第2课 原始的农耕生活 教学设计
思想政治必修二政治生活知识点总结
思想政治必修二政治生活 第一单元公民的政治生活 第一课生活在人民当家作主的国家 第一框人民民主专政:本质是人民当家作主 1.什么是国家？它的根本属性是什么？ （1）含义：从产生上看，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。 本质上讲，国家都是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具。 （2）阶级性是国家的根本属性。 2.什么是国家性质？它由什么决定？ （1）国家性质又称国体，是指社会各阶级在国家中的不同地位。 （强调谁是统治者，谁掌握国家政权） （2）国家性质是由占统治地位的阶级的性质决定。国家政权掌握在哪个阶级手中，实行为哪个阶级服务的政策，是判断国家性质的根本标志。 3.国家可以划分为哪些类型？其区别是什么？ （1）根据国家性质的不同，国家可以划分为： 奴隶制国家、封建制国家、资本主义国家和社会主义国家。 （2）其中，前三种属于剥削阶级统治的国家，是少数人统治多数人； 社会主义国家是人民当家作主的新型国家，是多数人统治少数人。 4.我国的国家性质是什么？ 我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。人民民主专政是我国的国体，也是我国社会主义制度中最根本的制度。 5.人民民主专政的最大特点和本质分别是什么？ （1）人民民主专政的最大特点：对占全国人口绝大多数的人民实行民主，对极少数敌视和破坏社会主义事业的敌对分子实行专政。 （2）人民民主专政的本质是：人民当家作主。 6.人民民主的特点是什么？每个特点的表现又有哪些？ （1）广泛性： ①不仅表现在人民享有广泛的民主权利； ②而且表现在民主主体的广泛性。
提示：在我国现阶段，包括工人、农民、知识分子、干部、解放军指战员和其他社会主义劳动者、社会主义事业建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者在内的全体人民，都是国家和社会的主人。 （2）真实性： ①不仅表现在人民当家作主的权利有制度、法律和物质保障； ②也表现在随着经济的发展和社会的进步，广大人民的利益得到充分实现； ③还表现在我国在尊重和保障人权方面取得的成就。 提示：我国政府关于人权问题的观点—— A人权的范围十分广泛，其中最根本的是人民的生存权和发展权，还有公民的政治、经济和文化权利、少数民族的权利等。 B促进人权的根本途径是：促进经济发展和社会进步；国家主权是全国人民充分享受人权的前提和保障。主权高于人权。 C尊重和保障人权的必要性：这是发展社会主义民主政治的内在要求。 D特点：人权是具体的、相对的。即一个国家的人权及其实现，是受该国的经济、政治和文化发展制约的，不可能超越该国的具体国情。所以说，人权不能超越国家主权。 7.我国专政职能的对象、措施和目的分别是什么？ （1）对象：对极少数敌人实行专政 （2）措施：①依法打击极少数敌对分子和敌对势力的破坏活动； ②依法打击各种犯罪活动。 （3）目的：①维护社会治安和社会秩序； ②保护国家、集体和公民的合法权益不受侵犯； ③保障人民民主； ④保卫社会主义现代化建设。 8.民主与专政的关系是什么？ （1）民主与专政相互区别、相互对立。 ①民主只适用于人民内部，专政则适用于敌对分子和敌对势力。 ②两者含义也不相同：民主是指在一定阶级范围内按照平等的原则和少数服从多数的原则共同管理国家事务的国家制度。专政是主要依靠暴力实行的统治。
第2课原始的农耕生活练习题范文
第2课原始的农耕生活练习题 基础达标 一、填空题 1.距今约年的河姆渡原始居民，生动地展现了我国流域原始农耕的图景，他们已使用磨制石器，用耕地，种植，住着房子，过着定居生活。他们已挖掘，饲养家畜，会制造，还能制造简单玉器和原始。 2.在陕西西安附近半坡村，发现了距今约年的原始农耕村落遗址。半坡原始居民普遍使用磨制石器，用耒耜耕地，收割庄稼，主要粮食是。他们居住在房子里，能制造色彩艳丽的，上有刻画。半坡原始居民已会纺线、、。 3.距今约年的山东大汶口居民，农耕经济有更大发展，农具有磨制、等。 二、选择题 1.河姆渡原始居民和半坡原始居民生活的共同点是（） A.以原始农业为主 B.以饲养家畜、家禽为主 C.以采集、狩猎为主 D.以原始农业生产为主的多种经济生活 2.使河姆渡、半坡原始居民过着定居生活的主要原因是（） A.学会建造房屋 B.掘井饮水方便 C.原始农耕经济的发展 D.自然环境的变化 3.下列现象不符合史实的是（） A.北京人使用天然火 B.半坡人使用耒耜耕地 C.山顶洞人使用骨针缝制衣服 D.河姆渡人使用弓箭打猎 4.对半坡人和河姆渡人而言，最不可能发生的是（） A.尝试着培育野生猪、野生狗尾草，使之成为自己的主食——粟和稻 B.发明了弓箭狩猎，并将吃不完的野兽饲养起来 C.会建造房屋，过着定居生活 D.广泛种植棉花，穿棉布衣服 5.促使原始居民过定居生活的主要原因是（） A.自然环境的变化 B.氏族公社的形成 C.原始农业的发展 D.学会建造房屋 能力提升 1.反映我国长江流域农耕生活的文化遗址是（） A.半坡遗址 B.河姆渡遗址 C.大汉口遗址 D.山顶洞人遗址 2.右边图示的文物是在什么地方出土的（） A.山顶洞人遗址 B.北京人遗址 C.元谋人遗址 D.河姆渡人遗址 3.很多同学爱吃米饭，你可曾想到稻米在我国有着源远流长的种植史。请你运用所学的历史知识判断，下列哪个地方的先民最早可以品尝到香喷喷的米饭（） A.北京周口店 B.陕西半坡村 C.山东大汉口 D.浙江河姆渡 4.假如你生活在半坡原始居民时代，在猎获一头野猪后，要把猪腿剁下，你所使用的工具是（） A.打制石器 B.磨制石器 C.青铜剑 D.铁斧 5.半坡原始居民生产的陶器主要是（） A.彩陶 B.黑陶 C.白陶 D.红陶 6.（2007年，山东模拟）原始社会时期，我国形成南稻北粟的农业布局的主要原因是（） A. 自然条件的差异 B.人们不同的生活习惯
国学课教学教案
欢迎阅读 第一课:国学教育的认识 ?教学目的：培养学生热爱自己的国家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生活习俗等。 举例——当奥运会我国运动员获得金牌时，会场上会升起一面五星红旗，问小朋友会怎么样？激动、高兴、鼓掌等。 ???中国历史悠久，古代有四大发明（造纸、火药、印刷、指南针）。
现在我们的国家日益富强，我们国家制造的产品畅销全世界。说明我们的人民聪明有智慧。你做为一个中国人应该感到无比的自豪和骄傲。 让学生自己来举一些例子，参与到课堂的气氛中来。 地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老协幼。比如坐公共汽车不能给老者让座等。道德方面：自私自利、以我为核心，骄傲、懒惰、不讲诚信等等。那么怎么来挽救呢？就是要从小来学习《弟
子规》。学习礼貌、学习做人的道理。首先要孝敬父母、尊敬师长，兄弟姐妹友好相处。做一个勤劳勇敢、诚实守信的人。 ???（3）内容学习古代的礼节——鞠躬、 ???学习介绍自己——姓名、年龄、学校等 以后我要学习传统文化，从《弟子规》开始。先学会向长者鞠躬。 ????注意事项：上课时身要坐端正。讲话要先举手，经老师同意后方可讲话。
????请学生到前边表演时要他自己提出要求，不要勉强。否则有的不愿意来的孩子会拒绝，会给别的孩子带来负面影响。 ????教学体会：刚开始学习鞠躬的时候。学生可能不习惯，胆小的不敢到前边来表演。说话也不大声，不连贯。个别的学生 节——鞠躬，会表达自己的感情和需要。 讲解题目：《弟子规》——先介绍原文的出处。 原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
内容：采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。 我们首先要孝敬他们。 ????悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。
国学教学设计50567
国学经典《论语》教学设计 教学目标： 1．理解、运用《论语》中关于学习、为人处世的名言警句， 2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。 3．联系自身学习实际，端正学习态度，改进学习方法。 教学重点： 欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。 教学过程： 一.导入新课： 同学们，我国古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。板书孔子 二.关于孔子和《论语》的简介： 1.孔子是一个怎样的人？能不能用最简洁的语言把你头脑中孔子的形象描述出来。 可见孔子的思想光芒能穿越时空魅力永恒。作为中国人，要了解孔子，更要对孔子及其弟子辑录成书的这部《论语》有所研究出示论语书图片板画书图写论语二字。这是一本怎样的书？ 2.谁来说一说自己知道的或平时积累过的论语中的句子 三．《论语》名句学习与运用
1.同学们的积累可真不少，这节课我们主要把目光聚焦在这几个句子上。出示句子 请同学们自由大声读句子，要求把字音读正，句子读通读出节奏和韵味。谁愿意来读，指一生读。老师也来读读，师边读边出示节奏线。借助节奏线自己再读读. 2.下面也请同学们借助注释理解句意来读句子，遇到难理解的句子也可小组内交流探讨。相信你们理解了句意后一定比我读的还要好。 3.读好句子了吗，我们来交流交流。 （1）子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” 对于人不知而不愠不亦君子乎。刚才老师听到有的同学说不太理解，这一句，可以结合相关的背景来解读。投影出示背景： 孔子当年周游列国，希望能推行自己的治国主张，但却处处碰壁，遭人冷眼。而他就是在这样不被人知、不被理解的情况下，依然说道：不怨恨、不生气，可见孔子的自信、豁达，真是有君子之风啊！ 设计意图：利用相关背景来理解句意是学习古文的有一种方法，恰当出示背景资料，可以让学生明白从不同角度，不同方法去理解问题。 （2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这句说出了学习和思考的关系，板书学习可以用一个小故事解读：有一个人家两个儿子分家产，父亲有个匾上有“学问”二字，儿子便把它锯开，一人拿一个字回去。各自按照匾上的字来做，一个拼命地学，一个拼命地问，最后都是一无所成。故事告诉我们的也是要努力学习，也要开动脑筋问。
国学-教学设计
《国学》教学设计 第一课时古诗《南园十三首》 教学目标：让学生了解李贺及其《南园十三首》的原文及译文。背诵这首诗。教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 学生谈谈交流背过的写景的古诗。 五、成长阶梯。 认真填写。 第二课时国学——《田园诗情》诵读 教学要求： 1．能正确、流利地朗读课文，理解词语的意思。 2．通过诵读，体会课文所展示的诗情画意。
3．有意识地积累优美词语，进行自主阅读能力的诊断与矫治。 教学时间：一课时。 一、说话 首先，我们继续每节课之前的5分钟说话。今天我们说的话题是“各国风采”，谁能说说你所了解的国家情况。 二、揭题 在欧洲西部有一个水之国，花之国，牧场之国，那就是荷兰。它又叫尼德兰，是一个低地之国。（板书：荷兰）本课《田园诗情》仿佛是介绍荷兰风光的解说词。而田园诗指以农村景物和农民、牧人、渔夫的劳动为题材的诗，单纯简朴。 三、新授 1．那么，荷兰的乡村又有哪些诗情画意呢？让我们听着如诗的解说词一起去游览这低地之国吧！请大家边听录音边想象画面。 2．荷兰有哪些美丽的景色？让我们分小组再来读读课文，你可以用自己喜欢的方式来读自己喜欢的语句，甚至可以闭上眼睛来想想一下那美丽的景色。3．（相机板书：水之国花之国牧场之国） 4．你感受到了作者怎样的感情？（板书：向往赞美） 5．是啊，这么美的国家，谁能不向往，谁能不赞美呢？今天就有一个中国孩子来到了荷兰，你们愿意成为他的导游，为他介绍一下这个迷人的国家吗？（生配乐朗读） 6．荷兰真是太美了，不愧为水之国，花之国，牧场之国，你们愿意把它画下来吗？就请同学们挥动手中的画笔尽情描绘心中的田园吧！（生画画）你能说说你为什么要这样画吗？
初中一年级历史上册第二课原始的农耕生活教案2新人教版
第2课原始的农耕生活 【学情分析】 本课所讲授的对象—初一学生，初一历史的学习是学生学习历史的第一步，初一学生可能对历史这门课程比较陌生，学习起来比较困难。教师应多激发学生学习历史的兴趣，在教学中传授学生学习历史的方法，培养学生的观察想象能力和独立思考的能力，使学生能够热爱历史这门学科。【教材分析】 本课是在继第一课基础上，讲述原始的农耕生活，目的要使学生了解中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况。 【教学目标】 1. 知识与能力目标： 通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。 2. 过程与方法 ①通过展示出土文物图片设置问题，激起学生的探究欲望，引导学生在问题情境中寻找知识，逐步积累对原始农耕生活的认识，最终概括出原始农耕文化的特征。 ②通过本课学习，使学生学会应用观察法、比较法，并逐步感知人类在文明演进中的艰辛历程和取得的巨大成就。 3. 情感态度与价值观 通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。【教学重点和难点】 重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。 难点：大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结论。 课时：1课时 【教学方法】 采用读图，用视觉效果给学生以深刻的印象。然后通过讨论，结合所学知识，在比较归纳的基础上形成对原始农耕文化的正确认识
【教学过程】 导入： 师：同学们，上节课，我们学习了我国最古老的人类，了解了他们的生产、生活情况，知道了在早期人类时期，他们是以采集和渔猎为生，住在洞穴和树上，这种状况在一定程度上可以满足人们的生存需要，但也有很多不便之处，随着人类的进步，人口的增多，这种状况发生了变化，人类开始过着较为稳定的生活，然而靠采集渔猎为主的生活，对原始人类来说是否有保障？为什么？ 学生讨论，得出结论：依靠“采集”为生，有很多局限性，要受到季节的影响，例如植物果实在冬天就很难找到；如遇上自然灾害，像水、旱灾等，可能就无法生存；食物来源不固定、不充足，生活的场所就不固定，那他们将始终过着流浪的生活，等等。 有什么好的办法让原始人的生活有保障呢？（获得固定的食物来源） （开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键。） 请大家阅读“导入框”的内容： 师：这是个美丽的神话传说，它反映了原始农耕的起源和发展过程。早期人类在长期的采集生活中，观察到植物的生长规律，一些可食用的食物种子落地、发芽、生长、成熟。他们开始有意识地种植可以食用的植物，经过长期的观察和摸索，初步掌握了一些植物的种植方法，然而，这是一个漫长曲折的过程，神农尝百草的传说就是这个漫长过程的真实写照，随着原始农耕的出现，人们的生活方式渐渐由采集过渡到农耕，这就是原始农耕的起源。 我国是世界上最早开始原始农耕的国家之一。你知道我国的原始农耕是什么时候开始的吗？当时的人们有哪些生产工具？过着怎样的生活？ 让我们一起步入那个时代，共同感受一下他们的生活吧。 【讲授新课】 一、河姆渡的原始农耕 师：请大家阅读第7页的材料《白虎通》原文。 这一段话的意思是：神农氏根据不同的自然条件，制造工具，教人种植。那么，天时、地利指的是什么呢？是自然环境，包括气候、水土、植被等。因为这些直接影响不同地区人们的生活状况。 师：请大家阅读教材第8页“我国原始农耕时代主要遗址图”并找出这两种居民所在的地点及生活的河流流域。（河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在长江流域；半坡居民居住在陕西西安，生活
七年级下册第七课第二框《法不可违》教学设计
七年级下第七课第二框《法不可违》教学设计
闻30分”节目里看到这样一则新闻报道： 播放新闻视频：“ 2013年5月27日，长春市中级人民法院以故意杀人罪，一审判处周喜军死刑，剥夺政治权利终身；以盗窃罪，判处有期徒刑五年，并处罚金人民币五万元；决定执行死刑，剥夺政治权利终身，并处罚金人民币五万元；赔偿被害人家属经济损失17098.5元。” （1）结合材料说明刑法是怎样的一部法律？ （2）周喜军的行为是一种什么行为？为什么？ （3）周喜军受到的处罚是一种行政制裁吗？ （4）在判决书中，哪些是主刑？哪些是附加刑？ ?情景四：大结局 在以后的时间里，小聪努力学习，积极参加各项活动。而弟弟小明自从结识了社会上一帮游手好闲的“朋友”后，逐渐无心学习，不完成作业，经常旷课。后因偷学校的东西、打骂同学受到学校处分。他非但没有接受教训，反而经常在社会上小偷小摸、参加赌博等，被公安机关罚款拘留过两次。为了搞到钱到网吧玩游戏，他和另外两个“朋友”竟拦路持刀抢劫，刺伤受害人，导致其死亡，抢得人民币1000多元。人民法院依法判处小明有期徒刑十年，并剥夺政治权利三年。 若干年后,小聪大学毕业，凭借自己的聪明智慧和守法精神,过上了幸福美满的生活，而小明却在监狱中服刑。但是小聪没有忘记自己弟弟，经常到监狱看望小明…… 问：（1）小明哪些行为属于违纪行为？哪些行为属于一般违法行为？哪些行为属于犯罪行为？ （2）小明受到的处罚哪些是纪律处罚？哪些是行政处罚？哪些是刑事处罚？确的法制观和人生观，防微杜渐，知法守法。
iSKiTA 刑审违就行为 厲罪抒为) 严巫危M1* 利爭违法性 : 刑罚当罚性 圭刑(§种) PPT 展示知识 结构，直观形 象。 有一个留学生，在乘坐的飞机上，笑嘻嘻地递给空中小姐一张纸 条，写着：“我身上有炸弹，我要劫机。”空姐笑了笑，取走了纸条。 当飞机降落时，地面上许多警卫人员荷枪实弹把飞机层层包围。虽然 那个学生大喊：“我只是开个玩笑，周围的人都知道，他们可以作证 但是没有用。他被押上警车，并要面对法律的裁决。 (2)如果人们无意中犯法，可以原谅吗? (3)如果有人怂恿你，你会这么做吗? 请你 畅谈 (3)看了聪明兄弟的故事后，我们应从中吸取什 么教训？ 师：《法不可违》这一课学完之后，你有什么收获呢？ 谈收获，交流 心得。 知识内化，互 伴成长。 不违讓歸人ffJ 拧为的底 變 整理课堂笔 记。 整理思路，形 成体系。 刑罚 阳拥刹<3?>) 课堂 练习 教师 寄语 组织学生完成基训选择题部分，及时查漏补缺。 完成基训选 择题。 有人这样说过：播下行为的种子，你就会收获一种习惯；播下习 惯的种子，你就会收获一种性格；播下性格的种子，你就会收获一种 命运。让我们相互提醒，一起努力，严格自律，防微杜渐，做一个知 法、守法、用法的合格公民！ 巩固新知 情感态度价 值观升华。 (作业) (1)开玩笑犯法吗? 法不雷 緊辭民事违滦行为 课后探 究 课后辩论 结 、
高中政治必修二第二课知识点归纳
第二课我国公民的政治参与 （民主选举、民主决策、民主管理、民主监督） 框题一 : 民主选举： 1. 选举方式： P16（1）直接选举（优点：使每一个选民都有表达自己意愿的机会，选择自 己最信赖的当家人；缺点：在选民较多、分布较广的情况下， 组织和技术工作难度大，选举成本比较高。适用范围：县或县级 以下人大代表的选举；村委会、居委会选举） （ 2）间接选举（优点：成本较低，便于组织。缺点：选民与当选者之间的联 系不直接，可能影响选民意愿的表达。适用范围：县级以上 人大代表的选举；乡镇级以及乡镇级以上工作人员）（ 3）等额选举(正式候选额 =应选额；优点：可以比较充分考虑当选者结构的 合理性；缺点：限制了选民的自由选择，积极性受到影响。) （4）差额选举（正式候选额＞应选额；优点：提供选择的余地，被选举人形成相应 的竞争，有助选民了解候选人。缺点：若不加以有效规范，易发 生虚假宣传、贿赂选民等情况。） 2.选择选举方式的主要依据： ①采取何种选举方式，由社会经济制度、物质生活条件、选民的文化水平等具体条件来决 定。 P16 ②选举方式的选择必须体现国家性质，并与经济发展、社会进步状况相适应。P17 3.我国根据国家性质、社会进步和经济发展状况及国情采用直接选举和间接选举相结合的方式。 4.公民为什么要珍惜自己的选举权利：P17-18 ①公民参加选举的态度和能力，是直接影响选举效果的重要因素。 ②是否积极参加选举，是衡量公民参与感、责任感的重要尺度 ③怎样行使选举权，如何投出自己神圣的一票，是公民政治参与能力和政治素养高低的体现。 5. 公民应如何行使选举权： P18 公民行使选举权应出于公心，以人民利益为重；要了解候选人的品德和能力表现，在理性思考的基础上审慎投票。 框题二：民主决策： 1.公民参与民主决策的方式P20 （1）社情民意反映制度（拓宽民意反映渠道——是决策机关进行科学决策的重要前提。（2）专家咨询制度（论证会、座谈会） （3）重大事项社会公示制度（公民享有对涉及公众利益的决策的知情权——是公民参与民 主决策的前提和基础。） （4）通过社会听证制度（听证会） 2.公民参与民主决策的意义P22 （对决策者）首先，有助于决策充分反映民意，体现决策的民主性； （对决策者）其次，有助于决策者广泛集中民智，增强决策的科学性； （对公民）再次，有利于促进公民对决策的理解，推动决策的实施； （对公民）最后，有利于提高公民参与公共事务的热情和信心，增强公民的社会责任感。 框题三：民主管理：
《国学》第四册第七课《十一真》教学设计)
《国学》第四册第七课《十一真》教学设计 佛山市禅城区霍藻棉小学袁述坤 教学目标： 1.能正确、流利地朗读课文，体会课文的韵律和节奏，培养语感。 2.能掌握韵脚的概念，并熟练地在诗词中标出韵脚。 3.引导学生接受中国传统文化的熏陶，热爱自然，热爱生活。 教学重点：正确、流利地朗读课文 教学难点：初步理解课文，韵脚。 教学过程： 一、引入课文，学习第五句。 1.引入：孩子们，我们一起来复习一下我们学过的《节气歌》. 2.春雨惊春清谷天，春季的最后一个节气谷雨已过，美丽的春天也就即将过去了，同学们，喜欢春天吗？为什么？ 3.是啊，春天是个多姿多彩的季节，草绿了，花开了，燕子也呼朋唤友飞回来了。这种春回大地、燕子呢喃的情景就是：巢燕三春尝唤友，来读一读。 4.和春天相对的是哪个季节啊？（秋天） 5.中秋八月，天气渐凉，树叶飘零，居住在塞北的鸿雁南飞了，古人常称鸿雁为来宾。所以中秋八月成为：塞鸿八月始来宾，来读一读。 6.孩子们，想象着春、秋的美景，我们一起来读读这两句。 （设计意图：情景引入，通过观看孩子熟悉的春天、秋天美景，
激发学生学习兴趣，引出书中对韵句，初步感知韵句语言美。） 二、课文朗读，读通、读顺课文。 1.喜欢这样的句子吗？国学课文中有更多这样的美句，今天我们一同来学习第7课《十一真》，出示课题，齐读。 2.听课文录音，跟着录音读课文。 3.打开书，自己读读课文。 4.指名分句朗读，齐读。 5.孩子们，这一课的韵是什么？（真韵），快去课文中找一找和这个（en）相同或相近的韵。 6.反馈。 7.找到了韵，按我们平常有节奏的朗读课文就更好听了。 8.老师带读一遍，学生打节奏齐读。 9.大家有没有发现，我们的韵有个什么共同的特点？（每句的最后），所以也叫韵脚。 10.我们来看一个关于韵脚的故事。（播放视频），韵脚是韵文(诗、词、歌、赋等)句末押韵的字，这些字的韵母要相似或相同。 11.中国的古诗是需要押韵的，我们来找一找他们的韵脚。（《春晓》）、《逢雪宿芙蓉山主人》） 12.，有了韵脚，古诗读起来就更朗朗上口，我们一起来读读这两首古诗，两首古诗。 （设计意图：对韵的句子很美，通过各种形式的读，不但熟读了课文，更重要的是在杜仲体会到了用韵，初步掌握韵脚这个知识点。）
国学经典教案(2)
国学经典《弟子规》教案 《弟子规》教学计划 一、教材分析： 弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句（1080字）。 二、教学目的： 1、教育学生孝敬父母、体谅父母。 2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。 3、提高学生辨别是非的能力。 4、教育学生诚实、守信。 5、指导学生的生活习惯，行为规范。 三、教学内容： 《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信 四、教学重、难点： 重点：能够流利背诵。 难点：理解含义，并能在生活实践中应用。 五、学习时间： 1、每周安排一节诵读时间，平均每节课学习16句。 2、利用中午课前预备时间复习巩固。 六、方法措施： 1、借用生动的故事来打动学生的心。 2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。 3、举例子，让学生深入理解含义。 4、鼓励学生在生活中实践。 七、学习内容具体安排：
第一周：学习《弟子规》“总叙” 第二至六周学习“入则孝” 第七至九周学习“出则弟” 第十至十四周学习“谨” 第十五至十八周学习“信” 第1课《弟子规》总叙 学习目标 1、从总体上了解《弟子规》。 2、会背《弟子规》总叙。 3、大体了解这几句话的意思。 重点 会背《弟子规》总叙。 难点 大体了解这几句话的意思。 教具 准备《弟子规》音频 教学过程 一、介绍弟子规 弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。《弟子规》中的“规”，当然就是指规矩、规则。 你们知道“弟子”指的是谁吗？ 明确：实际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。所以《弟子规》中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老师都应该遵守的。现在就让我们一同走进这篇古训——《弟子规》。 《弟子规》共360句（1080字），今天我们学习总序。
人教版高中政治必修二第一课第二框教案
1.2 政治权利和义务：参与政治生活的准则 ★新课标要求 （一）知识目标 1、识记公民的政治权利和义务，参与政治生活的基本原则。 2、理解法律面前一律平等、权利与义务的关系、选举权与被选举权。 3、运用实例说明如何正确行使权利、履行义务，积极参与政治生活。 （二）能力目标 从具体材料入手，逐步提高辩证分析能力、理论联系实际能力和从现象到本质的能力。 （三）情感、态度与价值观目标 通过学习体会社会主义制度的优越性，激发爱国热情，坚定坚持人民民主专政的立场。★教学重点 理解公民的政治权利和义务，参与政治生活的基本原则。 ★教学难点 理解法律面前一律平等、权利与义务的关系。 ★教学方法 教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。 ★教学建议 本框题涉及的概念、原理较多，知识容量较大，学生理解起来有比较大的难度，建议用2课时时间学习。 ★教学过程 （一）引入新课 教师活动：指导学生回顾上一节学习内容，提出问题：我国是人民当家作主的社会主义国家，公民有哪些政治权利和义务？如何行使公民的政治权利？ （二）进行新课 一、神圣的权利，庄严的义务 1、公民的政治权利和自由 教师活动：指导学生仔细阅读第8－9页，同时提出问题：什么是政治权利和自由？包括哪些内容？ （1）、含义 公民的政治权利和自由就是依法参与国家政治生活、管理国家事务和社会事务、表达意愿的权利和自由。它包括：选举权和被选举权；政治自由；监督权等。 （2）选举权和被选举权 宪法规定：“中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权；但是依
国学经典诵读教学设计
国学教育—根的认识 教学目的：培养小朋友热爱自己的国家、自己的民族，初步了解民族的特征以及生活习俗等。培养小朋友的礼貌习惯和训练小朋友的表达能力 教学内容：1）、向小朋友介绍我们的国家是中国，我们是中国人。 中国人的外貌特征——黄皮肤、黑眼睛、黑头发。也可请小朋友自己来回答外国人的体貌特征，以便区别。中国人的内在特征——我们都有一颗中国心。中国心包括中国的文化、传统，各地的生活习俗。举例说明：汉字是我们的文字；语言——中国话；礼貌方面——古代是鞠躬，现代是行礼和握手。（外国人则是亲吻、或是拥抱。）还有过春年、端午节、中秋节、以及清明节等等，都是不同于其它国家的地方……（教师自己举例） 热爱自己的国家举例——当奥运会我国运动员获得金牌时，会场上会升起一面五星红旗，问小朋友会怎么样？激动、高兴、鼓掌等。 中国历史悠久，古代有四大发明（造纸、火药、印刷、指南针）。 现在我们的国家日益富强，我们国家制造的产品畅销全世界。说明我们的人民聪明有智慧。你做为一个中国人应该感到无比的自豪和骄傲。 让小朋友自己来举一些例子，参与到课堂的气氛中来。 教具：画一棵大树枝繁叶茂，下面有若干根系 讲解：2）向小朋友讲解这棵大树，好比我们的中华民族，它生长了二千五百年，我们每个小朋友都是这棵大树上的一片叶子，大树生长的好，叶子就旺盛。如果大树的根部断了，请问小朋友这棵大树还会长吗？那我们作为叶子还会活吗？（擦掉根部一段）让小朋友直观的理解根和叶的关系。理解大树的含义、及根的重要性。了解个体和群体的依赖关系。 向小朋友讲解我们的传统文化中断了。比如过去的孩子学习的《弟子规》现在却不学了。接着讲解《弟子规》是教小朋友学习礼貌、学习做人方面的书。现在的国人礼貌欠缺。具体举例说明：不会打招呼、不行礼，随地吐痰、乱扔东西、大声喧哗、不能敬老协幼。比如坐公共汽车不能给老者让座等。道德方面：自私自利、以我为核心，骄傲、懒惰、不讲诚信等等。那么怎么来挽救呢？就是要从小来学习《弟子规》。学习礼貌、学习做人的道理。首先要孝敬父母、尊敬师长，兄弟姐妹友好相处。做一个勤劳勇敢、诚实守信的人。
高考政治必修二-政治生活-课本背诵内容电子版
第一单元公民的政治生活 第一课生活在人民当家作主的国家 一、人民民主专政：本质是人民当家作主 1.国家是阶级统治（本质）的工具，阶级性是国家的根本属性。 国体：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。 2.人民民主专政 特点：我国人民民主专政根本不同于剥削阶级掌握的国家政权，对占全国人口绝大多数的人民实行民主，对极少数敌视和破坏社会主义事业的敌人实行专政。 本质：人民当家作主。 3.人民民主，特点 ①广泛性：不仅表现在人民享有广泛的民主权利，而且表现在民主主体的广泛性。 ②真实性：不仅表现在人民当家作主的权利有制度、法律、物质的保障，人民能够自己管理国家； 也表现在随着经济的发展和社会的进步，广大人民的利益得到日益充分的实现； 我国尊重和保障人权，体现了人民民主的真实性。 4.专政：我国人民民主专政对少数敌人实行专政。 民主：在统治阶级范围内，按照平等的原则和少数服从多数的原则来共同管理国家事务。 民主具有鲜明的阶级性，专政就是阶级的统治。 5.为什么必须坚持人民民主专政？ 坚持人民民主专政是社会主义现代化建设的政治保证。只有充分发扬社会主义民主，确保人民当家作主的地位，保证人民依法享有广泛的权利和自由，尊重和保障人权，才能调动亿万人民群众投身于社会主义现代化建设的积极性；只有坚持国家的专政职能，打击一切破坏社会主义建设的敌人，才能保障人民民主，维护国家的长治久安。 6.坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想这四项基本原则，是立国之本，是我们国家生存发展的政治基石。 二、政治权利与义务：参与政治生活的基础和准则 1.政治权利与义务 （1）权利：①选举权和被选举权 年满十八周岁公民都享有；被剥夺政治权利的人除外。 是公民基本的民主权利，行使此权利是参与管理国家的管理社会的基础和标志。 ②政治自由 是人民行使当家作主的重要方式，是社会民主的具体表现。 ③监督权：包括批评权、建议权、申诉权、控告权、检举权 监督一切国家机关和国家工作人员（政府和公务员等）。 （2）义务：①维护国家统一和民族团结 国家的统一、民族的团结，是我国顺利进行社会主义现代化建设的根本保证， 也是实现公民的政治权利和其它权利的重要保证。 ②遵守宪法和法律 宪法和法律是党的主张和人民意志相统一的体现，是公民根本的行为准则。 ③维护国家安全、荣誉和利益 是实现国家富强、民族振兴的重要保证，是公民爱国的体现。 ④服兵役和参加民兵组织 2.参与政治生活的原则 （1）公民在法律面前一律平等 平等地享有权利，平等地履行义务，平等地适用法律。 （2）权利与义务统一
二年级国学经典教案全
望天门山 学习目标 ①正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。 ②通过朗读感悟，感受诗中描写的景物，体会诗人热爱祖国河山的感情。课前准备 学生课前搜集有关古诗内容及诗人的资料，搜集描写祖国大好河山的古诗。 教学时数：一课时 教学过程： 一、谈话导入 ①同学们以前已经学了不少古诗，谁愿意把自己喜欢的古诗背给大家听呢？学生自由背，教师充分肯定。 ②揭示课题：这节课老师和同学们一起学习两首描写祖国壮美河山的诗。 二、共同学习《望天门山》
①学生初读《望天门山》。要求读准字音，读通诗句。遇到困难向老师同学请教。 ②说说通过朗读体会到了什么。 ③自由练读，读出诗的韵味。 ④诵读展示。比一比谁读得最好。 ⑤练习背诵。 别董大 教学目标： 指导、帮助学生理解古诗的意思，体会诗人在诗中表达的思想感情，体会朋友间的深情厚谊； 能正确、流利，有感情的朗读古诗，背诵； 培养学生对祖国是个的热爱之情，培养学生课外主动诵读诗歌的良好习惯。 教学重、难点：
引导学生理解诗句的意思，想象诗歌所描绘的情景，体会作者表达的思想感情。 教学准备： 教师：名曲《送别》 学生：预习，搜集相关的资料 教学过程： 谈话导入，揭示课题。 同学们，你们有没有经历过和亲朋好友分别的事？谁想说给大家听。 那么你知道古人分别时是怎样的一种情景么？我请大家搜集了一些送别古诗，你愿意给大家朗诵一下么？ 今天，我们再学习一首送别诗，体会一下诗人的情感。 指名读诗题，评价，谁读的最像和好友分别。 齐读课题。 释题 你都知道了些什么呢？（介绍时代背景）
初读诗文，整体感知 用自己喜欢的方式，读读这首诗。 要求：读通读准 指名读，齐读。 自学古诗，想象这首诗主要写了什么，不理解的地方打上问号，可以在小组内交流一下。 汇报 提出小组学习无法理解的疑问，一齐解决。 交流自渎的初步理解。 探究诗意，感悟诗境 理解文路： 哪句是写景的，哪句是作者的劝勉，指名读。 学习写景的句子。 读诗句，看插图，仔细观察，看看有没有什么发现。 途中哪些地方与诗句所描绘的情景不相符合，请大家修改这幅图。
第2课原始的农耕生活(含答案)
人教新课标历史七年级上册学案与同步练习 第2课原始的农耕生活 [学习目标] 1.简述河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。 2.掌握河姆渡、半坡原始居民的异同点。（重点） 3. 掌握大汶口文化时期出现的私有财产和贫富分化这些概念和结 论。（难点） [自主学习]（用15分钟时间阅读课文，找出下列问题并记忆。） 1、河姆渡的原始农耕距今时间是_ _____ ；生活位置：__ ___流域；使用___ ___石器。我国是世界上最早种植_ ____和 的国家。河姆渡居民居住在，会制造陶器，简单的玉器 和原始的乐器；半坡居民居住在_ __。会制造，上面 的符号是我国的雏形。会纺线、织布、制衣。 2、半坡原始居民距今时间是_ ____；生活位置：__ 流 域 __村；使用工具---_ ___石器；半坡居民种植 ___ _。我国是世界上很早种植蔬菜的国家。 3、大汶口居民距今时间是_ _ ；地点__ __；出现_ __陶和__ __陶； 在后期，出现了_ ____和，原因是：_____ __的发展。 [合作探究】 比较河姆渡的原始居民建造的干栏式住房、半坡原始居民半地穴
式房屋复原图，分小组讨论、分析这两种房屋建筑有什么不同？ 【精讲点拨】 1、获得固定的食物来源并开始农耕生活是原始人类改善生存状 态的关键。 2、河姆渡原始居民在农业方面的重要特征：用磨制石器、耒耜耕 地、种植水稻。 3、河姆渡原始居民的其他情况：住干栏式房子，定居生活；会挖 掘水井；饲养家畜；制造陶器和玉器；懂音乐。 4、河姆渡和半坡原始居民的发明和创造，表明长江和黄河都是中国的母亲河，共同孕育了辉煌灿烂的中华文明。 5、半坡原始居民和河姆渡原始居民的异同点： 相同：原始种植农业普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；原始农耕生产对家畜饲养业、手工制陶和纺织业都有带动作用，对定居生活都有影响；原始农耕经济发展的同时，还存在着渔猎经济。 不同：河姆渡原始居民创造了长江流域农耕经济的典型——以水稻种植为主的水田农业；半坡原始居民创造了黄河流域农耕经济的典型——以粟种植为主的旱地农业。 6生产力的发展，促使了贫富分化和私有财产的出现，是社会发展的进步。 7河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始农耕，是新石器时代中期、晚期原始农耕的不同典型；河姆渡文化和半坡文化是母系氏族公社繁
必修二政治生活第二课复习讲义460
第一单元《公民的政治生活》 第二课《我国公民的政治参与》 考点一：我国的选举制度及选举方式 （一）内容： 1、选举方式的选择：直接选举、间接选举、等额选举、差额选举都有各自的优点，也都存在一定的局限性。采取什么样的选举方式,在不同时期、不同地区，要根据社会经济制度、物质生活条件和选民的文化水平等具体条件来确定。 2、我国的选举制度：选举方式的选择必须体现国家性质，并与经济发展、社会进步状况相适应。我国将在相当长的一段时间内采用直接选举和间接选举相结合的选举方式。 3、珍惜自己的选举权利：(1)公民行使好自己选举权利的重要性。①公民只有不断提高参与民主选举的素养，行使好民主选举的权利，才能更好地管理国家事务和社会事务，管理经济和文化事业。②是否积极参加选举，是衡量公民参与感、责任感的重要尺度。③公民如何行使好这一权利，是公民政治参与能力和政治素养高低的体现。 （2）公民要珍惜自己的选举权利。①公民行使选举权应出于公心，以人民利益为重；②要了解候选人的品德和能力表现，在理性思考的基础上审慎投票。 （二）点拨： 重点把握直接选举、间接选举、等额选举、差额选举的异同（具体见《优化方案》P74表格）（三）应用：高考中，本考点主要以选择题的形式出现，重点考查公民参与民主决策的四种方式的区别。 考点二：公民参与民主决策的多种方式 （一）内容： 1、公民直接参与民主决策的方式：（1）社情民意反映制度。 （2）专家咨询制度。 （3）重大事项社会公示制度。 （4）社会听证制度。 2、公民直接参与民主决策的意义： （1) 有助于决策充分反映民意，体现决策的民主性。 （2）有利于决策广泛集中民智，增强决策的科学性。 （3）有利于促进公民对决策的理解，推动决策的实施。 （4）有利于提高公民参与公共事务的热情和信心，增强公民的社会责任感。 （二）点拨： 1、注意比较公民参与民主决策的四种方式（具体见《优化方案》P74表格） 2、公民参与民主决策，其意义可以从对决策者和对公民两个角度来分析。谈意义型题目，一定要阐明对谁有意义，有何意义，由近及远，由内到外，由个别到一般，运用发散思维来分析。（三）应用：高考中，本考点多以以选择题为主和材料分析题出现，选择题主要考查公民参与民主决策的方式，材料分析题主要考查公民直接参与民主决策的意义。 考点三：我国的村民自治与城市居民自治及其意义 （一）内容 1、村民自治： (1)村民委员会的性质：村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的基层群众性自治组织。 (2)村民民主管理村务的形式：①村民直接投票选举村委会成员。（基础、主要途径）（选举） ②通过村民会议等形式，参与本村公共事务和公益事业的决策与管理。（决策） ③通过村民自治章程或村规民约等形式，运用民主的办法来管理村里的日常事务。（管理）
第2课原始的农耕生活
第 2 课 原始的农耕生活 【学习目标】 1. 知道河姆渡遗址和半坡遗址，了解我国原始农耕生活的概况。 2. 初步培养观察分析历史图片的能力、简要比较历史事物的能力。 3. 认识我国原始农耕时代几项世界性的贡献，激发民族自豪感。 学习重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。 【学习过程】 一、独立试航（预习课文，自主完成基础知识，记下发现的问题） 1. 河姆渡遗址位于今天的 省，距今大约 活在 流域，主要粮食作物是 的国家。河 姆渡人已经会 水井饮水，住着 流域，主要粮食作物是 ，我国是世界上最早种 植 的国家。 半坡 原始居民住在 式的房子里，能制造色彩鲜丽的 ，上面绘有各 式各样的美丽图案、刻画符号。 3.思考：“动脑筋”一（第 8 页）、二（第 10页）和“活动与探究” 。自己不能解 决的问题： 二、合作探讨（生生互助、师生互动，点拨释疑，共同提高） （一）小组合作学习（小组内交流自学成果一围绕疑难点讨论） （二）班内交流展示（师生、生生互动，点拨释疑，知识深化） 第一子目：河姆渡的原始农耕 1. 指名说出自己学到的知识，师适当引导、补充； 2. 结合图，师讲解主要内容； 3. 讨论解决“动脑筋”一。 第二子目：半坡原始居民的生活 1. 指名说一说自己所了解的主要知识，师适当引导、补充； 2. 思考、讨论：河姆渡人和半坡人生产、生活情况有何不同？ 第三子目：大汶口原始居民（略） 1. 自读，大致了解本目内容。 2. 师引导讨论解决“动脑筋”二。 活动与探究 （小组竞赛：每小组各出 1 名代表，选其中一道题竞答；其他组同学可修正、补 充；师及时引导、点拨、评价） 三、扣标整合（围绕学习目标，梳理知识，形成网络） 遗址名称 距今时间 长江流域的代表 生产状况 生活情况 遗址名称 距今时间 黄河流域的代表 生产状况 生活状况 认识：我国是世界上最早进入 文化的国家之一，我们的祖先对人类文明 作出了重要贡献。 四、达标测评（我达标我快乐） 1.我国原始农耕的出现与传说中的哪位人物有关（ ） A.女娲 B.伏羲氏 C.神农氏 D.黄帝 2. “民以食为天”。我们的先民最早种植和食用的两种粮食作物是（ ） A.水稻和粟 B.水稻和小麦 C.水稻和玉米 D.粟和小麦 3. 稻米在我国有着源远流长的种植史。右图是我国出 土的距今约7000年的稻谷遗存，它位于（ ） 年，河姆渡原始居民生 ，我国是世界上最早种植 式的房子，过着定居生活。 2.半坡遗址位于今天的 省，距今大约 年，半坡原始居民生活在
小学国学经典诵读教案设计
小学国学诵读教案 诵读经典之——《三字经》 1、人之初 教学目标： 1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。 3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。 教学重点： 激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。 教学难点： 中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。 教具准备：三字经有关材料 教学过程： 一、谈话导入： 《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国
最长的河是那条河?在我们没出生以前中国发生了什么事?我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。 这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的。 二、诵读新句子： 请一个学生上台领读，大家一起诵读。 三、讲解句子，阐释概念： 1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。 [讨论：大家同意这个说法吗?根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢?我们的祖先难当没有发现这个现象吗?接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的 2、性相近，习相远。“近”接近，类似;“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯;这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。 3、教之道，贵以专。“教”教育，学习;“贵”重要的，好的方面;“专”专一。这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事。 4、讲解养不教父之过教不严师之惰