汉服常见款型

汉服常见款型
汉服常见款型

常见的汉服款式

前言:

服饰,是文明的缩影,人类物质和精神文化的双重体现。

服饰和文化,从来都是相辅相成的,秦汉的气象、魏晋的风流、隋唐的大气、宋明的格律等,无不透漏着中华文明的精神信仰和哲学理念,汉服,作为汉文化的结晶,也与这些优秀的文明一起,早已和华夏儿女血脉相连。很多朋友说,初始汉服时,已倍感亲切。耳濡目染的历史和文化,引导我们找回了原本属于我们自己的东西。

汉服,不仅仅是一件衣服,还包括汉文化原有的生活格调和气质。在这个多元的社会,复兴汉服和传统文化,不可能是为了捡文化糟粕,更不是为了固化世界。复兴汉服,更多的是找回中国式优雅的生活方式,重拾民族千年的记忆。

因为有汉服,传统中国显得瑰姿艳逸。因为有你我,汉服得以重现光芒。

今日相聚,感谢有你,庆幸有我。

——小白

这个介绍,只是汉服常见的款式,为了便于阅读,是按照裁剪方式来分类的。包括:上衣下裳制(衣裳类),上下连裳制(深衣类)和上下通裁制(通裁类)。

上衣下裳制(衣裳类):

汉族服饰经典款式,“上曰衣,下曰裳。”“裳”在最初,只是将布裁成两片围在身上,到了汉代,开始把前后两片连起来,成为筒状,这就是现在所说的“裙”。

【襦裙】汉服款式之一,即上襦下裙,交领右衽。襦裙作为汉服的主要形式,细节一直有变化,有的为深交领至腋下,袖緣很宽,袖根宽于袖口,有腰线,多认为是中衣款式。也有的为浅交领,袖根和袖口宽度一样,为直袖,袖緣窄,有腰线,多认为是外穿的襦裙。

【袄裙,或者叫 衫裙】 ——上袄下裙,汉服款式之一。长袖袄衫,交领右衽,衣多为收袖口的琵琶袖。下裙多配马面褶裙或普通褶裙。马面裙前后共有四个裙门,两两重合,两侧裙幅打褶,中间裙门重合而成的光面,俗称“马面”,上多装饰膝襕纹样,故也称襕裙。袄裙的款式影响了朝鲜宫样及中国其他民族。

【齐胸襦裙】:是襦裙根据系结位置分出的一种款式。她是将裙头和系带束在胸上方,顾名思义曰“齐胸”。起于隋,兴于唐。裙摆垂坠,飘逸,分对襟和交领,对襟居多。齐胸襦裙上襦多束于裙内。很多人容易把齐胸襦裙和韩服弄混,两者的区别是很明显的,韩服上衣交领的系带多在胸前,上襦多在裙子外,韩服是由明制衣服发展而来的。

【半臂】汉服款式之一,沈从文在《中国古代服饰研究》中写到:“半臂又称半袖,是从魏晋以来上襦发展而出的一种无领(或翻领)、对襟(或套头)短外衣,它的特征是袖长及肘,身长及腰。”半臂这个名称,在古代不同时期所指的款式也不一样。现在普遍来讲,多指袖长及肘、交领或对襟的短上襦。

上下连裳制(深衣类):

深衣来源于先秦经典《礼记》的《深衣》篇,狭义概念上是一种特定服饰款式的名称,其上衣﹑下裳分开裁剪并缝合到一起,并有一定的制作规范。按《礼记·玉藻》记载为古代诸侯﹑大夫等阶层的家居便服,也是庶人百姓的礼服。我国古代最早的服装之一。广义上的深衣概念指的是所有符合“被体深邃”特点的汉族传统服饰。

这里取其裁剪的意义,指直筒式的袍服,把衣、裳连在一起包住身子,分开裁但是上下缝合。常见的款式有,直裾,曲裾,襕衫,朱子深衣等。

【直裾】:直裾,上下分裁后缝合,衣身两侧不开裾,交领右衽,马山楚墓,马王堆都出土过类似的衣服,但细节有很大的不同。后世仍有穿类似的衣服,细节已有很大变化。

【曲裾】:曲裾的特点是衣襟接长向后交掩,出土的实物也只看到马王堆的了【个人认为马王堆那个类型的曲裾,外面应该还套有衣服(或许是素纱襌衣),因为那个类型的袖子很少直接外穿,另:这种宽缘的曲裾袍有意见认为领边要折一下,形成重领的效果。外面再套窄缘单袍。】

【深衣】明代多作为士人的礼服,用于祭祀、冠礼等传统礼仪场合,日常并不随便穿着。深衣用白色或玉色,交领,宽袖敞口,领、袖、衣襟、底边等处施皁色或青色缘边。衣身上下分裁,腰部以下为十二幅拼缝:大襟四幅,后襟四幅,两侧各一幅,小襟二幅。穿深衣时,头上戴幅巾、腰束大带与组带、足穿素履。(摘自撷芳主人微博)注:这里主要说是明代深衣,非朱子深衣。

襕衫:出现于唐流行于宋明,《宋史·舆服志》记载“襕衫以白细布为之,圆领大袖,下施横襕为裳,腰间有襞积,进士、圆子生、州县生服之”。两宋时期的男子常服以襕衫为尚,下摆一横襕,以示上衣下裳之旧制。明代出现无膝襕襕衫,下摆处的衣缘较宽,取消了膝襕,可能有以衣缘象征膝襕的意思。中为宋制襕衫,右为明制襕衫。

上下通裁制(通裁类):

汉时称布单衣。《仪礼·士丧礼》“浴衣於箧” 汉 郑玄 注:“浴衣,已浴所衣之衣,以布为之,其制如今通裁。” 贾公彦 疏:“布单衣,汉时名为通裁。”

也指一种裁剪方式。其特点就是上下通裁。根据形制不同,有道袍,直裰,直身,圆领袍等。

【道袍】汉服款式之一,交领右衽大袖长袍,领子常镶白色护领,收袖口,衣身两侧开叉,从外襟的左侧和内襟的右侧开叉处分别接出一片布,一般打三道褶,纳入后襟至中脊处,谓之 暗“摆”。下图为孔府旧藏和现代身穿道袍的汉纸们。

【圆领袍】汉服款式之一,圆领、长袖、右衽。有关圆领袍的来源,普遍认为圆领袍(衫)源自胡服,也有认为圆领式样在中国服饰历史上很早便有出现,源于周代矩形领。圆领在隋唐开始盛行并成为官式常服,之后延续并对日本高丽等国产生很大影响,圆领袍在各个时期,细节上有很大很大的差别。

【直裰】汉服款式之一,因其衣长而背有中缝直通下摆,故名直裰,是一种比较宽大的长衣,造型雍容儒雅,宋时已有此衣式,为一般士大夫平时所常穿,也是明代士人主要的便装款式,交领,衣长过膝,无摆,系扎的腰带络穗、丝绦。若加内摆则为道袍,加外摆则为直身。

【褙子】汉服款式之一。多罩在其他衣服外面,对襟长袖,直领,领緣直通底部,穿着时衣襟多敞开,衣身有长有短,有宽有窄,两侧开裾,最高开衩可至腋下。明制褙子和宋制稍有不同。明.三才图会写,褙子,即今之披风。但两者还是有区别的,披风同色领緣多只到胸前不通底。注:对襟襦裙多认为是短褙子束入群内的穿法。

【披风】汉服款式之一,男女皆可穿用,直领对襟,袖子宽大,两侧开衩,衣无镶边,与衣同色的领缘到胸前,披风和其他便服搭配。披风和氅衣(又叫鹤氅)类似,区别是,氅衣多衣身缘边且多数两侧不开衩。(注:披风和斗篷是不一样的,斗篷为披在肩上的无袖外套。另,披风下摆交叠问题一直很郁闷。)

【氅衣】又称鹤氅,旧制原不缝袖,故名之曰氅也。晋代已有记载,多道家用,宋代文人好鹤氅,明代士人多作便服外套用。形制与披风相似,对襟,直领,大袖,衣襟用长带一对系结,衣身多为浅色,领袖衣襟均施有深色缘边,两侧一般不开衩(也有做成开衩的)。氅衣披风外形接近,有时两者也混称。

注:中衣以上三种款式都有。

【中衣】汉服款式之一。中衣是在内衣和外衣之间的服饰,又称中襌、中单、襌衣。《释名·释衣服》:“中衣,言在小衣之外,大衣之中也。”是穿汉服必备的基本衣物,起搭配和衬托作用,着礼服时里面一定要加中衣,如同西装中的衬衫。“中衣”专指衣长至衣长齐胯到齐大腿不等的上衣,“中单”则专指身长齐脚的中衣。一般以“中衣”一名概括。

后记:汉服源远流长,款式千变万化,同一形制,因时因地也不尽相同,随着更多资料的更新,以及挖掘的重大发现,以前的认知也很容易被推翻,所以,以上资料仅供参考。

服饰的记载,本来就不是很详尽,有时候,同一个款式有不同的叫法,而同一个叫法甚至会出现两种截然不同的款式,很难说哪个正确哪个错误,本人也才疏学浅,所以难免出现遗漏,大家见谅。

这份常见款式的整理,参考了很多前辈的研究成果,包括贴吧和大明衣冠论坛的朋友,在此一并表示感谢。

——小白

汉服英文介绍

Dress culture is introduced 服饰文化介绍 Hanfu clothing is the traditional clothing of the Han Chinese (Han -the predominant ethnic group of China). 汉服是中国汉民族传统服饰。 It's the significant cultural symbol of Chinese civilization, and it has had a long history for nearly 4000 years since China originally began. 她从中华文明开端时就已经存在,至今已有近4000年的历史。(当然如果你喜欢你可以说成5000) However, it has been eliminated during the establishment of Qing Dynasty (the Manchu minority ruled dynasty) in about 300 years. The ruling class of Manchu banned Han Chinese clothing and replaced it with their own costume. This is why today's Chinese national costume was widely known as Qipao (Chi-Pao), a Manchu style of clothing. Our effort is to re-promote and advocate Hanfu to the public awareness. The main feature of Hanfu is wrapping the right side over before the left.There are casual wear and formal wear of it. 汉服的主要特点是交领右衽,包含礼服和常服两种。 For the casual wear such as Shenyi (Shen-Yee): a long full body garment; Ruqun (Zu-Chin): a top garment with a separate lower skirt, etc. Formal garments may include: Xuanduan (Shyan-Duan): a dark robe, this dress is mostly used in sacrificial ceremonies and state occasions; Yuan-Lin Shan: a closed, round collared robe, mostly used for official or academic occasions. Chinese civilization, also called "Hua-Xia" ("Hwa-Shia"). "Hua"("Hwa") means the beauty of the dress & decoration which is Hanfu clothing; "Xia"("Shia") is the grandeur of rites and social conduct. 中华文明又被称为“华夏”,华代表服饰之美,夏代表礼仪之大。 Many East Asian national costumes, such as the Japanese Kimono, the Korean Hanbok still share the basic style with Hanfu, as historically these nations were largely influenced by (Han) Chinese culture. 东亚许多民族的传统服饰,比如日本的和服、韩国的韩服,都是在汉服的基础上发展而来。Costume in the Han Dynasty 汉服 China's complete code of costume and trappings was established in the Han Dynasty (206BC-220AD). The yarn-dyeing, embroidering and metal-processing technologies developed rapidly in the period, s中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较快,推动了服装装饰的变化。

汉服常见款型资料

常见的汉服款式 前言: 服饰,是文明的缩影,人类物质和精神文化的双重体现。 服饰和文化,从来都是相辅相成的,秦汉的气象、魏晋的风流、隋唐的大气、宋明的格律等,无不透漏着中华文明的精神信仰和哲学理念,汉服,作为汉文化的结晶,也与这些优秀的文明一起,早已和华夏儿女血脉相连。很多朋友说,初始汉服时,已倍感亲切。耳濡目染的历史和文化,引导我们找回了原本属于我们自己的东西。 汉服,不仅仅是一件衣服,还包括汉文化原有的生活格调和气质。在这个多元的社会,复兴汉服和传统文化,不可能是为了捡文化糟粕,更不是为了固化世界。复兴汉服,更多的是找回中国式优雅的生活方式,重拾民族千年的记忆。 因为有汉服,传统中国显得瑰姿艳逸。因为有你我,汉服得以重现光芒。 今日相聚,感谢有你,庆幸有我。 ——小白 这个介绍,只是汉服常见的款式,为了便于阅读,是按照裁剪方式来分类的。包括:上衣下裳制(衣裳类),上下连裳制(深衣类)和上下通裁制(通裁类)。 上衣下裳制(衣裳类): 汉族服饰经典款式,“上曰衣,下曰裳。”“裳”在最初,只是将布裁成两片围在身上,到了汉代,开始把前后两片连起来,成为筒状,这就是现在所说的“裙”。 【襦裙】汉服款式之一,即上襦下裙,交领右衽。襦裙作为汉服的主要形式,细节一直有变化,有的为深交领至腋下,袖緣很宽,袖根宽于袖口,有腰线,多认为是中衣款式。也有的为浅交领,袖根和袖口宽度一样,为直袖,袖緣窄,有腰线,多认为是外穿的襦裙。

【袄裙,或者叫 衫裙】 ——上袄下裙,汉服款式之一。长袖袄衫,交领右衽,衣多为收袖口的琵琶袖。下裙多配马面褶裙或普通褶裙。马面裙前后共有四个裙门,两两重合,两侧裙幅打褶,中间裙门重合而成的光面,俗称“马面”,上多装饰膝襕纹样,故也称襕裙。袄裙的款式影响了朝鲜宫样及中国其他民族。

汉服简介 附图

漢服简介 从三皇五帝到明朝这一段时期「汉民族」所穿的服装,被称为汉服。 汉服具备独特的形式,其基本特征是交领、右衽、系带、宽袖,又以盘领、直领等为其有益补充。 汉服的基本款式大约有九类,在基本款式下又因其领口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同变化演绎出几百种款式。他与西服大不相同,与那些即使受到汉服影响而产生的韩服、和服等服饰也不同,足以体现华夏民族的特色。 汉服是汉民族传承千年的传统民族服装,是最能体现汉族特色的服装,每个民族都有属于特色的民族服装,汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里,汉民族凭借自己的智慧,创造了绚丽多彩的汉服文化,发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服,是中国不可多得的一大财富,是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装,例如汉化旗装、旗袍、马褂等,绝对不可以被称作“汉服”,因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。 展品簡介: 第一部分:深衣之曲裾 曲裾 释义:古代深衣之裳计有十二幅,皆宽头在下,狭头在上,通称为衽,接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。 記載:见《礼记深衣》“续衽钩边” 唐孔颖达疏。《汉书·江充传》:“ 充衣纱縠襌衣,曲裾后垂交输,冠襌纚步摇冠,飞翮之缨。” 《易经》说:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”到汉代时,服饰制度虽还不够完备,但对宫中的后妃们的衣饰已有了明确的规定,汉代妇女礼服采用深衣制,《续汉书·舆服志》:“太皇太后,皇太后入庙服绀上皂下,蚕青上缥下,皆深衣制。”《后汉书》中也有同样的记载:汉太皇太后、皇太后入庙服饰,绀上皂下;蚕服,青上缥下,都是深衣制(即单衣)。深衣当时是男女通用的服

中国古代汉服文化

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中国古代汉服文化 一、简介 “汉服”一词的记载最早见于《汉书》:“后数来朝贺,乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系,因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。 汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一,也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝,汉人的称谓由此而来。在这一时期随着社会的进步,汉域本土民族文化蓬勃发展,达到了极高的艺术和审美成就。在经济,科技,文化上全面领先于世界的汉帝国为华夏儿女留下了永远的自豪。今天,占据绝大多数的中国主体民族-汉族,就是以汉朝的名字命名的。 二、特点 汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装,是最能体现汉族特色及信仰的服装,是华夏礼仪文化的必要组成,通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。每个民族都有属于特色的民族服装,汉服体现了汉族的民族特色。从黄帝到明代的四千多年时间里,汉民族凭借自己的智慧和信仰,创造了绚丽多彩的汉服文化,发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。 三、基本结构 1、首服 首服,亦称元服。元本指头。黄帝垂裳制天下的时候就发明了冠,“峨冠博带”自此便成了华夏衣冠的代称。汉民族的成人礼——男子冠礼,女子笄礼,足见首服在民族文化心理中的重要地位,可谓:顶天立地,从头开始。作为衣冠上国,向来讲究衣冠不分家。冠巾对应着身份地位,二十弱冠后,士人冠而庶人巾。衣冠齐整才是完整的仪容,古人重之。 2、体服 深衣制的衣服按衣襟样式分为直裾、曲裾,有随着时节的冷暖变更有单复、薄厚之分,如襌衣、襜褕(chan yu)、复袍;根据生活方式的适应,样式也有变

汉服基本形制

薇汉服形制的简介 蚆【曲裾】是汉服的一种款式。古代深衣之裳计有十二幅,皆宽头在下,狭头在上,通称为衽,接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。 芄【曲裾深衣】是汉服深衣的一种,秦汉时期常见服饰。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长,加长后的衣襟形成三角,经过背后再绕至前襟,然后腰部缚以大带,可遮住三角衽片的末梢。 螀曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。男女均可穿着。曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋,女子深衣式微,襦裙始兴,曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中,大行其道的女服则是襦裙。 羈【襦裙】中国古代人们的一种传统服饰。也是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一。 莈【齐胸襦裙】是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼。隋唐五代时期出现的一种裙腰束的非常高的襦裙,一般称之为齐胸襦裙。齐胸襦裙最早见于南北朝,经历了隋、唐、五代才淡出历史舞台,大约有1000年的历史。 肃【对襟襦裙】则是襦裙的一类,其上襦为直领,衣襟呈对称状,故称对襟襦裙。魏晋时期裙腰曰高,上衣曰短,衣袖曰窄;后来又走向另一极端,衣袖加阔到二三尺。隋代,上襦又时兴小袖。唐代初期穿用小袖短襦和曳地长裙,但盛唐以后,贵族妇女衣着又转向阔大拖遝。裙的式样用四幅连接缝合而成,上窄下宽,下垂至地,不施边缘。裙腰用绢条,两端缝有系带。朝鲜族女子传统的襦裙套装,上襦为小灯笼袖斜襟短衣,以花结襻带系合;下裙为高腰长裙,少女为统裙式,婚后缠裙式。 肄【交领襦裙】是其中一类,其特点是上襦为交领。交领襦裙在宋代颇为常见。按风格分,可大致分为唐式交领襦裙,宋式交领襦裙、明式交领襦裙等。与其它服装形制相比,襦裙有一个明显的特点:上衣短,下裙长,上下比例体现了黄金分割的要求,具有丰富的美学内涵。它们有一个共同的特点:平面裁剪,多缘边,绸带系结;上襦变化主要在领型及门襟上,下裙长至鞋面。大凡衣短则裙长,衣短至腰间,裙长至脚踝骨之下;衣长则裙阔,衣长时,长到臀至膝下,而裙露仅几寸,裙子不必显出特色。 荿【袄裙】是指上衣在裙子之外的的襦裙,“袄裙”是明代女装的一种通称。明制女袄较有特色,外衣多为收袖口的琵琶袖,袖口可有缘边,领子加护领。下裙多配马面褶裙和普通褶裙。女袄衫长度有长有短,有交领、竖领、方领、对襟等。此外,明代的女袄衫和男袄衫一样,也有直袖和箭袖。

汉服简介

汉服简介 文章来源:汉服资讯 汉服(Hanfu),指中国汉民族的传统民族服饰。 现在所指古代汉服,是指约公元 前21世纪在至公元17世纪中叶(明 末清初)的近四千年中,以华夏民族 文化为基础,通过自然演化而形成的 具有独特华夏民族文化风貌性格,区 别于其它民族的传统服饰体系;或者 说:历史上的汉民族传统服饰(古代 汉服)是从夏商周时期到明朝,华夏 (汉)民族所着的、具有浓郁华夏(汉) 民族风格的一系列华夏(汉)民族服 饰的总体集合。 在现有考古实物支持年代之前, 汉族及其先民已有独特的服装体系 了。如《史记》认为“华夏衣裳为黄 帝所制”。《易经·系辞下》:“黄帝、 尧、舜,垂衣裳而天下治。”《诗经·曹 风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。” 《史记·卷一五帝本纪第一》:“黄帝 之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇, 制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。” 《尚书正义》注“华夏”:“冕服华章 曰华,大国曰夏。”《左传·定公十年》 疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有 图一汉服常见款式之襦裙 服章之美,谓之华。” 恩格斯指出:“一个民族服饰,是区别于其他民族的外部特征。”但在古代,由于中华文明相对周边国家和地区乃至全世界的高度发达以及由此产生的高度民族自豪感、优越感,“汉服”概念较少见,而多以“衣冠”“衣裳”等代替。 在21世纪汉服复兴运动兴起产生了“现代汉服”的概念,即:现代中国人所穿着的正在被复兴的具有鲜明汉民族传承特色的并反映了汉民族特有之精神文化的民族服饰。古代汉服和现代汉服都属于汉服范畴。而民族服饰本身的属性应该是传承的、不中断的,但汉服在17世纪因一场横祸遭受剧变而暂时消逝三百余年。这正是历史之悲痛。今天的汉服复兴者正努力将现代汉服的文化内涵和思想精神与汉服消亡前链接起来,亦即汉服复兴者正在修复汉民族传统服饰的传承性。 汉服的服饰制度自周代至明代三千年来的基本特征是没有太大的改变。延续千年的丝绸之路(包括海上丝绸之路),显示了世界各地包括欧亚美洲人对中国服饰文化的倾慕和向往。直到三百多年前满清入关,这一服饰制度才消亡。1644年明朝灭亡后,在与南明的战争中,满清统治者为削弱汉人及南方少数民族的民族认同感,以达到顺利和长久统一中国的目的,

汉服宣传资料.

漢服Han Fu 不是日本人韩国人,我是中国人;不是藏族人朝鲜人,我是汉族人。 不是穿越不是古装剧,不是cosplay不是唱戏,不是作秀不是行为艺术,而是汉族人穿汉服。 汉服,汉民族传统服饰,又称汉衣冠、汉装。 新中国56个民族,藏族人有藏袍,苗族人有苗服,少数民族同胞在传统节日和重大场合都穿上自己的传统民族服装,汉族人穿什么呢?所谓旗袍、“唐装”并非汉族人自古以来的传统服装,而是近代满清服饰元素与西式设计结合的产物,旗袍和“唐装”,难以担当五千年华夏文明的内涵,也难以代表古老而优秀的汉民族形象。 “中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。” 中国自古就被称为“礼仪之邦”、“衣冠上国”。 汉服是从黄帝即位(约西元前2698年)至明末(西元17世纪中叶)这四千多年中,以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的礼仪衣冠体系。 汉服的基本特点是交领、右衽(rèn),用绳带系结,也兼用带钩等,又以圆领、直领等为其有益补充。 汉服最能体现汉族人庄重、大气、飘逸、灵动、自然、典雅的气质。 现代汉服是指21世纪初以来,立志于复兴华夏文明的志愿者,尊崇古代汉族人一脉相承的服饰特征,传承数千年的服饰文化内涵,立足历史,反思当下,观照未来,从而复兴的汉族传统服饰。

华夏复兴、衣冠先行。始自衣冠,达于博远。 汉服复兴不是一个终点,而是一个起始。汉服复兴的定位,是由衣冠切入,继承和发扬原生的华夏文明精神,由服饰而礼仪、由文化而精神,层层深入地推进华夏文明的觉醒与重振,在全新的起点上传承华夏的文化、复兴中华的文明。 关于汉服复兴的几个问答 一、汉服运动是怎么回事? 汉服运动是由民间发起的的一场社会文化运动,是传统文化支持者以复兴汉民族传统服饰为切入点,来试图影响大众进而发扬传统文化的举动。汉服运动是当前时期的华夏文化复兴和中华民族复兴运动在文化领域的形式之一。目前,汉服运动已由网络传播进入现实,在全国各大城市以及海外华人华侨、留学生中已蓬勃开展起来。 二、汉服不是古装吗? 如果你看到其他民族的朋友们穿着他们世代相传的传统服装,你会觉得那是古装吗?因为一些特殊的历史原因,汉服断代了三百多年,所以现在很多汉族人没有传统民族服饰的概念,才会误认为汉服是古装。汉服不是古装,而是祖先穿过你我也可穿的美丽服饰。如果穿汉服出现在高楼大厦面前会别扭的话,那么进入古建筑、古镇时,诸君是不是要把身上的西装、T恤脱掉呢?这个逻辑显然是荒谬的。古建筑、古镇都存在于当下,是现代生活的一部分。汉服也是一样。 汉服并没有明显的朝代之分,从黄帝垂衣裳而天下治,到明末清初的剃发易服,华夏衣冠即汉服保持了基本的款式和风格,各朝代虽然各具特色,但都是一脉相承的(尤其是礼服),几千年大多都保持着“交领右衽、上襦下裙”的基本特点,最讲究“传承”二字,每种朝代的衣服并不是无中生有,与之前割断了联系,所以应当以款式划分。虽然汉服在明末断代,但是每种款式都是我们传统文化宝贵的一部分,所以不能厚此薄彼,应该让国人欣赏到汉服的整体风貌。我们对先秦、汉唐、宋明等各朝代的汉服均不排斥,只要是符合汉服的基本特征,在现阶段都作为我们要复兴的款式,但不包括

汉服展示解说词

汉服展示解说词 泱泱中华,炎黄贵胄,典章礼仪,广筑金瓯。垂拱八方,德披九州。华服炫目,道统长留。五千年的文明,孕育出了炫目的历史,精美的汉服,更是历史长河中一朵耀眼明珠。汉服,又称汉衣冠,汉族的传统服饰,是从黄帝“垂衣裳而天下治”至明朝末年这几千年中,以华夏礼仪文化为中心,形成千年不变的礼仪衣冠体系。汉服的基本特点是交领、右衽,用绳带系结,也兼用带钩等,又以圆领、直领等为其补充。从形制上看,主要有“衣裳”制,“深衣”制、“襦裙”制、袴褶,“通裁”制等类型。接下来就请我们的汉服同袍,来为大家展示一下多姿多彩的汉服形制。 首先为大家展示的是曲裾:曲裾最大的特点就是“续衽钩边”,通身窄体,长可曳地,下摆呈喇叭状,衣袖有宽窄两种样式,袖口大多镶边,男女皆可穿着。衣裾由下至上弯曲缠绕,盛行于先秦、两汉时期。根据衣裾最下端高低的不同,又分为长曲和短曲。女子着曲裾端庄而高贵。女子大礼为肃拜,拜时跪双膝后,两手先到地,再拱手,同时低下头去,到手为止,故又称“手拜”。肃,手到地的意思。所以后来在书信来往中,为了表示对对方的尊敬,往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”,即源于此。 下面展现在大家面前的是直裾:通常指直裾袍,又称襜褕。直裾下裳部份剪裁垂直,衣裾在身侧或侧后方,没有缝在衣上的系带,由布质或皮革制的腰带固定。直裾上下连裳,便于行动,与曲裾相比更为方便。男子九拜大礼之稽首,是指行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。 现在大家看到的是朱子深衣,汉服中深衣的一种,为礼服,多用于祭祀等场合。朱子深衣的结构特点为:直领而穿为交领,下身有裳十二幅,裳幅皆梯形。深衣一词,来源于《礼记.深衣篇》,作为中华文明的重要典籍,礼记中的深衣被历代经学家视为重要研究对象,连宋代理学家朱熹也不例外,朱子深衣,便是他对深衣的理解与实践。朱子深衣的影响很大,日韩服饰中有部分礼服都是在朱子深衣制度的基础上制作的。祭礼、冠礼等正式礼仪场合行揖礼中的天揖,又叫上揖,身体肃立,双手抱圆,左手在上,手心向内,俯身推手时,微向上举高齐额,俯身约60度,起身时自然垂手或袖手。 接下来展示的是裋褐:裋褐原意为粗布短衣,作为百姓方便活动,居家休闲,劳动服装或武士军服穿着,但不宜在礼仪场合穿着,属于干净利落的休闲服装。着裋褐时常用的礼仪

汉服简介

我学跨国文化交流之体会 ——以汉服为例 一、汉服的简介。 本学期在李荣建教授的带领下,我们共同深入学习了全世界各民族的文化和由文化基础衍生出的风俗习惯。在本学期的学习下,我认识到了文化对各个国家社会生活及经济体系建设的巨大影响,应该来讲文化是社会生活各方面的基层。由此我对我国自身的文化体系建设也进行了思考,中华文化博大精深,在发展演变的过程中不断丰富着加强着,而我们对本民族的服装——汉服,确没有给它应有的位置。我们应该回溯汉服在历史的地位及进一步思考汉服的回归对我国目前精神文明建设的作用。 汉服,即汉民族传统服饰,古人还称之为华夏衣冠、华服、汉衣冠、汉装等。史载“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”,衣冠礼仪是华夏民族形成的标志,也是华夏社会特有的人文风貌,至周朝,衣冠礼仪形成完备的制度,汉帝国之后,“汉”取代“华夏”成为民族名称,汉服之名逐渐定型。 秦汉以后,汉服历经魏晋南朝隋唐宋明,历朝历代均有沿革,但其基本特点从未改变。1644年满清入关后,汉服在满清政府“削发易服”的民族压迫政策下,伴随着血雨腥风被人为禁止。汉服的禁止,导致汉族的人文风貌发生了根本的变化,易衣冠,亡天下,民族尊严被抹杀,君子之风被葬送,“衣冠之国”、“礼仪之邦”的美誉成为遥远的回忆,取而代之的是萎靡猥琐的奴性,一直延续至今。 汉服的消亡不仅仅是汉民族外型的异化,更是整个华夏文明的没落,衣冠亡,礼仪亡,神圣的冠礼、笄礼(汉族成人礼)、典雅的婚礼、文武兼容的射礼、郁郁人文的祭礼随衣冠而消亡,春节、清明、端午、七夕、中秋等传统节日失去了核心的祭祀、娱乐部分,仅仅余下了饮食风俗。汉服亡,士子亡,终满清一朝,传统也仅是剩余的风俗和迂远的考据,失去了修己达人兼济天下的灵魂。一段灰暗的历史,令华夏这个浩瀚瑰丽的文明体系凄然谢幕,而五四运动所反之传统只是满清异化之传统,真正的华夏早已尘封。 《左传正义》曰:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”,一袭衣冠,背后却是沉重的历史,当我们拭去血迹和尘埃以后,衣冠上显出的字迹叫做“华夏”,这是一片雾霭重重、尘封已久的精神故园,天地玄纁,清新的泥土中埋藏着我们民族的魂魄。 360年之后,汉服终于归来,汉服兴,则礼仪兴,则汉族兴,则中国兴。汉服所代表的人文风貌,汉服运动的大众化诉求,使之短短数年间成为令世人瞩目的社会现象。汉服运动以复兴华夏文明、振兴汉民族精神为宗旨,以衣冠礼仪为开端再造整个华夏,由衣冠而礼仪,由礼仪而仁本,由仁本而道统,以践行的方式重构华夏自身,对社会而言,则化民成俗,对自我而言,则修身达命。 汉服的主要特点是交领右衽、隐扣束带、宽袍广袖,不用扣子,而用绳带系结,给人洒脱飘逸的印象,这些特点都明显有别于其他民族服饰。 对于传统文化复兴,几乎所有的人都踊跃支持,然而说到汉服复兴,却总是众说纷纭。为什么要复兴,首先,我们要弄明白什么是“华夏”。 我们都知道自己是华夏儿女,海外游子也因之称为“海外华人”。然而,什么是“华夏”?语见《左传》——“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。” 在世人心中华夏民族与礼仪之大和服章之美密不可分,却是毋庸置疑的。由此可见衣冠服饰和礼仪制度、思想文化一样,是中国传统文化中不可分割的重要一环。中华古老的服饰文化绚丽多彩,与民族属性息息相关。中国也因此自古以来被尊称为“衣冠上国”、“礼仪之邦”。 《易经. 系辞》云:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。”也就是说,早在黄帝

汉服营销策划最终版

倾城汉服营销策划案 汉风策划小组出品 小组成员 组长 08对外汉语张倩 成员 08市场营销韩明明王雨霈 08经济学孔维勋 08对外汉语陈世霜 目录

前言 第一部分汉服市场分析与预测 一、市场定位 二、市场现状 三、市场分析 第二部分 SWOT分析 一、汉服同现代时尚服装对比分析 二、倾城系列汉服与其他品牌汉服对比分析第三部分营销4P策略 一、产品策略(Product) 二、定价策略 ( Price ) 三、分销策略(Place) 四、促销策略 ( Promotion ) 五、其他营销策略 第四部分风险因素及其对策 一、市场风险 二、财务风险 三、其他风险

前言 汉民族传统服饰(简称“汉服”),主要是指约公元前二十一世纪在至公元十七世纪中叶(明末清初)这近四千年中,在华夏民族(汉后又称汉民族)的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系;或者说“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周到明朝,在“华夏-汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上,自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。 近年来,古装大片《大汉天子》《汉武大帝》《大明宫词》等播出,尤其是最近《孔子》,《美人心计》的热映,美衣华服更是掀起一阵浪潮。汉服复兴运动正在华夏大地上轰轰烈烈的展开,随着中华民族尤其是汉民族民族意识的觉醒,汉服的商业化将成为必将成为一大趋势。 汉服的销售首先在网上兴盛起来,双玉瓯,重回汉唐,如梦霓裳等淘宝店铺在业内已是小有名气;在北京,广东,南京,杭州等历史悠久的大城市,汉服实体店也纷纷安家落户。但是我们不难发现,汉服的营销存在着诸多问题,小规模的销售也无法满足广大汉服爱好者的需求,一种合理,有效的经营模式呼之欲出。 第一部分汉服市场分析与预测

汉服基本形制

汉服形制的简介 【曲裾】是汉服的一种款式。古代深衣之裳计有十二幅,皆宽头在下,狭头在上,通称为衽,接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。 【曲裾深衣】是汉服深衣的一种,秦汉时期常见服饰。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长,加长后的衣襟形成三角,经过背后再绕至前襟,然后腰部缚以大带,可遮住三角衽片的末梢。 曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。男女均可穿着。曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋,女子深衣式微,襦裙始兴,曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中,大行其道的女服则是襦裙。 【襦裙】中国古代人们的一种传统服饰。也是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一。 【齐胸襦裙】是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼。隋唐五代时期出现的一种裙腰束的非常高的襦裙,一般称之为齐胸襦裙。齐胸襦裙最早见于南北朝,经历了隋、唐、五代才淡出历史舞台,大约有1000年的历史。 【对襟襦裙】则是襦裙的一类,其上襦为直领,衣襟呈对称状,故称对襟襦裙。魏晋时期裙腰曰高,上衣曰短,衣袖曰窄;后来又走向另一极端,衣袖加阔到二三尺。隋代,上襦又时兴小袖。唐代初期穿用小袖短襦和曳地长裙,但盛唐以后,贵族妇女衣着又转向阔大拖遝。裙的式样用四幅连接缝合而成,上窄下宽,下垂至地,不施边缘。裙腰用绢条,两端缝有系带。朝鲜族女子传统的襦裙套装,上襦为小灯笼袖斜襟短衣,以花结襻带系合;下裙为高腰长裙,少女为统裙式,婚后缠裙式。 【交领襦裙】是其中一类,其特点是上襦为交领。交领襦裙在宋代颇为常见。按风格分,可大致分为唐式交领襦裙,宋式交领襦裙、明式交领襦裙等。与其它服装形制相比,襦裙有一个明显的特点:上衣短,下裙长,上下比例体现了黄金分割的要求,具有丰富的美学内涵。它们有一个共同的特点:平面裁剪,多缘边,绸带系结;上襦变化主要在领型及门襟上,下裙长至鞋面。大凡衣短则裙长,衣短至腰间,裙长至脚踝骨之下;衣长则裙阔,衣长时,长到臀至膝下,而裙露仅几寸,裙子不必显出特色。 【袄裙】是指上衣在裙子之外的的襦裙,“袄裙”是明代女装的一种通称。明制女袄较有特色,外衣多为收袖口的琵琶袖,袖口可有缘边,领子加护领。下裙多配马面褶裙和普通褶裙。女袄衫长度有长有短,有交领、竖领、方领、对襟等。此外,明代的女袄衫和男袄衫一样,也有直袖和箭袖。

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