论语中的学习名言

论语中的学习名言

1)不患人之不己知，患不知人也。——佚名

2)知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

3)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

4)子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》

5)子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

6)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

7)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

8)既来之，则安之。——《论语·季氏》

9)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》

10)己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

11)子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

12)知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

13)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

14)子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

15)子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

16)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

17)温故而知新，可以为师矣。——佚名

18)子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

19)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——

《论语·雍也》

20)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》

1)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

2)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》

3)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

4)子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

5)子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

6)工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

7)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

8)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

9)与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

10)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

11)敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

12)士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

13)子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

14)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，

仁者寿。”——《论语·雍也》

15)子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

16)言必信，行必果。——《论语·子路》

17)子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

18)子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

19)子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

20)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

21.子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

【今译】

孔子说：“以我多年对《易》的学习，和“五十而知天命”的人生体验，两个方面相结合，研读《易》，以《易》为指导，为人做

事才可以没有大的过错。”

22.子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。

【今译】

孔子使用标准话的场合，孔子在诵读《诗经》、《尚书》和主持典礼的时候，用的都是标准官话。

23.叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

【今译】

叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子对子路说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

24.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

【今译】

孔子说：“我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。”

25.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【今译】

孔子说:“〔如果〕三个人在一起走，其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点长处,而跟从〔学习〕;看到有什么不好的地方,就〔反省自己〕加以改正。”

泰伯第八

27.子曰：“学如不及，犹恐失之。”

【今译】

孔子说：“学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。”

子罕第九

28.子曰：“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

【今译】

孔子说：“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。”

29.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，

如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

【今译】

颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它

越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一

步步诱道我;先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。

我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓

立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”

30.子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

【今译】

孔子说“年轻人可怕，怎么知道他们的将来不如我们这些人呢?

但是，如果四、五十岁了还默默无闻，那也就没有什么可怕的了。”

乡党第十

32.入太庙，每事问。

【今译】

指凡遇到不懂的事，都问别人，向别人请教。后指遇事多做调查研究。

先进第十一

33.季康子问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣!今也则亡。”

【今译】

季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的?”孔子回答说：“有

一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样

的了。”

颜渊第十二

35.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

【今译】

曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助修养仁德。”

子路第十三

36.樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾

不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也!上好礼，则民莫敢

不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，

则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼?”

【今译】

孔子弟子樊迟要求学习种庄稼，孔子说：“我不如有经验的农民。”樊迟又要求学习种蔬菜，孔子说：“我不如有经验的菜农。”樊迟退了出去，孔子说：“樊须(的志向)只是要做一个普通百姓啊!

在上面做官员能够追求礼义，民众就没有人敢不谨慎小心;在上面做

官员能够讲究道义，民众就没有人敢不信服;在上面做官员能够重视

信用，民众就没有人敢不真诚相待。如果做到这样，四方的民众就

会背着他们的孩子自己前来了，怎么能只把自己局限在做个种庄稼

的人呢!”

宪问第十四

37.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

【今译】

孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

灵公第十五

39.子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”

【今译】

孔子说：“赐啊!你以为我是学习得多了才一一记住的吗?”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗?”孔子说：“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。”

40.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

【今译】

孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”

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