泸沽湖
泸沽湖（汉语拼音：Lúgū Hú），亦称永宁海、左所海、勒得海、落水海子，是一个高原淡水湖，位于中华人民共和国云南省北部、四川省西南部，即四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间，横跨川、滇两省。湖泊东南面长满水草的大片湿地称为草海，广阔的水域称为亮海，湖面海拔2690米，是中国第三深的淡水湖。泸沽湖是川、滇两省共管的湖泊，湖水透明洁净，属中国Ⅰ类水质，但环境问题也相当严峻。沿岸有中国知名度较高的摩梭人，他们的走婚婚俗在旅游界有很大的影响。泸沽湖风景秀丽，旅游业发达，是云南和四川两省的省级旅游风景区、中国国家重点风景名胜区。
泸沽湖 - 简介
泸沽湖被摩梭人称为“母亲湖”，是泸沽湖风景名胜自然景观的重要组成部分和背景，素有“高原明珠”之称。湖的水域面积达58平方公里，海拨2690米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其间，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。
泸沽湖的人文景观独特而丰富多彩。包括了以摩梭风情为主体兼有其它相应民族的民风民情、原始宗教文化、独具特色的文化遗迹和多种趣闻传说等。[1]
泸沽湖 - 历史事件
元朝末年，蒙古族的一支部队在战争中败退泸沽湖，并定居于此，与当地的土著人走婚，繁衍后代。明朝的旅行家徐霞客在其著作《徐霞客游记》中对泸沽湖有文字记载，将泸沽湖及其附近的三个小湖描述为“四池”并记载湖中有三岛，即“池上有三峰中峙”，明代诗人胡墩赋赋诗泸沽湖“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。”清朝乾隆年间的《永北府志》将泸沽湖中的“泸沽三岛”列为胜景之一，清代诗人曹永贤赋诗“祖龙求神仙，三山渺何处”，盛赞泸沽湖如蓬莱仙境。
1940年代，汉族少女肖淑明经国民政府西康省省长刘文辉作媒，嫁给泸沽湖土司（地方长官）喇宝臣，成为当时泸沽湖地区很有影响的汉族女性人物。
1986年泸沽湖被云南省政府确定为省级自然保护区。1988年8月：被中华人民共和国国务院确定为第二批国家重点风景名胜区，1994年又继而成为云南省的省级旅游区。
2001年5月，发生里氏5.8级地震。
2001年10月：云南丽江方面在联合国教科文组织亚太地区文化遗产管理年会上宣布，将向联合国申报泸沽湖为世界自然文化遗产。
2006年4月，泸沽湖东岸四川境内的泸沽湖镇发生大火，数十间商铺被烧毁或遭严重损坏。
2006年丽江市着手在泸沽湖北岸的竹地片区筹建泸沽湖女儿国旅游小镇。[2]
泸沽湖 - 地理介绍
泸沽湖位于云南北部、四川西南部的横断山脉与云贵高原的连接地带，西南至丽江市中心约200公里；东至凉山州州府西昌市约265公里。湖面海拔2690米，东西最大宽度7.3公里，南北最大长度9.3公里，面积48.45 km2，湖岸线总长度约48公里。
地形与地质
泸沽湖在横断山脉地区属于相对低洼的盆地，在地质构造上属断层结构，是由地壳运动而形成的高原溶蚀断陷湖盆，这种构造同新疆伊犁哈萨克斯坦自治州北面的赛里木湖类似。泸沽湖整个湖盆质地为岩石，内壁非常陡峭，但四川一侧因在地质史上有大量山脉泥沙冲积入湖，其内壁陡峭程度较云南一侧轻一些，云南这侧的山脉几乎是直插湖底。泸沽湖的最深处在湖中央，观测到的最深记录为93.5米。湖泊四周高山耸立，湖面海拔2690米，北面的峰峦高出湖面1800米，属于高原湖泊。泸沽湖属溶蚀地质，沿岸多岩溶发育，如地面工程对地下水处置不当，容易诱发地陷。
岛屿
泸沽湖风景区
泸沽湖湖面有3个狭长的半岛和5个独立的小岛。最大的半岛位于湖面的南半部，自东向西伸出湖面4.5公里，中间最窄处只有350米，正是这个半岛构成了泸沽湖轮廓的马蹄形状；北面的里格半岛形状狭长，最窄处只有15米，人文景观丰富。独立小岛以南端的里务比岛为最大，东西长度约400米，岛上有一摩梭人建造的寺庙。
地震
泸沽湖处于青藏高原板块与云贵高原板块的结合部，地壳运动非常活跃。这一区域属处于“地中海－喜马拉雅火山地震带”的东端，是地球板块构造理论中的地震高发区，也是中国著名的地震带，泸沽湖就坐落在这个地震带上。
水资源与水循环
泸沽湖是中国第三深的淡水湖（第一为中朝交界处的长白山天池，第二为云南昆明滇池东南面的抚仙湖），平均水深大于40米，最大深度93.5米。虽然湖泊水域面积不大，但由于很深，水体庞大，储量超过20亿立方米，超过比其面积大几倍的昆明滇池。
泸沽湖水体晶莹透明，非常洁净，肉眼可直视水下12米深处，属中国Ⅰ类饮用水水质，也是中国境内污染程度极低的高山深水湖泊。由于地处高原、高山，湖水温度很低，然而湖水却终年不冻。湖盆边缘地形复杂陡峭，尽管湖面洁净柔和，游泳仍被视为禁忌。
泸沽湖为海陆水循环，属长江上游的金沙江水系，路经是：降水（地表和地下径流）==〉泸沽湖==〉湖水出口（位于湖泊东南面的草海）==〉盖祖河==〉雅砻江==〉金沙江==〉长江==〉东海（太平洋）。泸沽湖的丰水期集中在每年的6至
10月，只有丰水期湖水才会由地表河道将水排出湖外，其他时间排水河道流量很小甚至无流量。除地表江河出水外，泸沽湖的溶蚀断层构造，也会导致湖水从湖盆内壁的溶洞向外流出。
气候
泸沽湖居北纬27度42分17秒，东经100度46分5秒的中国西南横断山区，呈低纬度高山气候特征，雨量充沛，干湿季节明显。由于地势高，日照充足，早晚温差较大。泸沽湖四周高山环抱，湖面水域广阔，对气温具有调节功能，湖区较少出现极端恶劣天气，湖面也罕有结冰现象。泸沽湖与宁蒗、盐源县城毗邻，纬度与地势相近，常年气候数据一般参照这两个县的资料。
泸沽湖中的一岛
土壤与动植物
泸沽湖的土壤随海拔高度的不同呈现明显差异，由低到高依次出现红壤、棕壤、暗棕壤的特征，并呈现垂直的植被特征。具体分布是：①湖泊沿岸区域主要是红壤区；②2800-3600米的区域为棕壤区，适宜温带阔叶林和针叶林生长；③ 3600米以上土壤呈暗棕色，属于暗棕壤带，有冷杉林木分布。
泸沽湖水圈属半封闭生态环境，动物种类多样，有些还是特有物种。水生植物与树木广为分布，种类繁多，形态各异，尤以波叶海菜花为著名，是湖区较为珍贵的水生植物，广布于湖泊东南面的草海，是泸沽湖最具特色的自然景观之一。
鱼类：厚唇裂腹鱼、宁蒗裂腹鱼、小口裂腹鱼、泥鳅等，其中裂腹鱼为泸沽的原种鱼，另有鲤鱼、鲢鱼、草鱼等次生鱼；禽类：红嘴鸥、野鸭、黑颈鹤、天鹅、鸬鹚、斑头雁、鸳鸯、岩鸽、画眉等；兽类：青羊、猕猴、赤鹿、林麝、穿山甲、红腹松鼠、灰腹松鼠、狐等；两栖动物：水獭、虎纹蛙、棘腹蛙等；草本植物：波叶海菜花、高山薯蓣、黏薯蓣等；林木：云南松、大果红杉、丽江云杉、川滇冷杉、云南铁杉、小果垂枝柏、黄背栎等。[3]
泸沽湖 - 交通要素
早期泸沽湖居民的活动范围只限于湖岸，其交通载体就是广阔的湖水，交通工具则是当地特有的猪槽船，唯一的对外交通是湖区北岸山岭中的茶马古道。现在的泸沽湖已有沥青路面的公路通往各地，二级公路、泸沽湖机场及机场专线公路也在建设中。
公路
泸沽湖是在中华人民共和国建立以后才有现代意义的公路。由云南和四川境内进入泸沽湖的交通都必须经由川、滇互通的S307省道，公路在高山峡谷中穿行。2009年底，宁蒗至泸沽湖的山岭重丘区二级公路已经开工建设，全长65公里，预计2011年通车。同时，四川省也在打造攀枝花—泸沽湖—西昌旅游环线通道。
航空
距泸沽湖最近的民航机场是其西南面的丽江机场，两地相距近120公里，公路里程近200公里。另一，泸沽湖南面的宁蒗县兴建机场。泸沽湖机场属于旅游支线
机场，其设计航空辐射距离为1500公里，位于泸沽湖南面的宁蒗彝族自治县红桥乡石佛山，距宁蒗县城50公里，到泸沽湖景区只有25公里。
泸沽湖 - 环境保护
泸沽湖
泸沽湖在云南乃至中国，知名度很高，四面八方的游客纷至沓来，年游客数量达数十万之多，庞大的旅游大军对湖区的生态环境构成挑战。
1992年后，云南省相关部门对泸沽湖的环保已有较大动作，如在湖区及其周边实施“禁磷”和“禁白”等八大环保措施，湖面禁止机动船只航行；与天津的南开大学合作，从泸沽湖的生态保护、旅游规划、市场经营、摩梭文化传承诸方面，实施“泸沽湖文化旅游市场战略与运营模式”项目研究。
为遏制污染源，丽江市环保局还公布有奖举报电话，动用当地的社会力量监控泸沽湖污染源，对提供线索和证据的举报人给与金钱奖励，有效保护湖区环境。四川盐源县则对湖区及泸沽湖流域的宾馆、饭店、环湖污水管网和污水处理厂进行环保监控。
2011年10月，云南省泸沽湖保护与治理现场办公会在泸沽湖畔召开。云南省政府初步明确从各相关渠道筹集2.566亿元资金，加大对泸沽湖保护治理的支持力度，确保泸沽湖维持一类优良水质。[4]
法律法规
《云南省宁蒗彝族自治县泸沽湖风景区管理条例》（1994年11月）
《凉山州彝族自治州泸沽湖风景名胜区保护条例》（2004年7月）
《泸沽湖流域环境保护综合规划》（2005年）
泸沽湖 - 民俗风情
民族与居民
泸沽湖水丰地肥，很早就有人在此聚居、耕种、生衍，沿岸及其周边居住着摩梭族、汉族、彝族、藏族、普米族、壮族、纳西族等10余个民族，其中以摩梭族人口最多，但在中华人民共和国公布的中国56个少数民族中并没有“摩梭族”。1956年9月，宁蒗县官方曾宣布全县有12个民族，其中就有摩梭族。1990年4月，云南省人大常委会在七届十一次会议上认定云南境内的摩梭人是纳西族的一个分支，确定为纳西族摩梭人，而不是摩梭族人，人口信息亦归入纳西族范畴。在四川一侧，官方则认为摩梭人是蒙古族的一支，将其划定为蒙古族摩梭人。泸沽湖
摩梭人
泸沽湖是中国摩梭族人的核心聚集地，湖边的摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度，其典型民俗为走婚。无论是到过还是未曾到过泸沽湖的游客，在他们的印象中泸沽湖与摩梭人一般是相联系的，摩梭族人的走婚和母系氏族风俗是吸引世人往泸沽湖观光的重要因素。摩梭人沿袭走婚习俗，与母系氏族的社会现象类似。
出生于泸沽湖畔的肖淑明（1927年-2008年）是1940年代末期泸沽湖地区很有影响力的汉族女性，也是中国大陆电视剧《风云泸沽湖》中李暮雪的原型人物；杨二车娜姆则是生于泸沽湖畔的摩梭族家庭的女作家。
木楞房
木楞房是泸沽湖畔很有特色的民居建筑，采用去皮后的圆木作为房屋主材，整幢房屋不用钉卯，也没有砖瓦，防震效果非常好，是摩梭人最常见的居所。木楞房为围合式布局，类于北京市的四合院。房屋内部有阁楼，待走婚的摩挲女子通常住在楼上。
情歌
泸沽湖情歌是流传在摩梭青年男女中表达爱情的歌曲，也是他们实现走婚的重要环节之一。情歌旋律优美，歌词纯朴，感情真挚，通常在摩梭人大聚会时当众演唱，男女青年以歌声寻觅自己的情侣。泸沽湖传唱的情歌曲目中，以《小阿妹，小阿哥》最为知名。
宗教与葬俗
泸沽湖畔是宗教信仰高度普及的地区，这里的摩梭人是一个宗教信仰族群，几乎人人都是宗教信徒，宗教信仰已经深入到他们的日常生活。达巴教与藏传佛教是摩梭人信奉的主要教种。格姆女神庙是摩梭人的宗教圣地。摩梭人虽然与许多藏族人一样信奉藏传佛教，但与藏族人死后进行天葬的习俗不同，他们的葬俗是火葬。摩梭人的宗教观认为人死魂在，而且与在世的人有关联。
泸沽湖 - 文化传承
泸沽湖
泸沽湖文化之本质就是当地土生土长的摩梭文化，摩梭文化之核心即为当今中国乃至世界之独特的走婚习俗，以及人类遥远的母系氏族文化在现代文明社会的延续。
云南大学人类学系杨慧、陈学礼在清华大学社会学系网站撰文认为，泸沽湖畔摩梭青年男女“阿夏”式的异性结交方式，对国内外众多的旅游者具有很强的吸引力。
另有分析文章认为，从泸沽湖走出去的名人杨二车娜姆对摩梭人也有相当大的影响，她闯上海、进北京、赴美国和周游世界的传奇经历，对泸沽湖畔的年轻人具有很大的魅力和诱惑，随着湖区旅游开发力度的不断深入，摩梭人视野的开阔，会有更多的摩梭人效法杨二车纳姆走出泸沽湖，而湖区只剩下摩梭人的老弱病残，到那时泸沽湖将不再是女儿国，也不再有走婚的影子。文章还提到，要保留摩梭人文化，应该约法三章：禁止现代文明引进；除游客外，不准人口迁入；不受外来势力影响包括任何形式的“革命”，否则，传承久远的“泸沽湖文化”也许会走向暗淡，直至消亡而被现代文明所替代。
泸沽湖 - 旅游视点
旅游景观
泸沽湖湖光山色，风景秀丽，被誉为川、滇高原的“日内瓦”，是中国著名的旅游目的地之一。湖畔的摩梭人将泸沽湖誉为“母亲湖”、“蓬莱仙境”。
泸沽湖景色之美为世人广为称道，中国明代旅行家徐霞客在其著作《徐霞客游记》中这样描述泸沽湖：“内贮四池，池水各占一色，皆澄澈异常，自生光彩。池上有三峰中峙。”；明代诗人胡墩赋更是将泸沽湖比作神仙之源；美籍地理学家人约瑟夫·洛克在美国《国家地理》撰文认为泸沽湖是“整个云南最漂亮的一个湖泊，无法想象还有比这更美的水景。”现在的泸沽湖景区是玉龙雪山风景名胜区的组成部分，《四川省旅游发展总体规划》中的重点旅游区，属中国国家重点风景名胜区、4A级旅游景区。
自然景点：里务比岛、阿夏幽谷、格姆女神山、里格岛、媳娃娥岛、东岸观景台、情人湾、草海等。
人文景观：里务比寺、摩梭人村寨、走婚桥、末代土司王妃府、格萨摩梭母系部落、祭神台、连心亭、喇嘛寺、转山古道等。
走婚魅力
泸沽湖除了优美的自然风光吸引外地游客前来消费外，当地特有的婚俗对某些游客的吸引力更加强大，他们光临泸沽湖的很大因素是探究摩梭人独特的走婚，而不在乎泸沽湖的山水风景。有文章指出，摩梭人的走婚是男女间很私密的事，是纯真的爱情，他们自己都不会公开谈论，而一些单位和组织却将其作为招揽游客的噱头广为宣传，就如同掀开了他们的遮羞布。外界有些观念甚至认为：泸沽湖=走婚=性，正是由于这种观念的存在，对某些并非真正出于旅游目的的“游客”魅力无穷，不惜千里迢迢来此“观光旅游”。
丽江泸沽湖风景区
景区美食
泸沽湖旅游区用餐集中在泸沽湖畔的落水村，一般旅店都供应饮食。
早餐特别丰富，有酥油茶、稀饭、馒头、咸菜、饵丝等，自选任吃。中、晚餐可根据自己的经济情况定餐；另还设有西餐厅、中级酒店、风味小吃等。也可以进行一次摩梭家访，尝一尝猪膘肉、牛干巴、酥油茶、苏理玛酒的美味。
景区娱乐
乘猪槽船游湖、锅庄晚会、摔交比赛是摩梭人为游客专设的娱乐活动。
猪槽船是一种形状奇特的独木舟，摩梭人传统的交通工具，特别是沿湖阿夏走婚的帮手。泛舟湖上，听两岸悠扬歌声，看四边风景如画倒映水中，心情为之开朗，烦绪愁结尽扫。
锅庄晚会是泸沽湖的传统娱乐项目，是摩梭女人挑选自己情郎的佳期。晚会时男女手牵手围成一圈，中间燃起篝火载歌载舞，姑娘们穿戴整齐，所有饰品都戴在身上，头缠黑布大包头，身穿白色百褶裙，高声歌唱对情歌，再端上一碗“苏利马”酒，要情郎当众誓言忠诚，小伙子尽量表现自己，但有时过了头的表演反而闹笑话，乐得大伙前俯后仰。在舞会上男女牵手之际，如果女孩希望这男孩晚上来走访“摸索摸索”及“誓师北伐”，那就会在男孩手心里扣几下，暗示晚会后随行。男孩可不去，但男孩没有挑选或暗示的权利。锅庄晚会原本定期举行，随着旅游业的发展，已成为一项面向游客的日常活动。
摔交比赛以往只在摩梭人的传统节日举行，是摩梭小伙子展现自己的英勇的好时机。现已和锅庄晚会一样，成为面向游客的日常活动。而且在形式上加以变化，由摩梭人小伙子和男性游客单打独斗或与多名女性游客厮斗。不必担心您的安全，最后您一般都会胜出。摩梭小伙子虽然勇猛无比，但颇知待客之道，既让你尽兴，又让你保全面子。比赛中笑话百出，特别逗人。[5]
泸沽湖 - 相关影视
《风云泸沽湖》。这是一部中华人民共和国拍摄的以泸沽湖为题材的电视剧名称，由陕西钴之晔文化传播有限公司联合四川凉山彝族自治州电视台和陕西省西安市电广传媒股份有限公司共同拍摄。该剧的主人公为泸沽湖的汉族人李暮雪，反映的年代是国共内战末期，属于中国大陆体现政治含义的电视剧。国民政府任命的泸沽湖地方军政首领泽翁在其妻李暮雪及岳父李洪莆（中共地下党人）的策划下起义，反戈倒向中国共产党的解放军，于泸沽湖地区抗击国民党军队和其他地方武装。最后通过李暮雪与李洪莆的努力，泽翁的泸沽湖地方武装归编解放军。