中有“不”“未”“毋”“莫” 等否定词； b、必须是代词做宾语。 3）另外，还有用“之”“是”将宾语提到动词之前，以加重语气。如：“唯才是举”、唯利是图、“马首是瞻” 等。这里的“之”“是”只是宾语前

现代汉语成语中的古汉语现象

现代汉语成语中的古汉语现象高连球现代汉语成语有许多来源于古代神话、传说、寓言、历史故事，因此，不少成语至今仍保留着一些古汉语现象。了解这些现象对我们理解、掌握、运用成语有着举足轻重的作用。一、通假字不过尔尔（耳）博闻强识（志）再接再厉（励）信口开河（合）二、古今词义差别短兵相接（兵，古义：兵器；今义：士兵。）走马观花（走，古义：跑；今义：行走。）运斤成风（斤，古义：斧头；今义：量词。）破涕为笑（涕，古义：眼泪；今义：鼻涕。）不速之客（速，古义：邀请；今义：快。）三、词类活用 1、名词用作状语车载斗量（车：用车；斗：用斗。）鳞次栉比（鳞：像鱼鳞那样；栉：像梳子那样。）犬牙交错（犬牙：像犬牙那样。） 2、使动用法汗马功劳（汗：使……出汗。）祸国殃民（祸：使……受害；殃：使……遭殃。）大快人心（快：使……感到痛快。） 3、意动用法草菅人命（草：把……看得像野草一样。）不耻下问（耻：把……看作羞耻的。） 4、名词用作动词声色犬马（犬：养狗；马：骑马。）不衫不履（衫：穿上衣服；履：穿上鞋子。）箪食壶浆（箪：用箪盛；壶：用壶装。） 5、形容词用作名词披坚执锐（坚：坚硬的战衣；锐：锐利的兵器。）驾轻就熟（轻：轻车；熟：熟路。）四、文言句式 1、宾语前置时不我待（时不待我）恩将仇报（将恩报仇）夜以继日（以夜继日） 2、状语后置嗤之以鼻（以鼻嗤之）持之以恒（以恒持之）指出下列成语中的古汉语现象 1．抱头鼠窜 2.奔走相告 3.兵贵神速 4.不毛之地 5.蚕食鲸吞 6. 打草惊蛇

7．风餐露宿8.蝇营狗苟9.寡廉鲜耻10.马首是瞻11.破涕为笑12.可歌可泣13.骇人听闻14.毫厘不爽15.马革裹尸16.厝火积薪17.鹤立鸡群18.巧言令色参考答案 1、5、7、8、15、17属于名词用作状语； 2、9、11、14、18属于古今词义差别；3属于意动用法；4属于名词用作动词；6、12、1 3、属于使动用法；10属于宾语前置；16属于通假字，“厝”同“措”。

文言文中成语汇总

初中1-6册古诗文中的成语总汇七年级上册 1、明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》） 2、庞然大物：形容体积大而笨重的东西。忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》） 3、怡然自得：（神游其中,怡然自得。——《童趣》） 4、温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。——《〈论语〉十则》） 5、三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。——《〈论语〉十则》） 6、己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。（子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——《〈论语〉十则》） 7、不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎? ——《〈论语〉十则》） 8、见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《〈论语〉十则》） 9、任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。——《〈论语〉十则》） 10、死而后已：（死而后已,不亦远乎? ——《〈论语〉十则》） 11、岁寒松柏：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。——《〈论语〉十则》） 12、老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》） 13、无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》） 14、似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》） 15、塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《塞翁失马》） 16、曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。（曲径通幽处，禅房花木深。——《题破山寺后禅院》） 17、源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。（问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感》）七年级下册 18、扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） 19、吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） 20、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） 21、夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。（——《夸父逐日》）八年级上册 22、世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） 23、豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） 24、无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。

出自文言文,42个考试常考成语汇总!

出自文言文，42个考试常考成语汇总！你一定要知道！成语无处不在，不仅在基础知识中考，同时用在作文中，其实，文言文中也有成语，你们有注意到吗？今天，就给大家汇总初中文言文中的成语！ 1、【温故知新】：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） 2、【不耻下问】：不以向不如自己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） 3、【三人行必有我师】：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。——《论语十则》） 4、【讳疾忌医】：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。

5、【病入膏肓】：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 6、【柳暗花明】：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。（柳暗花明又一村。——《游山西村》） 7、【扑朔迷离】：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） 8、【熟能生巧】：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》） 9、【世外桃源】：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

10、【豁然开朗】：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） 11、【无人问津】：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》） 12、【吴下阿蒙】：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） 13、【刮目相待】：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） 14、【庞然大物】：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）

常见容易误用成语中的文言知识

常见容易误用成语中的文言知识同学们都喜欢积累成语，并且有意识地将成语运用到日常的口语交流中，运用到自己的作文中，确实既简洁地表达了自己的思想，又使自己的语言增加了文采，可是我们经常发现，同学们将成语或者褒贬用错，或者范围用错，甚至望文生义，结果闹出了一些笑话。究其根源，还是同学们没有掌握成语的正确意义。可是，需要记忆的成语有千条之多，怎么解决这一问题？本文拟为同学们点拨一点学习思路，提供一些知识信息。这就是将常见容易误用成语同文言知识串联起来。其实，学习在于触类旁通、融会贯通，语文各知识点之间都有其勾通之处，如果同学们在学习过程中将几个知识点勾连起来，往往能起到事半功倍，迎刃而解之效。一、成语中的文言实词教学大纲要求同学们学习文言文要掌握120个常见文言实词，这些实词好多都能在常见容易误用的成语中找到，这个实词意义弄清了，整个成语的意义也就清楚了。安：安（安闲）步当车安（安心）土重迁当：安步当（当作）车大而无当（适合）当（当前）务之急首当（承受）其冲螳臂当（dāng）（阻挡）车负：不负（辜负）众望归：宾至如归（回家）久假不归（归还）假：久假（借用）不归间：间（jiān）（空间）不容发（fà）及：爱屋及（到）乌城门失火，殃及（到）池鱼过犹不及（比得上）即：不即（接近）不离迁：见异思迁（改变）安土重迁（迁移）是：各行其是（正确）马首是（宾语前置的标志）瞻速：不速（邀请）之客谢：敬谢（推辞）不敏易：不易（更改）之论行：各行（执行）其是致：格物致（得到）知知：格（推究）物致（求得）知（知识）二、成语中的文言虚词教学大纲要求同学们学习文言文要掌握18个文言虚词，这些虚词绝大多数也能从常见容易误用的成语中找到，这个虚词的意义和用法弄清楚了，成语的意义也就容易理解了。而：哀而不伤（连词，表转折，却）不胫而走（连词，表承接，就）侧目而视（连词，表修饰）侃侃而谈（连词，表修饰）具体而微（连词，表并列）引而不发（连词，表转折，却）何：百身何赎（疑问代词，怎么）乎：瞠乎其后（介词，相当于“于”，在）不亦乐乎（疑问语气词，吗）其：独善其身（代词，他的）三缄（jiān）其口（代词，他的）若：洞若观火（动词，像）所：无所不为（代词，……的事）无所不用其极（代词，……的事）无所不至（代词，……的地方）为：不以为然（以为，动词，认为）不足为训（动词，作为）人满为患（动词，

利用成语学习古文学与文言知识

利用成语学习古文学与文言知识成语是人们相沿习用得意义完整、结构定型、表达精炼、含意丰富得固定词组.多为四字格.如“知己知彼”、“南辕北辙”、“防微杜渐” 等；不是四字得较少,如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等.在成语中蕴藏着古文学与文言知识,我们在教学中要加强成语教学. 一、了解成语得来源,学习古文学知识成语大都有一定得出处.如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》, “画蛇添足”出于《齐策》,“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》,基本上古代得寓言.如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》,“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》,“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》,基本上历史上得故事. 至于截取古书得文句用为四字成语得更为普遍.如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅,不以三隅反,则不复也”, “胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”.诸如此类,不胜枚举. 其他采纳古人文章成句得也为数非常多.如“星罗棋布”原作“星罗云布”,语出班固《两都赋》, “水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》等. 在人们口里常讲得一些四字习用语也能够归入成语里来.如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语得结构相同. 在成语中也有些是同意外来文化而出现得.如“竭斯底里”“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”等基本上.wcOm 二、学习成语语法结构,掌握文言知识除了以上成语故事来源我们能够理解其意思外,剩下得大部分成语基本上abab得构词结构,我们甚至能够“望文生义”. 例如：人情世故、惹是生非等,为abab格式,两个a意义相近,两个b意义也非常相似.如此得成语非常多.例如还有“洞幽烛微”,“日积月累”,“星罗棋布”等,前一个ab是什么格式得短语,后边一个ab同样也应该是什么格式得短语.我们只需要理解其中一个ab,另外一个ab得意思也就能够“望文生义”了.例如“仗义执言”,我们明白“仗义”得意思,也明白它是动宾短语,那么我们也就能够推断“执言”也是一个动宾短语,也能大体推测出其意义（公正主持言论）来. 再如：嬉笑怒骂、神出鬼没,依然abab构词法,唯一不同是两个a意义相对,两个b意义相对,然而两个ab得结构依旧是一样得,因此,我们也能非常快推测出其意义. 如此得方法不仅能够“望文生义”,了解我们不熟识成语得意义,也能方便我们做字形辨析和文言文阅读. 三、辨析成语词类活用,提高学习文言文得能力成语大多是文言词汇,如含名词作状语、使动用法、意动用法、宾语前置等得成语,我们要灵活得运用已有得文言文知识去辨析了解成语. 1名词活用做一论文联盟wwwl论文联盟整理wlm整理般动词例如,成语“一鼓作气”出自《左传》：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭”.其中”得“鼓”是动词而非做乐器解释得名词.再如出自《荀子》得成语“兵不血刃”中得“血”放在否定词“不”得后面必须做动词“沾上血”.来解释.成语中得名词活用做动词得还有非常多,如：不衫不履、

高考120个文言实词与成语结合记忆

高考120个文言实词与成语结合记忆（四），让背诵变得更简单~ 四 91.谢敬谢不敏:谢:推辞;不敏:不聪明,没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞。杜门谢客:杜门:闭门不出;谢客:谢绝宾客。指不与人往来。新陈代谢:陈:陈旧的;代:替换;谢:凋谢,衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展,代替旧的事物。作主语、谓语、定语;指生物体的更替。 92.信信手拈来:信手:随手;拈:用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故,用不着怎么思考。信马由缰:信、由:听任。骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见,随外力而转移。信誓旦旦:信誓:表示诚意的誓言;旦旦:诚恳的样子。誓言说得真实可信。杳无音信:音信:消息,回信。没有一点消息。难以置信:不容易相信。作谓语,用于惊讶的场合。言而有信:说话靠得住,有信用。作谓语、定语,用于讲信用的人。鱼书雁信:泛指书信。作宾语、定语,用于书面语。 93.兴方兴未艾:方:正在;兴:兴起;艾:停止。事物正在发展,尚未达到止境。作谓语、定语,指事物正在发展,尚未达到止境。望洋兴叹:望洋:仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。夙兴夜寐:夙:早;兴:起来;寐:睡。早起晚睡。形容勤奋。兴高采烈:兴:原指志趣,后指兴致;采:原指神采,后指精神;烈:旺盛。原指文章志趣高尚,言辞犀利。后多形容兴致高,精神饱满。 94.行天马行空:天马:神马。天马奔腾神速,像是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁,不踏实。踽踽独行:踽踽:孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。作谓语、宾语、状语,指人独自走路。危言危行:危:正直。说正直的话,做正直的事。行云流水:形容文章自然不受约束,就像漂浮着的云和流动着的水一样。各行其是:行:做,办;是:对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。并行不悖:悖:违背,冲突。同时进行,不相冲突。便宜行事:便宜:方便,适宜。指可以根据实际情况斟酌处理,不必请示。作主语、宾语,根据具体情况自行采取适当处理方式。 95.幸幸灾乐祸:幸:高兴。指人缺乏善意,在别人遇到灾祸时感到高兴。

成语中的古文知识

成语中的古文知识一、积累重点实词掌握实词的含义是读懂文言文的第一步，而成语中则保留了重点实词的特殊意义。利用成语，可以比较轻松地掌握实词的意义：飞禽走兽：走，奔跑引而不发：引，开弓；发，射箭扬汤止沸：汤，热水短兵相接：兵，兵器相机行事：相，仔细看不刊之论：刊，删减不易之论：易，改变亡羊补牢：亡，逃跑；牢，牲畜的圈感激涕零：涕，眼泪揭竿而起：揭，举起穷兵黩武：穷，终极，竭尽无声无臭：臭，气味尾大不掉：掉，摇摆扬长而去：去，离开无可适从：适，去以己度人：度，推测怨天尤人：尤，责怪缘木求鱼：缘，攀援寡廉鲜耻：鲜，少家徒四壁：徒，只有尸位素餐：素，白如释重负：释，放下不速之客：速，邀请文过饰非：文，掩饰词语都有本义和引申义。上面展示的都是词语的本义，也就是其本来意义，在本意的基础上衍生出来的意义叫做引申义。词义的延伸很有意思，各种意义之间井然有序，似乎都藏着一个思维故事。请看下面两个词语词义的变化过程：

兵—— 本义是武器，“兵不血刃”“短兵相接”“厉兵秣马” 引申为“军队”，“兵多将广”“草木皆兵”“兵临城下” 进一步引申为“战争”，“纸上谈兵”“兵连祸结”“兵荒马乱” 引申为“用兵、指挥作战”，“兵贵神速”“兵不厌诈” 穷—— 本义为“终极、竭尽”，“穷兵黩武” 引申为“到尽头”，穷途末路、山穷水尽引申为“探究”，穷根究底引申为“处境不好”，穷寇勿追、穷当益坚引申为“仕途不顺利”，穷而后工、穷达有命我们可以用成语积累重点实词的一词多义现象，比如：备：德才兼备(具备，具有)、关怀备至(周到，尽)、戒备森严(防备) 达：四通八达(通达)、通宵达旦(到达)、达官贵人(显达) 当：势不可当(抵挡)、首当其冲(对着，面对)、安步当车(当作) 负：负隅顽抗(依仗，凭借)、忘恩负义(背弃)、不分胜负(失败) 故：故步自封(与新相对)、非亲非故(老朋友)、明知故犯(故意) 顾：顾影自怜(回头看)、三顾茅庐(拜访)、奋不顾身(考虑) 疾：讳疾忌医(疾病)、疾恶如仇(痛恨)、疾风知劲草(强，猛) 举：举足轻重(抬起)、选贤举能(推荐)、举国上下(全) 名：不可名状(说出)、不名一钱(占有)、沽名钓誉(名声，名望) 如：自愧弗如(比得上)、称心如意(适合)、突如其来(然，词尾) 胜：略胜一筹(超过)、美不胜收(尽)、引人入胜(优美的景色) 务：不务正业(致力，从事)、不急之务(事务，事情)、除恶务尽(必须) 相：相机行事(鉴别，审察)、开诚相见(偏指一方)、肝胆相照(互相) 与：与人为善(赞成)、与日俱增(跟着，随着)、欲取姑与(给予) 因：因人成事(依靠)、因利乘便(凭借，依靠)、因材施教(根据) 二、词类活用在现代汉语中，很多词语都有其固定的语法功能，但在古代汉语中，有些词在特殊的语言环境下，可以临时改变词性，具有新的语法功能，这就叫做“词类活用”。用成语来归类学习词类活用，是很好的方法。 1.名词用作状语

谈成语中的古今异义现象

谈成语中的古今异义现象成语是一种结构简练而富有表现力的语言，在我国有着悠久的历史，成语多是汉语的一个特点。成语主要来源于古代寓言，如“愚公移山”出自《列子·汤文》里的一则寓言；“刻舟求剑”出自《吕氏春秋·察今》里的寓言故事；有的来源于历史故事，如“退避三舍”出自《左传》的一则历史故事；“破釜沉舟”出自《史记·项羽本纪》；也有从古典的文学作品的词句中来的，如“集思广益”出自《诸葛亮丞相集》：“夫参署者，集众思，广忠益也”，所以古代汉语特点，大多的短小易记的成语中仍有沿留。文言文古今异义现象特别突出，而在成语中也保留着大量古今异义这一文言现象，在理解成语时应注意区别，成语中的古今异义有如下几种情况： 1、词义扩大。词义从古义变为今义，所表示的概念内涵减少，外延扩大。如：江河日下古：江，长江；河，黄河。今：江河泛指一切河流。城门失火，殃及池鱼。池：古：护城河。今：水池。 2、词义缩小。词义由古义演变为今义，所表示的概念内涵增加，外延缩小。如：待人接物，恐遭物议。物，古：事物、人。今：事物。古义大于今义。

3、词义转移。词义由古义演变到今义，由表示甲事物变到表示乙事物。如：“贻笑大方”中的“大方”古今均作为一个双音词，但古今词性词义大不一样，成语中用古义，意思是“有某种专长的人”，属名词，今义“举止不拘谨，对于财物不吝啬”，属形容词。如：“赴汤蹈火”中“汤”古热水，开水；今为菜汤。 4、感情色彩的变化。人们对事物的爱憎随着社会的发展和时代风尚、风俗习惯的变化而不断的变化，人们对词义的爱憎感情又随着人们对事物的爱憎而变化，虽然古今词义所表示的概念相同，但古人和今人的感情色彩有了明显的变化。如：和气吉祥：祥，古：吉凶的预兆，中性词。今：吉祥，褒义词。势均力敌：敌，古：对等，相当，也有仇敌之义是中性词。今：只有敌人，敌军之义，是褒义词明哲保身：古：赞扬一个人聪明有智慧，善于适应环境，是褒义词。今：批评那些不坚持原则，只顾保住自己的处世态度，变成贬义词。 5、名称说法改变。古代某些事物的称呼，在今天已换成另种说法，只在某些特定场合和成语中还保留着，如“目改称眼睛；“寡”改称少；成语“目不识丁”、“目无全牛”、“寡不敌众”中还沿用。

成语中的古文知识：积累重点实词

掌握实词的含义是读懂文言文的第一步，而成语中则保留了重点实词的特殊意义。利用成语，可以比较轻松地掌握实词的意义：飞禽走兽：走，奔跑引而不发：引，开弓；发，射箭扬汤止沸：汤，热水短兵相接：兵，兵器相机行事：相，仔细看不刊之论：刊，删减不易之论：易，改变亡羊补牢：亡，逃跑；牢，牲畜的圈感激涕零：涕，眼泪揭竿而起：揭，举起穷兵黩武：穷，终极，竭尽无声无臭：臭，气味尾大不掉：掉，摇摆扬长而去：去，离开无可适从：适，去以己度人：度，推测怨天尤人：尤，责怪缘木求鱼：缘，攀援寡廉鲜耻：鲜，少家徒四壁：徒，只有尸位素餐：素，白如释重负：释，放下不速之客：速，邀请文过饰非：文，掩饰词语都有本义和引申义。上面展示的都是词语的本义，也就是其本来意义，在本意的基础上衍生出来的意义叫做引申义。词义的延伸很有意思，各种意义之间井然有序，似乎都藏着一个思维故事。请看下面两个词语词义的变化过程：兵—— 本义是武器，“兵不血刃”“短兵相接”“厉兵秣马” 引申为“军队”，“兵多将广”“草木皆兵”“兵临城下” 进一步引申为“战争”，“纸上谈兵”“兵连祸结”“兵荒马乱” 引申为“用兵、指挥作战”，“兵贵神速”“兵不厌诈” 穷—— 本义为“终极、竭尽”，“穷兵黩武” 引申为“到尽头”，穷途末路、山穷水尽引申为“探究”，穷根究底引申为“处境不好”，穷寇勿追、穷当益坚引申为“仕途不顺利”，穷而后工、穷达有命我们可以用成语积累重点实词的一词多义现象，比如：备：德才兼备(具备，具有)、关怀备至(周到，尽)、戒备森严(防备)

达：四通八达(通达)、通宵达旦(到达)、达官贵人(显达) 当：势不可当(抵挡)、首当其冲(对着，面对)、安步当车(当作) 负：负隅顽抗(依仗，凭借)、忘恩负义(背弃)、不分胜负(失败) 故：故步自封(与新相对)、非亲非故(老朋友)、明知故犯(故意) 顾：顾影自怜(回头看)、三顾茅庐(拜访)、奋不顾身(考虑) 疾：讳疾忌医(疾病)、疾恶如仇(痛恨)、疾风知劲草(强，猛) 举：举足轻重(抬起)、选贤举能(推荐)、举国上下(全) 名：不可名状(说出)、不名一钱(占有)、沽名钓誉(名声，名望) 如：自愧弗如(比得上)、称心如意(适合)、突如其来(然，词尾) 胜：略胜一筹(超过)、美不胜收(尽)、引人入胜(优美的景色) 务：不务正业(致力，从事)、不急之务(事务，事情)、除恶务尽(必须) 相：相机行事(鉴别，审察)、开诚相见(偏指一方)、肝胆相照(互相) 与：与人为善(赞成)、与日俱增(跟着，随着)、欲取姑与(给予) 因：因人成事(依靠)、因利乘便(凭借，依靠)、因材施教(根据)

高中语文文言文实词与成语对照记忆

高中文言实词与成语对照记忆廉颇蔺相如列传 1、秦城恐不可得，徒见欺──徒劳无功：白白地。 2、其势必不敢留君，而束君归赵矣──束之高阁、束手无策：捆缚。 3、臣从其计，大王亦幸赦臣──十恶不赦：赦免。 4、均之二策，宁许以负秦曲──忍辱负重：承担。 5、璧有瑕，请指示王──瑕不掩瑜、白璧微瑕：玉石上的斑点。 6、秦贪，负其强──负隅顽抗：倚仗。 7、大王见臣列观，礼节甚倨──前倨后恭：傲慢。 8、相如度秦王特以诈佯予赵城──审时度势、度德量力：揣度，估计。 9、相如度秦王虽斋，决负约不偿城──忘恩负义：背弃。 10、臣诚恐见欺于王而负赵──不负众望：辜负，对不起。与“不负众望”意义相反。 11、臣知欺大王之罪当诛──罪不容诛：杀死。 12、赵王畏秦，欲毋行──宁缺毋滥：不要。 13、而蔺相如徒以口舌为劳──家徒四壁：只，仅仅。 14、且相如素贱人──素不相识、素昧平生：向来。邹忌讽齐王纳谏 15、邹忌修八尺有余──熟语“茂林修竹”、“俊眼修眉”：长。 16、上书谏寡人者──拒谏饰非：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误。 17、徐公来，孰（通“熟”）视之──深思熟虑：细致，审慎。 18、暮寝而思之──寝不安席、寝食不安：睡觉。 19、妾之美我者，畏我也──望而生畏、畏缩不前：畏惧。 20、群臣吏民能面刺寡人之过者──耳提面命：当面。游褒禅山记 21、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也──三顾茅庐、初出茅庐：房屋。 22、有碑仆道──前仆后继：倒，倒下。 23、盖音谬也──差之毫厘，谬以千里：错误。 24、其下平旷──地旷人稀：广大，空阔。 25、有泉侧出──旁敲侧击：从旁边。 26、遂与之俱出──泥沙俱下、声泪俱下、玉石俱焚：一起、一同。 27、则或咎其欲出者──既往不咎：责怪，责备。 28、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也──自食其力、自食其言：自己（的）。 29、夫夷以近，则游者众──履险如夷：平坦，平地。 30、而世之奇伟、瑰怪、非常之观──蔚为大观：景象。 31、至于幽暗昏惑而无物以相之──吉人天相：帮助。 32、其孰能讥之乎──舍我其谁：岂，难道。 33、何可胜道也哉──不胜枚举：尽。石钟山记 34、是说也，人常疑之──是可忍，孰不可忍：这。 35、虽大风不能鸣也──孤掌难鸣：使……发声。 36、余方心动欲还──欲速则不达；欲加之罪，何患无辞：想要。 37、则山下皆石穴罅──补苴罅漏：缝隙。 38、空中而多窍──七窍生烟：窟窿。 39、汝识之乎──博闻强识：记，记住。

2018中考语文知识点：初中文言文中的成语

2018中考语文知识点：初中文言文中的成语初中文言文中的成语第一册温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。《论语十则》）不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

（敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。《论语十则》）三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。《论语十则》）讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。《扁鹊见蔡桓公》

柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。（柳暗花明又一村。《游山西村》）扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；《木兰诗》）熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。《卖油翁》）

第二册世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。《桃花源记》）无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。《桃花源记》）吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非

复吴下阿蒙！《孙权劝学》）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，《孙权劝学》）庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。（虎见之，庞然大物也，以为神。《黔之驴》）黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》）

古汉语语法在成语中的遗存现象

万方数据

古汉语语法在成语中的遗存现象作者：陈显顺作者单位：徐州师范大学文学院,221116 刊名：现代语文（语言研究）英文刊名：MODERN CHINESE 年，卷(期)：2009，(3) 引用次数：0次参考文献(4条) 1.王力汉语史稿 2004 2.陈秀兰"成语"探源[期刊论文]-古汉语研究 2003(1) 3.毛学河成语是古汉语特点的缩影 1994(1) 4.金惠明汉语成语及其特性[期刊论文]-黑龙江教育学院学报 2001(6) 相似文献(10条) 1.学位论文王辉制约古汉语语序重要因素的研究——用可别度、语义靠近、距离标记对应律来解释古汉语语序现象2007 古汉语语法和现代汉语语法是密不可分的，现代汉语语法承接古汉语语法而来，并有很大的继承和发展；现代汉语语法应该也可以解释古汉语的语法现象。所以我们以此普遍的原理为基础，以陆丙甫先生近几年研究得比较深入和透彻的几个语法理论为代表，试图探讨它们在古汉语中的表现。这些语法理论主要为以下几个：一、可别度领前原理二、语义靠近原理三、内小外大原理四、距离标记对应律。这些原理在古汉语和现代汉语中也会有相互冲突和矛盾之处，我们在文章中也会进行阐述。 2.学位论文丁建川《世说新语》名词、动词、形容词研究2007 在汉语发展过程中，中古汉语较之上古汉语在词汇和语法方面都有长足发展。此期名词、动词、形容词三类词的词汇量激增，口语词汇非常活跃，复音化趋势进一步加快，多种新兴语法形式和语法现象在此期文献中都有所体现，语言表达的精密性加强，活用与兼类现象减少。《世说新语》(以下简称《世》)作为中古汉语时期有代表性的语料之一，在汉语史上有非常高的研究价值。在以往的研究中，前辈时贤在词汇、语法等诸多方面都已取得了引人瞩目的成就。在《世》词类的研究领域，人们一般把重点放在副词、连词、介词等虚词和实词中的数词、量词、代词三类上，纳入“词法”研究范畴。相对来说，对《世》名词、动词、形容词三大类实词的考察较为薄弱。《世》中名词、动词、形容词三大类实词约占全部词量的94﹪，“词类研究是专书语法研究中不可缺少的重要组成部分”，不对这三类词进行研究考察，《世》的词类研究就是不完整的。本文在专书词类研究的框架中，在前辈时贤研究基础上，以《世》的6596个名词、动词、形容词为研究对象，分别归类，主要采用定量描写的方法，并将定量描写与定性分析相结合，词类研究与句法分析相结合，力图对词类及其各个次类的语法功能及语义方面的差异有所揭示。在中古汉语研究领域，对名词、动词、形容词的研究多从两个角度进行。一是从词汇学的角度，主要是从词义训诂、复音词及新词新义的抉发三个方面入手，中古汉语词汇研究的成果蔚为大观。二是从词类角度，词类研究包含在语法研究的大框架中。在专书语法研究中人们往往把研究重点放在虚词、新兴语法成分及句法的历时演变方面，对于实词的研究，尤其是对名词、动词、形容词三大类词的研究，历来是相对薄弱的。本文的研究是在借鉴前辈时贤成功方法基础上进行的，主要采用“定量描写"和“比较互证”两种方法。文中的各项结论都尽可能地用量化的语言材料作为根据，为定性分析和比较研究提供依据。“比较互证”指专书研究不应是孤立的、就事论事的研究，包含两层含义：一是要与共时截面上的其他语料结合起来；二是与汉语史纵轴上各阶段的其他有代表性的文献相结合，为语法现象的共时表现及历时变化提供清晰的演进脉络。本论文由以下四部分构成：第一章“总论”部分，为论文主体部分的展开作理论上的准备。本章首先讨论了字与词、复音词与短语的区分，提出了在区分以上两组概念时所遵循的原则和一些可操作的方法。在综合已有研究成果的基础上，加上个人的理解，把每个词都单独析出，这是论文展开的第一步。然后讨论了名词、动词、形容词三类词的分类标准，并据此将析出的词以“语法功能为主，兼顾语法意义”为标准归类。名词、动词、形容词各自有其区别性的语法功能，其中名词最主要的句法功能是作主语和宾语，动词最主要的句法功能是作谓语中心语和带宾语，形容词最主要的句法功能是作定语和谓语。由于表达精密化内在要求的驱动，各种复杂的新兴的语言表达式的不断出现，兼类和活用现象在中古汉语时期逐渐减少。《世》名词、动词、形容词中涉及兼类与活用的词在该类词中都只是少数。我们从词的语法功能、见次频率和意义三个方面综合考察《世》兼类与活用的情况。本文以“自指和转指”理论为指导来分析《世》中动词、形容词作主语、宾语的情况。动词、形容词作主语、宾语是汉语自身特点之一，但与名词作主语、宾语不同，由于所处“语法位”的影响，动词、形容词作主语、宾语时在语法上发生名词化，在语义范畴上发生指称化，指称化有自指和转指两种。第二章“《世说新语》名词”部分，我们根据语义及语法特征，把名词分为普通名词、专有名词、时间名词和方位名词四类。普通名词是名词的主体部分，数量最多，也最为复杂，分为有生名词和无生名词两大类。有生名词包括人物名词、动物名词、国家名词；无生名词包括事物名词、处所名词和抽象名词。它们都各自有不同的语法特点，有生名词多作施事主语，无生名词常常充任受事宾语。名词在句中最基本的语法功能是充当主语和宾语，其次是充当定语、状语、谓语，很少充任补语。《世》中专有名词主要指人名、地名、书名等。人名一般不受形容词、数量词修饰。地名一般作处所宾语或处所补语，也可修饰人名。《世》中大多数时间名词在句中可以单独作状语。方位名词也可以表示时间。我们在何乐士先生《<世说新语>的语言特色》一文的基础上对《世》的名词作状语作了进一步考察，补充了何文没有列为考察范围的时间名词、方位名词单独作状语的内容，并对何文列举的名词作状语例根据自己的理解作了一定的增删。本章还考察了《世》名词的活用与兼类。名词活用以活用为动词为主，方位名词活用能力要强于其他类名词。兼类中以名词、动词兼类最为常见，其次是名词、形容词兼类。名词兼类能力受单音与复音、专指与非专指的影响，单音词占绝大多数，专有名词因其意义明确，不易引申出其他常用义，所以没有出现兼类现象。《世》名词词头、词尾较之前代又有新的发展，一些后世常见的词头、词尾在此期或者处于萌芽状态，或者已经成熟，如“阿”、“子”、“家”等。《世》中只有极个别单音名词有重叠现象。第三章“《世说新语》动词”部分，先把动词分为助动词和普通动词两类，然后根据是否能带宾语及带何种宾语，把普通动词分为及物动词和不及物动词两类。由于单凭一部专书有时难以确定动词性质，我们在必要时把考察的范围扩大到同期文献。文中列举了《世》中部分动宾关系类型，并对使动宾语和处所宾语作了专门讨论。对于普通动词，在及物与不及物的分类法外，又采用了“带宾动词”与“不带宾动词”的分类方法，考察的结果是，《世》中带宾动词与不带宾动词基本持平。对于专书研究，这种分类法更有可操作性和实际意义。由于句式对动词语法功能及语义的选择和需要，一个动词是否为及物动词可以利用某些特定句式加以判别，如各种被动句中的动词、偏指副词“相”、“见”后的动词、受事主语句、施事宾语句中的动词、“所”后的动词等，或全部或大多数是及物动词。我们考察了《世》中的6个动词小类，如助动词、双宾动词、兼语动词、判断动词、完结动词、粘宾动词，结合句法讨论了它们各自的语法功能及语义特征。《世》动词可以在句中充当各种句法成分，作谓语中心语和带宾语是其最主要的功能。《世》中没有动词词头，动词词尾有“当”、“于”2个，都是此期新产生的动词后缀。《世》中“动宾+宾”(VN+O)格式是一种值得关注的语法现象。《世》中VN+O式并不再是“罕见的语法现象”，共有53例。’VN可以是一个动宾式复合词，也可以是动宾结构。从语义上看，O的类型多样，以表处所和表对象最为常见。O是VN所关涉的对象，文中把VN+O与“动·宾·补”和双宾式作了区分。第四章“《世说新语》形容词”部分，按语法意义将形容词分为性质形容词和状态形容词两类，其中性质形容词为主体部分。性质形容词可受程度副词

初中文言文中的成语

初中文言文中的成语汇编第一册 ? ·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 ? （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》） ? ·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 ? （敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》） ? ·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 ? （三人行，必有我师焉。——《论语十则》） ? ·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 ? 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ? ·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 ? （柳暗花明又一村。——《游山西村》） ? ·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 ? （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》） ? ·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）任重道远任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗见贤思齐:贤,德才兼备的人；齐,相等。见到德才兼备的人就想赶上他。语出《论语十则》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”? 第二册 ? ·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） ? ·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》） ? ·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）? ·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》） ? ·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》） ? ·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 ? （虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》） ? ·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》） ? ·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》）

文言文中的成语

初中文言文中的成语及解释（一）第一册 ?温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》) ?不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 (敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》) ?三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。 (三人行，必有我师焉。——《论语十则》) ?讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ?柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 (柳暗花明又一村。——《游山西村》) ?扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》) ?熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》) 第二册 ?世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》) ?豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》) ?无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》) ?吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。(卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》) ?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》) ?庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。 (虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》) ?黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》) ?老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》) ?源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》) ?愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》) 第三册 ?明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》) ?挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。 ?比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。 ?张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》)