三国演义中诸葛亮的形象分析

《三国演义》中诸葛亮的形象分析

魏月琴

（大同市新荣区教师进修学校，

山西大同０３７００２）

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摘

要：诸葛亮是

《三国演义》中着笔较多的人物之一，作者以其独到精彩的笔墨，为我们塑造出一个栩栩如生的具有忠、智、勇性格特征的传奇人物。

关键词：诸葛亮；忠君；睿智；刚勇中图分类号：Ｉ２０７．４１３

文献标识码：Ａ

文章编号：１００９－６３５３（２００６）０４－００３８－０２

收稿日期：２００６－０４－１０

作者简介：魏月琴（１９６４－），女，山西大同人，中专讲师，主要研究方向：中国古代文学。

《三国演义》不仅是我国章回小说的开山作品，也是我国最有成就的长篇历史小说。作者通过魏、蜀、吴三国之间惊心动魄的政治、军事、外交的种种斗争，形象生动地再现了三国时期的历史画卷，并且塑造了一系列鲜明生动的人物形象，构成了一幅绚烂多彩的画卷。

诸葛亮是《三国演义》中作者着笔较多的人物之一，在１２０回的

《三国演义》中，几乎有一半的文字涉及到诸葛亮，其中专门描写诸葛亮的事迹就达３０余回。作者以其独道精彩的笔墨，为我们塑造出了一个栩栩如生的历史人物：忠贞不渝的操节，匡世不凡的智慧，有口皆碑的刚勇。

纵观《三国演义》中诸葛亮的言行，无论是草船借箭和三气周瑜，还是巧摆八阵图、智取成都、空城计等等，无不体现了他忠心不二的为国之心，出神入化的奇才大略和坚韧不拔勇于进取的奋斗精神。

诸葛亮形象特征之一是“忠”。集中表现在两方面：一是对刘备的忠贞不渝，二是对匡复汉室的理想鞠躬尽瘁，死而后已，也即是对国家的忠诚不二。

诸葛亮自出山之后，表现最多的是感谢刘备的知遇之恩，竭尽全力辅佐刘备实现自己的战略思想。这一方面表现了诸葛亮的旷世才学和对刘备的知恩图报，另一方面也表明了他立志兴汉的理想，在刘备犭虎亭失败，驻扎白帝城时，托孤于诸葛亮时说：“‘君才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事，若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自为成都之主。’孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：‘臣安敢股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！’言讫，叩头流血。

”短短几行字，让读者一看就见诸葛亮之忠。孔明言出必行，至死殚精竭虑辅佐刘备幼子刘禅，一片耿耿忠心全寄于后主之身。这在其《出师表》中更加明确地表现出来：

“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”诸葛亮深知幼主不谙国事，深恐辜负了刘备，详尽地叙述了治国之道，并且周密地安排了内外文武官僚管理蜀中之事，苦口婆心之意溢于言表。

诸葛亮之“忠”还表现在对国家，也就是当时的蜀汉王朝方面。他庶竭驽钝，亲自带兵深入蛮荒之地，明知山有虎，偏向虎山行，以报答刘备对他的知遇之恩。刘备死后，仍忠心耿耿扶佐后主。在第１０１回中，描写诸葛亮于建兴十二年上表奏请伐魏，了却自己

“克复中原，重兴汉室”的愿望。再次表现出对国家的忠诚。正如其言：“誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中华，鞠躬尽瘁，死而后已！”

尽管诸葛亮匡复汉室的雄心没有实现，但他鞠躬尽瘁死而后已的精神，却赢得了千百年来后人的无限敬仰。

诸葛亮形象特征之二是“智”。诸葛亮不仅有远大的政治抱负，而且有卓越的军事才能。

从隆中决策起，诸葛亮体现更多的是智慧。诸葛亮出任刘备的军师后，充满斗争的信心，对未来的胜利坚信不移。此时的诸葛亮敢藐视任何敌人，处处表现着无穷的智慧。

他上知天文，下晓地理，熟谙兵法，料事如神。他隐居隆中时，对天下大势已了如指掌，初见刘备就提出了据蜀、联吴、抗曹的战略思想。赤壁鏖兵，可以说是诸葛亮智慧的集中表现。他孤身入吴，和东吴上下各方面进行了复杂曲折的斗争，最终实现了联吴抗曹的战略。我读《三国演义》，把诸葛亮的“智”分为睿智、机智和奇智三种类型。

诸葛亮的睿智首先表现在他凭着自己的博学，为刘备集团制定了正确的战略方针，即著名的

“隆中对”。其次是他善分析对手的心理，新野城从地势来看，不宜用火，曹操亦认为诸葛亮不可能连番采用火攻，但诸葛亮又一次采用火攻而大获全胜。后来成为历史上著名的以少胜多战例的赤壁之战，诸葛亮又一次采用了火攻的战术。

这一切，都是他第２０卷第４期２００６年１２月

大同职业技术学院学报

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＤＡＴＯＮＧＶＯＣＡＴＩＯＮＡＬＣＯＬＬＥＧＥ

ＶＯＬ．２０ＮＯ．４ＤＥＣ．２００６

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睿智的表现。诸葛亮的睿智还表现在后来的“计捉张任”、“智取三城”、“陇上妆神”等章节中，尤其是鱼腹浦“巧摆八阵图”，更是令后人叹为观止，不能不被诸葛亮的超世智慧所折服。综上所述，可见诸葛亮的用兵智谋，都与他的渊博的学识是分不开的，正所谓“广闻而博学、博学而智才”，这正是诸葛亮睿智出奇兵的真实写照。

《三国演义》是一部封建统治时的战争史，因为那个时候作战首先讲究的是排兵布阵，讲究“兵不厌诈”，所以带兵者的智谋就显得尤为重要。诸葛亮的机智在小说中有很精彩的描述，这在第４３回中的诸葛亮“舌战君儒”一节中表现得尤为突出。在这一情节中，先是孙权谋士张昭发难说诸葛亮自比管仲、乐毅，但是辅佐刘备之前，“备尚能纵横寰宇，割据城池”，然而辅佐刘备后“众不无拭目而待”，而曹兵一出就“弃甲抛戈，望风而窜，上不能报刘备以安庶民，下不能辅孤子而据疆土。及弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地，是豫州即得先生之后，反不如初了。”张昭的问题很尖刻，也很实际，说明了当时诸葛亮辅佐刘备时的真实情况。但诸葛亮用一比喻答复张昭：“譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之，待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之，则病根尽去，人得全生也。”然后具体分析刘备所处的形势就像染沉疴之病人，自已就是按照这种方式去治疗的，所以敢比管仲、乐毅，说得张昭无言以对。此后虞翻、步骘、薛琮、陆绩等争先恐后发难，言语颇为不敬，但诸葛亮都一一从容以对，最后又计激孙权，达到了联吴的目的。这些精妙绝伦的问答，酣畅淋漓，一气呵成，足见诸葛亮的口才和随机应变的能力，读来为之动容。

诸葛亮的机智不仅在他生前辅佐刘备时发挥了极大的作用，而且在身后又用计谋保证了蜀汉军队安全撤退。诸葛亮分析了司马懿的心理，深知司马懿虽善于用兵，但性格多疑，所以诸葛亮临死时刻了一幅木偶象载于车中，利用树林的遮掩，吓退了司马懿的追兵。

诸葛亮还善用奇谋妙计，解决一些常人难以解决，看似扑朔迷离的问题。用奇智最突出的就是第９５回的“武候弹

琴退仲达”的故事。诸葛亮坐于城楼上，“笑容可掬，焚香操琴，左有一童子手捧宝剑，右有一童子手执鹿尾。”看似悠闲雅致，但却充满杀机。当司马懿退兵之后，诸葛亮向部下道出其中奥妙，部下无不叹奇。还有一例就是第４６回中的草船借箭。诸葛亮明知周瑜想置自己于死地，他之所以敢答应周瑜造箭的要求，是因为他知道三天后江上会有大雾，有成功的先决条件，于是用奇智向曹操“骗”箭。这里之所以不用“骗”字而用“借”，是有用意的，因为几天后在孙刘联军发动的总攻中，诸葛亮又让周瑜将这些箭悉数奉还曹操，此计可谓奇绝。

诸葛亮形象特征之三是“勇”。诸葛亮不权有无穷的智慧，而且在他的智慧中包含着无限的刚勇，这种“勇”大多是通过他对刘备的忠城和匡复汉室的信心表现出来的。如第４１回、４２回和４３回中，刘备带领数十万民众和数千残兵缓慢地向江陵进发的时候，诸葛亮不顾个人安危，只身随鲁肃前去东吴劝说孙权共同破曹，达到了联吴抗曹的目的。之后，诸葛亮身居虎穴而处之泰然，一次又一次勇敢地用计谋使自己化险为夷。在第５７回，周瑜死后，诸葛亮为巩固孙刘联盟，只身前往柴桑口吊孝，用自己的勇敢和真诚打动了东吴的上上下下，从而使摇摇欲堕的孙刘联盟得到重新巩固。

刘备去世后，诸葛亮不忘匡复汉室的夙愿，五月渡泸，深入不毛之地，凭着无限的刚勇，七擒孟获，致使孟获心服口服地归降蜀汉，这一切非大勇之人是做不到的。最扣人心弦的是众人皆知的“空城计”。诸葛亮在失利的情况下，表现了他的智慧和勇敢，最终使司马懿大军后撤，保全了自己和主动后撤的蜀汉军队。

总之，神机妙算的诸葛亮成了中华民族智慧的化身，诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已的精神，渗透着广大民众理想中的忠、义、勇的内容。正因为如此，劳动大众才深爱这一艺术形象，尤其是对施行那些计谋的细节描写，给读者一种上天入地无所不能的感觉，符合人民群众崇尚的那种“大智”、“大勇”、“大忠”的性格特征。

参考文献：

［１］陈寿．三国志［Ｍ］．太原：山西古籍出版社，２００６．

［２］罗贯中．三国演义［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９９．

［３］钱念孙．中国文学史演义（修订版）［Ｍ］．合肥：安微教育出版社，２００４．

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（ＸｉｎｒｏｎｇＤｉｓｔｒｉｃｔＴｅａｃｈｅｒｓＴｒａｉｎｉｎｇＳｃｈｏｏｌ，Ｄａｔｏｎｇ，Ｓｈａｎｘｉ，Ｃｈｉｎａ０３７００２）

Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＺｈｕＧｅｌｉａｎｇｉｓａｎｉｍｐｏｒｔａｎｔｃｈａｒａｃｔｅｒｉｎＴｈｒｅｅＫｉｎｇｄｏｍｓ．Ｔｈｅｗｒｉｔｅｒｃｒｅａｔｅｓａｖｉｖｉｄｌｅｇｅｎｄａｒｙｃｈａｒａｃｔｅｒｗｉｔｈｌｏｙａｌｔｙ，ｗｉｓｄｏｍａｎｄｂｒａｖｅｒｙｉｎａｕｎｉｑｕｅｗｒｉｔｉｎｇｓｔｙｌｅ．

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〔责任编辑蒙丽静〕

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