地域的临沂与文化的临沂
地域的临沂与文化的临沂
新中国建立后，亦设专署及临沂县．后改专署为行署。再后改行署为市，临沂县改为附郭三区。即兰山、河东、罗庄。以上变革，基本上依据正史而写。正史不详的有三个时间段，即：一、鄙被灭至秦灭六国；二、十六国时期，北魏、北齐、北周；三、唐末五代，本文均据他书补入，容或有误，特此声明。４６８年，司马光定为公元前４０３年。今用司马光说。④琅邪台，今属山东胶南县。⑤杨宽《战国史》第２１２～２１３页。⑥五国兵：《史记·秦本纪》说是秦、韩、赵、魏、燕五国。＜乐毅列传》说是赵、楚、韩、魏、燕五国。按，应从《秦本纪》之说。⑦杨宽《战国史》据《战国策·齐策》引邹忌语说齐国在威王时。有１２０城。⑧公元６２年是刘京去莒县就国的时间，国都换到开阳，也许时间还要晚上一两年，无文献可考，故以公元６２年为注释：①《汉书·地理志》总述三代的地理情况，对西周是这样记载的：“周爵五等而土三等，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。不满为附庸，盖千八百国。而太吴、黄帝之后，唐、虞侯伯犹存，帝王图籍相踵而可知。” ②《四库全书》本《春秋公羊传注疏》，于注《公羊传》者，只写“何休学”三字，此注姑定为何休（学派）后学所作。③战国时代何时开始，有四种说法：吕祖谦定为公元前４８１年．司马迁定为公元前４７５年，清人林春溥定为公元前开阳从东海郡改隶琅邪国的时间。上述记事见《后汉书· 光武十王列传》。⑨枋河，《中国历史地图集》一直写作浚河，其实浚河为治水上源之一，治水即枋河，见《山东考古录》第８１８—８１９页治水条。⑩谭其骧《中国历史地图集·前言》：“文革中被无理删除的……被简化为只画州郡不画县治的东晋十六国。南朝宋、梁、陈，北朝东西魏、北齐周，五代十国等图，若要一一恢复。制图工作量太大．只得暂不改动。” 万方数据地域的临沂与文化的临沂汲广运．王厚香（临沂师范学院社会发展学院，山东临沂２７６００５）要：临沂城傍水近山。浸润着底蕴深厚的东夷文化，历经２５００年，已经成为特色鲜明的历史文化名城。形摘成了尊崇凤凰，追求美好；亲水乐水，热爱自然；文化底蕴深厚；地理位置千年不变；胸怀博大，兼容并包，敏于新潮等城市特征。关键词：临沂：城市；特征中图分类号：Ｇ１２７；Ｋ９２８收稿日期：２００６．０９．３０文献标识码：Ａ文章编号：１００９．６０５１（２００８）０５．００１１－０２作者简介：汲广运（１９６２一），男，山东莒南人，临沂师范学院教授。临沂城与其他中华历史名城有许多共同之处，如因农业文明使然，坐落在土地相对平坦、肥沃的地区；建城初，抵御功能（主要是军事防御功能）多于其他城市功能：战略位置和交通位置重要等。但因临沂城坐落在广袤的沂蒙大地。傍临灵秀之枋河、沂水。近接巍巍之蒙山，浸润着底蕴深厚的东夷文化，历经２５００年临沂人智慧、心血、汗水、勇气之创造，特色相对鲜明。城市特征是一个仁者见仁、智者见智的问题，本文为纪念临沂建城２５００周年仓促而作，不当之处，敬请方家指正。一、传承东夷文化尊崇凤凰的理念。展示美好愿望沂蒙文化源于东夷文化，临沂城的坐落地是东夷文化的主要分布区域。东夷族是崇凤、爱凤的部落。东夷部落的鸟图腾崇拜是我国凤文化的源头。以鸟为图腾的东夷先民将各类飞禽作为崇拜的对象和旗徽。后几经融合，实现实物与想像的合理搭配、组合，逐渐形成了凤凰的形象。《南山经》１１云：“有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名日凤凰。” 《乐·计图》日：凤凰“五音
克谐，……冠类鸡头，燕嚎，睿颈，龙形，麟翼，鱼尾，五彩。” 自公元前４９２年临沂建城至今，历代建设者们皆秉承东夷先民尊崇凤凰的理念。将自己的智慧和心血凝铸在临沂的城市结构上。临沂古城呈椭圆形，东西稍长。南北略短。鸟瞰之，酷似一只振翼南翔的凤凰，故临沂古城有“凤凰城”之称。如今．临沂人民又在沂河与枋河交汇处修建了凤凰广场。并立起了气定神闲、展翅欲飞的凤凰塑像。凤凰美丽高洁，能浴火再生，象征美好、才智、瑞兆，还是中华民族主流审美意识“和”的象征。凤凰的出现意味着社会安宁、政通人和，人民安居乐业。古有“凤凰出而天下治”。“太平之世，凤凰常居其国”之说（《抱朴子》）。临沂古城状如凤凰，临沂新城有凤凰广场和风凰塑像，充分展示了临沂城古今建设者们追求美好、才智、瑞兆，希望政通人和、社会安宁，人民安居乐业的强烈愿望。二、历经数千年。归属、级别和名称多变，但地理位置少更政治、经济、军事、交通、文化中心。三、保留了大量传统文化印迹．文化底蕴深厚临沂城的古今建设者们．创造了辉煌灿烂的历史文化。这从临沂城仅存的传统文化的印迹中可略知一二。现在的临沂城有闻名中外的汉代帛画和《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简，有中国书圣王羲之的故居．有被列为全国十大考古新发现的晋墓．有国家文物保护单位华东烈士陵园，有银雀山、金雀山汉墓群。还有孔庙、天主教堂、五贤祠、王祥故里、宝泉寺、集柳碑、临沂东关古城墙等。透过历史的沧桑和这些仅存的印迹。人们可以感知到临沂城作为一座历史文化名城的博大厚重。四、胸怀博大。兼容并包，形成了以交融性为特征的城市文化临沂城环水，拥有水的灵智；北近山，接受了山的宽广：东望海，接受了海的宽阔，在历史的发展中以博大胸怀，兼容并包，水乳交融，形成了独具特色的城市文化。根治于东夷文化的临沂城，继承了东夷人以“仁”为特质、具有强有力的凝聚性、柔韧性和包容性的文化。这使临沂城在历史的发展过程中，不仅接受了齐文化的开放进取、鲁文化的重礼敦厚、楚文化的豪放典丽和奋斗精神。还习染了兵家文化的果断雄武．这使临沂城在中国大一统的王万方数据临沂城初名启阳。是封国鄢的所在地，战同时属于齐国。公元前２２１年秦灭齐，启阳是秦朝东海郡的属县。西汉时。为避汉景帝刘启讳，改名开阳。其时在东海郡又设临沂县（今临沂城北，今名诸葛城）。开阳、临沂两县并存。东汉明帝时，开阳隶属琅邪。琅邪郡改为琅邪国．开阳县成为琅邪国的都城。曹魏时琅邪改国为郡。西晋时又封有琅邪王，故又改称琅邪国。北周，改北徐州为沂州，统属临沂等七县。此后，临沂县代替了开阳县的位置。唐朝到清朝初年。临沂县基本上属沂州．没有大的变化。清雍正十二年（公元１７３４年），升沂州为府，并置兰山县为附郭县，为府的实际治所。民国初年，废府改兰山县为临沂县。１９２８年国民党北伐后．在临沂县上置临沂督察专员公署，治所设在临沂县。新中国建立后．亦设专署及临沂县。后改专署为行署。再改行署为市，临沂县改为附郭兰山、河东、罗庄三区。由上可见，临沂城行政归属多变，曾属郾国、齐国、东海郡、琅邪郡、琅邪国、北徐州、沂州等；级别也有变化．曾为县级。也曾为封国都城和府州治所；名称亦变，曾称启阳、开阳、临沂、兰山，甚至开阳、临沂并存。旧城也曾屡毁屡筑。但故址却一脉相承，经２５００年而未变，且始终是山东东南部的１２朝——秦朝建立之前．就形成了以交融性为突出特征的城市文化。自此，这一城市文化特征，使临沂城成了连接东西南北的交通要道、商贸大埠，使临沂人拥有了兼容并包、海纳百川的博大胸怀和精明能干、敏于新潮的品格，容易接受八方来客和各种先进思想文化。如在抗１３战争和解放战争时期，临沂人较快
地接受了革命思想，形成了感天动地的高贵品质和爱党爱国、无私奉献的革命精神。革命精神在社会主义建设时期，特别是改革开放时期发扬光大，形成了新的文化形态——沂蒙精神——“爱党爱军，开拓奋进，艰苦创业，无私奉献。”值得一提的是，临沂城市文化的交融性特征还在当代突出地表现为商贸文化的兴起。商贸文化显示了沂蒙人民海纳百川的胸怀和开拓进取、求真务实的精神。五－、亲水乐水。彰显自然特性临沂人在建设城市的过程中，强调人与自然和谐相处，彰显了亲水乐水的自然特性。２５００年前，临沂城的初建者们将城市地址选在了枋河、沂水之旁。北魏郦道元《水经注》（卷２５）日：“洛水（即今枋河）又东南流，注于沂。沂水又南，经开阳县故城东。”《太平寰宇记》载：临沂城“以州城东临沂水，因此为名”。明嘉靖年间（１５２２年后），建藩于沂州的泾王朱祜橱倡挖北涑河。从城西郭庄引涑河水流经沂州城北入沂河。清同治九年（１６７０年），城市建设者们又自城西水田村北开挖支河，引北涑河水流经城西绕向城南，汇入城东自北而南流的青龙河，使临沂四面环水，既加固了城防，又平添了景致。２ｌ世纪之初，临沂市委、市政府则以前所未有的胆识和魄力，确立了“以河为轴、两岸开发” 的城市建设思路，规划将世世代代绕城而过的沂河变成纵贯市区的城市内河。同时又大力开发涑河。可以确信．在不久的将来。一个以沂河为主干水系的北方大水城会呈现在世人面前。临沂古城地域文化探析赵丹峰。（临沂市史志办，山东临沂２７６００５）摘要：临沂古城历史悠久．名称多变；独特的城制结构，源于东夷文化。是军事与建筑艺术结合的产物；“以河为轴、两岸开发”的临沂现代城市建设思路，符合临沂历史和现实，是承古接今、惠及未来的科学的城市经营规划。关键词：临沂古城；城制结构；东荑文化；城建规划万方数据中图分类号：Ｇ１２７文献标识码：Ａ文章编号：１００９．６０５ｌ（２００８）０５．００１３．０３收稿日期：２００８．０８．２１作者简介：赵丹峰（１９５０～），男，山东邹城人，山东省修志业务专家咨询组成员，临沂市史志办原总编。临沂古城，历史悠久。《春秋》载：“哀公三年（公元前４９２年），季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳。” 筑城的时间是鲁哀公三年的夏季五月。五月天干地燥．．是修筑城池最为理想的季节。古人智慧，可见一斑。修筑此城的缘由是“惧晋”。惧者，戒备也。未雨绸缪．调集军队在鲁国东部筑肩阳城．实属战略之举。季孙斯和叔孙州仇均系鲁桓公后裔，鲁园派此二臣帅督军队筑城，足见启阳战略位置之重。自此开始，“比年四城启阳”。连续四次筑城，可知启阳城修得十分高大坚固且规模不小。作为鲁国东部的一座重要防邑．启阳始名于世。汉初，于此置启阳县。汉景帝元年（公元前１５６年），为避景帝刘启讳，更名为开阳县，治所不变。北魏郦道元《水经注》日：“洛水（即今枋河）又东南流，注于沂。沂水又南，经开阳县故城东。”《水经注》所标识的开阳县故城的方位，即是今临沂老城区座落的位置。先是，秦统一天下后。于东方设琅邪郡以治之。此时琅邪为秦三十六郡之一，辖五十一县。东汉分藩，易郡为国。建武十七年（公元４１年），琅邪郡改为琅邪圉。治所由东武（址在今山东诸城市城关镇东城子村）徙于莒（今山东莒县城阳镇）。建初五年（公元８０年），琅邪王刘京上书，愿徙封开阳。以属琅邪国的华、盖、南武阳、厚邱、赣愉五县，易东海郡的开阳（治在今临沂城）和临沂（治在今Ｉ临沂市兰山区白沙埠镇诸葛城村）二县。章帝许可，琅邪国遂迁都于开阳。从后，“琅邪”便成为临沂之代称。三国归晋后，开阳为元帝司马睿潜邸（公元２９０”－－’３１７年）。东晋义熙五年（公元４０９年）五月，刘裕北伐南燕时，临沂、
开阳二城被毁颇重。南朝刘宋时，撤销开阳、临沂两县建制．两县原辖境并入即丘县（治所在今临沂城东１６．５公里处的河东区汤河乡故县村北）。北魏永安二年（公元５２９年），即丘县治西移（遗址在今临沂市兰山区兰山街道办事处古城村），是年，于此置北徐州。北周宣政元年（公元５７８元），改北徐州为沂州，移治晋琅邪郡城即今临沂城。“以州城东临沂水，因此为名。”（《太平１３地域的临沂与文化的临沂作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：汲广运，王厚香临沂师范学院,社会发展学院,山东,临沂,276005 临沂师范学院学报 JOURNAL OF LINYI TEACHERS' UNIVERSITY 2008，30(5) 0次相似文献(10条) 1.期刊论文诸葛继琦.鲍辉.ZHUGE Ji-qi.BAO Hui 临沂"临港城市"定位及经济发展路径选择 -临沂师范学院学报 2005,27(1) 临沂市有便利的交通条件,临近岚山港等数个港口,根据"港口--腹地"理论分析模式,临沂是特殊的"腹地",应属于"临港城市"."临港城市"有丰富的可以利用的港口资源.要根据临沂"临港城市"的定位,借助"临港城市"的区位优势,确定临沂未来经济发展的路径. 2.期刊论文李宗尧临沂城市经济影响区的范围 -烟台师范学院学报(自然科学版)2002,18(2) 利用<沂蒙生活报>的发行范围、2001年7月临沂城区的长话业务量、2001年临沂城日发送客运班次和临沂城区批发市场的销售范围等资料,通过对人流、资本流、信息流等因素的分析,将临沂经济影响区划分为核心区、直接腹地、间接腹地和过渡地带. 3.期刊论文张学成.ZHANG Xue-cheng 论沂蒙名人文化在临沂"文化名市"建设中的作用 -临沂师范学院学报 2009,31(2) 临沂是名副其实的历史文化名城,悠久的历史产生了灿烂的沂蒙文化.沂蒙名人文化是沂蒙文化的极其重要的组成部分.目前,对于沂蒙文化的研究主要集中到沂蒙精神等的研究上.缺乏对沂蒙名人文化的宏观性的综合性的研究,尤其是对沂蒙文化名人的挖掘开发利用的应用研究基本是个空白.通过对沂蒙名人文化进行较综合深入的分析研究,为临沂正在进行的"文化名市"工程献计献策:一是以沂蒙文化名人为主题.打造"城市文化名片";二是城市规划建设要以文化名人要唱主角;三是整合旅游资源.科学开发利用. 4.学位论文刘树花城市休闲经济发展研究——以临沂市为例 2009 伴随着知识经济的来临，劳动生产率获得空前提高，社会必要劳动时间不断缩短，物质财富急剧膨胀，以“有钱”和“悠闲”相结合为特点的新型经济形态——休闲经济顺应人性发展的要求和时代发展的潮流，获得了迅速发展。西方未来学者预测，到2015年前后，世界发达国家将进入“休闲时代”，发展中国家也将紧随其后，休闲将成为人类社会的重要组成部分。“休闲”作为一种文化现象和经济现象，正全面地影响着人的生活质量和行为方式。城市作为人口和社会财富高度集中的区域，是休闲经济发展的最理想场所。目前国内许多知名城市如杭州、成都等都在努力建设休闲之都，取得了令人注目的成就。正在迅速发展中的中等城市虽然离休闲城市还有一断很长的距离，但作为区域经济发展的中心，在发展休闲经济和休闲产业方面有巨大的优势和潜力。文章以临沂市为例，通过对休闲经济发展状况的分析，探讨其加快发展的对策，为我国数量众多的中等城市发展休闲经济提供理论和实际的借鉴意义。论文共分六大部分：第一部分概述选题背景及依据，研究方法和主要内容，并简要概括了技术路线和主要创新点。第二部分从多个角度阐述了休闲的内涵，由于东西方文化存在着巨大的差异，对休闲的理解也有较大区别，该文从西方和东方两个角度探讨休闲理论的发展及两者间的异同。第三部分从休闲经济的内涵及特征入手，分析休闲及休闲经济对城市发展的影响。休闲是城市的重要功能，城市是休闲经济发展的中心，但休闲经济的
发展又受城市多方面因素的影响，尤其是经济状况、历史文化、科技水平、人口质量、环境条件等。休闲经济催生了休闲产业的发展，休闲产业又从刺激消费、增加就业、促进和谐等多个方面推动城市经济的发展。第四部分对临沂市休闲经济的发展条件及发展现状进行了分析。临沂市作为迅速成长的东部城市，伴随着城市规模的扩大和人民收入水平的提高，休闲经济也获得了较快发展，但在发展中仍面临诸多问题。通过运用SWOT方法，分析研究临沂市休闲经济发展中面临的优势、劣势、机遇和威胁，并对休闲供给和休闲需求进行细致分析，发现临沂市休闲经济发展中面临休闲意识不强、行为异化，产业规模不足、产品结构不合理，休闲资源有待整合、休闲支持系统发展不完善等方面的问题。第五部分针对临沂市的休闲经济发展条件、发展现状等，提出了具体的休闲经济发展对策。文章认为，为加快临沂休闲经济的发展，推动由“旅游城市”向“休闲城市”的转变，应采取加大宣传力度、引导休闲消费，打造滨水生态休闲名城，优化休闲空间格局，发掘历史底蕴、塑造休闲文化，加强监督管理、改善休闲环境等举揞。最后是结论部分，简要概括文章主要论断，并指出其不足之处及进一步研究的重点。 5.期刊论文大学建设与城市发展 -临沂师范学院学报2005,27(5) 大学是人类文明的重要产物.一所大学往往伴随着自身的发展成为一座现代城市和一个区域成功发迹的重要支柱.大学已经从它产生的初期处于经济社会边缘、游离于主流社会之外,发展到进入社会中心,成为现代社会的重要组成部分、先进生产力发展的动力源、现代城市素质的标志.临沂市委、市政府用超前的眼光,集全市之力创建综合性临沂大学,为临沂未来的健康快速发展奠定了坚实的基础,新大学资源对临沂现代城市的综合影响将为新临沂发展带来无限希望和生机. 6.期刊论文王立国.张维建.赵胜莉浅议城市滨水带绿地环境设计——以临沂滨河大道为例 -科技信息（科学教研）2007,""(26) 滨水带绿地是城市的生态绿廊,是一种非常有限的资源,它有助于体现每一个地区独特的历史与个性,具有生态效益和美化功能.滨水区绿地多利用河、湖、海等水系沿岸用地,形成城市的滨水绿带.滨水区绿化应有机地纳入城市绿地系统之中,充分利用水体和临水道路,规划成带状临水绿地,成为附近居民及游人的休息、娱乐、观光场所.密切结合当地生态环境、河岸高度、用地宽窄和交通特点等实际情况来进行全面规划设计.以城市滨水区为对象,探索城市化对滨水自然过程的影响,并提出遵从自然的系统化设计途径.在进行规划设计时,应将这一地区作为整体全面考虑,形成独具一格的滨水景观特色. 7.期刊论文密长林.MI
Chang-Lin 临沂市城市土地集约利用评价研究 -山东国土资源2008,24(9) 以
临沂市城市土地利用状况为对象,运用多目标综合评价法构建土地集约利用的评价体系,采用层次分析法(AHP)确定指标权重,对各指标值进行无量纲化处理,然后进行加权综合评分,得出评价结果.将评价结果进行了横向和纵向对比,分析了临沂市土地集约利用方面存在的问题和不足,提出了相应的对策建议. 8.期刊论文高建宇.王雷.Gao Jianyu.Wang Lei 文化城市与城市中的文化建筑:山东临沂图书馆综合楼 -建筑创作 2007,""(11) 文化古都,源远流长临沂市位于山东省南部,市区因临近沂河,因以得名.临沂市历史悠久,是中华文明的重要发祥地之一,有着光辉灿烂的文化. 9.期刊论文任传玲.REN Chuan-ling 临沂城市建设的文化学分析 -临沂师范学院学报2005,27(4) 用文化视觉来透视城市建设,可以将城市文化结构区分为物质文化、制度文化、精神文化三个层次.近几年,临沂城市建设成就斐然,文化视角下的临沂城市建设应从城市精神文化、城市建设文化、城市产业文化、城市消费文化和城市政治文化五个方面进一步提升,进一步
开拓建设大临沂、新临沂思路 ,实现将临沂城建成鲁南苏北区域性中心城市的总目标. 10.学位论文任广云山东省临沂市城市防洪工程地质条件、渗流及堤坡稳定分析 2004 随着临沂城市建设的发展和旧城改造，城市防洪、排涝体系虽然经过几次治理，但临沂城现状防洪排涝体系仍普遍存在着标准低、河道阻水建筑物多、支流工程不配套等问题。特别是由于防洪标准低，临沂城遭受着洪水的威胁，使城市居民生活在洪患的阴影里。而一旦发生较大洪水，将造成严重的生命财产损失，影响着临沂城的现代化进程。为此，临沂市城市防洪工程的建设势在必行，迫在眉睫。本文结合临沂市城市防洪工程开展研究工作，并取得如下主要成果： 1、影响临沂城防洪安全的主要有两大水系，即沂河水系和中运河水系。总结了历史上洪涝灾害和建国后洪涝灾害，分析了临沂市防洪、治涝现状，指出了目前存在的问题。 2、总结了临沂市洪灾成因及洪水特性，介绍了临沂市城市防洪工程和排涝工程。 3、在综合工程地质勘察资料基础上，分析了临沂市城市防洪工程的工程地质条件，包括：“分涑入祊”分洪道工程地质条件分析、“分涑入祊”枢纽工程地质条件分析、“分涑入祊”葛九公路桥工程地质条件分析、“分涑入祊”327国道公路桥工程地质条件分析、“分涑入祊”鹅黄公路桥工程地质条件分析、“分涑入祊”小葛庄总干倒虹吸工程地质条件分析
世界历史著名人物一览表
世界历史着名人物一览表 （7--1） 国 别 重要历史人物 英国20人 1、弗朗西斯·培根（1561～1626）。英国着名唯物主义哲学家和科学家。是最早提出经验论原则的哲学家。 2、威廉·莎士比亚（1564～1616）。英国戏剧大师。23年间创作了37部剧本。代表作《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》等。 3、克伦威尔（1599～1658）。英国历史上“常胜将军”、独裁者。 4、艾萨克·牛顿（1642～1727）英国伟大的科学家。科学上三大成就是：微积分、万有引力、光学分析。 5、亚当·斯密（1723～1790）。英国哲学家和经济学家。现代经济学之父。代表作《国富论》。 6詹姆斯·瓦特（1736～1819）。蒸汽机发明家。除了发明蒸汽机外，还发明了液体比重计、信件复印机等。 7、托马斯·罗伯特·马尔萨斯（1766～1834）。英国着名古典经济学家。马尔萨斯是凯恩斯有效需求思想和最优化储蓄思想的革命性先驱，还是地租理论的先驱，还是现代避孕技术的开拓者。代表作《人口论》。 8、迈克尔·法拉第（1791～1867）。电磁学理论先驱。他是世界上第一个证明磁场可以产生电流的科学家，也因而被认为是原始电动机的发明家。 9、波西·比西·雪莱（1792～1822）。英国卓越的政治诗人、哲学诗人、抒情诗人。恩格斯说他是“天才的预言家”，马克思说他是“一个真正的革命家。”代表作《西风颂》。 10、查理·达尔文（1809～1882）。英国生物学家，生物进化论奠基人。生物进化论被恩格斯称之为19世纪自然科学的三大发现之一。经过22年的潜心研究，1859年发表了《物种起源》。
11、夏洛蒂·勃朗特（1816～1855）英国着名女作家。代表作是带 有自传色彩的《简·爱》。 12、佛罗伦萨·南丁格尔（1820～1910）。英国着名护士。冲破名 望世族的世俗观念，从事护理职业终生未嫁。在英俄战争中作出重要贡献。1910年去世后，国际红十字会把南丁格尔的生日确定为国际护士节。 13、亨利·福特（1863～1947）美国福特公司创始人、汽车大王， 商界奇才。 14、伯特兰·罗素（1872～1970）。当代西方最有影响力的哲学家 之一。一生勤奋，写出上百部着作和数千篇文章，其内容涉及哲学、文学、政治学等多个领域，是一位百科全书式的作家。1950年获诺贝尔文学奖。 15、温斯顿·丘吉尔（1874～1965）英国首相、民族英雄。与斯大 林、罗斯福并称为二大战“三巨头”。 16、亚历山大·弗莱明（1881～1955）。英国着名细菌学家。因发 现青霉素（盘尼西林）而获1945年诺贝尔医学奖。 17、约翰·凯恩斯（1883～1946）。英国伟大的经济学家，凯恩斯 主义创始人。主张政府干预经济（刺激消费、刺激私人投资、国家直接投资等），避免失业和经济危机。代表作《就业、利息和货币通论》。 国外着名历史人物一览表（7--2） 国 别 重要历史人物 英国20 人 18、戴维·赫伯特·劳伦斯（1885～1930）。英国着名作家。人性回归讴歌着、性爱描写大师。精品包括《儿子与情人》、《虹》、《查泰来夫人的情人》等。 19、贝纳德·洛·蒙哥马利（1887～1976）。英军统帅，二大战英雄。“沙漠之狐”（隆美尔）的克星“沙漠之鼠”（蒙哥马利）。1941年被任命为盟军集群司令，参与了诺曼底登陆战役指挥。（诺曼底登陆最高指挥官艾森豪威尔）。
红色文化复习1
（一）长征精神的内涵？在振兴中华民族伟业中我们将怎样继承和弘扬伟大的长征精神？ 长征精神的主要内涵是：坚定不移、忠贞不渝的革命信念；勇往直前、无私无畏的英雄气概；实事求是、从实际出发的科学精神；顾全大局、坚持原则的团结精神；依靠群众、秋毫无犯的为民意识。 2、一是坚定理想信念 理想信念是人们对未来的向往和追求，是其世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现，是确立人生价值取向的最高准则。理想信念一旦形成，就会成为支配人们行动持久的精神动力。当年红军战士正是具有了对革命理想的执著追求，对革命事业无比忠诚和对革命必胜的坚定不移的信念，才有了精神支撑和动力，激励他们克服种种困难，勇往直前。 二是树立集体主义价值观 长征精神就是人民利益、国家利益、民族利益高于一切，集体利益高于个人利益，全局利益高于局部利益的精神。长征谱写出了一首红军战士精诚团结，顾全大局，共同奋斗的集体主义英雄凯歌。 三是培养艰苦奋斗精神 伟大的时代需要伟大的精神，伟大的精神支撑着伟大的事业。历史经验证明：一切伟业的成功，任何奇迹的创造，没有崇高的精神支撑是不可能的。 四、加强组织纪律性 严明战斗纪律、群众纪律和组织纪律是红军取得长征胜利的又一重要法宝。长征途中的红军，在战斗中，争当先锋、前赴后继、勇于牺牲。组织上，实行民主集中制，个人服从集体，少数服从多数，下级服从上级。在和群众的关系上，更是谱写了一曲可歌可泣的“亲民之歌”。 （二）请论述沂蒙精神的内涵；沂蒙精神的形成阶段；本质特征；并结合当今社会发展的实际论述继承和弘扬沂蒙精神的现实意义。 沂蒙精神是沂蒙人民在长期的革命和建设实践中形成的先进群体意识，是中华民族优秀文化的重要组成部分，是临沂人民宝贵的精神财富 沂蒙精神的内涵：爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献。 “爱党爱军”是沂蒙精神的灵魂，展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执著的崇高政治信仰。 “开拓奋进”是沂蒙精神的永恒主题，是沂蒙人民历经时代洗礼、紧跟时代步伐奋勇前进的保障，概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识。
沂蒙民俗文化之饮食文化
沂蒙饮食文化 “人人（那个）都说（哎），沂蒙山好。沂蒙（那个）山上（哎），好风光。青山（那个）绿水（哎），多好看。风吹（那个）草低（哎）见牛羊。高梁（那个）红来（哎）,稻花香。万担（那个）谷子（哎），堆满仓。幸福的生活来哎，多美好。沂蒙山的人民哎，喜洋洋……”《沂蒙山小调》悦耳动听的旋律已经飘向了大江南北，身为沂蒙人，我感到由衷的自豪。沂蒙地区悠久，文化灿烂，民间传统文化古朴厚重且丰富多彩，散发着浓郁的乡土气息，极具地方特色，是中华民族文化艺术宝库中的一朵绚丽奇葩。如今山东临沂的街头巷尾摆满了琳琅满目的民间工艺品：民间剪纸、莒南石雕、印花土布、旋木玩具、楮庄泥塑、高桥手绣……曾在大型风情歌舞《蒙山沂水》中成功扮演主角的朱孟丽说：“沂蒙小调唱到京城，民间工艺也屡屡拿国际大奖，充分证实了民俗乡韵照样能够登上大雅之堂。” 浩浩沂蒙，绵延八百余里，中部有蒙山胜景，层峦叠翠，景色秀美，古来为道家养生之地；东部有沂水拖蓝的沂河，两岸土地肥沃，稻麦飘香，渔歌唱晚。数千年来，勤劳纯朴的沂蒙人民在这片广饶的土地上辛勤耕耘，并受孔子“食不厌精、脍不厌细”烹饪思想的影响，继承儒家的文化体系，创造了灿烂广博的饮食文化。古老的沂蒙山区，以其优美的自然风光和独有的饮食文化，吸引了无数的文人墨客来一展才华，吟诗作赋。在孔子“登东山(蒙山)而小鲁”之后，李白、杜甫携手翩然而来，写下了“醉眠秋共被，携手日同行”的千古诗句，李白更是为兰陵镇的美酒佳肴而吸引，乐不思蜀，留下“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但是主人能醉客，不知何处是他乡”的千古名句，醉出一段极致。历史上，诸葛亮、王羲之等名人都出生在这里，他们为沂蒙饮食文化的进一步发展起到了积极的推动作用。 物产的丰富、食俗的久远、使沂蒙人民流传下来许多独具特色的食品，如：糁、八宝豆鼓、民间伏酱、六姐妹煎饼、莒南锅饼、沂水丰糕、郯城挎包火烧等都是沂蒙独有的地方小吃；能登大雅之堂的沂蒙菜有：光棍鸡、蒜泥鱼、烩肉丝鱿鱼、蒙山全蝎、莒南炉肉等都是土生土长的民间特色菜；档次较高的饭店流行的新潮菜有：果味银杏、灯笼虾片、龙珠鲍翅、清汤乌穗、桃源焖鱼头、甲鱼丸子等已成沂蒙美食的新族。沂蒙地区的酒文化也是源远流长，除兰陵老字号的兰
2018年临沂市高三一模试卷作文解析
2018年临沂市高三一模试卷作文解析 【原题回放】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：太极圣地陈家沟，常年居住着大批研习太极拳法的外籍学员。太极拳和针灸一样，在国外成为让人最信服的中国传统文化。 材料二：巴西圣保罗市的幸福港迎来了鲁能足球俱乐部的23名 16岁小球员们，他们除了足球训练，还学习葡萄牙语。 材料三：意大利著名作曲家普契尼从未到过中国，却巧妙地把中国民歌《茉莉花》作为音乐主线，将歌剧《图兰朵》打造成东西方文明相互结合的经典巨作。 请结合以上三则材料，谈谈你的思考和感悟。 要求：自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），不少于800字。 【解析】 多则材料作文中的材料往往具有相对独立的性质，却又有着千丝万缕的关联，绝大多数学生不知道如何全面归纳，常常顾此失彼，不能快速准确的把握立意。因此，多则材料作文真正的难点在于，如何找准各个材料之间的内在联系，作全面、准确、周密的分析。 材料一：一是关注外国人多中国传统文化深深的眷恋和感动；二是中国传统文化在国外的传播和影响。中国文化对世界产生了深远的影响。（传统文化的魅力、文化交流） 材料二：学习借鉴其他外来文化优秀成果时一是要以我为主、为我所用；二是全面性的。在文化交流、借鉴与融合过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。（树立高度的文化自觉和文化自信，博采各国文化之长、吸收国外一切优秀文化成果的文化）材料三：一方面每个民族的文化都有自己的精粹；另一方面文化创新需要文化交流、借鉴与融合。 思考立意：看似各异，实则都在围绕“文化交流融合”中心点。 【关键词】 交流与封闭文化交流多元共赢传统文化的重生拿来主义接纳与拒绝文化自信开放与包容 1. 思考传统文化被外国接受的原因，辩证思考我们该如何对待传统文化。 2. 包容接纳，文化方能共存共荣。 3. 尊重文化差异和融合，对某些以保持文化独特性为幌子的观点进行批驳。 4. 文化，要碰撞才会有美丽的火花，要传播才会有饱满的内涵，要经接纳才会有勃发的活力，要交流融合才能多姿多彩。 5. 文化的交融会促进“取其精华，去其糟粕”的过程，人的思想和自由会得到进一步的解放和发展。 6.或盲目固执一民族的文化性，不善融洽适应，自疲其个性，为陈死的旧时代而牺牲。（瞿秋白） 7. 多元化才能共赢。 【相关材料】 1.第七届“中华图书特殊贡献奖”6位获奖者中有一位来自金字塔故乡埃及的知名汉学家、翻译家穆赫森·法尔加尼博士。 穆赫森·法尔加尼1959年出生，1981年艾因夏姆斯大学中文系毕业，1987年获得硕士学位，1995年获得博士学位。1997～1998年在中国人民大学进修，2003年参加北京语言文化大学外国汉语教师培训班，2009年参加杭州师范大学外国汉语教师培训班。埃及知名
沂蒙红色文化 (1)
沂蒙红色文化 在山东临沂，有一个响当当名字“沂蒙”，它出现在革命战争年代，曾经历过无数战争的洗礼和风雨的吹打，是红色文化的产物。 沂蒙红色文化，是由中国共产党人、先进青年知识分子和人民群众共同继承的，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。沂蒙精神，无数的临沂人把它当成一种信仰，作为支持中国共产党领导的精神支柱，可以说，没有中国共产党，也许就不会有“沂蒙”。饱经战火洗礼的沂蒙人民，用救亡图存、振兴中华的精神和血肉之躯践行了爱党爱军、艰苦奋斗、无私奉献、开拓奋进的高尚品质。正是经过了这血与火的历练，使以“忠诚”、“大爱”、“正义”和“实干”为本质特征的沂蒙红色文化得到了充分的彰显。 以蒙山、沂水为主要象征的沂蒙山区，既是一块孕育中华文明的文化沃土，也是一块滋润中国革命的红色热土。在临沂的孟良崮，曾经发生过一次惊天动地的革命战役。孟良崮战役是1947年5月中旬华东野战军和国民党军在蒙阴县孟良崮地区进行的一次大规模的山地运动战役，也是一次粉碎国民党军队对山东的重点进攻、扭转华东地区战局的关键战役。沂蒙人，用小米加步枪支撑起中国革命军，为了中国人民的解放，为了自己幸福，他们付出了很多，也牺牲了很多。但，再多的泪也不怕，再多的血也无所畏惧。这就是沂蒙人，这就是沂蒙精神！ 爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献，这都是沂蒙精神的内涵，是沂蒙人民在中国共产党的领导下，在长期的革命和建设实践
中，以马克思主义理论为指导，升华优秀民族文化品质。它诞生于革命战争年代，成长和发展于社会主义建设时期，经过了革命战争年代的洗礼、社会主义建设时期的陶冶、改革开放时期的考验，随着时代和实践的发展，不断地丰富、充实，达到新高度，进入新境界。“爱党爱军”是沂蒙精神的灵魂，展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执著的崇高政治信仰。抗日战争时期，中国共产党及其领导的人民军队在沂蒙山区开辟了全国著名的抗日根据地。根据地人民饱受日寇残酷的扫荡，也亲眼目睹了中国共产党及其领导的人民军队在中华民族生死存亡的危机关头，挺身而出、冲锋在前。沂蒙人民从中看到了出路和希望，从内心深处产生了对中国共产党和人民军队的无比爱戴之情。“一口饭做军粮，一块布做军装，一个儿子送战场……”，这就是沂蒙人民的决心和态度。英雄的沂蒙人民不仅用红薯、煎饼、小米、奶水养育了几十万人民军队，而且为人民战争的胜利献出了自己的热血和青春。“沂蒙红嫂”，早已成为了沂蒙的代名词，在现在看来，这就是沂蒙的骄傲，沂蒙永远不会泯灭的辉煌。 “开拓奋进”是沂蒙精神的永恒主题，是沂蒙人民历经时代洗礼、紧跟时代步伐奋勇前进的保障，概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识。社会主义初期，沂蒙人民在毛泽东思想的指引下，自觉遵循客观规律，因地制宜，发展生产，努力改善生产、生活条件，创造了一个又一个的经济奇迹。沂蒙地区山多岭多，土地贫瘠。但沂蒙人民用自己的努力和智慧，从荒山秃岭到粮食生产，从南稻北移到南茶北引，沂蒙人民不断改变着临沂地区的面貌，改变着
山东历史文化名城临沂
山东历史文化名城临沂 临沂位于山东东南部，被誉为“钟灵毓秀”之地、“文韬武略”之乡。临沂在虞夏为徐州之域，春秋时属鲁国。秦时属琅邪郡，西汉置临沂县，东汉为琅邪国都。魏晋仍属琅邪国(郡)，为郡国治所。隋代为琅邪郡治所。唐代临沂为沂州(后改为琅邪郡)治所。宋元明为沂州治所。清初沿明制，1724年沂州升为直隶州，1734年升为沂州府，同时以州衙所在地置兰山县，为府治。临沂历代名人辈出，载入《二十四史》者达千余人，仅孔门弟子72贤徒就有曾皙、曾参、仲由、澹台灭明、高柴、原宪、闵子骞等13人。另外军事家孙武、孙膑、蒙恬、羊祜、左宝贵、孙镗，政治家匡衡、诸葛亮，文学家鲍照、鲍会、何逊，书法家王羲之、羊欣、颜真卿，天文学家何承天，数学家“算圣”刘洪等，都出生在这一地区。中国历史上闻名的24孝中临沂占有7孝，如“鹿乳奉亲”的郯子，“啮指痛心”的宗圣曾参，“百里负米”的仲由，“芦衣顺母”的闵子骞，“戏彩娱亲”的老莱子，“卧冰求鱼”的孝圣王祥以及王览等。临沂是我国东夷文化的发祥地，现有不可移动文物古迹3700余处，重点文物保护单位1000余处，其中国家级重点文物保护单位5处（郯国故城、沂水齐长城遗址、北寨墓群、洗砚池墓群、八路军一一五师司令部旧址），省级重点文物保护单位68处，市级文物保护单位80处；馆藏文物6万余件，其中汉墓竹简、汉画像石、蛋壳陶等国家一级文物100多件。著名的文物古迹还有银雀山汉墓、王羲之故居、孔庙、天主教堂、五贤祠、王祥故里、凤凰刻石、宝泉寺、集柳碑等。临沂作为著名的革命老区，现有全国爱国主义教育基地两处，省级爱国主义教育基地13处，市级爱国主义教育基地6处，汉晋文化与红色文化共存互依。
不可不知的10个中国经典历史名人
（1）不可不知的10个中国经典历史名人 （2）不可不知的10个世界经典历史名人 （3）不可不知的10个中国文人 （4）不可不知的10个经典作品及文学形象 （5）不可不知的10个文学意象 （6）不可不知的10个中国经典故事 （7）不可不知的10个感动中国人物 （8）不可不知的20组名言警句 （1）不可不知的10个中国经典历史名人: 1.爱国诗人——屈原 ◆素材解读 他是以死报国的先行者，他也是浪漫主义诗歌的开山鼻祖。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。他在官场，屡遭排挤，然而他矢志不渝地爱着这个国家，矢志不渝地追求着自己理想的心灵纯净世界，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他展示给世人的坚贞形象。甚至，当他得知国家灭亡时，愤然跳入汨罗江，用自己的身躯为国家殉葬，这就是屈原。从肉体到灵魂，他都是坚贞的爱国者。 ◆适用主题：“爱国”、“坚贞”、“理想” 2.千古一帝——秦始皇 ◆素材解读 公元前221年，秦始皇嬴政建立大秦王朝，建立了中国历史上第一个统一的君主专制的庞大帝国。 一个邯郸街头的叛逆少年，一个大秦王宫的孤独君主，一个扫荡六国的一代霸主，最后成为开天辟地、震古烁今的绝代帝王。他的一生是一个传奇，他的故事是首史诗。他韬光养晦又恃才傲物；礼贤下士又暴虐无道，是一个集自卑与骄傲、天才与疯狂、智慧与野蛮于一身的人。他建立了大一统的帝国，统一郡县、度量衡、货币、文字；可他也泰山封禅，与神表功；他醉生梦死，筑骊山，修巨墓，穷奢极欲，却又寻仙求道，妄想长生不老。最后身死沙丘，是非成败转成空。他留在中华史册上的丰功伟绩，令人惊叹，而他刻下的超级暴君的累累罪行，也令人乍舌。 ◆适用主题：“坚持”、“自律”、“追求”、“励志” 3.西楚霸王——项羽 ◆素材解读 一代王者，威如四海；一世英雄，气盖寰宇。 他是力能扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰，是中华数千年历史上最为勇猛的武将，“霸王”一词，专指项羽。项羽的武勇古今无双，他的出现，为中国的历史掀起了一场风云，写下了一段不朽的神话。项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚，甚至是愚蠢。无知人之明，坑杀战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王却失尽人心。更为突出的表现是在用人方面。刘邦手下萧何、张良、韩信、彭越、英布出身各不相同却可以尽发挥其所长，而项羽却连一个范增都不能用。“项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上。”这就是项羽的悲哀。兵上天才，政治蠢材。
中国沂蒙文化研究会入会邀请函(1)(1)重点讲义资料
中国沂蒙文化研究会 入会邀请函 各相关单位及热衷于沂蒙文化的各界朋友、人士: 您们好！ 中国沂蒙文化研究会经过一年多来的筹备及运作，在各级领导的大力关心、支持、帮助下，已经具备成立条件，为了进一步扩大中国沂蒙文化研究的覆盖面及影响力，现经领导研究决定，拟邀请热衷于沂蒙文化研究的相关单位、朋友、人士参于研究会，共同促进沂蒙文化研究的开展。搭建一个互相交流、沟通的平台,推动沂蒙文化建设的理论研究和实践活动，为构建和谐社会、提升会员单位形象、扩大社会知名度做出贡献。通过沂蒙文化的研究工作搭建事业发展良好平台和人脉。实现文化搭台经济唱戏的目的，为企业及个人的事业发展助力。 中国沂蒙文化研究会： 是由热心沂蒙文化的收集、挖掘、整理、文化创作、研究和交流的相关部门、企业和个人自愿参加组成的专业性文化学术团体，是具有公益性、非盈利性的一级社团组织。目的是保护和发掘沂蒙文化，以挖掘、整理、研究、弘扬沂蒙文化为主要职责，在沂蒙传统文化、民俗文化、红色文化和现代文化的建设发展基础上，全面探索以沂蒙区域为主的一切地域文化内容和形态。 中国沂蒙文化研究会的任务：
传播沂蒙文化、弘扬沂蒙精神；开展沂蒙文化国际国内交流、组织系统的课题研究和学术考察；举办专业展览，编辑出版学术专著、刊物和科普读物、办好本会网站和会刊；推广先进的沂蒙文化理论；收集整理和挖掘沂蒙文化，开展调查和研究活动；提供咨询服务；开展会员联谊活动。 现我会会员服务项目主要包括： 参加我会举办的国内外参观考察、讲座培训、商贸洽谈、企业家俱乐部、资源整合交流等活动；推荐会员企业参加各种大型的、有影响力的评选活动，扩大会员企业的知名度；免费赠送《会员通讯录》、《中国沂蒙杂志》等，为会员企业在会刊上刊登企业信息，在网站（https://www.360docs.net/doc/2d3822273.html,）上发布会员企业动态；每年多次举办邀请国家各有关部委和地方党政领导出席的各种类型联谊活动等。 按照相关要求，我会在以后的工作中，将更加注重企业实际情况，结合企业真正需求，全方位多角度的为广大会员企业服务，为企业争取更多的经济效益和社会地位。 沂蒙精神精髓与内涵： 沂蒙精神是同井冈山精神、延安精神、长征精神、西柏坡精神一样，都是中华民族宝贵的精神财富，都是中华民族精神的具体表现。沂蒙精神与党的光辉思想一脉相承, 是当前深化改革开放思想的力量源泉, 是从胜利走向胜利，从成功步入辉煌的精神法宝；是实现中国梦的伟大精神支柱之一。 鉴于贵单位在行业与地方的影响力与代表性，为进一步深入宣传和弘扬沂蒙精神，扩大沂蒙精神的影响，更好地发挥沂蒙精神在推动深化改革发展中的重大作用,我会诚邀贵单位在自愿的基础上加入中国沂蒙文化研究会，成为我会 (会员或理事、副会长、常务副会长)单位。 特此恭请！ 中国沂蒙文化研究会秘书处
红色文化与沂蒙精神复习提纲
课程复习提纲课程复习提纲 1、根据专题一和教材内容理解和把握临沂大学“红色育人工程”的基本内容。 2、理解和把握中国红色精神之一：井冈山精神的内涵、现实意义及当代启示。 3、雷锋精神的内涵及其当今时代如何发扬雷锋精神。 4、结合教材内容理解和把握沂蒙精神的内涵、特征、价值功能和时代意义，且结合自身谈如何继承和弘扬沂蒙精神。 5、领会社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的内涵。 6、理解和把握沂蒙精神与社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的关系。 1、临沂大学“红色育人工程”的基本内容。 就是依托校园文化建设，做做下农村、下工厂。“基地”就是我们这次挂牌的“一个中心、作为我们的的教学实践和红色育人双基地。这“三下农村、下工厂要结合学生的实践课程来安排。 三是“三研”——研编教材、研究课题、研发产品。我们研编的红色文化教材，不仅仅是临沂大学的红色教材，也要成为全国老区大学的教材；研究课题方面，要成立沂蒙文化研究所，作为独立设置的研究机构，同时挂省里批准成立的红色文化研究中心、红色文化产业研究基地的牌子，还要把省里的沂蒙山文化研究纳进来，共同推进红色文化研究；研发产品就是要研发具有沂蒙老区特色的旅游纪念产品，这正是目前我们临沂旅游市场所缺乏的。“六个一”活动: 1.一场军训。高度重视新生军训工作，开展为期两周的新生军训活动，2学分。 2.一场红歌会。每年在新生中组织开展一次红歌合唱比赛，强化红色记忆，加强革命传统教育，增强大学生的集体荣誉感和整体“精气神”。 3.一场红色运动会。每年举行一次规模适度的红色运动会，将红色文化元素融入到体育等竞赛中，为师生打造一个喜闻乐见的运动参与平台。 4.一场红色演讲比赛。鼓励学生进行红色文学与文艺创作，通过演讲比赛等形式，让学生思、学、讲红色文化，在学生中普及红色文化理念。 5.一次红色文化高端论坛。每年举行一次全国红色文化高端论坛，广泛邀请全国各地红色文化研究专家，挖掘红色文化的深刻内涵和重要的育人价值，不断完善红色育人工程体系。 6.一次红色育人评先树优。每年评选表彰一次红色育人工作先进集体、先进个人或红色文化建设精品，充分发挥先进模范的典型引领作用和辐射带动作用。 2、理解和把握中国红色精神之一：井冈山精神的内涵、现实意义及当代启示。 井冈山精神的内涵:井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。 现实意义： 的信念。 气概。 良好作风。 生命线。 启示之一：无任是革命还是建设，都必须胸怀理想，坚定信念，以科学发展观统领企业发展工作。 启示之二：无论是革命还是建设，都必须实事求是、勇于创新，在破解发展难题、探索发展新路中与时俱进，走中国特色的经济发展之路。
地域的临沂与文化的临沂
地域的临沂与文化的临沂 新中国建立后，亦设专署及临沂县．后改专署为行署。再后改行署为市，临沂县改为附郭三区。即兰山、河东、罗庄。以上变革，基本上依据正史而写。正史不详的有三个时间段，即：一、鄙被灭至秦灭六国；二、十六国时期，北魏、北齐、北周；三、唐末五代，本文均据他书补入，容或有误，特此声明。４６８年，司马光定为公元前４０３年。今用司马光说。④琅邪台，今属山东胶南县。⑤杨宽《战国史》第２１２～２１３页。⑥五国兵：《史记·秦本纪》说是秦、韩、赵、魏、燕五国。＜乐毅列传》说是赵、楚、韩、魏、燕五国。按，应从《秦本纪》之说。⑦杨宽《战国史》据《战国策·齐策》引邹忌语说齐国在威王时。有１２０城。⑧公元６２年是刘京去莒县就国的时间，国都换到开阳，也许时间还要晚上一两年，无文献可考，故以公元６２年为注释：①《汉书·地理志》总述三代的地理情况，对西周是这样记载的：“周爵五等而土三等，公、侯百里，伯七十里，子、男五十里。不满为附庸，盖千八百国。而太吴、黄帝之后，唐、虞侯伯犹存，帝王图籍相踵而可知。” ②《四库全书》本《春秋公羊传注疏》，于注《公羊传》者，只写“何休学”三字，此注姑定为何休（学派）后学所作。③战国时代何时开始，有四种说法：吕祖谦定为公元前４８１年．司马迁定为公元前４７５年，清人林春溥定为公元前开阳从东海郡改隶琅邪国的时间。上述记事见《后汉书· 光武十王列传》。⑨枋河，《中国历史地图集》一直写作浚河，其实浚河为治水上源之一，治水即枋河，见《山东考古录》第８１８—８１９页治水条。⑩谭其骧《中国历史地图集·前言》：“文革中被无理删除的……被简化为只画州郡不画县治的东晋十六国。南朝宋、梁、陈，北朝东西魏、北齐周，五代十国等图，若要一一恢复。制图工作量太大．只得暂不改动。” 万方数据地域的临沂与文化的临沂汲广运．王厚香（临沂师范学院社会发展学院，山东临沂２７６００５）要：临沂城傍水近山。浸润着底蕴深厚的东夷文化，历经２５００年，已经成为特色鲜明的历史文化名城。形摘成了尊崇凤凰，追求美好；亲水乐水，热爱自然；文化底蕴深厚；地理位置千年不变；胸怀博大，兼容并包，敏于新潮等城市特征。关键词：临沂：城市；特征中图分类号：Ｇ１２７；Ｋ９２８收稿日期：２００６．０９．３０文献标识码：Ａ文章编号：１００９．６０５１（２００８）０５．００１１－０２作者简介：汲广运（１９６２一），男，山东莒南人，临沂师范学院教授。临沂城与其他中华历史名城有许多共同之处，如因农业文明使然，坐落在土地相对平坦、肥沃的地区；建城初，抵御功能（主要是军事防御功能）多于其他城市功能：战略位置和交通位置重要等。但因临沂城坐落在广袤的沂蒙大地。傍临灵秀之枋河、沂水。近接巍巍之蒙山，浸润着底蕴深厚的东夷文化，历经２５００年临沂人智慧、心血、汗水、勇气之创造，特色相对鲜明。城市特征是一个仁者见仁、智者见智的问题，本文为纪念临沂建城２５００周年仓促而作，不当之处，敬请方家指正。一、传承东夷文化尊崇凤凰的理念。展示美好愿望沂蒙文化源于东夷文化，临沂城的坐落地是东夷文化的主要分布区域。东夷族是崇凤、爱凤的部落。东夷部落的鸟图腾崇拜是我国凤文化的源头。以鸟为图腾的东夷先民将各类飞禽作为崇拜的对象和旗徽。后几经融合，实现实物与想像的合理搭配、组合，逐渐形成了凤凰的形象。《南山经》１１云：“有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名日凤凰。” 《乐·计图》日：凤凰“五音
沂蒙文化及其内涵
沂蒙文化及其内涵 临沂师专学报1999年8月作者：侯振岩 沂蒙山区,峰奇崮秀,风景优美,自然景观和人文景观众多,是东夷文化的发祥地,有着丰厚的古文化内涵。近代,沂蒙人民不畏强暴,英勇斗争,为夺取革命胜利谱写出光辉的历史篇章,沂蒙山区成为闻名全国的革命根据地。解放后,尤其是改革、开放以来,沂蒙人民告别落后的经营方式和陈旧封闭的思想观念,发扬自强不息、艰苦奋斗和开拓进取的精神,在全国八个连片贫困地区中率先脱贫致富。从古至今,在沂蒙人民身上,既有淳厚清新的民风、民情,典雅古朴的民俗,又有着勤劳、勇敢、善良、正直的品格;既有任劳任怨、无私奉献的美德,又有着改革开放、锐意进取的时代精神。独特的自然条件,种种历史原因和社会背景,形成了独具特色的沂蒙文化。其鲜明的文化特色,是其他地方难以比拟的。 长期以来,人们都在努力探讨、研究地方特色的文化,以继承文化传统,为改革、开放和现代化建设提供强有力的精神动力、智力支持和良好的文化环境,其意义是深远的。那么,沂蒙文化的特色到底是什么?它所包含的社会层面和文化内涵又是什么呢? 沂蒙文化灿烂悠久,博大精深,其层面很多,包容甚广,内涵极为丰富。概括起来,沂蒙文化内涵有以下五个主要方面的内容。 一、沂蒙自然文化沂蒙山区位于山东东南部,山区、丘陵、平原各占三分之一,人口和面积各占山东省的九分之一。境内大小山岭七千余座、七十二崮,有全省第二高峰和第二大河流。著名的蒙山蜿蜒八百余里,蒙山龟蒙顶高度仅次于泰山,其峰奇崮秀,古迹荟萃,景物壮美,春秋末期思想家、教育家孔子、唐代大诗人李白、杜甫,东汉文学家蔡邕来此登山观光,并留下墨迹;沂河自北而南流贯于沂蒙山区,婉若彩练,盘曲铺展于绵绣的山岭之间,美不胜收。解放后,沂蒙山区
沂蒙精神的本质和时代价值
关于沂蒙精神的本质和时代价值 “弘扬沂蒙精神实践…三个代表?”理论研讨会前不久在临沂市召开，来自省社科界和临沂市的６０余名专家学者参加了研讨会。现将讨论的主要观点简述如下。 时代性是沂蒙精神与时俱进的重要前提。沂蒙精神是革命时代条件下的产物，是在沂蒙大地上千千万万沂蒙人民为着民族的解放，为着社会主义光明的未来，用血与火铸造起来的一种崭新的思想意识形态。同时，沂蒙精神又是随时代发展而不断发展的产物。在革命战争年代，形成了以立场坚定、爱党爱军、艰苦奋斗、无私奉献为核心内容的沂蒙精神，这些内容是沂蒙精神的基本内涵，也是今天我们认识沂蒙精神的重要历史前提。在２０世纪５０年代，沂蒙精神有了许多新的表现和新的内涵，集中表现为强烈的主人翁意识和生生不息的艰苦奋斗精神，这种主人翁意识就是以国家为重，以大局为重，以集体利益为重。在改革开放的新时期，沂蒙精神得到了巨大促进和质的升华，突出地表现为把市场经济意识与诚实守信、共同富裕的价值取向有机结合起来。在我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，沂蒙精神初步展示了一种新的精神风貌、精神状态，即强烈的发展意识和开放精神。 先进性是沂蒙精神与时俱进的核心内容。先进性的本质构成了沂蒙精神与时俱进的光辉历程和特有的精神风格。沂蒙精神蕴涵在千千万万沂蒙人民当中，又通过少数先进代表人物的模范作用得到突出的
体现。先进的作用在不同的历史时期有不同的表现。在革命战争年代和社会主义建设时期，沂蒙精神蕴涵的先进性就是不怕苦、不怕死。在全面建设小康社会新的历史时期，沂蒙精神的先进性突出地从王廷江、朱崇跃等一大批先进典型人物身上展现出来，他们在发展市场经济过程中，发挥了一个共产党人的模范作用。把先进性的要求与社会广泛性的延伸有机结合起来，是在新的阶段把沂蒙精神提升到一个新的发展阶段的重要前提。 实践性是沂蒙精神与时俱进的强大动力。沂蒙精神是沂蒙人民社会实践活动的升华，实践产生了沂蒙精神，也不断提升着沂蒙精神。在新形势下，我们要紧密联系改革开放和现代化建设的伟大实践，进一步认识和弘扬沂蒙精神，解决好市场竞争与共同富裕价值观的统一问题，处理好公平与效率的关系问题，等等。 会议重点讨论了弘扬沂蒙精神与社会主义市场经济的关系问题。大家认为，沂蒙精神不但是革命战争年代沂蒙人民克敌制胜的法宝，而且是新时期推动社会主义市场经济发展的强大精神力量。首先，沂蒙精神包含的坚定的政治信念，能保证市场经济沿着正确的轨道前进。其次，沂蒙精神倡导的艰苦创业，激励着人们在发展市场经济中开拓进取。再次，沂蒙精神中的无私奉献、诚实守信精神与市场经济的道德规范相一致。最后，市场经济本身的发展为沂蒙精神熔铸市场精神提供了经济基础。在社会主义市场经济条件下，沂蒙人学会了按市场原则去思考问题、解决问题，也正是在发展市场经济的伟大实践中，沂蒙精神又被赋予了新的时代内容。
第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录
第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录 （共计147项） 一、民间文学（共计5项） 序号编号项目名称申报地区或单位 8 Ⅰ-8 孟姜女传说河北省秦皇岛市湖南省津市市 9 Ⅰ-9 董永传说江苏省金坛市山东省博兴县 13 Ⅰ-13 宝卷江苏省靖江市（靖江宝卷、河西宝卷）甘肃省张掖市 22 Ⅰ-22 吴歌上海市青浦区江苏省无锡市 31 Ⅰ-31 谜语广东省汕头市澄海区（澄海灯谜） 二、传统音乐（民间音乐，共计17项） 序号编号项目名称申报地区或单位 34 Ⅱ-3 蒙古族长调民歌新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州、和布克赛尔蒙古自治县 35 Ⅱ-4 蒙古族呼麦新疆维吾尔自治区阿勒泰地区 38 Ⅱ-7 畲族民歌浙江省景宁畲族自治县 44 Ⅱ-13 崖州民歌海南省乐东黎族自治县 51 Ⅱ-20 花儿新疆维吾尔自治区（新疆花儿）昌吉回族自治州、巴音郭楞蒙古自治州 58 Ⅱ-27 薅草锣鼓江西省武宁县（武宁打鼓歌、湖北省宜昌市、宜昌薅草锣鼓、五峰土家族自治县、五峰土家族薅草锣鼓、兴山县、宣恩县、兴山薅草锣鼓、长阳土家族自治县宣恩薅草锣鼓、四川省宣汉县长阳山歌、川东土家族薅草锣鼓） 59 Ⅱ-28 侗族大歌贵州省从江县、榕江县
61 Ⅱ-30 多声部民歌内蒙古自治区锡林浩特市（潮尔道－蒙古族合声演唱、广西壮族自治区富川瑶族蝴蝶歌、壮族三声部民歌、瑶族自治县、马山县羌族多声部民歌、硗碛多声部民歌、四川省松潘县、雅安市苗族多声部民歌）贵州省台江县、剑河县 65 Ⅱ-34 古琴艺术江苏省常熟市、（虞山琴派、广陵琴派、扬州市、南京市、金陵琴派、梅庵琴派、南通市、镇江市 浙派、诸城派、岭南派）浙江省杭州市山东省诸城市广东省广州市 66 Ⅱ-35 蒙古族马头琴音乐吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县 67 Ⅱ-36 蒙古族四胡音乐吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县 68 Ⅱ-37 唢呐艺术河北省唐海县、（唐山花吹、丰宁满族吵子会、丰宁满族自治县晋北鼓吹、上党八音会、山西省阳高县、忻州市、上党乐户班社、丹东鼓乐、长子县、壶关县杨小班鼓吹乐棚、辽宁省丹东市于都唢呐公婆吹、万载得胜鼓、黑龙江省肇州县邹城平派鼓吹乐、沮水呜音、江西省于都县、万载县呜音喇叭、远安呜音、青山唢呐、山东省邹城市 永城吹打、绥米唢呐）湖北省保康县、南漳县、远安县湖南省湘潭县重庆市綦江县陕西省绥德县、米脂县 71 Ⅱ-40 江南丝竹浙江省杭州市 75 Ⅱ-44 十番音乐江苏省淮安市、江都市（楚州十番锣鼓、浙江省杭州市、遂昌县邵伯锣鼓小牌子、福建省莆田市 楼塔细十番、遂昌昆曲十番、广东省佛山市黄石惠洋十音、佛山十番、海南省海口市海南八音器乐） 76 Ⅱ-45 鲁西南鼓吹乐山东省菏泽市牡丹区 85 Ⅱ-54 土家族打溜子湖北省五峰土家族自治县、鹤峰县 90 Ⅱ-59 冀中笙管乐北京市大兴区（白庙村音乐会、雄县古乐、河北省雄县、固安县、小冯村音乐会、张庄音乐会、霸州市、廊坊市安次区、军卢村音乐会、东张务音乐会、文安县、任丘市、安新县、南响口梵呗音乐会、易县、定州市
中国历史文化名人颁奖词
中国历史文化名人颁奖词 颁奖词非常精练简洁。为适应电视节目的播出时间要求，寥寥数句，即见人物的 神韵与风采。下面是关于中国历史文化名人颁奖词的内容，欢迎阅读！ 一、孔子 他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。 他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。 二、屈原 静静汨罗，守护着他的灵魂；皇皇离骚诉说着他的忠贞。在那个视人民如草芥的动荡年代，他用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；在那个朝秦暮楚的战乱时期，他用自己的生命回答了什么是爱国精神。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。他的心，与日月争辉。 他用他的一腔热血，谱写了一曲长久流传的赞歌。一介书生的他，
虽然没有回天之力，可他以他的精神感染了无数中国人。坚持真理，热爱祖国，在世人眼中，就是屈原的代名词。 “众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”为了这一信仰，他受到谗言的中伤，由一个三闾大夫沦为被放逐的落魄诗人，但是灵魂的高尚足以震慑那些卑鄙的政客。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是诗人的志向，更是一位爱国人士矢志不渝的人生信约。不愿做亡国奴的他，怀着一腔爱国热情和愤恨抱石沉入了汨罗江。作为一个诗人他是不用死的，作为一个心怀祖国的政治家，但当他知道国家灭亡的时候，他又不得不死。屈原，带走了自己的肉体，留给人们一个永不泯灭的高尚灵魂。 当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂得到了不朽的诠释 他用他的一身热血，谱写了一曲长久流传的赞歌。一介书生的他，虽然没有回天之力，可他以他的精神感染了无数中国人。坚持真理，热爱祖国，在世人眼中，就是屈原的代名词。 三、司马迁 废寝忘食，他用赤诚之心完成了无韵之离骚；含垢忍辱，他用顽强之志铸就了史家之绝唱。一部《史记》，讲述着一个史学家应有的良知；一部《史记》，见证了一个史学对历史的忠贞；一部史记，记载的不仅仅是历史，更是我们民族坚强不屈的精神。 他经历了常人无法想象的耻辱，却还能镇定日若，因为他的心中
临沂文化
谁不说俺家乡好—我的家乡临沂 蒙山从这里崛起，多少沂蒙儿女在这里前仆后继；千里沂河从这里纵横而过，哺育了多少华夏儿女；王羲之从这里诞生，奥运圣火在这里传递……谁不说俺家乡好，一首《沂蒙山小调》传唱大江南北！我的家乡是山东临沂，我为自己是一个临沂人而骄傲! 临沂历史悠久，是中华文明的重要发祥地之一。早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这块土地上创造了远古文明。二十万年以前的旧石器时代早期的文化遗存在境内有多处发使用文字符号，现沂河和沭河流域发现的近百处细石器文化遗存，是一、二万年前的人类所创造。 临沂这里才人辈出，尽显文韬武略“鲁南古城秀，琅琊圣贤多”。历史上孔子72贤徒,有13人在临沂,著名的24孝,临沂就有7孝。这里有三国蜀汉最著名的政治家、军事家诸葛亮，“前无古人，后无来者”他被推为智慧化身；“鞠躬尽瘁、死而后已”他是忠君的典型。一首《出师表》更是让他流芳百世！这里是宗圣曾子的诞生地，“吾日三省吾身”这是他留给是人的教导。这里有南朝宋文学家鲍照，算圣刘洪；这里有“凿壁偷光”的典范匡衡，卧冰求鲤”的主人翁王祥；这里还有秦国大将蒙恬，抗日名将左宝贵···他们留给世人的不仅是历史的的文物，更多的是精神的财富。 临沂是享誉海内外的“书圣故里”，别称书城、书法城、书法圣城。临沂有着历史上悠久而浓郁的书法文化，这里生过一代“书圣”王羲之，与羲之有“二王”之称的王献之，大书法家颜真卿、羊欣等。 王羲之故居位于临沂市洗砚池街20号，为古典园林式建筑。一期占地面积约28亩，建筑面积300余平方米。洗砚池正对大门，占地5亩。传说，王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。在洗砚池的北面约10米，即是高出地面2米的晒书台，有150平方米，为当时王家晒书之所。在晒书台北面约10米处，有5间仿古建筑，占地200平方米，是现代人修的琅琊书院，里面珍藏的王羲之的碑贴、碑刻，以及书法名家的真迹。在故居西侧是百米长的书法碑廊，均为当代书法名家的手迹。东侧则是亭榭、小桥及一片片竹林，景色宜人。 物产的丰富、食俗的久远、使沂蒙人民流传下来许多独具特色的食品，如：糁、八宝豆鼓、民间伏酱、六姐妹煎饼、莒南锅饼、沂水丰糕、郯城挎包火烧等都是沂蒙独有的地方小吃；能登大雅之堂的沂蒙菜有：光棍鸡、蒜泥鱼、烩肉丝鱿鱼、蒙山全蝎、莒南炉肉等都是土生土长的民间特色菜；档次较高的饭店流行的新潮菜有：果味银杏、灯笼虾片、龙珠鲍翅、清汤乌穗、桃源焖鱼头、甲鱼丸子等已成沂蒙美食的新族。随着社会经济的发展，除兰陵老字号的兰陵酒外，还有沂蒙老曲、银麦啤酒、金银花茶等颇具特色的美食，为沂蒙山区悠久的饮食注入了新的活力，使之具有了丰厚的文化内涵。独特的沂蒙饮食文化，是辛勤的沂蒙人民用自己的智慧和勤劳的双手实践的结果。但上千年的饮食文化、技艺，其史料多数散乱不全，传统技艺颇多失传，将其搜集整理，并系统归纳绝非易事，该书编者本着认真负责的态度，对沂蒙美食的过去和现在进行了一次科学的总结，由于受时间、资料、水平限制，不足之处在所难免，但本书编者志在弘扬沂蒙传统饮食文化，使之不断得到继承和完善，这无疑是为沂蒙饮食业的繁荣做出了一大贡献。 临沂小吃糁，临沂地区的风味小吃。因其香辣可口、肥而不腻、祛风除寒、
沂蒙红色文化与沂蒙精神期末答案
1、井冈山精神的形成、内涵及现实意义？(1)，井冈山精神的形成：土地革命时期，以毛泽东同志、朱德同志为代表的老一辈无产阶级革命家，在秋收起义和南昌起义遭到严重挫折的情况下，把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合，审时度势，率领工农革命军进军井冈山，在白色政权的四面包围之中建立起全国第一个农村革命根据地。 在物质条件极度匮乏的情况下，党领导红军连续击退了反动势力的四次“进剿”和三次“会剿”，历经大小战斗近百次，积累了丰富的军事斗争经验，创设了一整套红军建军原则，提炼了红军游击战争的战略战术。毛泽东同志还提出了“工农武装割据”思想，回答了“中国的红色政权为什么能够存在”的问题，初步探索出一条农村包围城市、武装夺取政权的符合中国国情的革命道路。 在巩固和发展井冈山革命根据地的斗争中，通过不断克服盲动主义、冒险主义错误的干扰，尤其是在反对教条主义的过程中，井冈山精神得以形成并不断丰富和发展。井冈山精神从孕育、发展到成熟的过程，完整地记录了以毛泽东同志、朱德同志为代表的老一辈无产阶级革命家对国家前途、民族命运的艰辛探索和对社会理想、人生价值的深层思考，对中国革命的历史进程产生了广泛而深刻的影响。（2）井冈山精神的内涵：坚定信念、艰苦奋斗，是井冈山精神的灵魂；实事求是、敢闯新路，是井冈山精神的核心；依靠群众、勇于胜利，是井冈山精神的基石。坚定不移的革命信念：井冈山革命根据地是大革命失败后，共产党人在屠刀面前不屈服,坚持革命斗争的产物。坚持党的绝对领导："三湾改编"把党的支部建在连上.确立了党对军队的绝对领导，这是革命胜利的可靠保证。密切联系人民群众的思想作风：井冈山斗争史是军民同仇敌忾的战斗历史。一切从实际出发的思想路线：井冈山革命根据地是我党建立的第一个农村革命根据地，它的建立本身就体现着从实际出发的实事求是的精神。艰苦奋斗的作风：坚定的信念，不能停留在口头上，而要付诸行动，井冈山军民艰苦奋斗的作风，是非常突出的,在群众中作为佳话。（3）、井冈山精神的现实意义：它是对民族精神的创造性传承。井冈山精神并不游离于民族精神之外，而是在民族精神传承中的伟大创造。爱国主义是中华民族的优秀传统，是中华民族精神的核心。中国共产党人是马克思主义者，也是彻底的爱国主义者。近代以来，中国一步步陷入半封建半殖民地的境地，面对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的三重压迫，面对西方列强的侵略和亡国灭种的危险，无数仁人志士奋起抗争，救亡图存，演出了一幕幕爱国主义的壮剧。中国共产党成立以后，不但自觉地肩负起民族独立和解放的历史重任，而且努力探索真正实现民族独立和解放的正确道路。正是在井冈山的斗争中，中国共产党开始实现马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的第一次历史性飞跃，以坚定信念、敢闯新路的创新精神，走出了一条有中国特色的成功道路，建立了新中国，真正实现了中华民族的独立和解放，并把中国引上了通过建设社会主义进而实现中华民族伟大复兴的正确道路。可以说，正是井冈山道路和井冈山精神，使中国人民认识到中国共产党是中华民族最先进的政治力量；正是井冈山精神把爱国主义的传统从民族图存的境界升华到了民族自立、自新、自强的全新高度，从而突显出它的原创意义。井冈山精神是中国革命精神之源，是中国共产党人培育出来的革命的民族精神。具有原创性的民族精神必然催生出新的民族精神。中国革命精神是当代中国的时代精神，是当代中国的民族精神。井冈山精神是中国革命精神之源，它是“源”，后来革命精神的发展则是“流”，是对它的继承和发展，是对它的丰富和展开。此后的长征精神、延安精神、西柏坡精神，新时期的“54字创业精神”、“抗洪精神”、“两弹一星精神”，还有在突如其来的“非典”灾害面前，胡锦涛同志倡导的“万众一心、众志成城、团结互助、和衷共济、迎难而上、敢于胜利”的精神等，都是井冈山精神的延伸和具有时代内涵的发展。这些精神作为一种特定的民族价值观和民族文化观，一起镕铸和培育成为一种革命的民族精神，成为中华民族精神的瑰宝。井冈山精神以其源远流长的革命传统，丰富深刻的底蕴和内涵，光辉卓绝的道德人格典范，自强不息的人文精神，成为维系中国过去和现在、历史和未来的精神血脉，成为中国革命的民族精神的源头及伟大象征。井冈山精神不但集民族精神之大成，而且是传统民族精神和当代时代精神的大融汇、大统一。井冈山精神是马克思主义理论的科学性、工人阶级政党的先进性和民族精神的传承性的大融汇、大统一，是中国革命史上革命精神、优良传统和优良作风的大融汇、大统一，是民族精神发展史上理想信念和道德情操的大融汇、大统一。这种大融汇、大统一，不但反映了20世纪中国历史发展的客观要求，体现了中国现代史的主旋律和时代的最强音，而且体现了它和社会主义精神文明的内在统一性，成为今天社会主义精神文明的重要内容和重大特色。井冈山精神作为具有原创意义的民族精神，不但是“打天下”的精神，也应该成为改革开放和社会主义现代化建设时代的时代精神。正如胡锦涛同志在视察井冈山时所说：“中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放，建设有中国特色的社会主义，同样需要发扬井冈山精神。当然，对革命传统要继承又要发展。我们应该把革命优良传统和改革开放以来焕发出的新的时代风貌结合起来，熔铸成新的民族精神、时代精神，并把它贯注到广大人民群众中去，形成强大的凝聚力，有力地推动改革开放和现代化建设的顺利进行。”江西是井冈山精神的发祥地。井