和十二生肖有关习惯用语趣谈
和十二生肖有关习惯用语趣谈
Rat
smell a rat觉得可疑
I smelt a rat when he started being so helpful! the rat race激烈的竞争
Living in a big city is one big rat race.
play cat and mouse with sb. 欲擒故纵，(像猫抓耗子似地)欺负(折磨、虐待)某人
The policeman decided to play cat and mouse when he saw the woman
steal the dress in the store.
Ox
a bull in a china shop经常闯祸的人，笨手笨脚的人
He‘s like a bull in a china shop, always knocking things over.
take the bull by the horns不畏艰险
You can‘t just sit back in a situation like this. You should take
the bull by the horns.
like a red rag to a bull使愤怒
Any statement against the government is like a red rag to a bull
to that minister.
till the cows come home永远地，无限期地
If you‘re waiting for him to pay you, you‘ll wait till the cows
come home!
kill the fatted calf热情款待，设宴欢迎
He welcomed me at home by killing the fatted calf.
Tiger
paper tiger貌似强大而实质虚弱的敌人
As long as we are not afraid of this kind of threat, the paper
tiger‘s true face will come out in the wash.
Hare
hunt with the hounds and run with the hare同时支持相对立的两派, 脚踩两只船
Which team are you going to support? Make up your mind now. You
can‘t hunt with the hounds and run with the hare.
Dragon
sow (the) dragon‘s teeth挑起纠纷或引起争端
Wherever he went, he sowed (the) dragon‘s teeth by preaching
racial segregation.
Snake
a snake in the grass潜伏的危险或敌人，阴险而伪善的朋友
How could I ever trust that snake in the grass?
Horse
hold your horses忍耐，克制，别急躁
Don‘t get so angry. Just hold your horses and find the appropriate
solution.
put the cart before the horse本末倒置
Surely you‘re putting the cart before the horse by buying all this
furniture before you‘ve g ot the house.
flog a dead horse徒劳，浪费精力
You‘ll just be flogging a dead horse if you try to make her change
her mind about it.
high horse自大，盛气凌人
When the president visited his hometown in the remote village, he
rode the high horse among the local people.
Sheep
a wolf in sheep‘s clothing披着羊皮的狼，伪装善良的坏人
Mrs. Martin trusted the lawyer until she realized that he was a
wolf in sheep‘s clothing.
as well be hanged for a sheep as (for) a lamb一不做，二不休；索性蛮干
Dad said I was to be home from the dance by eleven o‘clock, but I
enjoyed myself so much that it was midnight before I realized it, so
I thought I might as well be hanged for a sheep as a lamb and
stopped on till the end.
a black sheep害群之马，败家子
Every privileged class tries at first to whitewash its black
sheep; if they prove incorrigible, they‘re kicked out.
Monkey
monkey about / around胡闹，恶作剧
The boys were monkeying about in the playground, and one of them
got hurt.
monkey with胡乱折腾，瞎摆弄
You‘ll break the TV if you don‘t stop monkeying about with it.
get (have) one‘s monkey up生气，发脾气
Don‘t get your monkey up for nothing.
Cock
cock one‘s snook (snoot) to (at) sb.瞧不起某人
The artist cocked a snook at the critics by exhibiting an empty
frame.
cock up把……弄糟
They completely cocked up the arrangements for our holiday.
Dog
a dog in the manger占着茅坑不拉屎的人，自私自利的人
Don‘t be such a dog in the manger. Lend your bicycle to him since
you will not go out this afternoon.
top dog处于支配地位
Brazil can well be said to be the top dog in the soccer circles of
the world.
lead a dog‘s life过困苦的生活
Many new immig rants in the U.S. initially endure a dog‘s life.
put on the dog炫耀，摆阔；竭力表现自己，似乎自己非常重要，而事实并非如此
They put on the dog in front of their guests, but the guests were
not impressed.
Pig
pigs might fly无稽之谈，奇迹可能会发生
“The management might offer us a decent pay rise.” “Pigs might
fly！”
buy a pig in a poke(未见实物而)乱买东西(吃了亏)
You‘ll have to show me the car; I don‘t intend to buy a pig in a
poke.
十二生肖趣谈牛话牛说牛字词
十二生肖趣谈牛话牛说牛字词 中国的汉字中，只要与牛配伍的，不是有那么点牛劲，就是有那么些牛的精神，否则就是一头货真价实的牛。 牦牛、牯、犊、犀、犋等字指不同种类的牛。 牧指放牛之地。 犁则指牛耕地之器物。 牺牲古意为以牛充当的祭品。 脾气倔如牛的称犟。 牛角称为犄。 死不悔改的牛性谓之牾。 此外，如牡、物、特、牿等也都是与牛沾亲带故的本家。 牛在十二生肖中，是体积最大的，与老鼠正成对比，所以人们在生活中以鼠喻小或少，以牛寓多或大。 如大材小用为牛刀小试或杀鸡焉用牛刀或牛鼎烹鸡。 牛目、牛嘴、牛肛、牛脚则形容人体某些部位粗大不雅。 骂人声音粗野而难听为牛声马哮或牛声马调。 说宁在小地方做首领，也不在大地方做部下为宁为鸡口，勿为牛后。 牛体大，毛自然多，因此以牛毛喻众多而细密。 《抱朴子》书里说：为学如牛毛，获者如麟角，强调做学问之不易。
杜甫有秦时任商鞅，法令如牛毛的诗句，是古代法令繁苛的具体描写。 古人以竹蒲作画，以牛拉车载书，所以有汗牛充栋的故事。 柳宗元文：其为书，处则充栋宇，出则出汗牛马。 后人遂把书籍多称为汗牛充栋，可见牛很早就沾染上了书香。 牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民人讥笑人食量大者为牛肚，称人善饮的为牛饮，脾气大的称为牛脾气。 称制止发脾气或遏止说谎者为扯牛鼻。 骂人不爱惜物品为牛神。 讥人粗野不洁为牛样。 称人行动迟缓如牛为牛步迟迟。 买妻求草者被讽为夯牛头，即戴假而具以遮羞之意。 称夸耀不实者为吹牛或吹牛皮。 今称企图非份，信口开河，投机取巧的不法分子为黄牛。 凡事两情不符者为风马牛不相及或牛头不对马嘴。 事不关痛痒谓蚊子叮牛角，即一点知觉都没有之意。 好绕道旁门营私为钻牛角尖。 泥牛入海指代一去无返。 牛以愚忠闻名。 人们常把不智不肖，愚笨者称为蠢牛或饲牛。 古时讥笑目不识丁者为青瞑牛（瞎眼牛）。
常用书信用语 汉语
常用书信用语一般答复书信的开头语： 喜接来函，不胜欢慰。 顷接手示，甚欣甚慰。 顷奉惠函，谨悉一切。 前上一函，谅已入鉴。 惠书敬悉，情意拳拳。 捧读惠书，欣慰无量。 顷接手教，敬悉一切。 数奉手书，热挚之情，溢于言表。顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。得书之喜，旷若复面。 顷接手示，如见故人。 久未通信的发信开头语： 久不通函，至以为念。 久未闻消息，唯愿一切康适。 近况若何，念念。 久疏通问，渴望殊深。 心路咫尺，瞻言甚慨。 岁月不居，时节如流。 鸿雁传书，千里咫尺。 久疏问候，多多见谅。久疏问候，想必一切佳胜？ 久别之后的发信开头语 别后月余，殊深驰系。 离情别怀，今犹耿耿。 故园念切，梦寐神驰。 相距尚远，不能聚首。 别来良久，甚以为怀。 何时获得晤叙机会，不胜企望之至。 不睹芝仪，瞬又半载。 自违芳仪，荏苒数月。 久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。 天气节气引申的思慕语： 春寒料峭，善自珍重。 孟春犹寒，分心两处，相忆缠怀，思念往还，恨 无交密。 春雨霏霏，思绪绵绵，近况如何？ 阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怕！ 当此春风送暖之际，料想身心均健。 春日融融，可曾乘兴驾游？ 春光明媚，想必合家安康。 时欲入夏，愿自保重。 赤日炎炎，万请珍重。 盛暑之后，继以炎秋，务望珍摄为盼。 入秋顿凉，幸自。 秋色宜人，望养志和神。 秋风萧萧，至祈摄卫。 秋风多厉，愿自珍摄。 渐入严寒，伏维自爱。 日来寒威愈烈，伏维福恙躬无。 近来寒暑不常，恳祈珍重摄卫。 气候多变，希自珍卫。 近来天气变化无常，请多珍重。 近日天气渐渐寒冷，希望你多加保重。 当下场景引申的问候语： 云天在望，心切依驰。 望风怀想，时切依依。 仰望山斗，向往尤深。 风雨晦明，时殷企念。 寒灯夜雨，殊切依驰。 瘦影当窗，怀人倍切。 海天在望，不尽依依。 转托文墨，时通消息。 问病语 闻君欠安，甚为悬念。
中华生肖文化的起源时间
中华生肖文化的起源时间 中国十二生肖文化究竟产生于何时？对此问题学术界目前尚未有一致的答案，主要有以下几种说法： 1．始于史前说。这种观点认为：中国十二生肖的出现可以追溯到史前的传说时代。古籍《史记》载黄帝“建造甲子以命岁”，“大桡作甲子”，这里的“甲子”就是指十二生肖。我国古代历来以天为主、地为从，故有“十天干”和对应的“十二地支”之说。从安阳殷墟出土的干支表来看，这个干支表为我国现存年代最久远的一种，说明早在殷商时代，干支纪日已经娴熟自如广泛使用了。他们认为生肖与天干地支同源，因此十二生肖的生成应在史前。近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娃。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，佩服起，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”《黑暗传》讲干支、选慌神、女娲深、乾坤阴阳，将干支的“身世”，也就是地支与十二生肖的搭配时间，推溯得更加久远了。 2．始于春秋说。这种观点认为：中国十二生肖应生成于春秋时期。春秋时期的《诗经》是我国最早记载生肖的典籍。《诗经?小雅?吉日》载：“吉日庚午，既差我马”，意思是“庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子。”这是将午马相对应的例证，说明在春秋前后，地支与十二动物的对应关系就已经确立并流传。《礼记?月令?季冬》：“出土牛，以送寒气”。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土竹简一千余枚，其中《日书》
甲种有一张标题为《盗者》：“子，鼠也。盗者兑口希须，善弄，手黑色。丑，牛也。盗者大鼻长颈，大辟懦而楼。寅，虎也。盗者壮，希须，面有黑焉。卯，兔也。盗者大面头。辰，（原文脱漏）盗者男子，青赤色。巳，虫也。盗者长而黑蛇目。午，鹿也。盗者长颈小腑，其身不全。未，马也。盗者长须耳。申，环也。盗者圆面。酉，水也。盗者两而黄色，疵在面。戍，老羊也。盗者赤色，亥，系也。盗者大鼻。”《日书》所述者虽为占卜盗者之貌征，然所记之十二生肖与当今之十二生肖十分雷同。据考证，该墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），这就足以说明十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，而且亦为我国迄今为止发现的关于十二生肖最早的系统记载。 3．始于东汉说。认为中国十二生肖应生成于东汉。东汉王充的《论衡?物势》和《论衡?言毒》篇计有十一种生肖之名。蔡邕的《月令问答》，也对十二生肖有所涉言。《论衡?物势》记载：“寅，木也，其禽，虎也。戍，兔也，其禽，犬也。午，马也。子，鼠也。酋，鸡也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖。所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”东汉赵晔《吴越春秋》，也有“吴在辰，其位龙”的说法，这样十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属与现今流传完全相同。蔡邕在《月令问答》中说：“大挠采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”“大挠”是黄帝时代的大臣：“以成六旬”即为六十甲子。大挠把干与支按顺序相配合，由甲子、乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支
英语(人教版)必修3各单元生词和习惯用语
英语（人教版）必修3 Words and expressions in each unit 各单元生词和习惯用语 注：所有不带△符号的词汇均为课标词汇，其中黑体部分为本单元重点词汇和短语，带△符号的词不要求掌握。 Unit 1 take place发生 beauty n. 美；美人 harvest n. & vt. & vi. 收获；收割celebration n. 庆祝；祝贺 hunter n. 狩猎者；猎人 starve vi. & vt. (使)饿死；饿得要死 origin n. 起源；由来；起因 religious adj. 宗教上的；信奉宗教的； 虔诚的 △seasonal adj. 季节的；季节性的ancestor n. 祖先；祖宗 △Obon n. （日本）盂兰盆节 △grave n. 坟墓；墓地 △incense n. 熏香；熏香的烟 in memory of纪念；追念 Mexico n. 墨西哥（拉丁美洲国家） feast n. 节日；盛宴 △skull n. 头脑；头骨 bone n. 骨；骨头 △Halloween n. 万圣节前夕；诸圣日前夕belief n. 信任；信心；信仰 dress up盛装；打扮；装饰 trick n. 诡计；恶作剧；窍门 vt. 欺骗；诈骗 play a trick on搞恶作剧；诈骗；开玩笑poet n. 诗人 △Columbus Day 哥伦布日 arrival n. 到来；到达；到达者 △Christopher Columbus 克利斯朵夫·哥伦布 （意大利航海家） gain vt.获得；得到 independence n. 独立；自主 independent adj. 独立的；自主的 gather vt. & vi. & n. 搜集；集合；聚集agriculture n. 农业；农艺；农学 agricultural adj. 农业的；农艺的 award n.奖；奖品 vt. 授予；判定 △produce n.产品；（尤指）农产品 rooster n. 雄禽；公鸡 admire vt.赞美；钦佩；羡慕 energetic adj.充满活力的；精力充沛的； 积极的 look forward to期望；期待；盼望 △carnival n. 狂欢节；（四旬斋前的）饮宴狂 欢；嘉年华（会） △lunar adj. 月的；月亮的；阴历的 Easter n. (耶稣)复活节 △parade n. 游行；阅兵；检阅 day and night日夜；昼夜；整天 clothing n. 衣服 Christian n. 基督徒；信徒 adj. 基督教的；信基督教的 △Jesus n. 耶稣 △cherry n.樱桃；樱桃树 △blossom n.花 vt.开花 as though好像 have fun with玩得开心 custom 习惯；风俗 worldwide adj.遍及全世界的；世界性的 △rosebud n. 玫瑰花蕾
古代书信常用语
书信常用语 父母：恭请福安叩请金安 长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安 师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安 书信开头语 惠书敬悉，情意拳拳。接获手书，快慰莫名。昨得手书，反复读之。 谕书敬读，不胜欣慰。拳拳盛意，感莫能言。顷接手示，甚欣甚慰。 久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。喜接来函，欣慰无量。 顷奉惠函，谨悉一切。顷接手示，如见故人。得书甚慰，千里面目。 得书之喜，旷若复面。数奉手书，热挚之情，溢于言表。 顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。久未闻消息，唯愿一切康适。 手书已接多日，今兹略闲，率写数语。 钦佩语 奉读大示，向往尤深。喜接教诲，真解蒙矣。大示拜读，心折殊深。 谨蒙悔语，用祛尘惑。大作拜读，敬佩之至。顷读惠书，如闻金石良言。 久钦鸿才，时怀渴想。德宏才羡，屡屡怀慕。蒙惠书并赐大著，拜服之至。思念语 分手多日，别来无恙？岁月不居，时节如流。别后月余，殊深驰系。 一别累月，思何可支？海天在望，不尽依依。别后萦思，愁肠日转。 离别情怀，今犹耿耿。别来良久，甚以为怀。近况如何，念念。 前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。 问候语 春寒料峭，善自珍重。阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡！ 当此春风送暖之际，料想身心均健。春日融融，可曾乘兴驾逰？ 春光明媚，想必合家安康。时欲入夏，愿自珍重。 赤日炎炎，万请珍重。渐入严寒，伏福躬无恙。 入秋顿凉，幸自摄卫。汗暑无常，伏维珍重自爱。 自术语 敝寓均安，可释远念。阖寓无恙，请释悬念。贱体初安，承问极感。 贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。微恙已愈，顽健如往日，免念。 祝贺语 欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。谨以至诚，恭贺你们...... 喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。 致歉语 惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。音问久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。结尾问候语，是问候受信人安好。 草率书此，祈恕不恭。匆此先复，余后再禀。特此致候，不胜依依。 临书仓卒，不尽欲言。谨申数字，用展寸诚。书不尽意，余言后续。 诸不具陈。谨申微意。请长纸短，不尽依依。言不尽思，再祈珍重。 日来事忙，恕不多谈。专此奉复辟。手此奉复。敬候回谕。 根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如： 顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。
论中国传统文化之十二生肖
文学人类学论文 十二生肖文化漫谈 王秦 41116208
2011级金融学二班理工科基础教学部
论中国传统文化之十二生肖 王秦 41116208 理工科基础教学部2011级金融学2班 摘要： 十二生肖文化作为中国传统文化之一在国人口中广为流传，并与西方传统文化中的十二星座文化遥相呼应，好比东西方文化中的两颗璀璨的明星在历史的长河中绽放它独特光芒。十二生肖文化是中国传统文化的重要组成部分，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，古人亦将它们用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖在中华文化圈内被广泛使用。作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关键词： 十二生肖起源、天干地支、生肖与时辰、生肖信仰、生肖寓意 一、十二生肖起源 十二生肖作为中国的传统文化，在中华上下五千年的历史长河中传承了下来，在21世纪的今天依旧为世人所叹服。有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，有的学者甚至持生肖外来说的观点○1，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》【1】载：“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。相传此为皇帝确定十二生肖座 ○1：持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之， 再向四周传播者也。”
和十二生肖有关习惯用语趣谈
和十二生肖有关习惯用语趣谈 Rat smell a rat觉得可疑 I smelt a rat when he started being so helpful! the rat race激烈的竞争
Living in a big city is one big rat race. play cat and mouse with sb. 欲擒故纵，(像猫抓耗子似地)欺负(折磨、虐待)某人 The policeman decided to play cat and mouse when he saw the woman steal the dress in the store. Ox a bull in a china shop经常闯祸的人，笨手笨脚的人 He‘s like a bull in a china shop, always knocking things over. take the bull by the horns不畏艰险 You can‘t just sit back in a situation like this. You should take the bull by the horns. like a red rag to a bull使愤怒
Any statement against the government is like a red rag to a bull to that minister. till the cows come home永远地，无限期地 If you‘re waiting for him to pay you, you‘ll wait till the cows come home! kill the fatted calf热情款待，设宴欢迎 He welcomed me at home by killing the fatted calf. Tiger paper tiger貌似强大而实质虚弱的敌人 As long as we are not afraid of this kind of threat, the paper tiger‘s true face will come out in the wash. Hare hunt with the hounds and run with the hare同时支持相对立的两派, 脚踩两只船
十二生肖文化趣谈
十二生肖文化趣谈 十二生肖是中华民俗文化中富有鲜明特色的一个组成部分，生肖的说法起源于何时，现在已经难于考察清楚。 长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡物势》载：“寅，木也，其禽，虎也，戌，土也，其禽，犬也……午，马也，子，鼠刀，酉，鸡也，卯，兔也，……亥，豕也，未，羊也，丑，牛也……巳，蛇也，申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二 据《周礼春官冯相氏》：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》说：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环是六十年，称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二种动物是如何确定的 天下动物很多，古人为何选择鼠、牛、虎、兔这十二种动物为属相呢？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。亥中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。 关于十二生肖的排列，还有各种传说。但可以肯定的是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许超过十二个，后来优胜劣汰，逐渐固定了下来。 生肖和天文学的关系
传统请安用语
商业用：顺颂商祺；老师用：顺颂师祺 平辈：顺颂时祺 长辈：敬颂钧安 请教：伫候明教、乞复候教 传统请安用语
原来，顺颂”就是顺便称颂一下，祺是吉祥、安好的意思。在几十年前用文言文写信的时候，在信末问候语就用到这个“祺”字。你在上学，就写学祺。一般常用的是：时祺、暑祺（夏天）。你在做生意，就写商祺。就是向你问候商场顺利吉祥。“顺颂商琪”从字面上是“顺便祝您商业发展顺利”的意思，现在只是作为商业往来信函中的结束语，相当于日常写信中的“此致敬礼”。 在以前的书信中经常会看到“X祺”，“X安”，“X福”，“X禧”，“X吉”之类的祝福，比如“商祺”，“文祺”，“近祺”，“筹安”，“德安”，“客安”，“冬安”，“财安”，“曼福”，“年禧”，“新禧”，“春禧”等等。 关于祝颂的方式也根据对象的辈分和尊卑有关，如给长辈写信一般用“敬请福安”，“敬颂崇祺”，同样给上级写信一般用“恭请”，“敬请”，“祗请”等，给平辈写信一般“即请大安”，“顺祝商祺”，给晚辈用“顺问”即可。 归纳总结如下： 1、这是很旧很久以前商业函电往来中的常用语。 2、应该是解放前各商号间使用的客套话。 3、写在信的结尾处。 4、类似常用的：此致敬礼。 5、是一种祝福的话。 6、如果一定要翻译成听得懂的话，可以是：祝你生意上一切都好！ 7、大概是这个意思。和英语的“Best Regards”差不多。 8、目前与香港、台湾等地的商业函电中时有出现。 9、也可以写成：此颂商祺！顺颂商安！ 10、注意，是“颂”，不是“送”。 11、也有按季节写的，比如秋天，就写“顺颂秋安”，或者“夏安”“冬祺”。 12、但没有写“春祺”的。
中文传统书信规范
中文传统书信写作规范 一、提称语 称谓后一般附提称语，此格式一般用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤等。现将常见提称语列表如下： （一）一般称谓 1.足下：古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 2.膝下：旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 （二）鉴 即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。 1．垂鉴：含居高临下之义。 2．赐鉴：上给予下叫做赐。 3．钧鉴：古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钧宇。 垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊 4．尊鉴：可用于尊长，也可用乎辈。 5．台鉴：适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。 6．勋鉴：对身居高佼、有功勋业绩者，可用。 7．道鉴：对道德君子、望重学者，可称。 8．大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴：含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。 9．惠鉴：就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。 10．慈鉴：致母亲，可称。 11．爱鉴：夫妻，或情意亲密的男女之间，可用。 12．双鉴：给友朋夫妇二人之信。 13．芳鉴：女子间往来书信。 14．礼鉴：给居丧者信。 15．公鉴、共鉴、同鉴：用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。 （三）席 即席位。
1．道席：多用为学生对师长的尊称。 2．讲席、教席：也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。 3．撰席、著席、史席：都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。 二、启辞 启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出：（一）表示写信人以诚恳的态度，请收信人阅读信文。 1．敬禀者、跪禀者、即禀者：写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。 2．敬启者：写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。 3．谨启者：谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。 4．径启者：径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。 5．拜启者：拜，表敬词。用于友朋往来书信。 6．敬呈者、谨呈者：皆用于下对上的公私书函。 7．恳启者：用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。 8．兹启者：兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。 9．哀启者：向亲友报丧的书信用此。 10．复禀者：用于对尊亲或上级的回信复禀。 11．再启者：用于对平辈的回信复禀。 12．专启者：用于专谈某实事的书信。 （二）根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。 顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。 奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。 惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。 披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。 展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。 捧读德音，喜出望外。大札敬悉，稽复乞谅。 暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。
生肖文化
生肖文化 篇一：生肖文化 生肖文化源于中国，拥有两千多年的悠久历史，是中华民族历史长河中一颗璀璨瑰丽的明珠，在凝聚和绵延大中华民族历史长河中生生不息，具有无限的生命力。早在春秋战国之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的概念在东汉已广为流传。十二生肖已成为我国民族文化生命的重要标识，有着吉祥如意，和谐美满的美好寓意。 十二生肖，它们象征十二位传承生肖血脉的守护者，是中华传统民俗文化中最具民族特色、最具魅力的宝贵财富，象征和谐、美满。既能形象生动地纪年、纪月、纪时辰，又可为人记岁，传家，祈福，保平安。 十二生肖，有威镇妖魔的神兽，有仁义礼信的祥兽，有吉祥如意的瑞兽，有赐于财富的福兽，有保佑平安的灵兽。每种动物都有其深厚的文化内涵，十二生肖蕴含了中国人民的智慧与憧憬，饱含了对幸福生活的向往与吉祥福禄的寄托之情。正是我们身边司空见惯的十二种动物精灵，形成了规模博大的感情传递氛围，并且能使生肖文化和人的精神、命运和情感，紧紧牵连在一起，构成了每个人永远剪不断的文化情结。 作为中国传统文化中的重要组成部分，十二生肖文化早已被民众所认定、接纳并取得共识，并广泛运用到物质与精神的重要层面，在
无形中已经成为中国人的一部分民俗属性，它像影子一样与每个人相伴相随，难以分离。正因为生肖与我们的生活如此密切，很多人对生肖文化具有浓厚的兴趣。那么古人为什么要将生肖定数为十二呢？而又为什么选择这十二种动物呢？ 生肖为何取数为十二？ 中国的生肖为什么取数十二，目前的研究一致认为这是与中国的天文历法有关的。据记载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”由此可知，一纪（木星绕太阳一周为一纪）为十二年，一年有十二个月，一天有十二个时辰。但是木星十二年绕太阳一周这个周期太长了，一般人不会留心每年木星怎样移动，所以古人也就由此意识到十二为“天之大数”。但是，古人通过观察月亮的阴晴圆缺，发现了十二次月圆为一岁的规律，所以古人将一年分为十二个月，并由此视“十二”为传达天意的“天之大数”。虽然岁、月、辰三者不同，但其为十二之数则同，凑在一起，数量的增多，使十二为“天之大数”这一观念更加确立，并相继出现了十二地支，及十二生肖的周期轮回。 为什么选择这十二种动物？ 世间动物如此之多，为何要选取这几种动物作为生肖呢？其中有何奥秘？其实中国十二生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它们与当时人们的日常生活和社会生活非常亲密。细看十二生肖动物，我们会发现这十二种动物大致可以分为三类： 第一类是当时已经被人驯化的“六畜”。
浅析中国十二生肖文化
浅析中国十二生肖文化 来源：金艺尊作者：青竹发布时间：2010-09-17查看次数：18051 作为中国传统文化中的重要组成部分，十二生肖文化早已被民众所认定、接纳并取得共 识，并广泛运用到物质与精神的重要层面，在无形中已经成为中国人的一部分民俗属性，它 像影子一样与每个人相伴相随，难以分离。正因为生肖与我们的生活如此密切，很多人对生 肖文化具有浓厚的兴趣。那么古人为什么要将生肖定数为十二呢？而又为什么选择这十二种 动物呢？ 十二生肖总动员全集 生肖为何取数为十二？ 中国的生肖为什么取数十二，目前的研究一致认为这是与中国的天文历法有关的。据《周 礼?春官 ?冯相氏》记载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事， 以会天位。”由此可知，一纪（木星绕太阳一周为一纪）为十二年，一年有十二个月， 一天有十二个时辰。但是木星十二年绕太阳一周这个周期太长了，一般人不会留心每年木星 怎样移动，所以古人也就由此意识到十二为“天之大数”。但是，古人通过观察月亮的阴晴圆 缺，发现了十二次月圆为一岁的规律，所以古人将一年分为十二个月，并由此视“十二”为传 达天意的“天之大数”。虽然岁、月、辰三者不同，但其为十二之数则同，凑在一起，数量的 增多，使十二为“天之大数”这一观念更加确立，并相继出现了十二地支，及十二生肖的周期 轮回。 为什么选择这十二种动物？ 世间动物如此之多，为何要选取这几种动物作为生肖呢？其中有何奥秘？其实中国十二 生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它们与当时人们的日常生活和社会生活非常亲密。细看十二 生肖动物，我们会发现这十二种动物大致可以分为三类： 第一类是当时已经被人驯化的“六畜”。 所谓“六畜”是指牛、羊、马、猪、狗、鸡六种动物，它们是人类为了经济或其他目的而 驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的
2019新人教版高中英语必修第二册各单元生词和习惯用语
2019新人教版高中英语必修第二册各单元生词和习惯用语 精校Word版 Unit 1 heritage/'heritid3/n.遗产（指国家或社会长期形成的历史、传统和特色）creatively/kri:'ertivli/ adv.创造性地；有创造力地 creative/kri:'ertiv/ adj.创造性的；有创造力的；有创意的 temple/'templ/ n. 庙；寺 relic/'relik/ n.遗物；遗迹 mount/maont/n.山峰vt.爬上；骑上vi.爬；登上 former/'fo:m?(r)/ adj.以前的；（两者中）前者的 clue/klu:/ n. 线索；提示 preserve/pri'z3:v/ vt. 保存；保护；维持n.保护区 promote/pr?'m?ut/ vt.促进；提升；推销；晋级 cypress/'saipr?s/n.柏树 app/?p/n.应用程序；应用软件（application的缩略形式） application/,?pli'keifn/n.申请（表）；用途；运用；应用（程序） take part in 参与（某事）；参加（某活动） give way to 让步；屈服 balance/'b?l?ns/n.平衡；均匀vt.使平衡 keep balance 保持平衡 lead to 导致 dam/d?m/n.水坝；拦河坝 proposal/pr?'p?uzl/n.提议；建议 make a proposal 提出建议 protest/'prootest/n.抗议／pra'test/vi.& vt.(公开）反对；抗议 Likely ／＇laikli/adj.可能的adv.可能地 turn to 向······求助 committee /k?'miti/n.委员会 establish /'st?bl?f/ v.建立；创立 limit /'l?m?t/n.限度；限制vi.限制；限定 prevent/pri'vent/vt.阻止；阻碍；阻挠 prevent...from...阻止；不准 loss/lps/n.丧失；损失 contribution /kontri'bju:§n/ n.捐款；贡献；捐赠 contribute /k?n'tribju:t/vi.& vt.捐献；捐助 department/di'pa:tmont/n.部；司；科 fund/fand/n.基金；专款 within /w?'e?n/ prep. & adv. 在（某段时间、距离或范围）之内 investigate/in'vestigeit/vi.& vt.调查；研究 issue /'?fu:; BrE also 'isju:/n.重要议题；争论的问题vt.宣布；公布 conduct/'kondakt/n.行为；举止；管理方法 ／k?n'd.kt/vt.组织；安排；带领 document /'dokjum?nt/ n.文件；公文；（计算机）文档vt.记录；记载（详情）
古代书信常用语
古代书信常用语 导读：从前的车马很慢，书信很远，一生只爱一个人。那些时光造就了很多美丽的爱情故事，让我们从常用语开始了解片言只语吧。 (一)启始 惠书敬悉，甚以为慰。 顷接大示，如见故人。 久不通函，至以为念。 前上一函，谅已入鉴。 近屡奉笺，至感厚谊深情。 接获手书，情意拳拳，至不欢愉。 数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表。 日前曾奉尺牍，意其已抵左右。 捧读知已惠书，音容笑颜，历历在目。 昨得书笺，反复读之，深情厚意，感莫能言。 (二)思念 别后月余，殊深驰系。 睽违日久，拳念殷殊。 分手甚久，别来无恙。 故园念切，梦寐神驰。 握别以来，深感寂寞，近况如何，甚念。 鸿雁传来，千里咫尺，海天在望，不尽依依。
相距甚远，不能聚首，转寄文墨，时通消息。 别亦良久，甚以为怀，何日重逢，登高延企。 奉读惠书，宛如天外飞来，回首往事，不啻依稀如昨。 长怀盛德，聊吐愚衷，谨凭鸿雁之传，伫望白云之信。 (三)饮佩 大示拜读，心折殊深。 久钦鸿才，时怀渴谒。 德宏才羡，屡屡怀慕。 久慕英才，拜谒如渴。 顷读诲语，如闻金玉良言，茅塞顿开。 谨蒙诲教，疑或冰释，胜似春风甘霖灌顶。 恩师才高八斗，学富五车，泰山北斗，谁不思慕。 蒙惠书并赐佳作，浩如河汉，理至还必须真，拜服之至。嗣后如有所见，或有新作，望莫遗愚友之驽，尚请随时见示为盼。 先生德高望重，文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。 (四)问病 闻君欠安，甚为悬念。 顷闻您卧榻数日，心甚系念。 闻君甚念，无奈事务缠身，未能前来请安，恳请慎疾自爱。 知尊恙复发，恳祈暂停公务，苓参进，调养莫误，甚念甚念。
尊恙已大愈否?贵体新全，望珍摄自重，衣餐增适，动定咸宜。诸唯珍重，皮之不存，毛岂附焉，来日方长，亟望珍重。 尊恙愈否，念念。 欣闻贵体康复，至为慰藉。 重病新愈，望调养有序，节劳为盼。 闻君抱恙，不胜悬念，特函问候，祝早日康复。 (五)时令问候 春寒料峭，善自珍重。 阳春三月，燕语莺歌，想必神采奕奕。 炎暑日蒸，千万珍重。 盛暑之后，继以炎秋，务望尚自珍为盼。 秋色宜人，望养志和神。 秋风萧萧，至祈摄卫。 日来寒威愈烈火，伏维福躬无恙。 寒风苦雨，恳请厚自珍爱。 近闻贵地大风暴雨，家居安否，念念。 朔风突起，寒潮逼至，想寓中均安? (六)祝贺 顷闻嘉讯，再祝鸿猷大展，万里鹏程。 欣闻……，谨寄数语，聊表祝贺与希望之心。
生肖文化趣谈之：封侯(猴)进爵
生肖文化趣谈之：封侯（猴）进爵 “猴”本来就是“候”也同“侯” “候”的原义为“伺望，观察”，是猴性机灵聪明的一种表现。古人说，猴，候也；见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。也就是说，猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物并不轻易去取，观望探察甚久，感到确实没有埋伏方才行动。 “侯”，是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》解释说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第二等，所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。但是唐代诗人李白写道：“生不愿万户侯”，表明观念有所变化。“侯”姓，相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏，后简称侯姓。史载，春秋时晋国有侯氏。战国时魏国有著名的隐士侯赢，曾帮助信陵君窃符救赵。汉代有大司徒侯霸。唐代有宰相侯君集。明末清初有才子侯方域。现代有著名的相声大师侯宝林。 “猿”，本为“袁”，“袁”字极像猿猴形，连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称“袁公”。“袁”姓相传出自于大舜的后代，春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事。东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术。唐代有宰相袁智弘。明代有号称“公安派”
的文学家袁宏道、袁宗道、袁中道。清代有著名的诗人袁枚。 “禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说，大禹的禹，其实就是“禺”，也是由“大猴子”变来的。 “禺”又通“寓”，大约是把猴子关进屋里，便叫“寄寓”，后代渐渐人化为人的寓所。“禺”又通“愚”，暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。 "犹”，也是描摹猴态的一个字。它的金文字形有些像猴子偷酒食。 传说“犹”是疑心最重的猴子，一遇到风吹草动，就惊恐地攀上爬下，犹豫不决。“犹豫”、“犹疑”皆因此得名。 “狙”，是古代普遍用以表示猕猴的字。养猿猴的人便称为“狙公”。 “狙”在历代话语中多用来表示“狡黠、伺机”之意。于是出现了“狙伏”、“狙击”、“狙伺”、“狙诈”等一系列词语。 “独”也是表示一种猿猴的字。据说它秉性孤单，不合群。“孤独”之义大概由此而来。于是产生“独立”、“独行”、“独夫”、“独裁”、“独来独往”等一系列词语。 “独孤”姓，是一种少见的复姓。出自在古代匈奴独孤部。晋代人居中原，唐代以年逐渐汉化。 猿猴俗名“猢狲”，亦称为胡孙。因而“胡”姓和“孙”姓也与猴子结下不解之缘。 “胡”姓，相传也出自大舜后裔，周代封于胡，因以为姓。胡为小国，被楚国灭掉。宋代有资政殿学士胡诠。明代有文学胡应麟。现代有著名学者胡适。 “孙”姓，古代相传有三支。一支出自“姬”姓，春秋时卫国武公的后裔。一支出自楚国，孙叔敖的后人。另一支出自齐国，陈田氏的后代。春秋战国时期有著名这事家孙武、孙膑。唐代有医学家孙思邈，书法家孙过庭。特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬。与猴有关的歇后语、俗语还不少呢。 花果山猴子——无法无天猴子爬山崖——有能耐 猴子爬竹竿——上蹿下跳猴子爬树——拿手好戏 猴子长角——出洋相猴子耍大刀——胡砍 猴子吃辣椒——红了眼猴子坐轿——不识抬举 猴子扫地——只顾眼前猴子捡生姜——吃也不是，丢也不是猴子照镜子——里外不是人猴子的脸——说变就变 猴子看书——假斯文猴子的屁股——坐不住 猴子唱大戏——胡闹台猴子捞月亮——空忙一场 猴子放爆竹——自放自惊毛猴子说话——不知轻重 小猴子戴草帽——充人猴儿背着手走——装人相 耍猴的走了猢猕——没甚弄了猢猕穿衣裳——像煞一个人 山中无老虎，猴子称大王猩猩惜猩猩（英雄同情英雄）
李居明大师趣谈十二生肖
、 李居明趣谈十二生肖资料引用：生肖的各种组合及影响 的地支也是固定的： 月的时间也是固定的： 十二生肖合、冲、刑害关系
老板四生肖：寅、巳、申、亥。 最易走桃花四生肖：子、午、卯、酉。 烈士生肖：午、酉。 01.鼠（陈慧琳、黄子华、古巨基、傅颖、郑秀文、钟嘉欣、徐小凤、钟楚红、陈玉莲、木村拓哉等）：乐天知命、对人热情、疏财仗义、人缘非常好但也胆小如鼠、做事缺乏耐性而且桃花特旺。 自来骄傲，走运时说的话十分难听（死在失言）。非常威风，放任自己、非常喜欢玩乐（会贪玩乐的皇帝），容易堕入情网，或者把爱情的问题放在第一，易为美人而失江山。
| （公关人才）做大事必须旁边需要有人（龙）帮助、支持、鼓励、督促他去做事情，他才有方向，否则容易玩物丧志、一事无成。 不能当老大但适宜处在二、三位因为他做事积极用功，但喜欢玩乐；“咬出不咬入”-重朋友，轻家人。没运时、不开心时、不想或不能做事时最宜睡觉，恢复力、适应力非常强。懂得饮食（吃油吃米），喜欢晚上出来。（如果你的房子坐北朝南极有可能具有鼠的属性）若生在冬天，家里洗手间容易出现漏水的问题；生在夏天易有好运；生在春天，木多对他一生影响最大的就是他的婚姻、爱情、桃花；生在秋天，命最好，一生都会开开心心而且桃花旺、多情人。 申子辰合水，辰、酉合金，子丑六合。 子+丑=夫妻（如广州、深圳、香港等地热带或夏季旺夫妻感情）子+辰=事业子+巳=蛇鼠一窝（蛇人、蛇年、蛇月容易出问题） 子+寅=驿马（旅游、搬家、转工等等）子+酉=开心、旺桃花、壮旺（金生水） 宜食：秋天的螃蟹-旅游、有老公疼 忌：吃蛇肉-出问题、吃夜宵中的猪肉-惹是生非。 02.牛（张学友、森美、刘德华、蔡少芬、叶倩文、鲍起静、吕方、黄淑仪、周秀娜等等）：勤奋忠诚（是模范员工）、保守固执、脾气较差、做事欠缺灵活。 ; 输不起，输了（钱）之后没有风度，而且会发脾气，不会检讨。工作用功，但效果不一定好。 丑为金的仓库，为金的墓-冷漠且固执，上心、用功。发生小事烦三天，非常重视且容易把它放大-看不开。 吃东西不讲究，（缺少变通性）直来直去，容易被骗且不会发觉（防老千、骗子）。 丑+子=夫妻丑+申=旺运（可拜齐天大圣）丑+酉=贵人丑+亥=驿马（旺运）丑年生的人适宜寅时凌晨3：00-5：00造人生子。 宜：吃葁（姜）、醋（酉）-旺红鸾星，猴头菇（煲）-治病、转运，鸡肉-遇贵人，猪肉-驿马、旅游、出国、留学。 03.虎（周星驰、商天娥、梁朝伟、李司棋、陈奕迅、邓健泓、薛家燕、何超仪、元秋、松井秀喜等等）：思考敏捷、具领袖才华、喜欢冒险创业、
中国传统书信常用语
中国传统书信常用语 中国传统书信常用语1、中国古代书信格式一、提称语提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——称谓后附提称语，用于文言书信，如：运使学士阁下（王安石《上杜学士言开河书》），虹生十四兄亲家年大人情右（龚自珍《与吴虹生书》）某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，父母：膝下、膝前、尊前、道鉴长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴现将常见提称语解释如下：（一）足下，古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。（二）膝下，旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。（三）鉴，鉴即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。①垂鉴、赐鉴、钧鉴、尊鉴、台鉴，垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钧，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴，适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。②勋鉴、道鉴、大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴、惠鉴。对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、
伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。③慈鉴、爱鉴、双鉴、芳鉴。致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。④礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。 ⑤公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。（四）席，即席位。道席、讲席、教席、撰席、著席、史席。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。览阅、知悉，一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。又：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴用于同学：砚右、文几、台鉴用于晚辈：如晤、如面、如握、青览用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览给父母写信，“膝下”一词用得最多，源出出于《孝经》：“故