传统文化备课-六年级

六年级《传统与文化》教学计划

一、教学目的：

我们中华民族历史悠久，传统文化博大精深。其中，以“一山一水一圣人”为代表的齐鲁文化最为突出，发源于齐鲁大地的儒家文化奠定了中华民族文明的基石。

本套教材以弘扬祖国传统文化为主，反映中华传统文化精髓。以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术文化为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素质，激发爱国情感，培养民族气节。

二、教材分析：

本教材共有十个单元，一学年的教学任务，每学期学习五个单元包含“蒙书诵读”、“诗词诵读一”、“音乐舞蹈”和“书法艺术”、“绘画艺术”、“诗词诵读二”、“传统服饰”、“历代文学”、“齐鲁文人”、“姓氏称谓”十个单元。

“蒙书诵读”、“诗词诵读一”、“诗词诵读二”等学习了解中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文学滋养，培养对传统文化精髓的喜爱知情。

“齐鲁文人”展示中华民族历史长河中有代表性的名人志士。领悟其智慧、风骨、胸怀、操行，引导学生树立正确的人生坐标，为塑造人生信念奠定基础。

“书法艺术”、“绘画艺术”等单元步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和自信心。

三、注意问题：

1、关注学生的主体性。

2、要注重学习方式的主动性。

3、要体现教学过程的层次性。

4、要关注学生的情感体验。

5、注重评价的过程性和激励性。

第一单元蒙书诵读

学习目标：

学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。蒙书特别适合于对儿童进行启蒙教育，从小养成敦厚善良、孝亲敬长的良好品质。对于从未接触过经典的成年人，同样需要补上启蒙教育课，和孩子一起成长。

1《幼学琼林》（一）

一、导课，激发学生诵读《幼学琼林》的兴趣：

“读了《幼学》走天下”，这是前人学习运用《幼学琼林》的经验之谈。

二、初步了解《幼学琼林》：

1、《幼学琼林》的作者是谁？（明程登吉）

2、《幼学琼林》是一本什么样的书？（是传统启蒙教材中极好的一部读本，一知识传授为主，缺少说教；内容广博，包罗万象；形式灵活自如，两两对偶）三、初读《幼学琼林》（一），领会大意。

混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。

日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，乃皓魄之精华。

风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。

旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭；青女乃霜之神，素娥即月之号。

雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。

1、师范读；

2、生自读。

3、指生读。

4、结合注释，领会大意。不要求必须掌握。

5、小组交流：

混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部份凝结在下面便形成了地。

太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地和人合称为三才。

太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。

长虹又称为螮蝀，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。

风将要扬起的时候，石燕就成群的飞起；天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。

盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动着鞭子；青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。

雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令，专管雷雨推车的女孩叫做阿香。

6、试着背一下。

四、拓展活动：

查一查：

在远古时代，科学不发达，对一些简单的自然现象，人们还无法给出科学的解释。于是，古人用他们丰富的想象力，创造出一些具有超凡能力的神，与这些神有关的故事，就成了神话故事。

请查一下，还有哪些你感兴趣的神话故事？，讲给父母听。

2 《幼学琼林》二

一、复习导课：

1、谁能把《幼学琼林》一背给大家听？（背不过的看书即可）

2、齐读一遍。

3、背过的一齐背一背。

二、学习《幼学琼林》二

学生自由读。

冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。

未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，日衣钵真传。

人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。

负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。

弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。 ......

同位接读，正音。

本文是关于什么内容的？（师生）

开火车检查朗读情况。

小组交流，初步领会大意。

全班交流，小组派代表，想说哪句说哪句。

小结。

熟读，试背。

四、展示背诵情况。

五、这节课的选文中，你能找出几个成语来？查阅资料，了解这些成语的意思。

3 《幼学琼林》三

一、复习一、二两课，导入新课。

1、自由读1、2两课，加深印象。

2、齐背。

二、学习《幼学琼林》三

1、默读，本篇是关于什么内容的？（朋友宾主）

2、什么是朋友？朋友分几种?

3、说一说，你一想最深刻的的朋友？

4、本篇中举了哪些名人为例？

5、自由读，边读边想句子的意思。

父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。

心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。

刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。

胶漆相投，陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿。

与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

6、全班交流：

1）我读懂了这一句：

2）我通过这一句，想到了…….

3）我懂得了……

7、再读全文，试着背诵。

三、同位互背，看谁背得快。

四、拓展活动：

下面几句古人交友待人的名言，让我们熟记在心！

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《周易》

君子之交淡如水，小人之交甘若醴《庄子》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》

第二单元诗词诵读（一）

目标：

走进这一单元，让我们体味杜甫的万千愁绪，慨叹陆游的激越豪情，倾听欧阳修的思乡新曲，感受李白的激情豪迈，体会李煜的悲愁悔恨，欣赏苏轼的超然达观。

第二单元诗词诵读（一）

学习目标：

通过诗词诵读进行阅读积累，拓展学生的文学，增加对历史文化名人的了解，从中获得独特的审美体验，丰富学生的人文素养，受到传统文化的熏陶感染。

4 古诗二首

（一）登高

唐杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

一、激情导入：

1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。棗这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑

浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。

重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。

面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……放声高吟：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨满霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

是的，那么今天就让我们一起来走近这位老人，走近他的生活，一起来欣赏1200多年前他为我们留下的这千古传唱的著名诗篇《登高》

二、指导诵读

学习诗歌重在诵读，诵读能更好地领会诗的主旨，体会诗人所要表达的情感，更好地鉴赏诗歌。

那么怎样才能诵读得更好呢？（投影诵读要领）

1、理性的把握：理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。

2、感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐

三、赏析文本

1．鉴赏首联-----“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”

这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢，是一只孤独痛苦的鸟。

我们不能把它想象成一只欢乐的鸟，而且只能认为是一只，而不是多只。这是因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。

2．鉴赏颔联------“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”

颌联只写了两种景物落木、长江。由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜

甫的此时此境来联想。杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。人已经到了生命晚秋。生命是短暂的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。3．赏析颈联------“万里悲秋常做客，百年多病独登台”

“做客”和现在的“做客”不同，这里的“做客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且，杜甫此时是在战乱的年代。是长久的，不断的。“常”做客。杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。

4．赏析尾联------“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”

造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢？——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。

四、自读“故事链接”：《六一居士》

（二）书愤

一、导入

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这是每一个爱国人士的情怀，几乎他的每一首诗歌都洋溢着强烈的爱国激情，下面让我们从他的《书愤》中一起感悟。

二、作者介绍

陆游，字务观，号放翁。南宋时越州山阴人，我国古代著名的爱国诗人。诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。主要诗作《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（其二）、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》等。

三、背景介绍：

陆游生活在金兵入侵，中原沦陷的时代，那时南宋当局却偏安江南，不思北伐。陆游主张抗金，触犯了投降派的利益，所以一再遭到打击排斥，多次被罢官。

这首有名的七律作于宋孝宗十三年（1186年），此时陆游已61岁，在山阴

闲居了6年，“扫胡尘”“靖国难”的志向眼看就要化为泡影，在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗，抒发了自己报国无门、壮志难酬、虚度年华的满腔激愤。书：书写；愤：悲愤。这首诗是陆游一生感情经历的艺术概括。

此诗作于孝宗淳熙十三年(1186)春，这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人。从淳熙七年起，他罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。直到作此诗时，才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此，诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。

四、诗歌鉴赏

1．教师范读，学生自由朗读并背诵

2．了解诗歌大意

年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。

赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。

我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。

《出师表》这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮差不多？

五、总结

一心报国的英雄却壮志难酬，空度岁月，诗人个人的遭遇也是民族命运的缩影。爱国的主题在中国古代诗歌中源远流长，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩。陆游继承了这种传统，并把它高扬到前无古人的高度，爱国主题不但贯穿了他长达60年的创作历程，而且融入了他的整个生命，成为陆诗的精华的灵魂。清末梁启超说：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁！”

八、作业

1．背诵诗歌。

2．搜集古今忧国忧民诗人的材料，写一篇评论性文章。

5 古诗二首

（一）

戏答元珍

宋欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生相思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

一、复习导入：

背诵《登高》《书愤》

二、自读《戏答元珍》

三、共同赏析：

1. 此诗是作者被贬谪为夷陵县令时，写给朋友丁宝臣（字元珍）的一首酬答诗。尽管题目冠以“戏”字，全诗抒写的其实是作者由早春物候而感发的特定境遇下的深切感慨：既有谪居山乡的抑郁、寂寞，又有排遣内心苦闷的自我宽慰，更有身处逆境而不甘消沉的乐观、豁达。此诗的首联写山城早春的荒寒与冷落，颔联写冬去春来之际大自然的盎然生机，颈联抒发身在山城的孤寂和乡思，尾联是诗人自作宽解。

2、我怀疑春风吹不到天涯荒远之地，不然，已是二月，这遥远山城却仍不见春花开放。残余积雪压在枝头，犹有碧桔在枝上摇荡，春雷震破冰冻，竹笋也从梦中惊醒长出了嫩芽。夜晚听到归雁的啼叫勾起了我对故乡的思念。带着疾病进入新的一年，即使面对这盎然春景，也难免感慨万千。曾在洛阳城中欣赏奇葩，山城野花开放虽迟，却也不必为此嗟叹哀伤。

四、背诵《戏答元珍》。

（二）行路难

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（一）导语：

李白被贺知章称为“谪仙人”。他蔑视权贵，追求狂放的自由，受到权贵的压抑时，直接表达自己的愤慨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。但

在文人普遍相轻的传统陋习中，他却非常重视朋友间的情谊，写下了很多关于友情的动人诗篇，他和杜甫的友谊更是称为流传千古的文坛佳话。同学们正处在青春年少时期，人在一生中的很多亲密友谊都是在这个时期萌发嫩芽的，相信同学们对于友谊都有很多的情感体验，恐怕也会有一些经验教训，咱们不妨谈谈。（二）作者简介：

李白（701—762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世在隋末因罪徙居中亚。他诞生于中亚的碎叶（前苏联托克马克），五岁随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号“青莲居士”。李白是盛唐诗坛的代表作家，同时也是我国文学史上继屈原之后伟大的浪漫主义诗人。其浪漫的性格和不朽的诗才与他的身世成长无不紧密相关。

（三）创作背景

李白的四处漫游和贺知章、玉真公主等的推荐使他名动京师，唐玄宗终于知道了李白。天宝元年（742），玄宗召他入京，任供奉翰林。李白的喜悦之情是溢于言表，他在诗中写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬嵩人。”他开始了一生中最为得意的时期。当时玄宗是“降辇步迎，……以七宝床赐食，御手调羹以饭之。……置于金鸾殿，出于翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者”。李白侍奉皇帝的时期，正是唐玄宗统治的后期，盛世中的危机已经潜伏，并日渐凸显。李白生性傲岸不羁，不愿阿谀如日中天的李林甫腐败集团，无法处理好朝廷复杂的人际关系，思想经常处在得志和失望的矛盾当中。不久遭到权贵的谗毁，于天宝三年（744）年被玄宗“赐金放还”。《行路难》是李白在遭到馋毁，被迫离开长安时写的一组诗（共三首），本诗是组诗中的第一首。“行路难”是旧题乐府《杂曲歌辞》中的一种。诗中写世路艰难、充满了政治上遭受挫折后的郁闷不平之感。

(三)整体感知

（1）古代诗词节奏明快，音韵优美，很适合朗读。请同学们有感情地朗读这首诗，在读的过程中，结合课本上的注释，运用联想的方法从整体上感知诗歌。展示白话译文：

金杯里装的名酒，每斗要价十千；

玉盘中盛的精美肴菜，收费万钱。

胸中郁闷呵，我停杯投箸吃不下；

拔剑环顾四周，我心里委实茫然。

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；

要登太行，莽莽的风雪早已封山。

像吕尚垂钓碧溪，闲待东山再起；

又像伊尹做梦，他乘船经过日边。

世上行路呵多么艰难，多么艰难；

眼前歧路这么多，我该何去何从？

相信总有一天，能乘长风破万里浪；

高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

四、作业：

1、背诵这首诗。

2、搜集李白的诗篇。

6 词两首

（一）虞美人

南唐李煜

春花秋月何时了，往事知多少．小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中．

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改．问君能有几多愁，恰是一江春水向东流！

第一部分：导入

今天进入词的王国，先考考大家（开火车）

1、每人说一个有名的词人的名字

2、每人说出一个词牌名（注意区分词牌名和曲牌名）第二部分：了解李煜

3、在词这个瑰丽的王国中，我们要去接触一位特殊的词人——李煜。说他特殊，因为它既是词人又是帝王。后人凭吊李后主有这样两句话：“做个才人真绝代，可怜薄命作君王。”我想，薄命君王的特殊遭遇必然对李煜的创作有很大的影响，所以，在鉴赏他的词之前有必要先了解他的遭遇——请学生介绍李煜的遭遇。（必要时老师补充，重点是由一国之君到阶下囚的转变。）

第二部分：鉴赏《虞美人》

看来，虞美人是李煜的绝命词，说不定是这首词把李煜推向了死亡。我想，大家

应该更有兴趣来欣赏这首词了吧。

一、先轻声朗读这首词，思考——

1、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

2、这句话用了什么修辞手法？具有什么样的表达效果？让你产生了那些想象？

二、李煜用“一江春水向东流”来比喻他的愁，那么他是为什么而愁？请结合全词内容和李煜身世概括。

（亡国之痛，作为帝王不能保住国家的后悔自责，沦为阶下囚的痛苦，对自由尊严的留恋，复国无望的心灰意冷……）

总结：这种愁，是李煜作为亡国之君所特有的感情，所以比普通人的愁更丰富，更深远。

三、第四部分：感情朗读

正因为《虞美人》写出了李煜的真情实感，所以后世广为传唱。有人专门为之谱曲，并由邓丽君演唱。大家未必会唱，但我们应该“说的比唱的好听”，请学生有感情的朗读。

第五部分：拓展延伸

今天学的《虞美人》，只是课本上给出的一个例子，我们应该学会在这个例子的基础上拓展深入。阅读文后“故事链接”

第六部分: 背诵《虞美人》

（二）定风波

新课导入：

1、同学们，听听这些词句是谁写的——“明月几时有？把酒问青天”、“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”……对，是苏轼的名句。苏轼，我们并不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我们再一次来感受他词中阔达渺远的意境和豁达的胸襟。

二、了解作者，知晓背景。

作者资料：苏轼（1037～1101）享年６４岁，又名苏东坡，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏洵的长子，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。

《定风波》是一首记事抒怀之作，作于元丰五年(1082)谪居黄州时。据《东坡志林》卷一记载："黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾……"这首词及小序虽然着力表现了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人生境界。但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病事，而直抒胸襟。

三、整体感知。

1.教师朗读课文，学生结合课文下面的注解，感知文本的意思，不明之处，举手提问，教师正音，并巡回答疑。教师小结（点击投影）

2、不要倾听雨点穿过树林，和冲击树叶的声音，无妨一面歌唱呼啸，一面散步慢行。一根竹杖，一双草鞋，比骑马还要轻快，怕什么呢？在这烟雨迷漫里，只愿做个穿着簑衣，戴着笠帽的渔夫，度过一生。有些寒冷的春风，把酒意吹醒了，山头的落日却来迎接我，回想一路走来时的寒风骤雨，虽然历经了无数的风波打击，管它的，回家吧！却可过着平静安定的生活。

3、背诵课文。

四、查阅李煜的详细资料。

第三单元音乐舞蹈

学习目标：

古典音乐乃天籁之音，可以陶冶人的性情，净化人的心灵，进入人与自然相和谐的幽雅境界，激发人的想象力和创造力。走进本单元，你会听到悠远的音乐，漂越亘古，穿越时空，绵延至我们耳边；你会看到曼妙的舞步，跨越层峦，飞跃叠嶂，翩跹与我们眼前。

7 乐器

一、导入：

能说一说你所知道的乐器吗？

学生回答。

民族乐器知道哪一些？

二、重温2008北京奥运开幕式击缶的宏大场景。

三、小结：中国用古老的乐器，向全世界演绎着中华传统文化的精髓。

四、了解远古时代的乐器。

1、自读有关语句

2、说一说你知道了什么？

3、全班交流：

1）古代乐器有哪些，你数值哪些？

2）关于古琴的乐曲你听过吗？

3）了解古琴，读文18页。

4、欣赏《高山流水》

五、拓展活动

认一认：

中国古代乐器有很多种类，除了编钟和古琴，还有古笛、鼓等，找更多的图片，欣赏一下吧。

8 乐曲

一、导入：

中国古代文化，也有人称之为礼乐文化。礼乐互相配合，用来治理国家，，保持社会的安定和和谐。一张琴，可以营造一个安顿心灵的空间；一首曲，可以让人进入神清气静的境界。

二、倾听《高山流水》

三、听后什么感觉？

四、学生谈听乐曲后的感受。

五、古人与音乐

1、自读李白《月夜听卢子顺弹琴》

闲夜坐明月。

幽人弹素琴。

忽闻悲风调。

宛若寒松吟。

白雪乱纤手。

绿水清虚心。

钟期久已没。

世上无知音。

2、伯牙与钟子期

3、孔子与音乐

4、你还知道哪些名人的音乐故事。

六、了解梅花三弄

七、拓展活动：

搜集“中国古代十大名曲”。

9 乐舞

一、导入：

我国的舞蹈艺术源远流长。在青海省大通县发掘出土的舞蹈文采陶盆，为我们展示了大约5000年前舞蹈艺术的直观形象。

看图：舞蹈文采陶盆

二、西周乐舞

1、周初六大舞（雅乐舞蹈）

2、这些乐舞的作用。

三、盛唐伎乐舞蹈

1、娱乐性；

2、表演者多为下层人

3、盛唐尤胜。

4、《霓裳羽衣舞》

5、软舞和健舞及胡旋舞。

6、唐白居易《胡旋女》的故事。

四、拓展活动：

试一试：同学们，我们也可以试着编排一段舞蹈，配上古乐，肯定很有意思。

第10课碑帖书法介绍

甲骨文书法、金文书法、秦代书法、两汉书法、魏晋书法、隋唐书法、宋代书法、元明清书法

王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。历代书法家（唐朝）－－欧阳询

欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。世称欧阳率更。世人称他的字为“率更体”。虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”历代书法家（唐朝）－－颜真卿

唐真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“颜体”。宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也”。《东方朔画赞》《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《祭侄文稿》《中兴颂麻姑仙坛记》《颜家庙碑》《争座位稿自书告身》等皆为其名作。历代书法家（唐朝）－－柳公权

柳公权，字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人。元和初进士，历仕校书郎、侍书学士、官至太子太师，世称柳少师。他生活在中堂时期，历穆、敬、文宗三朝，此时，唐代书法改革运动基本高成，时代赋予柳公权的使命不是开拓而是守成，柳公权的历史功绩在于他用创造精神承接颜鲁公的成就，取得“颜筋柳骨”的历史论顶，为唐代书风建设画上了一个完美的句号。历代书法家（宋）－－黄庭坚

鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。后世称他黄山谷。《宋史?文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一

家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史，怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”历代书法家（宋）－－王安石王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山老人，抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家、思想家。

历代书法家（宋）－－苏轼字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人历代书法家（宋）－－赵孟頫字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今历代书法家（明）－－唐寅“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。历代书法家（清）－－邓石如历代书法家（清）－－吴昌硕历代书法家（近代）－－李叔同

第11课书体书法的历史和发展轨迹

一、书写的重要性（一）、社会的发展和科技的进步无法取代传统的书写；（二）、作为传统的书法艺术不会消亡。

二、什么叫书法古人对书法的理解，汉杨雄认为：“书，心画也。”唐朝张怀鹳说：“书者，法象也。”清刘熙载说：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”以上定义过于玄虚。

三、汉字为什么会成为艺术为什么书法有如此大的魅力呢？首先书法的对象是汉字。汉字是象形文字，汉字的性质为艺术创作提供了一个可以充分发挥想象力和张扬个性的舞台。其二，汉字有着丰富的书体，纵向有甲骨文、金文、篆书、分书和楷书，点画形式的多变。横向看，不同的地域在不同时期创造出了不同的偏旁字体，同一个字有许多不同的写法。第三、书写的工具是毛笔、墨和宣纸。

四、书法的起源文字最早成熟于商代、甲骨文与金文

五、书法发展的三个阶段书法从殷商产生到今天，经过了三个发展阶段：发展、成熟和繁荣阶段。（一）、殷商到西汉是书法的发展阶段。这个阶段的文字主要有甲骨文、金书和字叔盖，号耐青、铁庐，别号未道士、西郭外史、云居

山人，室名未虚室。浙江杭州人。与富阳胡鼻山人胡震交易最深，同时往返沪杭之间，与上海诸名家游。篆刻承浙派余序，淳厚浑朴，气势非凡，虽列“西泠八家”殿军，实乃溯汉追秦，推陈出新之巨擘。

赵之琛深叹其能：“此丁、黄后一人，前明文、何诸家不及也。”细审其迹，天资之外，盖得力于尝摹汉印二千方，人莫及也。

善古琴，工篆隶，能丹青，精鉴别，擅题跋，动辄数百言，雅妍苍润。中岁归居杭州，与杨见山、僧六舟等结社南屏。

咸丰十年（1860），光绪三年（1877）同邑高邕辑其遗印成《未虚室印赏》四卷行世。工金石书画。

篆刻胎息浙派诸家，摒弃一味切刀之旧规，披削兼施，生动自然，超越前贤。尝自评其艺曰：“国朝篆刻，如黄秋盦之浑厚，蒋山堂之沉着，奚蒙泉之冲淡，陈秋堂之纤秾，陈曼生天真自然，丁钝丁清奇高古，悉臻其妙。予则沿其原委摹汉。”以验其迹，此语不谬。

画工山水、梅竹，笔致老到，设色苍古；行楷写杨凝式、楮遂良，隶书宗《礼器碑》、《石门颂》，功力深厚，为时所重，惜其寿不永，未克大成。印鉴：钱松印、钱松之印、松、叔盖、西郭外史、云居山人。

△钱松，清代医家。字镜湖。浙江绍兴人。曾任太医院院使。医道甚精，尤擅治痧胀。撰有《痧胀名考》（1826年），主张痧胀治当随经调治，泄毒于表，攻毒于里，以克削为主，不可妄用补益之法。此外，尚绘有《脏腑正伏侧人明堂图》四幅（1819年）。

第13课工笔

工笔是我国传统绘画艺术中一朵奇葩,向来以细腻和丰富著称。传统的工笔绘画需要极大的耐心和高超的运笔技巧和渲染技术。中国画表现手法之一。与之相对应的是写意。

工笔画法出现较早，远在魏晋时期就被画家采用，并成为主要的或唯一的表现技法。像顾恺之的《洛神赋图》、《列女仁智图》就是用工笔画法创作的。隋唐至五代两宋，工笔画法得到了长足的发展，并日趋成熟。

工笔作为一种绘画技法，一般是在经矾水加工过的熟宣纸或熟绢上，用工细流畅

的墨线勾勒出所画物象的轮廓，也称白描稿，然后用淡墨或色笔染出物象的阴阳向背，在此基础上染一层底色，一般是石绿用赭石作底色，石青用花青作底色，等等。底色染好后可正式上色。因设色重轻、浓淡、厚薄的不同，工笔又分为工笔重彩和工笔淡彩。不管是淡墨晕染，或是染底色，正式上色，都要在每着一笔墨或色后，用含有清水的毛笔晕染一次，以冲开墨或色的痕迹，而且要反复进行，即俗称的三晕九染。因在晕染设色过程中覆盖了部分轮廓线，因此，待最后一次色着完后，要视所绘物象的不同，用墨或色依原轮廓线重勾一遍，这样可使线与色融为一体。待全部完成后，如果仍感到画面色彩厚度或深度不够，可在画背面用淡墨水或色重染一至数次。

工笔画法要求线条工稳、细致、流畅，色彩匀净、明丽、典雅，所画物象造型准确生动逼真。工笔表现范围较宽，多用于人物画、花鸟画、山水画中的青绿、金碧及以楼阁建筑为题材的界画。除卷轴画外，工笔画法在古代壁画中也大量使用。

第14课写意

写意画分小写意和大写意画，大写意突出一个大字，不是指大笔大纸，才量上的大永远只是相对而言的，而是贵在精神境界大，笔墨气魄大。如能在小幅画中写书画艺术含纳天、地、人之精、气、神，包括着人文、意象和人格的多层意义。所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这是多么高的艺术境界啊! 大写意画以草书入画，体现了中国人独特的造型观和境界观。大写意画既是高度自我的艺术，又是高度忘我的艺术。有我与忘我看似相矛盾，其实是相统一的。

只有有意识地追求大写意画这一独特的境界，才能真正将这门解衣磅礴的艺术发扬光大。