中国人的杰出政治智慧汇编

政治篇:

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼。

孤方兼容天下,岂仇匹夫乎!——石勒。《资治通鉴》

夫经略大事，固非常情所及，智者了于胸中，不必待众言皆合也。——袁乔。《资治通鉴》

夫能顺天乘时济群生于艰难者，非上圣与英雄不能为也，自余则莫若度德量力。——蔡谟。《资治通鉴》非夫雄略冠时，英姿不世，天与神授，纬武经文者，孰能与于此乎?《资治通鉴》

非常之事,非常人所能为。——《资治通鉴》

“天不欲使吾平一六合邪？何夺吾景略之速也！”

“胸有惊雷而面如明湖者，方可拜上将军。”

“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍。”

两敌共对，惟当忍之；彼不能忍，我能忍，是以胜耳。——朱伺。

忍人所不能忍，方能为人所不能为。

夫建大事者，不忌小怨。——汉光武帝刘秀。

吾任天下之智力，以道御之，无所不可。——曹操。

大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——陈蕃。

“此诸人持议，甚失孤望；今卿廓开大计，正与孤同，此天以卿赐我也”。——孙权。

“今以吾之众，投鞭于江，足断其流。又何险之足恃乎！”——苻坚。

“吾方收揽英雄以清四海，奈何杀之！且其始来，吾已推诚纳之矣；匹夫犹不弃言，况万乘乎！”——苻坚。

大丈夫在世，当如崇山峻岭，岂能甘为蝼蛄！——刘渊。

既不能流芳百世，不足复遗臭万载邪。——桓温。

自古美人如名将,不许人间见白头。—白发从无到美人。

太平本是将军定，不许将军见太平。可怜剃头者，人亦剃其头。

揽古今之成败而审趋避之术。

善作者不必善成，善始者不必善终。——乐毅。

成大功者不谋于众。卜以决疑，不疑何卜。

赵充国。“沈勇有大略，少好将帅之节，而学兵法，通知四夷事”。

张宾。“博涉经史，不为章句，阔达有大节”。“机不虚发，算无遗策，成勒之基业，皆宾之勋也。”

王猛。“猛环姿俊伟，博学好兵书，谨重严毅，气度雄远”。

桓温。“豪爽有风概，姿貌甚伟。面有七星。”。“挺雄豪之逸气，韫文武之奇才。”

祖逖。逖发奋读书，博览书记，该涉古今。

萧衍。“六艺备闲，棊登逸品，阴阳、纬候、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙。”

李密。密多筹算，才兼文武，志气雄远，常以济物为己任。

魏征。“少孤贫，落拓有大志，不事生业。好读书，多所通涉。”

自身暴力=异己暴力。即：一个国家政权要维持既定的利益格局，必须拥有相当强大的暴力，足以抵御异己暴力的侵犯。在中国历史上，只要别人的暴力比我们强大，别人就可以扩张利益边界，就可以称霸，就可以让我们称臣纳贡，甚至可以踩着我们坐江山。反之亦然。

我们的帝国传统，总是儒表法里、王霸道杂，以“行诈使力”即所谓的“两杆子”为看家本领，实际决策所依据的是利害计算而不是道德信条。即使考虑道德，按照著名马克思主义者普列汉诺夫的说法，道德里总是包含算术的。用我们熟悉的话说，就是“要顾全大局”。比起“正确路线”和“天下苍生”来，个人的一点冤屈算得了什么？——《帝国政界往事》。

在中国历史上，有两个宿命般的来自大自然的地理因素，对中华民族的命运发生着特别重大的影响。这两个因素——一个是裸露在北方的万里边防线，一个就是越来越粘稠混浊的黄河。

皇帝的逻辑是：哪种老虎最安全？死老虎最安全。是老虎就该死。

宋朝传统的军事体制以降低效率的代价换取内部安全。

帮会组织后来确实大多数都演变为危害社会欺压人民的黑恶势力，但究其产生之初，何尝不是出自一盘散沙的无助的人自我结义以寻求互保的动机！

马克思主义的历史观所讲的，阶级和阶级斗争贯穿了人类历史，被统治阶级由于不堪忍受而推翻统治阶级，成为新的统治阶级，同时为了维护自己的统治而被异化，直到下一次被统治阶级起来再推翻它，人类历史就是这么周而复始的前进。——《帝国政界往事》。

政治最丑陋之处就在于此：党同伐异，所谓黑是黑，白是白，奸也好，忠也好，统统如脸谱一样一刀切。整人的理由有的是，仁义道德全是整人的利器，原因却只有一个：看你政治上是不是正确，屁股对的是不是地方。

在封建社会，只有两种人：良民（顺民）和暴民。

当权力因素加进来之后，一切都失去了重量：因为权力是绝对的重量。

在帝国内部朝野上下，形成了一种相当难以化解的刚性思维模式：只有采用强硬手段的主张，才能够获得广泛的同情与支持，并被认为是忠诚与正派的；而希望通过互惠互利来缓和紧张局势的想法，哪怕这种想法纯粹是策略性的，都特别容易被指斥为心术不正或者居心叵测，并使持有这种主张的人常常面临着凶险的后果。——《帝国政界往事》。

别人出于远见而给予他一种正确的劝告，他却不听，而后来证明，由于他不听从这正确的劝告而受到了损害。此时，若是君子当然会诚心认识自己的过失，而对当初的劝告者给以相应的敬意与感谢。但若是小人，则反而对劝告者恨之不已。——形容崇祯、袁绍此类人也。

那些敢于踏破人类价值标准底线的人，一般都意味着走上了不归之路。

英风伟略。非常之时，有非常之人，行非常之事，成非常之功。

皇帝所要面对的人与事太具体，太缺少美感，太需要理性、谋略、钢铁般的意志和手腕。

在宋朝兵制这种制度之下，军人既是国家的捍卫者与皇家的鹰犬，也是君主无药可医的“心病”，那些优秀而杰出的军人，鲜有良好结局者。

中国历史常常围绕着最高权力人格化的综合素质发生变化，这是中国人的最大不幸。

封建专制制度的设计，对于皇家之“私”的考虑远远超过了对于皇家之“公”的顾及。

秦始皇开创的帝国制度与汉武帝时代确立的儒家思想的国家意

识形态，是公开提倡不平等与不公正的。于是，在攫取权力的过程中必定会使实力加暴力加不择手段。种种因素错综复杂地交织在一起，自然而然地会培育出强忍崇拜和心口不一的文化品格。

曹参：在帝国制度下，最难治理的是官，而不是民。一个好制度，必定是一个让英雄有用武之地的制度，同时，又必定是一个让坏蛋不能不收敛的制度。

克罗齐：所有的历史都是当代史；或曰历史是面镜子，明天的历史便是今天发生的。

专制主义的最大特点是蔑视人不把人当人。

黄仁宇：当我国国家上层组织和基层组织已经到位时，建立连接上下的一套政治、法律体系就成为当务之急；这大约也是我们这一次社会大转型能否成功的关键所在。

崇高的信念和不那么崇高的贪婪常常都可以使人舍生忘死。倘若让人完全看不到希望，则信念或者贪婪都可能失去激动人心的功效。

熊廷弼、左宗棠。脾气火爆、刚愎自用、盛气凌人。

谋略，用人，胆识，才干，心胸，运气。

生性迟重却精明能干，沉默寡言而顽强机诈，重然诺，讲义气，而且对人慷慨大度，十分宽厚。

努尔哈赤冷静而理性。完全没有感性和理想化的色彩。变成一个令人不寒而栗的极端的现实主义者。——《帝国政界往事》。

打量政治人物和打量商人时的道理是一样的，只要将利害得失上的算计和时机上的考虑放在第一位。隐忍不发。冷静、理智。

在血腥和杀戮中发育出来的制度，势必需要血腥和杀戮方能维持。