奉节历史沿革

奉节历史沿革
奉节历史沿革

重庆市奉节县历史沿革

秦惠文王更元十一年(前314年),秦于巴国之地置巴郡,鱼复县随巴郡同置。东汉建武元年(25年),公孙述据蜀称帝,在瞿塘峡侧山头筑白帝城。三国蜀汉章武元年(221年)改固陵郡为巴东郡,二年(222年)刘备夷陵之战后败退白帝城,改郡治鱼复县为永安县。西晋太康元年(280年)复名鱼复县,南北朝西魏废帝三年(554年)改鱼复县为人复县。

唐贞观二十三年(649年)改人复县为奉节县。据《今县释名》:“蜀先主终,诸葛亮受遗诏于此,有武侯八阵图,县名盖旌武侯,托孤寄命,临大节而不可夺,故云奉节也。”清康熙六年(1667年),裁大宁县(今巫溪县)并入奉节县,雍正七年(1729年),复置大宁县。

1949年12月3日奉节解放,12月19日成立奉节县人民政府。1950年,奉节县属四川省万县专区。1968年属万县地区,1992年属万县市。1997年3月随万县市隶重庆市,后直属重庆市。

1997年,奉节县面积4087.2平方千米,人口97万。辖16镇47乡。县政府驻永安镇。

1999年12月,恢复部份乡镇。全县辖16个镇、65个乡。

2000年第五次人口普查,全县总人口871743人,其中:永安镇79487人、白帝镇19788人、草堂镇11886人、汾河镇12757人、康乐镇17482人、大树镇9503人、竹园镇15209人、公平镇18899人、朱衣镇21000人、甲高镇12968人、羊市镇12239人、吐样镇19448人、青龙镇12235人、兴隆镇14412人、新民镇12825人、永乐镇16546人、双潭乡7352人、奇峰乡11612人、天池乡11246人、岩垮乡11871人、前进乡14859人、九盘乡7629人、寂静乡12593人、平皋乡6961人、梅子乡10272人、槽木乡7593人、黄村乡12837人、曲龙乡6434人、青莲乡4249人、龙池乡12213人、双店乡7598人、平安乡8092人、桃树乡2355人、建农乡6903人、新政乡9256人、高治乡10788人、茅田乡3827人、金凤乡8481人、桃李乡7355人、罗汉乡5425人、石岗乡11435人、明水乡10456人、青正乡13072人、大寨乡5631人、野茶乡7089人、红土乡13238人、万胜乡19818人、三江乡7662人、康坪乡8966人、黄井乡8251人、安坪乡16772人、新治乡13517人、杨坪乡6676人、合营乡6419人、高雅乡7741人、黄泗乡2952人、上庄乡7448人、范家乡4036人、马驿乡8507人、梅魁乡8950人、云雾乡3810人、金子乡6978人、太和乡4540人、九里乡7800人、石罐乡3976人、荆竹乡8120人、新贺乡6839人、庙湾乡14331人、含瑞乡8410人、龙桥乡1686人、长安乡1992人、鹤峰乡8797人、长凼乡7230人、九树乡6343人、尖峰乡6858人、五马乡12232人、尖角乡10390人、冯坪乡8362人、明堂乡9622人、江南乡14198人、新城乡16108人。

2001年7月,全县撤区。

2002年,奉节县辖16个镇(永安、白帝、草堂、汾河、永乐、康乐、大树、竹园、公平、朱衣、甲高、羊市、吐祥、青龙、兴隆、新民)、65个乡(新城、江南、梅子、青莲、寂静、黄村、曲龙、平安、建农、新政、金凤、高治、龙池、石岗、明水、青正、红土、万胜、三江、康坪、黄井、黄泗、高雅、安坪、新治、杨坪、上庄、太和、梅魁、马驿、云雾土家族、九里、石罐、荆竹、庙湾、含瑞、龙桥土家族、长安、鹤峰、长函、九树、尖峰、五马、尖角、明堂、冯坪、双潭、奇峰、天池、岩湾、前进、九盘、平皋、槽木、双店、桃树、茅田、大寨、野茶、罗汉、桃李、合营、范家、金子、新贺)。共有19个居委会、829个村委会。年末户籍总人口98.28万人,其中非农业人口8.39万人。

2003年5月23日,重庆市人民政府《关于同意调整奉节县永安镇行政管辖区域的批复》(渝府[2003]132号):同意将新城乡的金盆村、万年村、森林村一组和白帝镇的瞿塘村、

白帝村、关庙村及万胜乡的三台村、清水村的五、六、七、十五、十六组匡家沟以东等区域划归永安镇管辖。调整后,永安镇面积34.49平方千米,总人口10.2883万人,其中非农业人口9883人,辖9个社区居委会,2个村委会,政府驻地不变;新城乡面积33.53平方千米,总人口1.7961万人,辖6个村委会,政府驻地袁梁村;白帝镇面积42.73平方千米,总人口1.2872万人,辖5个村委会,政府驻地浣花村;万胜乡面积50.47平方千米,总人口1.9924万人,辖7个村委会,政府驻地清水村。

2003年5月,奉节县对村规模进行调整。2004年7月16日,重庆市人民政府(渝府[2004]180号)同意奉节县将81个乡镇调整为30个乡镇。调整后,乡镇平均面积为136.6平方千米,平均人口为3.4万人。

一、撤销51个乡撤销前进乡、双潭乡、奇峰乡、天池乡、新城乡、九盘乡、曲龙乡、平皋乡、寂静乡、槽木乡、青莲乡、梅子乡、桃树乡、龙池乡、双店乡、建农乡、金凤乡、茅田乡、青正乡、大寨乡、野茶乡、罗汉乡、明水乡、黄村乡、高治乡、桃李乡、黄井乡、万胜乡、三江乡、合营乡、杨坪乡、黄泗乡、高雅乡、新治乡、马驿乡、范家乡、梅魁乡、上庄乡、金子乡、含瑞乡、新贺乡、荆竹乡、庙湾乡、石罐乡、九里乡、九树乡、尖峰乡、明堂乡、尖角乡、长凼乡、江南乡。

二、保留2个乡、2个镇行政辖区和政府驻地不变。

(1)岩湾乡:辖6个村委会,面积49.05平方千米,总人口13730人。政府驻地在五星村(周家老屋)。

(2)云雾土家族乡:辖3个村委会,面积80.99平方千米,总人口4273人。政府驻地在红椿村(东岳庙)。

(3)永安镇:辖2个村委会,10个社区居委会,面积31.8平方千米,总人口114922人。政府驻地在朝阳社区(长安街)。

(4)羊市镇:辖7个村委会,面积66.14平方千米,总人口15627人。政府驻地在兴安村(羊子嵌)。

三、调整26个乡镇辖区范围。

(1)白帝镇:辖原白帝镇、前进乡、新城乡、九盘乡,共19个村委会,面积142.83平方千米,总人口56330人。政府驻地在浣花村。

(2)草堂镇:辖原草堂镇、双潭乡、奇峰乡,共14个村委会,面积170.66平方千米,总人口37981人。政府驻地在柑子村。

(3)汾河镇:辖原汾河镇、天池乡、曲龙乡和寂静乡的泉坪村及黄村乡的香蕉村,共14个村委会,面积133.5平方千米,总人口41746人。政府驻地在白水村。

(4)康乐镇:辖原康乐镇、平皋乡和寂静乡的铁佛村、河水村、七星村及黄村乡的附马村、李坪村、土坎村、朝阳村、槽木乡的阳北村,共17个村委会,面积141.93平方千米,总人口47584人。政府驻地在郭家村。

(5)大树镇:辖原大树镇、青莲乡、梅子乡和槽木乡的岩仙村、槽木村、上磨村,共16个村委会,面积149.62平方千米,总人口33159人。政府驻地在石堰村。

(6)竹园镇:辖原竹园镇、龙池乡和高治乡的九龙村、高治村、五龙村、亭子村及双店乡的丰竹村,共17个村委会,1个社区居委会,面积178.32平方千米,总人口50966人。政府驻地在市场社区居委会。

(7)公平镇:辖原公平镇、青正乡、大寨乡和桃李乡的大田村、太山村及明水乡的板屋村,共20个村委会,1个社区居委会,面积133.96平方千米,总人口48930人。政府驻地在车家坝社区居委会。

(8)朱衣镇:辖原朱衣镇、黄井乡,万胜乡和三江乡的三塘村、三江村,共21个村委会,面积193.4平方千米,总人口56994人。政府驻地在黄果村。

(9)甲高镇:辖原甲高镇、合营乡、黄泗乡、高雅乡,13个村委会,1个社区居委会,面积181.23平方千米,总人口36764人。政府驻地在龙山社区居委会。

(10)吐祥镇:辖原吐祥镇、马驿乡、范家乡、梅魁乡,共20个村委会,1个社区居委会,面积252.61平方千米,总人口48305人。政府驻地在禹王宫社区居委会。

(11)青龙镇:辖原青龙镇、上庄乡,共10个村委会,1个社区居委会,面积107.84平方千米,总人口21894人。政府驻地在柑坪社区居委会。

(12)兴隆镇:辖原兴隆镇、新贺乡、荆竹乡、庙湾乡,共22个村委会,1个社区居委会,面积347.13平方千米,总人口48752人。政府驻地在三角坝社区居委会。

(13)新民镇:辖原新民镇、九树乡和尖角乡的中兴村、伞坪村、中台村,辖11个村委会,1个社区居委会,面积96.01平方千米,总人口29731人。政府驻地在观音庵社区居委会。

(14)永乐镇:辖原永乐镇、江南乡和长凼乡的长凼村,共10个村委会,面积134.6平方千米,总人口35010人。政府驻地在幺店村。

(15)平安乡:辖原平安乡、桃树乡和双店乡的茨竹村、和平村、射淌村、双店村,12个村委会,面积126.98平方千米,总人口20423人。政府驻地在平安村。

(16)新政乡:辖原新政乡、建农乡、金凤乡、茅田乡和高治乡的仁义村、联合村,19个村委会,1个社区居委会,面积179.36平方千米,总人口39057人。政府驻地在龙王庙社区居委会。

(17)红土乡:辖原红土乡、野茶乡,共11个村委会,面积87.44平方千米,总人口25777人。政府驻地在下广村。

(18)石岗乡:辖原石岗乡、罗汉乡和明水乡的四方村、明水村、昙花村、瓦坪村及桃李乡的桃李村、明寨村,共13个村委会,面积101.3平方千米,总人口34623人。政府驻地在两河村。

(19)康坪乡:辖原康坪乡、三江乡的大架村,共5个村委会,面积35.03平方千米,总人口12167人。政府驻地在小湾村。

(20)安坪乡:辖原安坪乡、新治乡,共12个村委会,面积154.08平方千米,总人口33363人。政府驻地在藕塘村。

(21)太和乡:辖原太和乡、金子乡,8个村委会,面积131.43平方千米,总人口13303人。政府驻地在太和村。

(22)龙桥土家族乡:辖原龙桥土家族乡、含瑞乡,6个村委会,面积118平方千米,总人口11185人。政府驻地在瑞丰村。

(23)长安土家族乡:辖原长安土家族乡、九里乡、石罐乡,共8个村委会,面积194.32平方千米,总人口15307人。政府驻地在九里村。

(24)五马乡:辖原五马乡、尖峰乡、杨坪乡和尖角乡的天升村、高榜村、竹林村,共16个村委会,面积163.43平方千米,总人口36228人。政府驻地在厂河村。

(25)鹤峰乡:辖原鹤峰乡、长凼乡的招峰村、长连村,共8个村委会,面积87.78

平方千米,总人口17352人。政府驻地在通店村。

(26)冯坪乡:辖原冯坪乡、明堂乡,共8个村委会,面积112.48平方千米,总人口20116人。政府驻地庙坝村。

2004年末全县户籍人口100.2万人,其中非农业人口10.1万人,城镇常住人口19.6万人。有土家、回、藏、苗、满、水、布依、仡佬等少数民族1.5万余人,占全县总人口1.7%。云雾、龙桥、长安3个土家族乡总面积393.5平方千米,占全县总面积的9.9%,总人口31483人,少数民族12560人,占民族乡总人口的40%。

2009年,撤销太和乡,设立太和土家族乡。

区域地理知识填图

区域地理知识填图 Revised as of 23 November 2020

中国区域地理知识填图 一、中国区域概况 1、读图4-1-1,回答下列问 题。 (1)位置。①经纬度位置: 大部分位于____地区, 属北温带,南部少数地区位 于____。 ②海陆位置:位于___ _东部,____西岸,海 陆兼备。 (2)国土辽阔①疆域辽阔: 陆地领土面积约____, 居世界____。 ②邻国众多:与我国接壤 的国家有14个,隔海相望的 国家有6个。其中发达国 家:A____、B____;资源丰富国家:C____、D____;群岛国家:E____、F____。 (3)海域广袤①海域面积:约300万平方千米。②临海多:大陆海岸线长180000多千米,自北而南濒临的还有依次是:a____、b____、c____和d____。渤海和____为内海。③岛屿众多:面积最大的岛屿是____,其次是____。主要的半岛:自北而南依次____半岛、____半岛和____半岛。

2、读图4-1-2,回答下列问题。 (1)我国共有____个省级行政单位,包括____个省,____个自治区,____直辖市和两个特别行政区。将其简称和行政中心填注在图上。 (2)北回归线自西向东经过的省级行政单位的简称是____、____、____、____。 (3)北纬40°线经过的省区有____、____、____、____、____、____、____、____。(填写简称) (4)东经110°线经过的省区简称是(自北而南)____、____、____、____、____、____、____、____。 (5)个国大陆东部濒临海洋的省级行政区有____、____、____、____、____、____、____、____、____、____、____、____、____、____。 (6)一年中,正午太阳高度能达到90°的省区有____个省区和两个特别行政区。 (7)重庆市的邻省有____、____、____、____、____。 (8)我国面积最大的省级行政区的政府所在地是___;邻省区最多的行政区是_

浅谈中国本土文化的对外传播与交流

浅谈中国本土文化的对外传播与交流 摘要:随着经济的迅猛发展、国际地位的不断提高,中国已成为令世人瞩目的东方大国,而其承载着的千年文化也越来越受到受到各国的关注,这就为中国文化走向世界提供了良好的契机。为此要把握好这绝佳的机遇,吸收中国本土文化的精髓,采取多样化的方式来推动中国文化的对外传播。 关键词:中国文化;对外传播;现代婚俗;传播方式; 中图分类号:G03 文献标识码:A 文章编号:1674-3520(2014)-05-00114-01 所谓的文化,以权威性的《辞海》为代表:”文化,从广义上来说,是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上来说,是指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。” 文化是民族的也是世界的,每一个民族的文化都是在特定的历史地理条件下,经过许多代人的无意识的集体选择而形成、积淀起来的。此外文化又是“动态”的,它一经产生就有一种向外“扩张”和“传递”的冲动,传播是人的天性亦是文化的本性。因此在激烈的碰撞与交融下的社会中,中国更需要将自己优秀的文化向外传播。 一、本土文化的多样性与选择 中华民族的文化源远流长,博大精深。五千年的历史长河,积淀下的文化底蕴为后世留下了珍贵财富。从先秦诸子百家、两汉经学、魏晋玄学到宋明程朱理学,这一系列的以儒学为内核的文化一直是中国传统文化的重要组成部分。传统文化的对外传播与交流自先秦时期就已开始,到了盛唐更是达到了空前状态。但是,传统文化的传播也并不是一成不变的,随着时代的进步,文化的内核也在悄然变化。现今社会中传统的很多文化已经不适应了,就其传播而言,不应拘泥于过去,而要推陈出新,顺应时代变化。 就以婚俗为例,婚俗文化是中华传统文化的组成部分。婚俗文化,是指围绕着人们的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。其主题部分是婚姻,同时还包括婚前的恋爱期和婚后的生育期。传统上的婚俗是“父母之命,媒妁之言”,代女子往往是“生在深闺人未识,是妍是媸无人知晓”,经媒人说合后,女子一般都是洞房花烛夜才会见到一生要倚靠的人。但是到了现代就不一样了,现在提倡的自由婚姻,男女双方在婚前就有自由相处时间了。 然而文化的传承既非一成不变亦非脱胎换骨,现代的婚俗文化依然是建立在传统文化基础上进行的推陈出新。传承为传播立了基础,文化之所以存在传播,是在于文化的多样性和差异性,不同的文化有着不同的构成特色。在人类历史上正是因为各个民族间你有我无的千差万别,才造成了文化的传播。文化的传播并不是要求他方采用你的文化模式,而是要让人知道了解,增加世界文化的多样性。中国的婚俗文化是不同于世界的,却又是世界婚俗文化中不可或缺的一笔,因此这就更需要将其传向世界。在婚礼中,中国人喜欢大红,即意味着婚礼的喜庆,

洪水调查报告

洪水调查报告 篇一:洪水调查报告 邢台市滏阳河支流“96.8” 洪水调查报告 一九九六年十一月 目录 前言 第一章基本情况 一、自然地理 二、河流水系 三、水文气象 四、历史情况 第一节“96。8”洪水概况 一、雨情 二、水情 三、灾情 第三节洪水调查的过程及资料整理 一、调查的过程及计算方法 二、调查资料的整理 第四节滞洪区洪水概况

一、大陆泽概况 二、宁晋泊概况 第五节行、滞洪区水量的推求 一、大陆泽 二、宁晋泊 三、行、滞洪区总进出水量 第六节结论 附录 附表2~5 附表1~2 前言 1996年8月初,一场罕见的特大暴雨洪水袭击了我市。因暴雨历时短,强度大,相对集中,使山区各河几乎同时涨水,造成大部分河流漫堤决口,平原地区一片汪洋。如此高强度大范围的暴雨洪水是自1963年以来的第一次,严重的洪涝灾害使国家和人民的生命财产受到了巨大的损失。根据省防办“96.59”号文件精神,这次洪水调工作由市防办牵头,由水文局承担。为了搞好这项工作,首先组成了由市水利局和水文局领导为首的领导小组和技术小组,动员十余人参加该项工作,按照文件的要求,以横穿邢台的京广铁路为控制,对沙河、七里河、白马河、小马河、李阳河、氐河、午河等河段进行了野外勘察工作,随后又对在中型水库的调度运行情况以及各受灾县(市)的受灾范围、受灾程度等进行调查统计。

11月对调查的资料进行分析整理,12月初邀请有关单位的领导及专家对报告进行了分析整理,12月初邀请有关单位的领导及专家对报告进行了评审。此后根据领导及专家的意见进行了修改。 该报告对96.8暴雨洪水的特点及给邢台造成的影响进行了分析,根据各河的进出水量及滞蓄行洪区的淹没情况、水量损失等进行了平衡计算。这次洪水调查的成果,给城市防洪以及工农业生产和防汛调度工作,(:洪水调查报告)提供了可供参考的技术资料。 在工作的开展过程中,得到了省水文水资源勘测局、市水利局及有关县(市)水利等单位的大力协助,谨在此表示诚挚的感谢。 邢台市滏阳河支流“96.8”洪水调查报告 第一节基本情况 一、自然地理:邢台市地处河北省南部位于东径113°45ˊ~115°50ˊ与北纬36°45ˊ~37°48ˊ之间,西靠太行山与山西省接壤,东临卫运河和山东毗邻,南接邯郸市,北与石家庄、衡水相连。全市面积12456km2,基中山区面积20XXkm2,丘陵面积1542km2,平原面积8899km2。分别占全市面积的16%、12%、和72%。全市面积占全省总面积的7%。我市地势西高东低,西部地势起伏一般在海拔400~1000m,个别山高达1700~1800m;东部较为平坦,海拔20~70m,属华北平原的一部分,但其中洼地甚多,较大的有大陆泽、宁晋泊,分布在任县、隆尧、宁晋境内。 二、河流水系:境内主要河流有21条,其中二级河一条(卫运河),三级河三条(漳河、滏阳河、滏阳新河),四级河十七条。在这些河

2019-2020学年重庆市奉节县九年级(上)期末物理试卷

2019-2020学年重庆市奉节县九年级(上)期末物理试卷 一、单项选择题(每题3分,共39分) 1.(3分)下列实例中利用了升华吸热的是() A.运输食品时利用干冰降温防止食品腐烂 B.天热时向地上洒水会感到凉快 C.给发烧的病人用酒精擦拭身体以进行物理降温 D.向可乐饮料中加冰块会使饮料变得更凉 2.(3分)在“探究水沸腾时温度变化的特点”的实验中,下列说法正确的是() A.水的沸腾是一种缓慢的汽化现象 B.水沸腾时出现大量的“白气”是水蒸气 C.水沸腾时吸热温度保持不变 D.水的温度必须达到100℃时,水才会沸腾 3.(3分)物理与人们的生活息息相关,下列物态变化正确的是() A.北方冬天冰冻衣服变干﹣液化现象 B.冬季地面上霜的形成﹣凝华现象 C.冰棍冒出“白气”﹣汽化现象 D.从冰箱中拿出的冰棒上面有白色粉末﹣凝固现象 4.(3分)有一支温度计,刻度均匀但读数不准。它在冰水混合物中的示数为4℃,在1标准大气压下的沸水中的示数为94℃.用这支温度计测得烧杯中水的温度是22℃,则这杯水的实际温度是() A.18℃B.20℃C.22℃D.26℃ 5.(3分)下列措施中,为了减慢蒸发的是() A.将地面上的积水向周围扫开 B.将湿手放在干手器下吹干 C.将湿衣服晾在通风的地方 D.将新鲜蔬菜装入保鲜袋 6.(3分)沈括纪念馆要浇铸沈括纪念铜像。在用铜块浇铸铜像的过程中,铜块发生的物态变化是()A.先升华,后凝华B.先凝华,后升华 C.先熔化,后凝固D.先凝固,后熔化

7.(3分)下列数据中,最接近实际情况的是() A.普通家用照明灯的工作电流约为2A B.家用手电筒的额定功率约为200W C.一节新干电池的电压约为1.5V D.电饭锅加热煮饭时的功率约为100W 8.(3分)美丽的蓟州,山清水秀、景色怡人。以下美景的形成,与“分子动理论”有关的是()A.春天,槐花飘香B.夏天,泛舟于桥 C.秋天,果实落地D.冬天,满天飞雪 9.(3分)以下是小王在生活中联想到的物理知识,其中正确的是() A.炒菜时加盐有咸味,说明分子间存在相互的作用力 B.我们不敢大口地喝热气腾腾的汤,是因为汤含有的热量较多 C.旋转按钮台灯变亮,是因为电路中的电阻变小,导致通过灯的电流变大 D.烧水时,壶盖被水蒸气顶起,是机械能转化成内能 10.(3分)下列说法正确的是() A.甲轻质小球与丝绸摩擦过的玻璃棒相互吸引,则甲一定带负电 B.根据公式R=可知,导体的电阻与其两端电压成正比,与通过它的电流成反比 C.电路两端有电压,电路中就一定有电流 D.马路两旁的路灯,晚上同时亮,早上同时灭,它们是并联的 11.(3分)如图所示的电路图中,能用电压表正确测出灯L1两端电压的是() A.B. C.D. 12.(3分)某电热水壶正常状态下,闭合开关,指示灯L亮,同时电热丝R工作;断开开关,指示灯L熄灭,电热丝R不工作。小明用该电热水壶烧水时,发现电热丝R断了,指示灯L仍然亮,四位同学设计了该电热水壶

中国传统文化大全

中国传统文化大全传统文化是一个民族的根,是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史,奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶,就深知道德底线存在,能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系,明确人生价值观念,提升人伦道德。周易是中国传统文化之首,是中华民族文化的源头,传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶,她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用,表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样,引申为美丽而有光彩,古代中原地区的人们,认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区,所以自称为华。作为华复民族,我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往,中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩:精美绝伦的工艺品,如诗如画的山水园林,叹为观止的民间艺术,让人折服的诗词曲赋,可歌可泣的历史典故,书法国画,大着名书,民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上,对增加创作灵感,丰富作品素材,合理布置家居,活跃思维,婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭,过传统节日过得有滋有味时,身为中国人的你就更

应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”,指的是这样十部作品:一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说,如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的,如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》,也由于格调不高,落入才子佳人小说的俗套,在中国文坛的影响也极微。因此,所谓“十才子书”的选择和排列,本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹,恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人,往往为古籍的名称所惑,不知道是什么意思。其实,古人着作集名的由来,也是有规律可寻的。 以作者本名作集名,如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名,如曹植字子建,集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名,如唐代张九龄为曲江(今属广东)人,集名《曲江集》。

奉节的政治经济中心地位是如何被重庆取代的

奉节的政治经济中心地位是如何被重庆取代的 奉节,是中国最早建制城市之一。秦始皇一统中国后,奉节逐渐从一个区域中心城市上升为国家级中心城市之一,成为川东2000多年的政治经济文化军事中心。 隋唐以前,包括奉节在内的中国绝大多数城市以军事政治职能为主。政府虽在城市设有市官征收商税,但商税的数目都缺乏记载。不过唐代李益一首《江南曲》:“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期,早知潮有信,嫁与弄潮儿。”证明当时奉节夔州的商贸在全国就已经很有名气了,熙熙攘攘来往奉节的瞿塘贾(即夔商),忙得连家人都无法照顾到。而奉节“弄潮儿”更是成为中国人的一个习语,喻指敢于创新,勇立潮头,不断进取之精神! 宋代随着商品经济的发展,中国各主要城市的经济职能大大加强。城市建设逐渐打破传统的坊里制度,出现临街设店的景象。这一时期许多原先以军事政治职能为主的城市逐步演变为政治、经济职能并重的城市。原有的商品性农业有了大的发展,经济作物的种类和种植面积不断扩大。特别茶叶在唐代已成为主要的农业商品加以生产,宋代则进一步成为宋王朝专卖的主要商品,作为当时中国主要中心城市之一的奉节夔州,茶叶、盐业、酒业等国家专营主业得到空前繁荣发展。而当时的重庆还仅仅只是奉节辖区内最偏远荒凉之

地,陆游称渝州(今重庆)为“峡路天下最穷处”。 随着货物中转和商业贸易的发展,在水路交通要道上,开始出现一批商业中心城市。如在大运河沿岸,临安(杭州)、大都(北京)等政治中心逐渐繁荣发展成为全国的重要商业城市,长江沿岸则以鄂州尤盛,其商业影响范围东及海,西至于川,南抵珠江,北达淮水,“盖川、广、襄、淮、浙贸迁之会”,“市邑雄富,列市繁错”。这一时期,长江交通大通道上的奉节,凭借本身的政治军事地位,加之控遏西南至富庶的长江中下游的商品流通,“扼荆楚上游,握川江水路之咽喉, 是川东的交通孔道, 吴蜀百货由此中转”。唐、宋、元、明、清历朝统治者均在奉节夔州设关榷税。奉节因此也从军事政治中心逐渐演变为长江上游最大的经济中心和最繁荣的城市。奉节这种经济地位一直持续到近代鸦片战争西方列强在中国强行开埠之前。 元朝蒙古人统治中国之后,对汉人实行限制隔离的削弱政策。对作为汉民族曾经主要军事重镇的奉节,更是不例外。蒙古人在西南地区开始设置四川大行省,奉节的政治地位开始衰落,辖区被强行拆分,缩小到今天四川、湖北、重庆边界的达州、恩施、万县3个地区。而之前原一直隶属于奉节管辖的重庆却趁机崛起,升格为重庆路,与奉节夔州路在今天的忠县域内划界而治。但此时的重庆繁荣仍无法和奉节相

中国传统文化有哪些

中国传统文化有哪些 阅读精选(1): 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1,世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断,在不一样的历史时期或多或少的有所改变,但是大体上没有中断过,总的来说变化不大。 2,民族特色。中国的传统文化是中国特有的,与世界上其他民族文化不一样。 3,历史悠久。有五千年的历史。 4,博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩,“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、

鸡、狗、猪。农家、农民起义;皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1.道家(老子、庄子、列子;思想:道德,无为、逍遥;《南华经》《道德经》《管子》 2.儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子;思想:仁、义、礼、智、信;四书:《中庸》《大学》《孟子》《论语》) 3.法家(李悝,韩非、李斯、《韩非子》思想:君主集权,以法治国) 4.墨家(墨子、《墨子》、思想:兼爱、非攻、举贤、节俭) 5.名家(邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》) 6.阴阳家(邹衍、五行、金木水火土) 7.纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》) 8.杂家(吕不韦《吕氏春秋》) 9.小说家(虞初《虞初周说》) 10.兵家(孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想:【知己知彼,百战不殆】的军事格言,就出自此书。) 11.医家(扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳)

奉节历史沿革

重庆市奉节县历史沿革 秦惠文王更元十一年(前314年),秦于巴国之地置巴郡,鱼复县随巴郡同置。东汉建武元年(25年),公孙述据蜀称帝,在瞿塘峡侧山头筑白帝城。三国蜀汉章武元年(221年)改固陵郡为巴东郡,二年(222年)刘备夷陵之战后败退白帝城,改郡治鱼复县为永安县。西晋太康元年(280年)复名鱼复县,南北朝西魏废帝三年(554年)改鱼复县为人复县。 唐贞观二十三年(649年)改人复县为奉节县。据《今县释名》:“蜀先主终,诸葛亮受遗诏于此,有武侯八阵图,县名盖旌武侯,托孤寄命,临大节而不可夺,故云奉节也。”清康熙六年(1667年),裁大宁县(今巫溪县)并入奉节县,雍正七年(1729年),复置大宁县。 1949年12月3日奉节解放,12月19日成立奉节县人民政府。1950年,奉节县属四川省万县专区。1968年属万县地区,1992年属万县市。1997年3月随万县市隶重庆市,后直属重庆市。 1997年,奉节县面积4087.2平方千米,人口97万。辖16镇47乡。县政府驻永安镇。 1999年12月,恢复部份乡镇。全县辖16个镇、65个乡。 2000年第五次人口普查,全县总人口871743人,其中:永安镇79487人、白帝镇19788人、草堂镇11886人、汾河镇12757人、康乐镇17482人、大树镇9503人、竹园镇15209人、公平镇18899人、朱衣镇21000人、甲高镇12968人、羊市镇12239人、吐样镇19448人、青龙镇12235人、兴隆镇14412人、新民镇12825人、永乐镇16546人、双潭乡7352人、奇峰乡11612人、天池乡11246人、岩垮乡11871人、前进乡14859人、九盘乡7629人、寂静乡12593人、平皋乡6961人、梅子乡10272人、槽木乡7593人、黄村乡12837人、曲龙乡6434人、青莲乡4249人、龙池乡12213人、双店乡7598人、平安乡8092人、桃树乡2355人、建农乡6903人、新政乡9256人、高治乡10788人、茅田乡3827人、金凤乡8481人、桃李乡7355人、罗汉乡5425人、石岗乡11435人、明水乡10456人、青正乡13072人、大寨乡5631人、野茶乡7089人、红土乡13238人、万胜乡19818人、三江乡7662人、康坪乡8966人、黄井乡8251人、安坪乡16772人、新治乡13517人、杨坪乡6676人、合营乡6419人、高雅乡7741人、黄泗乡2952人、上庄乡7448人、范家乡4036人、马驿乡8507人、梅魁乡8950人、云雾乡3810人、金子乡6978人、太和乡4540人、九里乡7800人、石罐乡3976人、荆竹乡8120人、新贺乡6839人、庙湾乡14331人、含瑞乡8410人、龙桥乡1686人、长安乡1992人、鹤峰乡8797人、长凼乡7230人、九树乡6343人、尖峰乡6858人、五马乡12232人、尖角乡10390人、冯坪乡8362人、明堂乡9622人、江南乡14198人、新城乡16108人。 2001年7月,全县撤区。 2002年,奉节县辖16个镇(永安、白帝、草堂、汾河、永乐、康乐、大树、竹园、公平、朱衣、甲高、羊市、吐祥、青龙、兴隆、新民)、65个乡(新城、江南、梅子、青莲、寂静、黄村、曲龙、平安、建农、新政、金凤、高治、龙池、石岗、明水、青正、红土、万胜、三江、康坪、黄井、黄泗、高雅、安坪、新治、杨坪、上庄、太和、梅魁、马驿、云雾土家族、九里、石罐、荆竹、庙湾、含瑞、龙桥土家族、长安、鹤峰、长函、九树、尖峰、五马、尖角、明堂、冯坪、双潭、奇峰、天池、岩湾、前进、九盘、平皋、槽木、双店、桃树、茅田、大寨、野茶、罗汉、桃李、合营、范家、金子、新贺)。共有19个居委会、829个村委会。年末户籍总人口98.28万人,其中非农业人口8.39万人。 2003年5月23日,重庆市人民政府《关于同意调整奉节县永安镇行政管辖区域的批复》(渝府[2003]132号):同意将新城乡的金盆村、万年村、森林村一组和白帝镇的瞿塘村、

重庆奉节关于征地拆迁补偿处理办法

重庆奉节关于征地拆迁补偿处理办法 附件1 征收土地补偿费区域分类表区类乡镇 一类地区朱衣镇、永乐镇、白帝镇、草堂镇、白帝风景区、永安镇 二类地区竹园镇、公平镇、大树镇、康乐镇、新民镇、兴隆镇、吐祥镇、甲高镇、汾河镇、安坪乡 三类地区红土乡、新政乡、平安乡、石岗乡、鹤峰乡、青龙镇、五马乡、冯坪乡、康坪乡、羊市镇、岩湾乡、长安乡、龙桥乡、太和乡、云雾乡

附件2 征收土地房屋拆迁补偿标准 单位:元/平方米 结构类别房屋结构 补偿单价 一类地区二类地区三类地区 钢砼结构350 315 300 砖混结构 砖墙(条石)预制盖300 285 270 砖墙(条石)瓦盖270 255 240 砖木结构砖混(木板)穿逗瓦盖270 255 240 砖墙石棉瓦盖 (含油毡、玻纤瓦) 195 180 165 土墙结构 穿逗、土墙瓦盖180 165 150 石棉瓦、土墙瓦盖165 150 135 简易 土墙毡盖(含棚盖)120 105 90 简易棚房75 60 45

附件3 征收土地青苗补偿标准 单位:元/亩 标准 作物类别 一类地区二类地区三类地区蔬菜、甘蔗等经济作物1500 1400 1300 粮食类(含蓖麻)1000 900 800 说明:专用鱼池按水面积计算补偿(含鱼苗损失),其补偿标 准参照蔬菜类标准执行。 奉节县移民生态产业园区实际补偿标准 脐橙4元/cm 红桔、枇杷、苹果、雪梨、花椒3元/cm 桃李、杏、枣、石榴等2元/cm 桑树、油桐、棕树等1元/cm 香蕉、甘蔗、葡萄30元/笼 蓖麻10cm以上8元苗0.5元 竹子44元/笼 用材林大100 中15元小6元

中国传统文化大全

天天英语常识题----中国传统文化知识 ★传统纵览★:仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让;琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮... ★农业文化★:农家、农民起义、锄头。 ★皇宫官府★:宫庭文化、帝王学。 ★诸子百家★: 儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子;思想:仁、义、礼、智、信;四书:《中庸》《大学》《孟子》《论语》) ①道家(老子、庄子;思想:道德,无为、逍遥) ②墨家(墨子、《墨子》、思想:兼爱、非攻、举贤、节俭) ③法家(韩非、李斯、《韩非子》思想:君主集权,以法治国) ④名家(邓析、惠施、《公孙龙子》) ⑤阴阳家(邹衍、五行、金木水火土) ⑥纵横家(鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》) ⑦杂家(吕不韦《吕氏春秋》) ⑧小说家(吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》) ⑨兵家(孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想:强调作战前一定要做好准备) ⑩医家(扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍下面有著作) ★琴★:笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲(《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》) ★棋★:中国象棋、中国围棋,对弈、棋子、棋盘。 ★书★:中国书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书 ★画★:国画、山水画、写意画;敦煌壁画;八骏图、太极图(太极)。 ★十二生肖★:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 ★传统文学★:《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著(《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》)《聊斋志异》 ★传统节日★:元宵节(吃汤圆)、寒食节(只吃冷的)、清明节(扫墓)、端午节(粽子、赛龙舟、屈原)、中秋节(吃月饼)、重阳节(登山)、腊八节(大年三十、红包、守岁、团圆饭)、除夕(守岁)、春节(元日)为代表。 ★中国戏剧★:昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏| 京戏脸谱

洪水调查报告

邢台市滏阳河支流“96.8” 洪水调查报告 一九九六年十一月

目录前言 第一章基本情况 一、自然地理 二、河流水系 三、水文气象 四、历史情况 第一节“96。8”洪水概况 一、雨情 二、水情 三、灾情 第三节洪水调查的过程及资料整理 一、调查的过程及计算方法 二、调查资料的整理 第四节滞洪区洪水概况 一、大陆泽概况 二、宁晋泊概况 第五节行、滞洪区水量的推求 一、大陆泽 二、宁晋泊 三、行、滞洪区总进出水量 第六节结论 附录 附表2~5 附表1~2

前言 1996年8月初,一场罕见的特大暴雨洪水袭击了我市。因暴雨历时短,强度大,相对集中,使山区各河几乎同时涨水,造成大部分河流漫堤决口,平原地区一片汪洋。如此高强度大范围的暴雨洪水是自1963年以来的第一次,严重的洪涝灾害使国家和人民的生命财产受到了巨大的损失。根据省防办“96.59”号文件精神,这次洪水调工作由市防办牵头,由水文局承担。为了搞好这项工作,首先组成了由市水利局和水文局领导为首的领导小组和技术小组,动员十余人参加该项工作,按照文件的要求,以横穿邢台的京广铁路为控制,对沙河、七里河、白马河、小马河、李阳河、氐河、午河等河段进行了野外勘察工作,随后又对在中型水库的调度运行情况以及各受灾县(市)的受灾范围、受灾程度等进行调查统计。 11月对调查的资料进行分析整理,12月初邀请有关单位的领导及专家对报告进行了分析整理,12月初邀请有关单位的领导及专家对报告进行了评审。此后根据领导及专家的意见进行了修改。 该报告对96.8暴雨洪水的特点及给邢台造成的影响进行了分析,根据各河的进出水量及滞蓄行洪区的淹没情况、水量损失等进行了平衡计算。这次洪水调查的成果,给城市防洪以及工农业生产和防汛调度工作,提供了可供参考的技术资料。 在工作的开展过程中,得到了省水文水资源勘测局、市水利局及有关县(市)水利等单位的大力协助,谨在此表示诚挚的感谢。

2020年重庆市奉节县(中小学、幼儿园)教师招聘真题试卷及答案

2020年重庆市奉节县(中小学、幼儿园)教师招聘真题试卷及答案 注意事项 1、请用钢笔、圆珠笔或签字在答题卡相应位置填写姓名、准考证号,并用2B铅笔在答题卡指定位置填涂准考证号。 2、本试卷均为选择题,请用2B铅笔在答题卡上作答,在题本上作答一律无效。 一、单项选择题(在下列每题四个选项中只有一个是最符合题意的,将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。) 1、颜元特别强调学校应该培养()。 A、“实才实德之士” B、“读书明理之人” C、“博学笃行之士” D、“明体达用之才” 【答案】A 【解析】颜元特别强调学校应该培养“实才实德之士”。故选A。 2、在教育中提倡“躬行”,即身体力行,初步形成了把“学”“思”“行”看作统一的学习过程的思想家是()。 A、孔子 B、朱熹 C、昆体良 D、苏格拉底 【答案】A 【解析】我国伟大的教育家孔子在丰富的教学实践基础上,把学习过程概括为学—思—行的统一过程。故选A。 3、“熟能生巧”“业精于動”体现了桑代克的尝试一错误学习基本规律中的()。 A、准各律 B、练习律 C、效果律 D、反射律 【答案】B 【解析】练习律是指对于学习者形成的某种联结,在实践中正确地重复这种反应会有效地增强这种联结。故选B。

4、关于“教材”,表达适当的选项是()。 A、学校教学的唯一依据 B、教师教学用书 C、学生学习的客体和目的 D、落实课程标准的媒介 【答案】D 【解析】教材是根据学科课程标准系统阐述学科内容的教学用书,它是知识授受活动的主要信息媒介,是课程标准的进一步展开和具体化。教材可以是印刷品(包括教科书、补充读物、图表等),也可以是声像制品(包括幻灯片、影视、磁盘、光盘等)。教科书是教材的主体,是学生获取系统知识的重要工具,也是教师进行教学的主要依据。A项教材是学校教学的重要标准而不是唯一标准,C项教材可以是学生学习的客体但不是学生学习的目的。故选D。 5、学生是生活在一定社会关系中的具有特定的()属性的人。 A、自然 B、社会 C、实践 D、现实 【答案】B 【解析】社会属性是人的本质属性。学生就是生活在一定社会关系中的具有特定的社会属性的人。故选B。 6、教师的思想、品德言行和精神风貌等都对学生产生潜移默化的影响,这体现的教学过程具有()。 A、强制性 B、评价性 C、客体性 D、教育性 【答案】D 【解析】教师通过思想、品德言行和精神风貌对学生产生潜移默化的影响,体现了教学具有教育性。故选D。 7、教师在教学过程中,旁人可以插话帮助教师改进教学的教学技能训练方法是()。 A、介入教学 B、教育教学实习 C、微格教学 D、模拟教学 【答案】A

论文重庆市奉节县旅游资源分析报告

市奉节县旅游资源分析 摘要: 奉节县旅游资源极为丰富, 它拥有世界最大的小寨天坑, 世界最窄长天井峡地缝, 中国十大风景名胜长江三峡的第一峡瞿塘峡, 有中国历史名胜白帝城以及其他大量三国文化遗址, 还有白、杜甫等文豪留下的大量诗篇, 这些都是奉节发展旅游的宝贵财富。 关键词:奉节天坑地缝瞿塘峡白帝城诗城问题建议 一、前言 1.1旅游业发展现状 奉节旅游业起源于上世纪80年代初,是长江三峡沿线发展旅游较早的区县。经过20多年的发展,旅游产业已具雏形。现有夔门大酒店、夔府大酒店、凤凰大酒店、太和大酒店等星级饭店和其他住宿部门100余家,总床位数达到8000余个;旅行社8家,其中国际旅行社1家,国旅行社7家;拥有国家重点风景名胜区、国家地质公园、首批国家AAAA级旅游景区(点)白帝城*瞿塘峡,国家重点风景名胜区天坑地缝,AA旅游景区天鹅湖和已具雏形的长龙山等4大旅游景区;拥有出租汽车165辆,空调大巴18辆、中巴车30辆,投资修建了到景区的硬化公路200多公里,开通了从县城到各旅游乡镇和景点的线路小客车,设有客运码头5个,趸船9个,游船10余艘。新县城建成了与新世纪百货共建的人民商场,有洋洋百货、华泰百货等大型超市5家,有全国知名服饰连锁店20余家。

1.2旅游发展优劣势 1.2.1旅游发展资源优势 <1>丰富而独特的旅游资源 自然旅游资源品位高(瞿塘峡AAAA级),独特性强(三峡、天坑、地缝世界第一);人文旅游资源品牌知名度高(白帝城),非物质文化旅游资源积淀深厚(诗文化、三国文化、民俗文化);旅游资源分布景点多、围广、层次丰富,自然景观和人文景观交相辉映。 <2>潜在的区位优势 奉节地处三峡库区腹心,雄居驰名中外的长江三峡之首,位居长江三峡旅游、“巫山——奉节——巫溪”金三角旅游、“——三峡——”大金三角旅游等各大旅游热线交汇处。随着万(州)——宜(昌)高速公路(奉节段)、奉(节)——(巫)溪高速公路、以及——高速公路(奉节过境)、——的二级公路(即巫——恩公路三改二)等项目的实施,加之规划中的——旅游铁路和万州——铁路的建设,奉节在湘鄂渝陕边区经济走廊的交通枢纽地位,因其旅游区位优势将不断改善而日益加强。 <3>品牌知名度高 奉节地处长江三峡旅游热线,其“全国著名的省级历史文化名城和驰名中外的旅游胜地”的地位始终不会动摇,还有“诗城”的美誉。“朝辞白帝彩云间”等优美诗句及备托孤等悲壮历史使白帝城早已名扬海外。白帝城*瞿塘峡景区被评为国家级AAAA旅游区,并且连续两届获市十佳景区称号。天坑地缝因其奇特罕见的地质地貌,被建设部列入申报世界自然遗产预选清单,国家旅游局已将天坑地缝旅游线列为“十大特色旅游新品”推向世界。 1.2.2旅游发展存在的问题(劣势) ◆旅游资源开发粗放,整合不够、投入不足 现有旅游资源开发是低层次、粗放型的。多数开发项目只求数量、规模,

中国传统文化简介

中国传统文化简介(一) 2、海内外华人都称为炎黄子孙。“炎”和“黄”是远古时代两个部落首领炎帝和黄帝,相传他们联合统一了华夏,对中国早期文明的起源做出了卓越的贡献,所以炎黄被认为是中华民族的共同祖先。右图为黄帝像。 3、在中华民族形成的历史上,以禹为代表的夏后族起过重大作用。夏后族以华山作为自己的活动中心,所以又获得了华夏族的称号。今天,人们用“华夏”来代表中华民族。“华夏子孙”也是海外华人感到自豪的光荣称号。 4、爱国、爱乡一直是中华民族的基本道德规范和准则。为祖国和民族的利益而奋斗乃至献身,是最宝贵的品格。由此而产生的向心力和凝聚力,使中华民族成为不可分割的统一体。祖国统一始终是各民族的共同要求。 5、自强不息包含着中华民族的自尊、自信、自主和自立,集中反映了中华民族奋发向上的顽强的生命力和百折不挠的开拓进取精神,使人们以积极、乐观、有为的态度对待人生,使勤劳刻苦成为中华民族的品格,从而维系着民族独立,推动着民族进步。 6、中华民族崇尚道德,认为个人品德的好坏是国家政治好坏的关键。因此人人都应恪守道德准则,以德才兼备为人生的根本。中国传统文化可以说是伦理道德型的文化。 7、中国人历来重视实际,深信“眼见为实,耳听为虚”,崇尚在实际工作和生活中追求人生理想,实现人生价值,这就是中华文化的求真务实精神。 8、中华文化包含着宽容大度精神,主张各民族、各国互相尊重,和睦相处,实现“协和万邦”。 9、《周易》,又称《易经》,简称《易》,是中国古代文化的经典著作和百科全书。它蕴涵的思想内容渗透在中国天文学、物理学、预测学、数学、医学、武术学等各个领域。 10、《周易》被国外看作是中国5000多年文化科学技术的源头活水,引起了西方众多学者的重视和研究,出现了世界性的“易学”。 11、战国时期(公元前475年公元前221年),社会经历了划时代的变革,许多思想家从不同的立场和角度出发,对当时的社会变革,发表不同的主张,产生了儒、道、墨、法等各家学说,出现了学术文化的繁荣局面,这就是“百家争鸣”。它对以后中国文化的发展产生了深远的影响。

奉节县历史文化简析

奉节县历史文化简析 2017-06-03 作者:平 地处长江三峡西首的奉节,是长江流域的历史文化名城,是三峡中一颗璀璨的明珠。这方古老的土地,远至洪荒的岁月,人类的祖先就开始在这儿繁衍生息,人类的文明史刚刚揭开第一页的时候,我们的先辈也在这块土地上,创造并留下了丰富的历史文化遗产。 在西部大开发的号角声中,在奉节县提出以"旅游富县"战略的日子里,认真深入发掘奉节县的历史文化资源,继承传统文化,让中华民族古老的文明之花,在新时代绽放出绚丽色彩,并充分让它为一方人民造福,这不仅将对地方经济起到不可估量的作用,这也是社会主义精神文明建设的重要组成部份。 一 奉节县属于亚热带地区,地处东经109°31 ″,北纬31°02,一年平均温度在16,5℃左右,年平均降水量为1000-1200毫升,常年日照1639。1小时,四季分明,很适合各种生物的生存繁衍。 从200多万年前的古生物化石可以知道,那时候这里森林茂密,水源充足,生活着熊猫、剑齿象等各种动物。近几十年,考古学家在奉节县的周边地区发现了"巫山人"和"建始人"的化石,说明这一地区是人类最早的发源地之一。2001年,考古学家又在奉节县的天坑地缝周边地区发现距今10多万年前"奉节人"的化石。这充分表明,这一地区古人类的活动始终未有中断。石器时代,奉节县境内,就有老官庙文化遗址、鱼复浦遗址、观武镇遗址、千秋坊遗址、三塘遗址、擂鼓台遗址、关庙沱遗址、新浦遗址等30余处。前些年,考古工作者在鱼复浦的台地上发现大量石制品、烧石、烧土和动物化石。让考古工作者十分兴奋的是,在一些排列很整齐的红烧土堆旁,发现一块不同凡响的陶片。它从陶质、火候等各个方面都显得很原始。中国历史博物馆原馆长俞伟超先生看到很激动,认为它具有重要的文物价值,称它为"三峡第一陶"。从烧土堆周围密集分布的鱼骨、兽骨、小石器来看,当时的原始人以狩猎、捕鱼为生,过着一种群居的生活,好象吃饭都是集体在一起。据推论,鱼复浦遗址时代应处于旧石器时代向新石器时代过渡的时期,即北方所谓的"细石器时代",距今约一万年左右。 有史以来,奉节县的发展变化脉络各种史册记载得十分清晰。据《禹贡》记载,奉节县地跨九州中的荆、梁二州,到西周初年,这里是巴国的属国夔子国的的领地,名鱼邑。春秋战国时期,瞿塘峡成了楚、秦、巴、蜀四国争夺的要地。周襄王十八年(公元前634年)楚灭夔子国,夔并为楚庸国的鱼邑。周匡王二年,(公元前611年),庸叛楚,楚联巴、秦共同灭亡庸国。庸国一分为三,鱼邑重归于巴国。到周慎靓王五年(公元前316年),秦并吞巴国。周郝王元年(公元前314

高二区域地理中国地理概况测试题

高二地理中国地理概况 组 一、选择题 迹多, 在一个热门帖吧中,点击率和跟帖数非常高的一个帖子是这样的:“湖南人说他名 胜古 北京人就笑了;北京人说他风沙多,内蒙人就笑了;内蒙人说他面积大,“甲人”就笑了;“甲人”说他民族多,“乙人”就笑了;“乙人”说他地势高,西藏人就笑了;西藏人说他文物多, 笑 陕西人就笑了;陕西人说他革命早,江西人就笑了??台湾人说陈水扁想独立,全国人民都 : 了。”读下图回答下列各 题 1.“甲人”笑了,甲指的省级行政单 位是( ) A. a B.b C. c D. d 2.“乙人”笑了,乙指的省级行政单 位是( ) A. a B.b C. c D. d “黑河一腾冲线”又称“胡焕庸线”,是我国地理学家胡焕庸在1935 年提出的划分我国人口 。 题 密度的对比线。据此完成下列各 3.从1953 年到2010 年期间() A. 东南半壁人口数呈现出不断减少趋势 B. 西北半壁人口数呈现出不断减少趋势 C. 东南半壁增加的人口数多于西北半壁 D. 西北半壁人口增长速度慢于东南半壁 4.历经80 多年,胡焕庸线揭示的我国人口分布格局没有发生根本性变化的原因有( ) ①气候等综合自然地理条件没变②城市主要位于东南半壁的格局没变③人口分布重心逐渐 由东南向西北移动④西北半壁经济发展水平一直低于东南半壁 A. ①②③ B.①②④ C.②③④ D. ①③④ 5.下列措施有助于破解胡焕庸线的是( ) A. 西部地区大力扶持劳动力密集型产业和服务业,推进城市化进程 B. 西部地区加大自然保护区面积,区域发展以生态环境建设为主 C. 将污染严重的工业逐步由西部地区迁入到东部地区 D. 鼓励西部地区通过提高自然增长率来实现人口增加 。 读下图,回答下列各题 6.四省中,地处内陆且不与邻国接壤的是 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 7.四省中,春分日最先看到日出的是

中国传统文化资料有哪些

中国传统文化资料有哪些 中华传统文化应包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等;传统节日(均按农历)有:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化. 这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。 简要的说就是: 中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其

祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 它有四种形式的文化内容:物质、行为、制度、精神(四种文化形式的具体表现) 与一般的宗教相比较,中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的,既是充分说理的,又可以让人进行实证,这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以,它与一般的宗教是不同的,它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的,只有通过虔诚地相信,才能感到神的存在,不能问、不要问为什么,是什么道理。可是在物欲横流的社会中,在各种色象的诱惑下,很多人是经不起引诱的,他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身,而且往往与科学思想是有抵触的(这不是说科学是正确的,科学也是不能正确的认识自己),而科学的道理又是显而易见的,因为它认识的是物质,是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天,宇宙飞船上天,原子弹爆炸,互联网技术,生物技术上的成就,科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因,人们对信仰发生动摇也是很正常的,这也正是这种原因,有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰,成为上帝的罪人。更头甚者,有些神甫和牧师还染上了艾滋病,有媒体报道,他们

论文重庆市奉节县旅游资源分析

重庆市奉节县旅游资源分析 摘要: 奉节县旅游资源极为丰富, 它拥有世界最大的小寨天坑, 世界最窄长天井峡地缝, 中国十大风景名胜长江三峡的第一峡瞿塘峡, 有中国历史名胜白帝城以及其他大量三国文化遗址, 还有李白、杜甫等文豪留下的大量诗篇, 这些都是奉节发展旅游的宝贵财富。 关键词:奉节天坑地缝瞿塘峡白帝城诗城问题建议 一、前言 1.1旅游业发展现状 奉节旅游业起源于上世纪80年代初,是长江三峡沿线发展旅游较早的区县。经过20多年的发展,旅游产业已具雏形。现有夔门大酒店、夔府大酒店、凤凰大酒店、太和大酒店等星级饭店和其他住宿部门100余家,总床位数达到8000余个;旅行社8家,其中国际旅行社1家,国内旅行社7家;拥有国家重点风景名胜区、国家地质公园、首批国家AAAA级旅游景区(点)白帝城*瞿塘峡,国家重点风景名胜区天坑地缝,AA旅游景区天鹅湖和已具雏形的长龙山等4大旅游景区;拥有出租汽车165辆,空调大巴18辆、中巴车30辆,投资修建了到景区的硬化公路200多公里,开通了从县城到各旅游乡镇和景点的线路小客车,设有客运码头5个,趸船9个,游船10余艘。新县城建成了与重庆新世纪百货共建的人民商场,有洋洋百货、华泰百货等大型超市5家,有全国知名服饰连锁店20余家。

1.2旅游发展优劣势 1.2.1旅游发展资源优势 <1>丰富而独特的旅游资源 自然旅游资源品位高(瞿塘峡AAAA级),独特性强(三峡、天坑、地缝世界第一);人文旅游资源品牌知名度高(白帝城),非物质文化旅游资源积淀深厚(诗文化、三国文化、民俗文化);旅游资源分布景点多、范围广、层次丰富,自然景观和人文景观交相辉映。 <2>潜在的区位优势 奉节地处三峡库区腹心,雄居驰名中外的长江三峡之首,位居长江三峡旅游、“巫山——奉节——巫溪”金三角旅游、“西安——三峡——张家界”大金三角旅游等各大旅游热线交汇处。随着万(州)——宜(昌)高速公路(奉节段)、奉(节)——(巫)溪高速公路、以及兰州——杭州高速公路(奉节过境)、西安——张家界的二级公路(即巫——恩公路三改二)等项目的实施,加之规划中的西安——张家界旅游铁路和万州——宜昌铁路的建设,奉节在湘鄂渝陕边区经济走廊的交通枢纽地位,因其旅游区位优势将不断改善而日益加强。 <3>品牌知名度高 奉节地处长江三峡旅游热线,其“全国著名的省级历史文化名城和驰名中外的旅游胜地”的地位始终不会动摇,还有“诗城”的美誉。“朝辞白帝彩云间”等优美诗句及刘备托孤等悲壮历史使白帝城早已名扬海外。白帝城*瞿塘峡景区被评为国家级AAAA旅游区,并且连续两届获重庆市十佳景区称号。天坑地缝因其奇特罕见的地质地貌,被建设部列入申报世界自然遗产预选清单,国家旅游局已将天坑地缝旅游线列为“十大特色旅游新品”推向世界。 1.2.2旅游发展存在的问题(劣势) ◆旅游资源开发粗放,整合不够、投入不足 现有旅游资源开发是低层次、粗放型的。多数开发项目只求数量、规模,

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