相由心生 境随心转
相由心生境随心转
------师德师风讲话稿
你心里装着什么，你就会与什么结缘
命由心造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此可见，有什么样的心就有什么样的相，就结什么样的缘。
心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩，你的生命就充满了阳光。无论遇到任何矛盾，都会首先查找自身的不足加以修正，他人的一切不好，都会在你博大的胸怀中消释。
心里装着他人，你就会凡事先想想别人的感受，就不会一事当先先替自己打算，而是让别人也感到温暖。人心都是肉长的，你关心别人，别人也就想着你，最终，你得到的甚至比你关心别人的付出还要多，可谓：“无私为大私”。
心里装着天地，你就会溶入洪宇之中，人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱，一切的一切，都不会遮住你的慧眼。你就会悠然自得，在道法自然中宁静致远，在随心所欲而不逾矩中任逍遥，感受生命的美好。相反，心里装着仇恨的种子，它就会在你的生命中生根发芽开花，其结果，骂人先脏了自己的嘴，打人先疼了自己的手，仇恨者先被自己仇恨，最先伤害的是自己。
心里装着嫉妒，装着算计，装着贪婪，你就走不出狭隘、猥琐、自私的影，在自以为是的小圈子里怨天尤人，你的朋友就会越来越少，最后作茧自缚成为孤家寡人。
心里装的欲望越多，你的生命就会在虚空的物质世界里疲于奔命。当这些东西渐次踏来，你欲壑难平的追逐，甚至让你在精神世界里迷失。生不带来死不带去，到头来撒手人寰，最终只好带着愧疚和遗憾空空的庸碌而去。
想起一个故事。苏东坡与佛印法师是朋友，两人往来甚密，谈玄论道。有一次，东坡到金山寺与佛印法师一起坐禅。坐了一个时辰，东坡觉得身心通畅，内外舒泰，便忍不住问佛印：“禅师，你看我坐禅的样子如何？”
法师看了一下东坡，点头赞道：“像一尊佛。”东坡一听非常高兴。佛印法师随口也问东坡：“你看我的坐姿如何？”苏东坡揶揄地说：“嘿嘿，像一堆牛粪！”。法师听了，并不动气，只是置之一笑。苏东坡自以为占了便宜很是得意，回家后高兴地将此事告诉苏小妹，想炫耀一番。没想到小妹冷笑着说，哥哥，今天输的是你，你知道参禅的人最讲究的是什么吗？是明心见性，你心中有眼中就有。法师说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印法师像牛粪，想想你心里有什么吧！一句话说得苏东坡哑口无言。
生命的境界，生命的未来，说是在迷中，其实就在你的眼前，就在你的选择之中，就在你的心里。来到我们身边的每一位学生,随时都在考验着我们!相由心生,境随心转，孩子们在成长的道路上,遇到了什么样的心就会有什么样的相，自然就会结什么样的缘，从这个意义上说心与缘是一体的，缘由心定，缘起于心。下一代的兴衰成败,取决于师者的心，所以修心之道乃人生之大道矣!
“心态与境遇”命题作文写作示例
“心态与境遇”命题作文写作示例【文题】 阅读下面的文字，根据要求作文。 禅诗说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”心态，其实是一个人的世界观和处事态度，它和人的处境紧密相关，往往决定着人一生的前途和命运。 请以“心态与境遇”为题，写一篇不少于800字的文章。 [要求]①角度自选。②立意自定。 ③除诗歌外，文体自选。 【写作指导】 “心态与境遇”是一个关系类命
题，“心态”是主观的，“境遇”是客观的，它们之间的辩证关系是：根据“社会存在决定社会意识”，“境遇”对“心态”具有决定作用；根据“社会意识对社会存在具有能动的反作用”，“心态”对“境遇”又具有能动的反作用。只看到前者，就会陷入被动接受的局面，所以“心随境转是凡夫”；既看到前者，又看到后者，才能臻至能动改造的峰巅，所以“境随心转是圣贤”。但衡量“境遇”好坏的标准是多元的，“心”与“力”的关系又是错综复杂的，所以一位成功人士警示我们：“有度量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的
事，有智慧去区别上述两类事。”而这多元的取向，也就决定了我们的生活是五彩缤纷的，我们的世界是丰富多彩的。 【佳作展评】 [记叙文] 心态与境遇 又一次石沉大海，心情糟糕透了。连续投了几次稿，却未见过一声回应，他渐渐怨天尤人，慨叹天下无人识英才。 一次次焦躁地咬断手中的铅笔，一次次将桌上的稿纸揉起，愤愤地砸到墙上。为什么老天总跟我开玩笑，为
什么境遇不顺的总是我。大学毕业后的同学，下海的赚了个盆满钵满；搞研究的在研究院顺风顺水；好像只有我，先进了外企，如今竟沦为蜗居一族。难道听任业务主管的颐指气使，才可不被裁员？你才高八斗又奈天何，几次投稿不照样杳无音讯！ 他躺在床上只觉得被床板硌得哪儿都不舒服，正烦躁地想关上窗子，一曲柔和的歌声飘然入耳，《玉堂春》那戏曲特有的旋律，渐渐抚平了他心中的波澜——真好听，虽不如名家唱得那么醇厚，但也有板有眼，使他这个本不热衷传统戏曲的人这时也来了兴致。那唱词饱含着悲情与哀伤，但是
心态与境遇
考试作文“心态与境遇”导写示例禅诗说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”心态，其实是一个人的世界观和处世的态度，它和人所处境遇紧密相关，往往决定着人一生的前途和命运。 请以“心态与境遇”为题写一篇不少于800字的文章。 要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。 【写作点拨】 无论是在生活中怎样，高兴也好，忧愁也好，关键是调整好心态，因为生活绝不是一帆风顺的，有顺风也有坎坷，有平坦也有荆棘，如何去面对生活的原味，心态最重要。俗话说“态度决定一切”， “心态”其实就是一个心理健康的问题。在当前激烈的社会竞争和学习竞争中，学生的心态或多或少地出现了一些问题，特别是在大学生之中出现的诸多问题，已经引起社会上的广泛关注，在这种情况下，健康的心理教育尤其显得重要，如果举足轻重的高考作文命题出现有关“心理健康”的话题，无疑会促使更多的人重视这个问题。快乐其实很简单，就是需要培养良好的心态。那你的人生境遇一定会出现一种全新的境界，使你走上成功之路。 作文是一组关系型的题目，我们从材料的提示语可以看出，心态与境遇之间是一种因果关系，我们学生在作文时可以讲述境随心转的故事，叙事可以跌宕起伏，采用欲扬先抑的办法，先写自己心随境转，是多么的烦，后来发现换一种心态，柳暗花明，境随心转则悦，具体到内容，可以写学习、生活、大学生就业等等；也可以论述心态决定境遇，从正反两方面入手，举例和说理有机结合，从而倡导树立正确的世界观和处世态度。 【名言警句】 1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 3、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)
心随境转是凡夫
心随境转是凡夫境随心转是圣贤 村上春树曾说过“当你独自一人穿过暴风雨后，你就不再是从前那个人了。”我们的一生总要经历千般磨难，若是心随境转,那便是凡夫，做到心随境转逆风而行，那便是圣贤。 “老当益壮，宁移白首之心”——年虽老而心犹壮，即使岁月剥蚀也依旧初心不改。上个世纪20年代，他出生在云南的一个偏远地区。青年时的努力，让他成为了红塔集团的董事长，成为了名噪一时的“烟草大王”。他就是褚时健。但人生起落世事无常，1999年的一场风波将他打入了低谷。74岁出狱的他已是白发苍苍的老人，面对崭新的格局，面对新型的市场。他没有风烛残年的哀叹，古稀之年从零开始学习种橙，最后创立自己品牌。在一次记者采访中，当被问到为什么选择在80多岁的时候重新创业，他笑着答道“创业从来不看年龄，我并不觉得我现在该要退休去度过老年生活。只要我热爱我的这份事业就没有为时尚晚一说。”这就是褚时健，一个云南人的神话，50岁知天命之年打造烟草帝国，80岁耄耋之年再创“橙王”传奇。年龄没有成为他的羁绊。从褚橙的种植到经营褚时健全都亲力亲为，一步步将褚橙事业做大,成为了人们口中的“褚橙大王，”无论处在哪个年龄，只要初心不改，不必在意处境，不要受环境的影响，改变境遇，逆风而行，便是圣贤。 年华老去不能催折一个人的初心，处困厄之中更需坚韧不拔，逆风前行。“穷且益坚，不坠青云之志”在嘀嘀打车上线前，来自江西小镇的程维无人知晓。他事业起步之初，在小城市打拼机遇寥寥，但这并没有阻挡他奋斗的脚步。转战阿里巴巴供职八年，遭遇上升的瓶颈。面对稳定的待遇熟识的环境，从小城市一路打拼至今的他并不打算止步于此，他选择了从零开始做出一番成绩。2012年，他开启了滴滴打车从无到有的过程。经历了一次又一次的改稿，定方案，再改稿，再定方案，终于在2015年将滴滴打车推向了市场。他成为了阿里巴巴史上最年轻的区域负责人，他向所有人证明他做到了，无论在何种境况下，他都凭借着自己坚忍不拔坚持了下来。 境遇从来都不是成功的决定性因素，我们的救命稻草只能是自己，除了自渡，再无他法。总抱怨事情艰难处境困窘，却忘了开卷即消愁，举肩遍荷光。 独木桥上走，逆风为圣贤。 评语： 本文选取了“老当益壮，宁移白首之心”“穷且益坚，不坠青云之志”两则名句，从“心境与处境的关系进行剖析”认识到逆境之中应以坚韧的意志，不变的初心，砥砺前行。提出了“是心随境转,那便是凡夫，做到心随境转逆风而行，那便是圣贤。”的论点，两则材料切合论点深入讨论，不屈从于困窘之中，要战胜苦难，拼搏于命运。彰显了小作者的拳拳热忱。文章思路清新，结构完整，语言畅美，论据有新鲜度。
人生天地之间
珍惜转瞬即逝的人生 陈翌昕1331230 包装1班 庄子曾经说过：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”说的是人生极其短暂，我们要珍惜眼前的一切，过好现实的生活，过好快乐的生活，过好自己确确实实想要的生活。 世间生灵，终有一死，不要有太大的奢望，也不要过于绝望。人与人之间没有什么高低贫富贵贱，不必去羡慕别人，着眼于自己与现实。数百年只如白驹过隙，转瞬即逝，若不在人生中好好体会享受一番，而是总沉浸于身外之物，岂不是得不偿失了？ 人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。万事的好坏皆是取决于自己的心态，自己的心态摆正，那么就能做到不以物喜，不以己悲。若自己的心态出现问题，那么几乎没事都会经历所谓的“大起大落”，到时候人生中总充斥着这样的高峰与低谷，使得人的身心疲惫，难以做好一件事。 .在多年以前，我总是会为一次不好的成绩，一张不及格的考卷，一次落后的排名而沮丧。在现在的大学时代看来，当年那一次次只是茫茫考试中的一次而已，只是那几千分之一，无论成绩的好坏，都已经跟现在毫无任何关系了，它本身就不是那么的重要。放平心态，就没有这样那样的纠结与不安。明天的生活还要继续，人的一生本身就很短暂，不能因为小事情而止步不前，看不到前方的风景。有一些东西错过了，就是错过了，没得挽回。 这让我想起了一句话，命里有时终须有，命里无时莫强求，人生易老，更应珍惜眼前的生活，不去追求永远都追不到的不现实的梦想。这句话的具体解释就是“悲观还是乐观，要看你自己的选择和认识。简单说，命里有什么无什么，你不去做、不去发现、不去实践行动，你怎么知道自己的命是什么呢？如果自己不主动不清醒，到时就不是命中怎么安排，而是自己怎样放弃了。根据宗教的认识，命由己造，相由心生。天地为每个人准备的是相同的未来，对任何人都一视同仁不分高下，只是各自的条件不同而走的道路不同。自己选的路无论对错都是自己承担结果，别人无法替代，这就是命运。
相由心生,境随心转
相由心生，境随心转 “相由心生，境随心转”这句中国古话强调了人的心态与信念对人生活有相当大的影响。 《水知道答案》，第一次读者本书的时候是几年前的时候。当时这本书给我印象最深的就是书中那一张张极其精美的水结晶图片，而对书中真正要阐释的内容还没有深刻的理解。今天我很幸运能够观看一个有关《水知道答案》的视频，让我有机会更加深入地了解书中的内容，并获得新的体会与感悟。 记得当初刚读完《水知道答案》，我心中充满疑惑，于是就上网去查找答案。可令我失望的是差评连连，大多数人都评价说这书讲的是伪科学，不值得一读。由于舆论的影响，并且我也没有进行深入思考，我也认为作者过分强调人的精神力量，进入了唯心主义的误区。然而随着不断地思考，我渐渐发现了《水知道答案》价值所在。除了欣赏那一张张精美的图片外，我们更加应该领悟书中宣扬的美德与道理。 首先我们要了解到的是，人类的想法与做法时刻影响着世界，人与万物是一体的，不可分离，相互依存的。我们的想法，做法可以影响我们周边的环境和人群，可以影响我们的未来。为此，我必须要慎思慎行。我们要学会与自然万物和谐相处于地球家园之上，我们要学会慎独，决不可认为独处时就可以恣意妄为。其次我们要肯定积极心态对我们作用。在当下的时代中，人的心理对人的影响变得越来越重要。就如当我们生病接受药物治疗的同时，一定要保持乐观的心态，并始终相信自己能从病痛中康复过来，只有这样我们才能尽快地摆脱病魔。当面对强大对手时，我们要时刻告诉自己，“我真的很不错”，通过这样我们就能获得信心，在竞争中越战越勇。为此，积极的心态是我们生活必不可少的一部分。 而我觉得其中最重要的东西是学会感恩与祝福。我们要感恩如今我们还能活在世上，感恩能有个幸福美满的家庭，感恩我们还拥有一个健康的身体，感恩我们还能吃饱饭，感恩我们被夺走的并不是所有的一切·····这并不是迷信，并不是妥协，而是一种健康的处世心态。当我们学会了如何去感恩我们还能拥有的一切，我们就不会一味地去抱怨自己失去了什么，就不会终日愁眉苦脸，郁郁寡欢。当我们能坦然面对生活，对生活充满感激，并能够做到为他们献上自己最真诚的祝福时，我们就会忽然发现自己的处境变得越来越光明了。 《水知道答案》在告诫着我们要学会去感恩，学会善待我们身边的一切。感谢能让我有这么一次精神上的洗礼。
人教版2020版八年级期末考试语文试题(I)卷
人教版2020版八年级期末考试语文试题（I）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 1 . 下列各项判断与分析中，不正确的一项是（） A．“治人者的罪行不是治于人者的过错”中的主语中心语是“治人者”。 B．“父亲显然也是慌张的”中的“慌张”是形容词。 C．“为准确审题，我把作文题读了三遍。”中的“三遍”是补语。 D．“失去自信”“打开鸭栏”“谈论学术”“栽培树苗”四个短语结构类型相同。 二、字词书写 2 . 给下列加点字注音或根据拼音写汉字。 迸（____________）溅累赘（___________）麂（__________）子 càn（___________）头修qì（___________）wěi （_________）琐 3 . 阅读下面一段文字，根据拼音写汉字。 歌从诗来，以诗为歌。在古老的中国文化中，诗与歌一直都是交响的回旋曲，历史悠久绵长的三衢大地，自然也是yùn（_____）藏民歌的宝库。shē（_____）族民歌更是其中的一块guī（_____）宝，目前，这一口头文化遗产正在以歌舞节、乡土教材、诵山歌等形式重新唤醒人们的shē族文化记忆。 三、现代文阅读 阅读《红星照耀中国》选段，完成下面小题。 ①在国外，中国士兵的名声很差。许多人认为他们的枪主要是装饰品，他们唯一打的仗是用鸦片烟枪打的；如果有步枪交火，都是事先商定，朝天开枪；战局用银洋决定胜负，士兵用鸦片发饷。对过去的大部分军队来说，这种说法有一部分确是如此，可是现在装备良好的第一流中国士兵（红军白军都是如此），不再是滑稽戏中的笑话了，这在不久就会让全世界看到。中国未能击退日本的进攻并不是判断的标准：除了上海曾经进行过后来受到破坏的抵抗以外，迄今没有进行认真的抵抗。 ②中国依然有着很多滑稽戏式的军队，但近年来，已经出现了一种新型中国战士，他们不久就会取代那些旧式的战士。内战，特别是红军和白军之间的阶级战争，付出的代价一直很高，打得往往很猛烈凶狠，双方都没有宽恕
相由心生,物随心转,境由心造 (二)
相由心生，物随心转，境由心造（二） 文/狼之吻（伟信） 在算命看相中，看面相应用最为普广，每个人的面部最为直白的展现在我们的眼前，只需要洞察力就能分析和了解一个人的心里世界。 老话说的好：出门看天色，进门看什么？脸色。连老天爷都有相，长期以来聪明智慧的先人都有给老天爷看相，呵呵。 摸摸你的手，通过一看二摸三感觉，再加以嗅觉和沟通，就能大致判断你的年龄、性别（有点废话）、职业等等。 从长相、手相、站相、坐相、说相、吃相等对我们的精、气、神、进一步挖掘，从而剖析我们每个人的性格和思维。 在生活中，我们应该都有听说：夫妻相，这一词。有木有？为什么在一起久了就感觉越来越有夫妻相呢？ 这是因为两个人在一起生活的长久了，不管是表情、动作、言语、性格彼此模仿，相由心生，时间久了就会越来越像。我赞成，你们赞成否？
其实，我们的生活应该是心随物转的，我们的情绪往往会被外界的环境等因素所影响、所熏陶，曾经看过一个很哲理性的言语讲的是： 水，本无形。当遇到各种客观的环境，就会因环境的不同而显现各种不同的有形，装在杯中就是杯的形状，倒在碗中就是碗的形状，洒在地上 就什么也没有了，我们人呢？看了喜剧就笑，看了悲剧就哭，我们为什么不可以试试观察自己的心理状态一天，看看自己的情绪变化是什么原 因引起的，如果你愿意，欢迎来讨论这个话题并留言于我，我们一起探讨，或许我相信这个世界上有所谓的圣人、智者、悟道者们应该是有做 到了物随心转，一切唯心。我们要相信自己所想的，坚持自己所坚持的目标，当环境不断变化时，试着不受外界的环境影响，当还未开始之 间，能否坚持到自己都相信的结果会出现呢？或许这只是说说而已，
佛经中经典名句
佛经中经典名句 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。以下是小编为 您整理的佛经 中经典名句相关资料，欢迎阅读！ 1. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不 变，万物皆不变。 2. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。 3. 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。 4. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 5. 一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生 怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 6. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 7. 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。 8. 不可说，不可说一说即是错。 9. 缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。 10. 坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零， 无穷般若心自在，语默动静体自然。 11. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 12. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 13. 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。 14. 一切皆流，无物永驻。 15. 舍利子色不异空空不异色。 色即是空空即是色受想行识亦复如是。 舍利 子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。 16. 心生种种法生，心灭种种法灭。 17. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。 18. 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。 19. 唯心所现，唯识所变。 20. 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。 21. 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 22. 心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。 23. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。 24. 净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱 心，乱心不得不佛。
1/7
从诗境缘生入手感受古诗词意境美
从诗境缘生入手感受古诗词意境美 古诗词是中华文化传承的一块瑰宝。赏析古诗词，经常会强调“意境”一词。那么，何为意境呢？简言之，意境专指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、组合营造出无穷韵味的诗意想象空间。个别形象是构不成意境的，它必须是以个别形象组合成的整体形象，属于文学形象的高级形态。“诗境”顾名思义，就是诗词的意境，诗词创作出来的美好画面以及审美想象的空间。这在古代诗词中非常突出。因为古典诗词的创作十分讲究含蓄、凝练，往往以最精练的语言表达最深邃的内容。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是“言在此而意在彼”，隐含在所描绘的事物当中。但是主观感情和客观事物怎么融合才会呈现出作者所要表达的美好画面呢？这就不得不先 解决一个概念“意象”。 意象就是指诗歌中带有情味的事物。事物本无情无味，属于自然界最本真纯粹的存在。但在诗人眼中往往是融入了一定感情的，有特定含义的。我们就称之为意象。而我们把这些意象在脑海里堆砌组合成了一幅美好的画面，就构造出了意境。简而言之，诗歌的意境就是由多个意象组合创造的整体空间。所以鉴赏诗歌关键还是要从意象、意境入手。有
了意境的美，才有了古代诗歌所追求的最高的艺术美的标准，意境也就有了表情达意的作用。如果诗的意境不美，尽管你有美的语言形式、美的音韵旋律，它也不会给人以真正的美感，也不会具有诗的艺术美，从而，也就失去了诗意美。笔者试从古诗词诗境缘生入手，把握古诗词的意境特点，探索古诗词审美教学。笔者认为，古诗词诗境产生主要缘于以下几个方面。 一、情不自禁惹情思 《文心雕龙?物色篇》说：“物色之动，心亦摇焉。”其意是指诗人事先没有准备情思意念，在生活中遇到某种物景，忽有所悟，触动思绪，于是在对物、景进行描写时不由自主地把自己的情意表达出来了，达到意与景的交融。我国古代诗歌中有许多这类例子。王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见阳头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。显而易见，诗中“闺妇”本无愁，喜妆赏景是其上楼的初衷，怎想煦日春色下杨柳拂拂，惹得她勾起了对上京赶考的夫婿的思念，于是喜淡思浓。这是诗中的人物随景生情。诗人自己也随景生情，达到意境浑融。 比如，崔颢的《黄鹤楼》：“睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。诗人崔颢本意在登临黄鹤楼远眺，无奈繁盛草木之景勾起了他的思乡之情，难以自抑。在这类诗中，诗人或者诗中人物的情意都是
佛法无边
佛法无边 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
佛曰：不放不住，方可久持心念。 佛曰：少欲，则少烦。 佛曰：出口即错。 佛曰：人在荆棘中，不动不刺。
佛曰：心在俗世中，不动不伤。 佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。 佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
境 由 心 生
境由心生 一个人的处境是苦是乐，其实是以自己的主观意志所决定的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 适合你的就是最好 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是
一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。 其实，有生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。 抉择与定力 人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？” 大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。
相由心生 境随心转
相由心生境随心转 ------师德师风讲话稿 你心里装着什么，你就会与什么结缘 命由心造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此可见，有什么样的心就有什么样的相，就结什么样的缘。 心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩，你的生命就充满了阳光。无论遇到任何矛盾，都会首先查找自身的不足加以修正，他人的一切不好，都会在你博大的胸怀中消释。 心里装着他人，你就会凡事先想想别人的感受，就不会一事当先先替自己打算，而是让别人也感到温暖。人心都是肉长的，你关心别人，别人也就想着你，最终，你得到的甚至比你关心别人的付出还要多，可谓：“无私为大私”。 心里装着天地，你就会溶入洪宇之中，人世间的是是非非、争争斗斗、功名利禄、升降荣辱，一切的一切，都不会遮住你的慧眼。你就会悠然自得，在道法自然中宁静致远，在随心所欲而不逾矩中任逍遥，感受生命的美好。相反，心里装着仇恨的种子，它就会在你的生命中生根发芽开花，其结果，骂人先脏了自己的嘴，打人先疼了自己的手，仇恨者先被自己仇恨，最先伤害的是自己。 心里装着嫉妒，装着算计，装着贪婪，你就走不出狭隘、猥琐、自私的影，在自以为是的小圈子里怨天尤人，你的朋友就会越来越少，最后作茧自缚成为孤家寡人。
心里装的欲望越多，你的生命就会在虚空的物质世界里疲于奔命。当这些东西渐次踏来，你欲壑难平的追逐，甚至让你在精神世界里迷失。生不带来死不带去，到头来撒手人寰，最终只好带着愧疚和遗憾空空的庸碌而去。 想起一个故事。苏东坡与佛印法师是朋友，两人往来甚密，谈玄论道。有一次，东坡到金山寺与佛印法师一起坐禅。坐了一个时辰，东坡觉得身心通畅，内外舒泰，便忍不住问佛印：“禅师，你看我坐禅的样子如何？” 法师看了一下东坡，点头赞道：“像一尊佛。”东坡一听非常高兴。佛印法师随口也问东坡：“你看我的坐姿如何？”苏东坡揶揄地说：“嘿嘿，像一堆牛粪！”。法师听了，并不动气，只是置之一笑。苏东坡自以为占了便宜很是得意，回家后高兴地将此事告诉苏小妹，想炫耀一番。没想到小妹冷笑着说，哥哥，今天输的是你，你知道参禅的人最讲究的是什么吗？是明心见性，你心中有眼中就有。法师说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印法师像牛粪，想想你心里有什么吧！一句话说得苏东坡哑口无言。 生命的境界，生命的未来，说是在迷中，其实就在你的眼前，就在你的选择之中，就在你的心里。来到我们身边的每一位学生,随时都在考验着我们!相由心生,境随心转，孩子们在成长的道路上,遇到了什么样的心就会有什么样的相，自然就会结什么样的缘，从这个意义上说心与缘是一体的，缘由心定，缘起于心。下一代的兴衰成败,取决于师者的心，所以修心之道乃人生之大道矣!
命由己造,相由心生,境随心转
命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大 发表于2010-1-9 14:59:26 《无常经》中佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。“命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大”。 这原本是佛教的一句揭语，但我个人却认为生动的阐述了人的面相随环境、心态而变的历程，即心态决定一切！其实我们每一个个来到这个世界上时，命都掌握在自己的手中，是好是坏，都由自己决定；但是自己所呈现出的相，却和自己的心有关。这里所说的“相”其实包括两个方面：一是“本相”即人的相貌，所以有时候我们会看到心胸狭窄之人，本相所呈现出来的也和其心一样；二是“外相”即人能向外所看到的世界，所以有时候一个人的心有多大，其格局也就有多大，事业也就有多大。如同一个老板心里爱越大，动力就越大，能爱多少人，就能赚取多少人心，企业就有多大。最后，“境随心转，有容乃大”，虽然我们不能改变任何的环境，但是我们却可以改变自己对任何环境的看法，即是以抱怨的心态来看环境，还是以负责任的态度来接受环境，我们真以为在自己身边所发生的一切事件都和自己无关吗？如果与自己无关，那为何你会在那个环境中？ 生命是短暂的，我们永远无法知道下时刻会发生什么，如同人生永远都是现场直播，中间没有彩排，只有珍惜，才能得到一切；只有活在当下，才更会享受生命的美妙。人生的成长，成熟必须经过磨砺才能圆满。不经历风雨怎能见彩虹？不经历沧桑怎能真正将幸福把握？相信相由心生，快乐更由心生，美亦由心生！ 愿你能在生命的倒影中享受这份自在和轻松！
境由心造美文
境由心造美文 我常常拿“境由心造”指点人生。哪知前不久参访普宁寺，让我看清自己，境由心造的功夫 差远了。 我应邀参加承德的一个会议，会后参访普宁寺。刚到普宁寺山门外，摊贩的叫卖声就不绝于耳，好一番喧嚣和嘈杂。我的心开始没有了沉静，就想赶紧走进山门，躲开这喧嚣和嘈杂。哪知走进山门，依然没有宁静。整个寺院人头攒动，熙熙攘攘。 天王殿是走进山门第一殿，殿门内外挤满了人。我未及礼拜布袋和尚，便径奔大雄宝殿。大 殿下的香炉旁围满了香客，香客们排队上香，大把的香来不及燃尽，工作人员就得与香灰一同清理了。即便如此，后面的香客也还是要等待。殿门前礼佛的人一样地排队等待，甚至有些拥挤。眼见殿前涌动的人流，仰望空中弥漫的烟雾，我心中更加没有了清净，甚至忽然烦乱起来：佛门圣地，如此境况，哪里还有清净？哪里还有遁世的美妙？ 就是怀着这样一颗纷乱的心，我拾阶而上，走近佛陀。蓦地，大殿里喇嘛们静坐的身影跃入 眼帘。原来每天8点到10点，正是喇嘛们上殿诵经的时间。悠扬绵长的诵经声中，只见喇嘛们一点不 为外面的喧嚣所动，那样的安详沉静。 这份安详沉静感染了我，让我忽然想到了“风动幡动”的故事。当年广州的法性寺，印宗禅 师正在讲经。这天，寺前广场因为法师讲经而竖起了幡旗。看到飘扬的幡旗，有两个和尚议论起来，一个说是幡在动，一个说是风在动，争论不休。慧能大师见此情形便开口说道：“我看既不是幡动，也不是风动，而是二位的心动了。” 我刚才心中的纷乱，不也是自己心动的缘故吗？一念至此，我的心方慢慢沉静下来，肃立佛 像面前良久，嘈杂喧嚣没有了，纷乱没有了。此时此刻，此情此景，人还是身边的人，境还是身外的境，心中却有了一分宁静，一分禅境，一分美妙。果然境由心造！ 很多时日里，我们常常把境由心造挂在嘴上。果真遇到外境的变化，或成败得失，或毁誉荣辱，或悲欢离合，甚至哪怕一丁点鸡毛蒜皮，一丁点风吹草动，自己的心就会起伏动荡，就安守不住了。不能否认，我们生活在尘世，面对繁杂的世事，人的心境会受到外境的影响，这便是所谓心随境转。但是，人不应甘当外境的奴隶，而应学做心境的主人。人生的智慧，就在于不断地修炼自己的'心性，逐 步学会不让外境牵着鼻子走，逐步学会主宰自己的心，并且由此促成人生的积极转化，这便是所谓境随心转。看来，由心随境转到境随心转，不经一番修习的心路历程，甚至是艰难而漫长的心路历程，光是表面功夫是远远不行的。 经历艰难漫长的修习历程之后，或许我们就可以为自己的心做主了。这时候，就有了一颗宁 静心，一颗清净心，一颗智慧心，一颗平常心。以这样的心入世，面对周围的一切，心灵就会多一分安宁，多一分沉静，多一分淡定，人生也就多一分幸福。
仓央嘉措最经典的情诗
仓央嘉措最经典的情诗 导读：1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 2、柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。 3、情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。 4、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 5、仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。不学令威控鹤去，理塘相见即归来。 6、未知来生相见否？陌上逢却在少年。 7、静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。 8、挤进我左侧的人善于**，从我右侧溜掉的人勤于怀旧。谁越过珠峰谁就有力气亲密地敌视我。 9、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。 10、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中，就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。 11、侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。 12、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山
和汝断红尘。 13、浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。 14、卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。情人一见还成鹄，心箭如何挽得回？ 15、故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟。千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。 16、盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。 17、欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。 18、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 19、忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊。寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘。 20、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。 21、题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。 22、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 23、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事，谁的隐私不被回光
物随心转,境由心生
物随心转，境由心生 丹麦心理学家、诗人克尔凯郭尔说:“要么你去驾驭生命,要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑,谁是骑师”。心态摆正，自己的生命自己做主，心神不宁，生命也是行尸走肉，苦不堪言。一个人的成功与否，不是真正取得了多大的成就，而是成功了不骄傲，不沾沾自喜，而是但成下一次出发的起点；失败了不气馁，觉得平常事而已，整整心情，继续出发吧。真正的成功是心灵轻盈，感觉生命充满了力量，看什么都很顺眼，到哪里都是美景。 好的心态需要投入。没有谁可以坐享其成，好的心态也不会无缘无故降临到谁身上。一个内心波澜不惊的人，是建立在时间的投入上，或许三五年，或许四五十年，具体看个人的领悟快与慢。还有，为了梦想努力拼搏，是精力的投入，在打拼理想的路上，因为目标明确，心里总是满满的幸福，但目标越来越近的时候，心情是激动的，实现目标的时候，心在欢呼。因为梦想，专注执着，心无旁骛，那些节外生枝的事情，也就是无处安放了。 好的心态需要调整。每个人都不能随随便便成功，也不会永远一帆风顺，太顺利的生命，常常在挫折处徘徊，甚至再也走不出去了。在困难面前，可以哭泣，可以抱怨，还可以放弃，但不可以绝望。在大的困难，都是可以战胜的，关键是如何跨过心里的那一道坎。学会整理心情，把那些支离破碎的东西，一件件梳理一遍，然后寻找到心灵平衡的点，把生命支撑起来，再往后，心
就变得轻松了，觉得生命回到了海阔天空。 好的心态需要放弃。每个人都要懂得放弃。心灵的空间是有限的，生命也是有限的，你一直怀揣着所有的过去，那是很累很沉的。从某种意义上说，放弃也是得到。放弃了悲伤，得到了快乐，放弃了远方，得到了身边的风景，放弃了欲望，得到了平静......凡事看淡一点点，把一些无关紧要的事情慢慢挤出去，让心灵无拘无束。 好的心态需要包容。常常，我们也会和曾经要好的人吵闹，譬如说夫妻之间、父母和儿女之间、朋友之间等等。争吵之后，总需要一方主动退让，否则，就结下了梁子，慢慢就失去了感情。这不是我们想要的结果，因此，我们要主动去包容，容许对方有过失，有错误。包容也是爱，只要不是溺爱的包容。 世界并不缺少美，缺少的是发现。而发现美，需要用心去感悟，而不是单纯的用眼睛看，用耳朵听。用心感悟美，是和美肌肤相亲，是享受美深入灵魂深处的一个过程。 佛说:物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。既然我们改变不了世界的一切，还不如调整自己的心态，竭力而为，就好。
平凡至伟 境由心生
平凡至伟境由心生 ——记610车间主任王玉岗 文/张欣斐 编者按：他，平凡中透露着不凡，简单中彰显着伟大；他，执着勤奋，自强不息，爱岗敬业，舍小家为大家；他，不炫耀、不喧嚣，其默默付出、无私奉献的崇高境界，如大音希声，感人至深。他是不知疲倦的老马，付出艰辛，守住信念；他用实际行动践行着新和成人“求实、求新、求质、求效”的企业精神；他用新和成人“老老实实做人、踏踏实实做事”的准则谱写了人生辉煌的新篇章。他就是610车间主任——王玉岗。 王玉岗，男，1976年8月出生，河南开封人，中共党员。2000年武汉化工学院毕业后，便投身到新和成建设发展过程中。从质保部到技术中心，从209车间，到607车间，再主动请缨到现在的610车间，他的人生在一次次的历练中完美升华。 执着勤奋，谦虚务实 ——十二载默默耕耘，冲锋姿态从未改，无论在哪个岗位，无论接手哪项工作，王玉岗总能交出一份公司满意的答卷。 2000年7月，王玉岗怀揣着梦想，带着对成功的渴望，背井离乡来到了人杰地灵的浙江省新昌县。秉承师道之风的新和成让刚刚踏出大学校门的王玉岗倍感亲切，创新、人和、竞成的价值观更是坚定了他扎根新和成的信念。初入新和成，他被分配到了质保部，从穿上公司制服的那一刻起，他就暗暗告诫自己，一定要踏实工作，干出一番业绩，为自己争口气，实现自己的人生价值。 在质保部磨练一年后，2001年，因岗位调动，他转战技术中心，开始从事科研攻关。由于大学期间所学专业工业分析与自己所从事的科研工作存在差别，王玉岗裹紧腰包将有机化学、化工热力学、动力学等书籍买来，如饥似渴的学习新知识，补充新营养。不懂就学，不会就问，案几床头摆满了业务书籍，通过孜孜不倦的努力学习和深入钻研，他快速的掌握了各种常规化学反应的机理，迅速适应岗位要求，成长为能理论联系实践的岗位尖兵。
命由心造
命由心造，非关天意 算命，在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。算完命后，总是希望有个化解的办法。但从命理角度而言，并不能给你提供任何解决方案。对未来的规劝，也不见得有什么用，一是不见得能听进去，二是当时就是鬼使神差让你走那一步，三则外界一些事超出了自己的控制能力范畴。 三分天命，七分人为。命是掌握在自己手上的，是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。 要改命，调整自己的心态，修正自己的行为。 福从哪里来？首先是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，让你的身上散发着一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。 所用之物，皆要珍惜，物尽其用，不要浪费。用任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。这就是惜福。惜福不只是省下那一点东西，也不是你买不起，而是一种生活态度。这种态度决定你有没有资格享受福报。 多一点感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。这样，天地万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。 良田万倾，日食三餐；广厦千间，夜眠八尺。人的欲求，很多时候已经远远超过你的需要。人的福报是有限度的，天地万物，什么都有定数。你花完了也就没有了。人死后，绝大部分落在饿鬼道，为什么？因为不懂得施舍。积福的办法是施舍。来世间一趟，就是消耗福报来了，福报消耗完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。 财富来源于施舍。施舍出去的钱，绝对不会亏的。果实永远远远多于下下去的种子。很多富豪都有施舍的习惯。这是他们历生历世带来的习气，正是这种习气，让他们乐于施舍，故有今世大富之报。此世的施舍，又让他们未来得大福报。施舍的果报不一定要等到下一生，很多是马上就有见到回报的。 当然，无求之施才是正途。但我们大部分都是凡人，从凡人到圣人，是可以
境由心造
境由心造，心情好，一切都好！ 积极的人，象太阳，照到那里那里亮，消极的人，象月亮，初一到十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就会有什么样的未来。 在现实生活中，有人总是企盼没有的，却忘了现成的；追求遥远的，却无视身边的。永无止境的物质追求，让人变得贪婪；盲目的攀比，让人抱怨生活的不公。 对待生活要像一个沉着老练的舵手驾驭航船远行时一样，无论遇上暗礁，或是面对狂风骤雨，都能坦然处之，驾驭自己的生命之舟轻快地航行。 赏玩一样东西中，最紧要的是心境。（林语堂） 信心是一种心境,有信心的人不会在转瞬之间就消沉沮丧。（海伦·凯勒） 请记住诗人的告诫：面对世界，虽然你只有按动快门的权力，但你有权力不站在坏风景的前面。 君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。在现实生活中,要改变世界很难,想改变自己,则较为容易。如果你希望看到世界改变,那么,第一必须改变的就是自己。 当你无法改变环境的时候,只能改变自己去适应环境。 这两则故事告诉我们:你改变不了世界,但你可以改变自已;你改变不了环境,但你可以适应环境;你改变不了事实,但你可以改变态度;你改变不了过去,但你可以改变现在;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能预知未来,但你可以把握今天;你不能样样顺利,但你可以事事顺心;你不能左右天气,但你可以改变心情;你不能改变容貌,但你可以展现笑容。如果一切都不能改变,至少你还能改变自己的感受;如果一切都不能控制,至少你还能控制自己的风度。世上本无移山术,唯一的方法,就是山不过来,你就过去。改变别人在很多情况下,可能是别人的事,最终要由别人作主,何必强求呢？改变世界是大家的事,只有大家齐心协力才能够做到,并非一日之功。而只有改变自己才是自己的事,要靠自已的努力去实现。 改变别人是事倍功半，改变自己是事半功倍，一味地要求他人倒不如更多地反躬自问。你用心珍惜，他人自然会有所感受。当我们不再将眼睛盯着别人，回到自己的心灵世界，将尘埃打扫干净，你就会发现自己愉快了，别人也会跟着愉快了。 不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。——韦伯斯特 人不能孤独地生活，他需要社会。——歌德 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华 谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。——左伊默 若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹 朋友的相处伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害；铭记那些对你真心帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。——伊索 真正的朋友是你人生旅途中身处绝境也决不离弃的人。 友谊是人生最大的快乐。--（英）休谟 友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。--王蒙友谊--是使青春丰富多彩的，清纯的生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。--（日）池田大作 友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。--罗兰 人的生活离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易，它需要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养。--（苏）奥斯特洛夫斯基 友谊不再增长的时候，它马上会开始下降--对于一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止和平衡状态。--（美）亨利·詹姆斯 若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。--（法）拉布吕耶尔
静心禅语
1、寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 2、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。 4、禅静佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 5、凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 6、澄境佛曰：一切皆为虚幻。 7、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 8、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 9、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 10、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 11、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 12、心尘佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 13、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。 14、沙门问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。 15、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 16、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。 18、静心佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! 20、幻灭佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。 21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。 22、问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，