谈谈对动物保护意义的认识

谈谈对动物保护意义的认识

学院：数学与信息科学学院专业：信息与计算科学

班别：07信息2班

姓名：张锦源

学号：200724092230

摘要：

普通人的动物保护意识都是很普通，其实一个个普通人的保护意识往往注定了大众的动物保护意识。下面，我们来谈谈动物保护意识的认识，看看我们应要做些什么！如何培养对动物保护的意识！

我们一定要有爱护动物的意识，要认识到动物对我们人类的重要性：

其一，动物是人类的朋友。

其二，动物为人类的发展和社会的进步做出了贡献。

其三，动物是整个自然界中生物链的一环。任何一种动物灭绝了以后，都会直接或间接地影响人类。

不能否认的一点是，因为文明进步快慢问题，因为文化差异问题，因为经济发展速度的问题，国人这方面的意识还是比较差的。

必须强调：爱动物，就是爱自然界；爱自然界，就是爱人类自己。但是因为种种差异，欧美、西方人的一些做法跟我们沟通上可能有些问题。

有些宗教，如犹太教就有规定：不能够延长牲畜的死亡时间。所以，这一点在国际交往与交流中，要引起我们高度的关注。

在国际交往中，从善待动物、爱护动物的细节着手。有几个方面需要注意。

第一个方面，要善待动物。不能够摧残、虐待、杀戮动物。对有些动物人类是没有权力、没有必要去杀戮它的。如果我们在国际交往中不善待动物或采取传统做法，则会给人以残忍、没有爱心的感觉。

在一些国家，观鸟是人们主要的休闲娱乐方式之一。拿着望远镜，郊外去观察鸟的飞行，鸟的迁徙和鸟的自然栖息的状态。而我们有些人的做法则是：把它打下来，掏鸟窝，吃鸟蛋，不能吃也给摔掉。这给别人的印象好像就是你专门跟动物过不去。

动物是人类的朋友，是人类的邻居，是人类的友好亲朋。从某种意义来讲，因为人类拥有高新技术，拥有了各种各样动物所不具备的实力，就自视是万物之灵、是强者，但是，我们没有权利恃强凌弱去摧残无辜的可爱的生命。相反，要保护它们，要善待它们。

在国际交往中，我们还要注意类似和善待动物有关的问题。动物的皮革、特别是一些名贵的动物的皮革的制品，在国际交往中最好要少使用，甚至不使用。在外国人眼里食用和消费这些物品就是促使某些利欲熏心的人去捕杀、摧残它。所以，这就是你不善待动物，你对动物对弱者不公平的表现。

可见，在国际交往中保护动物的意识里，最重要的就是善待动物了。

第二个方面，要珍爱宠物。不同国家不同习俗，有不同的宠物。现在来看人们最喜爱的宠物有：鱼、猫、狗、鸽子。在世界各国人眼里都有自己珍惜、珍爱的宠物。如果我们在国际交往中，不注意其他民族和国家对宠物的特殊讲究，就会出问题。

西方人由于社会发展的缘故，环保意识普遍较强。由此可见，在国际交往中，如果没有一定的环保意识，就会造成沟通问题。如果跟欧洲人打道，上一道炸乳鸽的菜，那就很麻烦，毕加索的和平鸽多么可爱呀。要是做了，得跟他讲是炸小鸡。如果说是炸乳鸽，会引起沟通上的障碍。一定要了解对方民族和国家珍爱的宠物，千万不能跟他讨论所喜爱的宠物怎么吃好，能做出哪些名菜，尤其不要请人家吃。

第三个方面，要有爱护保护珍稀动物的意识。有些动物因为生存环境的改变，繁殖能力较为薄弱，越来越稀少。人类近几百年来，珍稀动物的数量越来越少。不同国家对珍稀动物有不同理解。我们国家有专门的法律规定了哪些动物是珍稀动物。

在国际交往中，要有保护爱护珍稀动物的意识。宠物是人们喜欢才家养起来。但是，除了宠物以外，其他不太喜欢的动物我们也要珍惜和爱护。说白了，就是我们也不能摧残一般的动物。珍稀动物更是如此。如果珍稀动物不被保护，它们马上就会灭绝。一种珍稀动物的灭绝，就会带来与之生物链相关的其他动物的灭绝。这对珍稀动物是不公平的，对自然界也是不公平的。

在此，我们要强调的是，保护动物是现代文明的要求，是现代人有教养的标志。与此相适应，这项国际共识，也成为我们在国际交流中，和外国友人进行沟通与对话交流的一个平台。

科学家预言，在21世纪灭绝物种的数量可能会比20世纪增加10倍。科学研究表明，到2100年，地球上1／3-2／3的植物、动物以及其它有机体将消失。

这些物种大规模死亡的现象和大约6500万年前恐龙消亡差不多。但当时物种消亡的时间持续了几十万年，而现在一些物种则在几百年甚至几十年内就消亡了。参与由联合国和世界银行资助的一项调查的近200名科学家认为，在过去的100年中，地球上的潮湿地带减少了一半，约20%淡水鱼及9%树种消亡或濒临灭绝。我国也是世界上生物多样性破坏比较严重、生物安全问题比较突出的国家，在联合国《国际濒危物种贸易公约》列出的640种世界濒危物种中，我国有156种，约占总数的1／4。

蓝天、白云、青山、绿水，是人类和所有生命的共同家园。近年来，随着生态环境的逐渐好转，公众环境保护意识的逐渐增强，许多地方野生物种数量发展很快，人们才刚刚感受到人与自然、动物的和谐发展时，却又有人打起了野生动物合法捕杀的念头。

我首先不认同这种捕杀的方式。我认为，每一种动物都有自己高贵的种族继承，谁也没有权利破坏。虽然有关部门强调这是对动物的合理捕杀，但我们来看看他们的捕杀对象：野牛、野牦牛、盘羊、马鹿、藏羚羊等无一不是国家的一、二级保护动物。当可可西里上空的云还在为英雄缭绕，我们还在为英雄的牺牲哀叹时，这边却在明码标价捕杀动物。我们先不讨论是否是利益在作怪，单从所谓的维持生态平衡来看，我们国家的藏羚羊、野牦牛这些动物还没有多到可以合理狩猎的地步。而且，我认为，真正科学的自然的保护野生动物的方式，应该是食物链间种群数量的平衡；食草动物多了，应该适当的引入适合当地生长的食肉动物，通过自然调节来达到生态平衡。决不可能通过人为的捕杀方式达到保护目的，因为只有动物间的选择才是最自然的。如果人为的捕杀能达到保护目的，那么我想，我们也就没有必要出台那么多的法律来约束人类的行为，更没有必要牺牲那么多人的生命来换取那些濒临灭绝动物的存在；如果人为的行动能够维持生态平衡，那么，今天我们看到的地球，应该是青山常在、绿水长流的景象，而不是灾害频繁、沙尘漫天的状况。

我们不会忘记，一次性筷子的产生，毁了我们大片的森林；汽艇把滇池的一漾清波染成了污水满目；一切的一切，我们用几代人的努力也挽不回。今天我们又要向动物“开刀问斩”，那么，动物捕杀后，我们还有什么可以捕杀的？我们人类自己吗？

时间将证明，不管我们以如何美丽的借口，都抵不回野生动物逝去的生命给我们带来的惨烈损失。人与自然的和谐相处需要我们的共同呵护，为了这个蓝色星球，我们应共同行动起来，用我们的言行，共创人类和野生动物和谐共存的美好明天。

参考文献：

1.汪松《中国濒危动物红皮书（鸟类）》北京：科学出版社。1998。

2.汪松《中国濒危动物红皮书（兽类）》北京：科学出版社，1998。