成语诗句体现的哲学原理的整理

成语诗句体现的哲学原理的整理

成语诗句体现的哲学原理的整理

利用成语或诗句可将枯燥的问题趣味化,抽象问题具体化,复杂问题简明化,从而使学生在情趣盎然中掌握知识,增强能力,提高觉悟。成语诗词体现哲理,不胜枚举,现将教学中经常用到的整理如下,希望能够给老师们提供一些参考。

一、对一些不容易理解的成语诗句进行分析说明:

1、“物质决定意识,意识不能脱离物质”时,引用了成语“合刃无利”。这是唯物论和无神论哲学家范缜在其名著《神灭论》中举的一个生动例子。说到“神”和“形”的关系,就如同锋利和刀刃,离开了刀刃就不会有锋利。既然从未听说过刀刃不存在而锋利单独存在着,那怎么能说形体死亡了而精神还能单独存在呢?“合刃无利”就源出于此。又如“开天辟地”、“女娲补天”、“虚想生鬼”、“兔丝燕麦”等都说明了这一原理:物质决定意识,意识是物质的反映。

2、讲“规律”时,可引用唐代诗人李白《日出行》的诗句:“草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然”。让学生更好地去理解规律的含义及其客观性。

3、在讲“事物是普遍联系”的原理时,引用成语典故“月晕而风,础润而雨”。即月亮周围出现光环就要刮风,房屋柱脚石湿润了就要下雨。础润和下雨本是两种不同的自然现象,然而础润标志空气中的温度增大了,因此在适合的气温条件下就会凝聚而降雨,这样,础润便成了下雨的征兆,表面上看来互不相干的两种自然现象之间实际上存在着一定的联系。

4、‘蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽’的诗句,然而宋朝的王安石则认为‘一鸟不鸣山更幽’。让同学们用所学的哲学知识来评价一下谁的观点较科学。”学生回答“‘蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽’充分说明了事物的矛盾双方既对立又统一的关系,而‘一鸟不鸣山更幽’是只见对立不见统一、夸大对立否认统一的错误观点。”

5、在讲到价值判断和价值选择的主观差异性的时候我给学生例举了这首诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”。引导学生们思考人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

6、在讲到联系的观点时,我给学生例举了:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”。让学生理解美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。

7、从王国维的《人间词话》古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。和学生一同体会成就事业、学业必须经历的第一境界,要有目标追求,树立正确的理想,第二境界,要实现目标必须要有孜孜不倦,自强不息,艰苦奋斗的精神,脚踏实地的实干,第三境界,机遇只垂青有准备的人。8、在讲“量变和质变的关系”时,就可以引用荀子的名言“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;弩马十驾,功在不舍。”也可以引用:学习如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学似磨刀之石,不见其损,年有所亏。通过这些名言,在理解量变和质变的关系的原理的基础上,可以借题发挥,教育同学们既要树立远大的理想、崇高的目标,更要脚踏实地、埋头苦干,从点滴做起,从现在做起,从平时做起。

二、以下列出易于理解的:

1、“日有所思,夜有所梦”指的是物质决定意识,意识是人脑对客观事物

的反映。

2、“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”指的是人脑对客观事物的反映是

主观的,能动的。

3、“画饼充饥”指的是夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。

4、"智子疑邻"的故事,学生能够从"不筑"、"智子"、"疑邻人之父"中理解"从实际出发 "的重要、反对"主观主义"的危害;要坚持一切从实际出发。

5、“流水不腐,户枢不蠹”说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性,物质离不开运动;物质是运动的载体,运动也离不开物质。

6、用“问渠哪得清如许,为有源头活水来”说明事物只有在运动中才能保持自身的存在。

7、"年年岁岁花相似,岁岁年年人不同"这一诗句,通俗地揭示物质运动的绝对性和静止的相对性这一哲学道理。

8、“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”来说明要用全面的观点看问题,坚持两点论、两分法;

9、“野火烧不尽,春风吹又生”、“长江后浪推前浪”、“青出于蓝胜于蓝”、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“物是人非事事休,欲语泪先流”、“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”等诗句,说明事物是变化发展的.

10、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”让学生感受到新事物必然战胜旧事物。

11、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势是前进的,发展的道路是迂回曲折的,是前进中的曲折,在曲折中前进。

12、“唇亡齿寒”、“城门失火,殃及池鱼”体现了事物普遍联系的观点。

13、“淮南为桔,淮北为枳”则体现了联系的条件性。

14、实践与认识的关系时,我引用诗句“问渠那得清如许,为有源头活水来”;讲联系观点时,讨论为什么“春江水暖鸭先知”。

15、整体与部分的联系,可以引用俗语“大河有水小河满,小河无水大河干”,既可以通俗易懂地解释整体与部分的关系,又可以由此教育同学们树立国家意识、集体意识。

成语中的哲学道理

哲学智慧在成语中的显现 :本勇学号:4 专业:汉语言文学本科工作单位:高新实验中学 摘要:成语是人们智慧的结晶,成语原容反映了人们的认识,蕴含了隽永的哲学道理。成语是一种长期相沿习用的言简意赅的定型语,是经过人们一再推敲、反复锤炼而成的语言精华,是人们认识的结晶,它概括了人们在探知客观世界奥秘中的实际体验与思维成果,包含了深刻的哲学道理。因此,在日常生活中注意一些常用成语的收集和整理,把握其中的哲理,是十分必要的。 关键词:成语哲学智慧 一、意识与物质的辩证关系 成语导示:画蛇添足 “画蛇添足”是一个比喻做多余的事、反弄巧成拙的成语。这个成语揭示了深刻的哲理。成语说的是:楚国有一个贵族人家,一次祭礼完毕后,把所用的一杯酒货给了几个门客。几个门客面对着一杯酒,一时不知怎么办才好。后来有个门客想出了一个主意,说:“我有个办法,咱们在地上画蛇,谁先画好,谁就喝这杯酒。”众门客一致同意,于是就开始各自画蛇。转眼之间,其中一人首先画好了一条蛇。他拿起酒杯正想喝,看见别人还没有画完,便左手拿杯,右手握笔,得意忘形地说:“看这条蛇没有脚,让我给它添上几只。”正当他在给蛇添足时,另一个门客的蛇已经画完,于是从第一个人手里夺了酒杯,大声说:“蛇本无足,你为什么给它添上?”说罢,举杯一口饮尽。画蛇脚的人,口结舌,说不出一句话来。 蛇本来没有脚,可那个自作聪明的人硬给它添上几只脚,结果,从胜利者变成了失败者。这里所包含的哲学道理就是,客观事物原本怎样,人们就应该如实地反映它,否则,人为地或主观任意地添枝加叶,歪曲了事物的实际面貌,就必然得到相应的“惩罚”。从广义上说,客观事物的规律是怎样的,人们就应该如实地反映,在反映的过程中可能出现差错或认识不足,但决不能主观地、任意地歪曲它。“画蛇添足”虽是一个久远的故事,但在我们现实工作中有时也会遇到类似的情形。有些人在处理问题时,不是如实地反映客观实际,不是依据实际情况订计划、想办法,而是自作聪明,任意标新立异,硬把自己的空想强加于客观实际,从而招致工作失误。这与“画蛇添足”实质上是一样的,都是采用主观任意性代替客观实际的哲学思维方法。我们应该屏除或尽力避免这种思维方法。 1、物质是在意识之外又能为意识所反映的客观实在。“随物赋形”。它说的虽是作画之理,即画画要针对事物本身的不同形态,给予形象生动的描绘。但同时也说明了物质是可以为我们的感觉所复写、摄影、反映的。 “掩耳盗铃”。偷铃的人怕别人听到钟声而捂住自己的耳朵,这是主观唯心主义的做法。“在人之外,不以人为转移。”声音是客观存在的。决定它的也是客观性的东西,不论你怎样捂住耳朵,它都不会因此而消失。此类成语还有:画蛇添足;凭空捏造;杞人忧天;无中生有……。

成语体验磨练典故类高考哲学试题汇集

1.(05年文理综合辽宁卷)下列选项中,反映矛盾同一性道理的俗语是 A.不见高山,不显平川B.灯不拨不亮,理不辩不明 C.不是鱼死,就是网破D.前事不忘,后事之师 2.(01年春季政治试卷)下列选项中,符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有 ①择其善者而从之,择其不善者而避之②一叶障目,不见泰山 ③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏④虚心使人进步,骄傲使人落后 A.①②B.②③C.①③D.③④ 3.(95全国高考政治试卷)下列表述,能够体现矛盾特殊性原理的有 ①对症下药,量体裁衣②欲擒故纵,声东击西 ③因时制宜,因地制宜④物极必反,相反相成 A.①②B.①③C.②④D.③④ 4.(03年广西高考政治卷)下列选项体现"事物的矛盾具有各自的特点"这一哲学道理的是 A.失败是成功之母B.世界上没有两片完全相同的树叶 C.拔苗助长D.士别三日,刮目相看 5.(07高考政治上海卷)在下列成语中,能够体现量变和质变辩证关系的是 A.庖丁解牛,游刃有余B.绳锯木断,水滴石穿 C.一叶障目,不见森林D.失之东隅,收之桑榆 6.(05年广东政治试卷)下列典故最能够表达由感性认识上升到理性认识的是: A.目不识丁B.目不见睫C.目不窥园D.目无全牛 7.(00年全国政治试卷)下列说法具有无神论意义的是 A.子不语怪、力、乱、神B.天不变道亦不变 C.死生有命,富贵在天D.世异则事异,事异则备变 8.(05年江苏政治试卷)下列说法中,与“牵一发而动全身”包含同一哲理的是 A.勿疏小善,方恢大略B.一着不慎,全盘皆输 C.愚者千虑,必有一得D.天下难事,必作于易 9.(06年江苏政治卷)下列成语中与“见微知著”蕴涵相同哲理的是 A.一叶知秋D.盲人摸象 C.坐井观天D.管中窥豹 10.(07高考政治广东卷)“集腋成裘,聚沙成塔”与“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”共同蕴涵的哲理是 A.抓住时机,促成质变B.要重视量的积累 C.量变是渐进的、不显著的变化D.要重视事物的质变 11.(04年两广卷)下列名言中,与“千里长堤,溃于蚁穴”包含同一哲理的是A.一夫当关,万夫莫开B.一叶落,而天下知秋矣 C.一朝被蛇咬,十年怕井绳D.一客失了信,百客不登门 12.(03高考政治广西卷)"人无近忧,必有远虑""生于忧患,死于安乐"体现的哲学道理是 ①全面的观点②矛盾的观点③联系的观点④实践的观点 A.①②③B.①③④C.②③D.③④

经典成语、名言、诗句的哲理赏析

经典成语、名言、诗句的哲理赏析——格言名句成语典故蕴涵的哲学道理 1.日有所思,夜有所梦 物质决定意识,意识是人脑对客观事物的反映。 2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开: 唯物:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。 辩证法:联系的变化发展的观点。 3.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神: 认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 4.形存则神存,形谢则神灭: 认为物质决定意识,意识离不开物质的唯物主义观点。5.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 6.按图索骥: 违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。 7.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。 8.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性,没有从实际出发。 9.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 10.天行有常,不为尧存,不为桀亡: 天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展的规律是客观的。 11.不依规矩,不成方圆: 事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势: 把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 13.劈柴不照纹,累死劈柴人: 发挥主观能动性必须尊重客观规律。 14.拔苗助长: 发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到惩罚。15.庖丁解牛: 把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 16.有条件要上,没有条件创造条件也要上: 把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性 和尊重客观规律的统一。 17.量力而行,尽力而为: 把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性 和尊重客观规律的统一。 18.要命令自然,就必须服从自然: 承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前 提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。 19.工欲善其事,必先利其器: 主观能动性的发挥受客观规律的制约;唯物主义; 20.巧妇难为无米之炊: 主观能动性的发挥受客观规律的制约。 21.一分耕耘,一分收获。 重视量的积累,因果联系; 22.瑞雪兆丰年: 事物是普遍联系的。 23.城门失火,殃及池鱼: 事物是普遍联系的。 24.走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远: 事物是普遍联系的。 25.前事不忘,后事之师: 事物是普遍联系的。 26.唇亡齿寒: 事物是普遍联系的。 27.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲: 事物的部分离不开整体。 28.一着不慎、满盘皆输: 关键部分对事物的整体起决定作用。 29.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章 取义: 割裂了整体部分之间的关系,孤立地看问题。 30.舍卒保车:整体处于统帅和决定地位,办事情要从 整体着眼,寻求最优目标。 31.未雨绸缪:意识活动的目的性计划性,主动创造性 和自觉选择性。 32.坐井观天: 把部分当作整体的错误观点。 33.坐地日行八万里,巡天遥看一千河: 一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件 的。 34.树欲静而风不止: 物质是客观的,事物的运动变化和发展不以人的意志为 转移。 35.野火烧不尽,春风吹又生: 新事物必然战胜旧事物。 36.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春: 新事物必然战胜旧事物。 37.青山遮不住,毕竟东流去: 新事物必然战胜旧事物。 38.世异则事异,事异则备变: 世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观 点看问题。 39.士别三日、刮目相看: 世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观 点看问题。 40旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家: 世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观 点看问题。 41.涸泽而渔: 唯物:违背了联系的客观性,规律的客观性; 辩证法:没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 42.始则终,终则始,若环之无端也: 没有看到事物是不断向前发展的。 43.离离原上草,一岁一枯荣: 事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。 44.刻舟求剑: 用静止观点看问题的形而上学的观点。 45.道之大原出于天,天不变,道亦不变: 用静止观点看问题的形而上学的观点。 46.种瓜得瓜、种豆得豆: 内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的;因果 联系的客观性。

2020届高中作文立意用《名句成语中的哲学道理》

2020届高中作文立意用《名句成语中的哲学道理》 (一)世界的本质 1.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。 2.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 3.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 4.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 5.天地和气,万物自生:自然界是客观存在的。(古代朴素唯物主义观点) 6.踏花归来马蹄香:意识是人脑对客观存在的(能动)反映 (二)物质与意识的辩证关系 1. 日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观存在的反映。 2.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的(古代朴素)唯物主义观点。 3.按图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。 4.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。 5.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。 6.有志者,事竟成;满招损,谦受益;人定胜天;事在人为;心灵手巧:意识对物质具有能动作用。 7.诸葛亮隆中献策:无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观存在的反映 8.“人有多大胆,地有多大产”:错误的意识会阻碍事物发展 9.巧妇难为无米之炊:物质决定意识,意识能动作用的发挥受物质决定作用的制约。 10.望梅止渴:违背了物质决定意识 11.郑人买履、削足适履:违背了物质决定意识,要坚持一切从实际出发,实事求是。 12.横看成岭侧成峰,远近高低各不同;公说公有理,婆说婆有理:意识(或认识)正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。 13.不惟上、不惟书、只惟实:要坚持一切从实际出发,实事求是。 (三)规律的客观性与主观能动性的辩证关系

成语包含哲理汇总(成语蕴含的哲学道理)

成语包含哲理汇总(成语蕴含的哲学道理) 一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的,把握其中的哲理,是十分必要的。下面扼要浅析百条成语,供考生学习哲学常识时参考。 1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识,意识的内容来自客观世界;发挥主观能动性要以客观条件为基础。 2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。 3、仁者见仁,智者见智———人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也会不同。 4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 5、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—一切从实际出发;具体问题具体分析。 6、掩耳盗铃;画饼充饥———主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在,属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。 8、闭门造车———做事主观,不从实际出发。 9、听天由命;生死有命;富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。 10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标,主客观相脱离。 11、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;削足适履;照本宣科———做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。 12、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴———不从实际出发,没有具体问题具体分析与对待事物,必然事与愿违。 13、户枢不蠹,流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。

14、种瓜得瓜,种豆得豆———物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。 15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性;片面地看问题。 16、刻舟求剑———否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的。 17、日方中方睨,物方生方死;朝令夕改———否认事物的稳定和相对静止。 18、高瞻远瞩———要善于从整体上看问题。 19、人无远虑,必有近忧———如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也难处理好。 20、继往开来———事物在时间上的联系,前后相继的历史联系。 21、知彼知己,百战不殆———深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。

政治成语和诗句哲理简析

高三政治成语和诗句哲理简析 成语、诗句哲理简析 一、成语体现的哲理 1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。 2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。 3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4.仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。 5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。 7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。 8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。 9.闭门造车——做事主观,不从实际出发。 10.听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离。 12.郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。 13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。 14.知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。 15.户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 16.种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。 17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。 18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。 19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

成语中的哲学道理

成语中的哲学道理 1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。 2、望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。 3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4、仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。 5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6、因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。 7、掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。 8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。 9、闭门造车——做事主观,不从实际出发。 10、听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标,主客观相脱离。 12、郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。 13、抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。 14、知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。 15、户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 16、种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。 17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。 18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。 19、方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 20、人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。 21、高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 22、人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。 23、承先启后,继往开来——事物在时间上的联系。 24、城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 25、头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题。 26、竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。 27、盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全。 28、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 29、当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。

成语名句中蕴含的哲理

哲学原理专题演练一 写出下列成语、名句中蕴涵的哲学道理 1、“天地合而万物生,阴阳接而变化起”(荀子)。“气者,理之依也”。(王夫之) ____________ 2、“手推磨产生是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”(马克思) ①______________②____________ 3、仁者见仁,智者见智________________________ 4、巧妇难为无米之炊。“形存则神存,形谢则神灭”(范缜)________ 5、“心外无物”(明·王守仁)、“存在就是被感知”(英·贝克莱)_____ __________ 6、生辰八字决定人的命运。①_______________ ②____________ 7、入山问樵,入水问渔。____________ 8、知之为知之,不知为不知,是知也。________________ 9、春江水暖鸭先知。近水楼台先得月,向阳花木早逢春。_________ 10、竭泽而渔。杀鸡取卵。____________________ 11、乌鸦叫丧,喜鹊报喜。____________________ 12、天时不如地利,地利不如人和。①____________ ②____________ 13、时势造英雄。__________继往开来__________教学 相长。____________ 14、读书破万卷,下笔如有神。无风不起浪,有水才行船。根深叶茂。___ _______ 15、牵一发而动全身。____________ 16、虚心使人进步,骄傲使人落后。①_________________ ②__________③____________ 17、“人不能两次踏进同一条河流里”_______________ “人一次也不能踏进同一条河流”“日方中方睨物方生方死”____________________ 18、凡事预则立,不预则废。_____________________ 1

成语哲学寓意试题

成语、俗语、诗句及名言哲理选择题汇编 Ⅰ 成语中的哲理选择题集锦 1、"按图索骥"给我们的哲学启示是( B ) A 要继承前人经验,不能割断历史 B 要从实际出发,不能迷信书本 C 要发挥主观能动性,不能消极等待 D既要尊重规律,又要发挥主观能动性 2、"按图索骥"的做法属于( D ) A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义 3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了( B ) A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性 4、实际上,"画饼充饥"并不能真正"充饥","望梅"也不能真正"止渴"。这是因为( A )A意识不能代替物质 B物质可以代替意识 C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别 5、"拔苗助长"的哲学寓意是( D ) (1)发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础(2)事物之间的联系是客观的 (3)内因是事物变化的根据,外因是事物变化的条件,外因通过内因起作用 (4)主观能动作用是从属的、派生的,总要受到规律客观性的制约 A(1)(2)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D (1)(2)(3)(4)6、"审时度势"是说( C ) A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B既要发挥主观能动性,又要端正主观动机 C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D主观能动性发挥受一系列主观因素制约 7、"削足适履"违背的哲理是(A ) A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能8、"杞人忧天"错在( C ) A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的 C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体 9、"巧妇难为无米之炊",说明了( D ) A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在 C人既不能创造规律,也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约 10、下列成语具有辩证法思想的是( C ) (1)抱薪救火(2)沧海桑田(3)唇亡齿寒(4)覆巢无完(5)画饼充饥(6)挥汗如雨A(4)(5) B(3)(4)(5) C(1)(6) D(2)(3)(4) 11、下列具有辩证法思想的是( C ) (1)动中有静,静中有动(2)是亦彼也,彼亦是也 (3)对症下药,量体裁衣(4)因时制宜,因地制宜 A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4) 12、下列成语中属于形而上学的有( ) (1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑 (4)断章取义 (5)墨守成规 (6)浅尝辄止 (7)统筹兼顾 (8)固步自封 A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7) 13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看() (1)忽视了意识能够反作用于客观事物(2)否认了世界的物质性

浅析成语中的哲理与安全启示

浅析成语中的哲理与安全启示 袁莉 在今年全国安全生产工作会议上,温家宝总理指出:“天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。”也就是说,抓好安全工作的关键不在于立法,而在于如何贯彻落实,这一点在电力企业显得尤为重要。怎样才能将安全工作真正落到实处呢?笔者想起了一些有关安全的成语,它们中蕴含着许多安全观念及安全方略,对水电公司树立牢固的安全观念,抓好安全工作有着许多有益的启示。 亡羊补牢 “亡羊而补牢,未为迟也。”意思是说,羊跑了再去修补羊圈,还不算晚;比喻出了问题以后如果及时想办法补救,可以防止继续受损。例如水电公司历史上几个典型的安全事故—— 1978年8月17日下午,机电队外线班在铝厂架设高压线时,由于现场指挥混乱,冯某违章作业不在0.4KV线路上挂接地线,当冯某从杆上下来经过低压线路时,线路上已经带电,冯某当场触电坠落,后脑着地身亡。 1995年8月3日10时,电修车间在集控台后面工作时,由于图纸与实际接线不相符(仅几个毫米的误差),而工作人员在测验时触及了跳闸回路接板,造成112#开关误跳闸,引起大面积停电。 2005年9月25日徐家沟开关站发生一起带负荷拉刀闸事故,造成徐14开关跳闸,徐新线停电;徐15、徐16线路线供电的铝业五万吨厂用主电源

失压脱的动作,切除全站负荷;110KV系统受到较大冲击。…… 这些事故归结起来都不外乎规章制度执行不力,监护者责任心不强,当事人思想麻痹或心存侥幸等因素。这些事故不断警示我们,要扎牢“安全篱笆”,不仅要从错误中汲取教训,找出对策,杜绝同类事故的发生,而且在安全管理工作中要有超前意识,从思想上认识到“祸患积于忽微,防范胜于救灾”,才不会重复出现“亡了羊再去补牢”这样的错误。 防微杜渐 “有不尽者,亦宜防微杜渐而禁于未然。”比喻在坏思想、坏事情刚开始萌芽的时候就加以防范,阻止其恶性发展。这就要求我们要不断加强安全监督检查。 一是建立一种积极向上的安全文化氛围。这是安全管理工作事前监督体系的重要环节,也是今后水电公司的必由之路,可探索通过理论指导安全生产、制度管理安全生产、技术提升安全生产、道德约束安全生产和情感促进安全生产等方面,使职工达到思想和认识上的统一,形成一个内部关系和谐的企业安全文化机制。 二是对职工在生理上、心理上、细节上存在的不安全隐患进行监督。这就要求我们的监管人员练就一套“火眼金睛”和“明察秋毫”的本事,生理上看其是否有生病、疲劳、精神状态不佳等现象;心理上看其平常做事是否有马虎凑合、注意力不集中的毛病;细节上看其劳保着装是否规范、工器具是否已检查完好无损,工作票、操作票是否填写正确等问题,做到及时纠错。 三是对人为安全隐患进行监督。对不符合安全操作规程,为图方便而抱

成语俗语里的哲学原理

成语俗语里的哲学原理 在行测备考中,常识题目中比较喜欢用诗词、成语、俗语等考查相关的哲学原理,中公教育专家特整理部分高频成语俗语的哲理,以飨考生。 1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自于客观世界。 2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。 3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4.仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。 5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发、具体问题具体分析。 7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认了事物的客观存在。 8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。 9.闭门造车——做事全凭主观臆想,不从实际出发。 10.听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标,主客观相脱离。 12.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。 13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发,不对具体问题进行具体分析,必然事与愿违。 14.知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。 15.流水不腐,户枢不蠹;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 16.种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。 17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。 18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。 19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

2017年延边州事业单位通用知识成语诗句反映的哲理总结

2017年延边州事业单位通用知识:成语诗句反映的 哲理总结(二) 在事业单位考试中,哲学部分以案例考察为主,一般侧重喜欢用成语和诗句来体现哲学道理,因此在这里,我们特将常见的成语以及诗句进行总结,并对应揭示其所反映的哲学道理,以便进行比较理解和记忆。 1.一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。 2.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。 3.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。 4.欲速则不达——事物的变化发展是客观的,不以人的主观意志为转移。 5.星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。 6.以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰,必然会自取灭亡。 7.抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守,用形而上学的静止的观点看待问题,不求进取。 8.讳疾忌医—回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。 9.物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福;满招损,谦受益;虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。 10.吃一堑,长一智;失败是成功之母:塞翁失马,焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训。 11.教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。 12.兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。 13.人与人不同,花有百样红;萝卜白菜,各有所爱;八仙过海,各显神通;兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性。

成语体现的哲学道理

成语体现的哲学道理 1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。 2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。 3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4.仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。 5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。 7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。 8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。 9.闭门造车——做事主观,不从实际出发。 10.听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离。 12.郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。 13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。 14.知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。 15.户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 16.种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。 17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。 18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。 19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 20.人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。

成语诗句体现的哲学原理的整理

成语诗句体现的哲学原理的整理 利用成语或诗句可将枯燥的问题趣味化,抽象问题具体化,复杂问题简明化,从而使学生在情趣盎然中掌握知识,增强能力,提高觉悟。成语诗词体现哲理,不胜枚举,现将教学中经常用到的整理如下,希望能够给老师们提供一些参考。 一、对一些不容易理解的成语诗句进行分析说明: 1、“物质决定意识,意识不能脱离物质”时,引用了成语“合刃无利”。这是唯物论和无神论哲学家范缜在其名著《神灭论》中举的一个生动例子。说到“神”和“形”的关系,就如同锋利和刀刃,离开了刀刃就不会有锋利。既然从未听说过刀刃不存在而锋利单独存在着,那怎么能说形体死亡了而精神还能单独存在呢?“合刃无利”就源出于此。又如“开天辟地”、“女娲补天”、“虚想生鬼”、“兔丝燕麦”等都说明了这一原理:物质决定意识,意识是物质的反映。 2、讲“规律”时,可引用唐代诗人李白《日出行》的诗句:“草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然”。让学生更好地去理解规律的含义及其客观性。 3、在讲“事物是普遍联系”的原理时,引用成语典故“月晕而风,础润而雨”。即月亮周围出现光环就要刮风,房屋柱脚石湿润了就要下雨。础润和下雨本是两种不同的自然现象,然而础润标志空气中的温度增大了,因此在适合的气温条件下就会凝聚而降雨,这样,础润便成了下雨的征兆,表面上看来互不相干的两种自然现象之间实际上存在着一定的联系。 4、‘蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽’的诗句,然而宋朝的王安石则认为‘一鸟不鸣山更幽’。让同学们用所学的哲学知识来评价一下谁的观点较科学。”学生回答“‘蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽’充分说明了事物的矛盾双方既对立又统一的关系,而‘一鸟不鸣山更幽’是只见对立不见统一、夸大对立否认统一的错误观点。” 5、在讲到价值判断和价值选择的主观差异性的时候我给学生例举了这首诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”。引导学生们思考人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。 6、在讲到联系的观点时,我给学生例举了:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”。让学生理解美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。 7、从王国维的《人间词话》古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。和学生一同体会成就事业、学业必须经历的第一境界,要有目标追求,树立正确的理想,第二境界,要实现目标必须要有孜孜不倦,自强不息,艰苦奋斗的精神,脚踏实地的实干,第三境界,机遇只垂青有准备的人。8、在讲“量变和质变的关系”时,就可以引用荀子的名言“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;弩马十驾,功在不舍。”也可以引用:学习如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学似磨刀之石,不见其损,年有所亏。通过这些名言,在理解量变和质变的关系的原理的基础上,可以借题发挥,教育同学们既要树立远大的理想、崇高的目标,更要脚踏实地、埋头苦干,从点滴做起,从现在做起,从平时做起。 二、以下列出易于理解的: 1、“日有所思,夜有所梦”指的是物质决定意识,意识是人脑对客观事物 的反映。 2、“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”指的是人脑对客观事物的反映是 主观的,能动的。 3、“画饼充饥”指的是夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。 4、"智子疑邻"的故事,学生能够从"不筑"、"智子"、"疑邻人之父"中理解"从实际出发 "的重要、反对"主观主义"的危害;要坚持一切从实际出发。 5、“流水不腐,户枢不蠹”说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性,物质离不开运动;物质是运动的载体,运动也离不开物质。 6、用“问渠哪得清如许,为有源头活水来”说明事物只有在运动中才能保持自身的存在。 7、"年年岁岁花相似,岁岁年年人不同"这一诗句,通俗地揭示物质运动的绝对性和静止的相对性这一哲学道理。 8、“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”来说明要用全面的观点看问题,坚持两点论、两分法; 9、“野火烧不尽,春风吹又生”、“长江后浪推前浪”、“青出于蓝胜于蓝”、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、“物是人非事事休,欲语泪先流”、“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”等诗句,说明事物是变化发展的. 10、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”让学生感受到新事物必然战胜旧事物。 11、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势是前进的,发展的道路是迂回曲折的,是前进中的曲折,在曲折中前进。 12、“唇亡齿寒”、“城门失火,殃及池鱼”体现了事物普遍联系的观点。 13、“淮南为桔,淮北为枳”则体现了联系的条件性。 14、实践与认识的关系时,我引用诗句“问渠那得清如许,为有源头活水来”;讲联系观点时,讨论为什么“春江水暖鸭先知”。 15、整体与部分的联系,可以引用俗语“大河有水小河满,小河无水大河干”,既可以通俗易懂地解释整体与部分的关系,又可以由此教育同学们树立国家意识、集体意识。

成语、俗语、名言、诗句中的哲理集锦

诗词中的哲理选择题集锦 1、"你最好接受自己的长相。你是骆驼,就不要去唱苍鹰的歌,骆驼照样充满魅力。"这段话是一个(B)命题。 A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义 2、"人事有代谢,往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是(D)。 A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的 C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的 3、"人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是(D) A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性,一定要具体问题具体分析 4、"兴亡由人事,山川空地形"反映的哲理是(D )。 A、事物发展的道路是迂回曲折的 B、内因是事物变化的根据,外因是变化的条件 C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的 5、"夕阳无限好,只是近黄昏"这一诗句告诉我们(C ) A、物质决定意识,意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明 6、"骏马能历险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。"其哲学寓意是(D ) A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点 C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在定条件下可以转化 7、"生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。"这首诗表明(C) A、自由是人生的最高境界,是人类永恒的追求 B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用 C、自由比生命和爱情更有价值 D、价值观随着社会存在的变化面变化 8、朱憙《观书有感》:"昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。"此诗中蕴含的哲理是 (A) (1)主观能动性的发挥受客观因素的制约 (2)规律是客观的,人在客观规律面前无能为力 (3)抓住主要矛盾,次要矛盾就迎刃而解了 (4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事 A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、 (2)(4) 9、南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽"的名句,而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽。"的名句。黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。从哲学上看,这是因为王安石(A ) A、只见对立,不见统一 B、只见统一,不见对立 C、只见相互依存,不见相互转化 D、只见相互转化,不见相互依存 10、杨万里诗云:"毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。"为增添春节喜庆,植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是(C)

常见成语体现的哲学道理

常见成语体现的哲学道理 1、拔苗助长:发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础;违背客观规律就会遭到它的惩罚 2、守株待兔:错把偶然当必然,误把现象当规律。 3、刻舟求剑:否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的 4、种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动有其客观规律;内因是事物变化发展的规律 5、量力而行,尽力而为:既要组尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性 6、只见树木,不见森林:行而上学孤立的,片面的看问题 7、不入虎穴,焉得虎子:一切真知都来源于实践 8、杞人忧天:否认物质运动规律的客观性 9、喜鹊叫喜,乌鸦叫丧:否认事物联系的客观性 10、量体裁衣,对症下药:从客观实际出发,具体问题具体分析 11、张冠李戴,良莠不分:抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质 12、白马非马:割裂一般和个别,共性和个性的关系,主观任意的玩弄概念的诡 辩论 13、画龙点睛:做事物要善于抓住重点,抓住主要矛盾 14、城门失火,殃及池鱼:任何事物都在一定条件下互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体 15、千里之堤,溃于蚁穴:事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然 一起质变 16、近朱者赤,近朱者黑:外因是事物变化的重要条件 17、塞翁失马,焉知非福:矛盾的双方在一定条件下可以互相转化 18、画蛇添足:客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能 主观的。任意地歪曲它。 19、掩耳盗铃:认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。 20、郑人买履;做事死板教条,不从实际出发,终将一事无成。 21、凿壁偷光;事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动,外因通过内因而起 作用。 22、舍本求末;颠倒主次矛盾关系,办事情抓不住重点。 23、疱丁解牛;认识和把握事情的规律,按规律办事,才能收到好的效果。 24、兼听则明,偏信则暗:坚持两分法,全面地看问题,反对一点论。 25、纸上谈兵:割裂理论与实践的关系,片面强调理论而忽视实践。 26、物极必反,否极泰来:事情的发展从量变开始,到一定程度就会导致质变,矛盾就户转化为它的对立面。 27、百闻不如一见:实践出真理。 28、因势利导:遵循客观事情发展规律办事,利用规律取得成功。 29、水滴石穿,积叶成书:事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始,量变引起质变。 30、田忌赛马:事情的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化。 31、头痛医头,脚痛医脚:只见部分,不见整体,形而上学孤立地看问题。 32、胸有成竹:认识了事情的规律,就会由必然王国进入自由王国。 33、星星之火,可以燎原:新事情开始比较弱小,但它具有强大的生命力,最终能战胜旧事情。

马克思主义哲学原理试题及答案

马克思主义哲学原理试题及答案(一) 第一部分选择题 一、单项选择题(本大题共30小题,第小题1分,共30分)在第小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的,请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1、唯心主义的两种基本形式是(1、b ) a、形而上学唯心主义和辩证唯心主义 b、主观唯心主义和客观唯心主义 c、彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义 d、自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义 2、把可直接感知的某种具体实物看作是世界的本原,这种观点属于(2、a a、朴素唯物主义 b、形而上学唯物主义 c、辩证唯物主义c、庸俗唯物主义 3、马克思主义认为,哲学是(3、b a、科学的世界观和方法论 b、系统化理论化的世界观 c、人们自发形成的世界观 d、人们对人生目的意义的根本观点 4、唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是(4、d a、肯定世界的统一性还是否认世界的统一性 b、认为世界统一于运动还是统一于静止 c、认为世界统一于主体还是统一于客体 d、认为世界统一于物质还是统一于精神 5、相对静止是指(5、c a、事物绝对不动 b、事物永恒不变 c、事物运动的特殊状态 d、事物运动的普遍状态 6、时间和空间是(6、c ) a、物质的唯一特性 b、物质的根本属性 c、物质运动的存在方式 d、物质运动的根本原因 7、唯物辩证法认为,发展的实质是(7、d a、事物数量的增加 b、事物的一切变化 c、事物根本性质的变化 d、新事物的产生和旧事物的灭亡 8、在生活和工作中,凡事都要掌握分寸,坚持适度原则,防止“过”和“不及”。这在哲学上符合(8、b ) a、内容和形式相互作用的原理 b、量和质相统一的原理 c、理论和实践相统一的原理 d、内因和外因相结合的原理 9、有的哲学家认为,世界上的一切现象都是有原因的,因而一切都是必然的,偶然性是不存在的。这是一种 1

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