文学与人的情感

文学与人的情感

没有文学的世界是枯燥的，没有文学的人生是乏味的。有如拜伦诗歌的绚烂!有如莎士比亚戏剧的经典!有如郁达夫散文的深沉!文学

是一个充满丰富情感的伊甸园!文学就是一座情感垒造的城堡！她一直说着作者心中的追求和人类感情的美好。

一、文学可以丰富人的情感

中国文学史上有很多闪耀光芒的文学巨匠为我们留下了宝贵的文化遗产。这些著作隐藏着作者生命意识的律动，燃烧着作者爱与恨的情感，交织着作者悲与喜的感受，低回着作者对人生悲欢离合的倾诉，表现着作者追求正义与真理的呐喊，为我们提供了宝贵的情感资源，对丰富我们的情感有极大的帮助。其中所蕴含的大多是反映人类追求真、善、美的高尚情感，如《背影》、《荷花淀》、《陈情表》等所表现的亲情；《藤野先生》、《我的老师》等所表现的师生情；《唐雎不辱使命》、《梅花岭》等所表现的正义之情；《劝学》、《丑石》等所表现的理智之情；《春》、《济南的冬天》等所表现的审美之情；《出师表》所表现的忠诚；《岳阳楼记》中的忧国忧民之情等。我们要善于运用这些情感素材，来构建我们的情感世界。因为文艺表现情感思想，同时也就滋养情感思想使它发展。它既可以唤醒、引发我们作为人性所必须具备的各种情感，比如爱、同情、感激、怜悯、慈悲、甚至怨、恨、伤、悲等等，并引导人感受之、体验之，又可以使人的情感体验与他人、自然、社会、生活、

人类相联系，加强对自我和他人、对自然和社会的关心和理解，从而使其情感世界日益丰富和完善，充满了立体感。这对于改变目前年轻一代情感贫乏、冷漠、虚伪的状况是极其有益的。

对此我们从微观上试举一例来作说明，比如“爱”的情感。爱的情感是一种应予以高度重视的肯定性的情感。她是社会和谐的基础，人类生存和发展的精神动力。如果没有爱的维系，我们很难想象人类会是一个什么样子，而且爱还是做人的基础。然而令人遗憾的是，在我们成长过程中，爱的天性往往部分地泯灭，爱的内涵逐渐萎缩，创造爱的能力也变得极其有限。母爱是世界上最伟大的爱，可是我们似乎对日常生活中的母爱早已习以为常，对这种爱变得麻木，有些孩子不仅不会感受到母爱，而且对母爱求全责备。这是因为我们阅读的文学著作过少的缘故。文学著作中经过艺术的加工，有一种强大的感染力，会使你重新认识母爱。汶川地震中有许多伟大的父母为了挽救子女的性命，毅然决然的付出自己，这种爱何其伟大啊。这些感人事迹转变为文字后的广泛传播，使所有人心灵震颤，增强了对母爱的认识。这些文学著作引导人去感受爱，丰富爱的情感，扩大爱的范围，从爱亲人到、爱家庭、爱祖国，从爱自然到爱美、爱真理，形成对人对事对己的社会态度与人性特征，在个体丰富多样的爱的活动中建构起爱的品质。

其实，我们的内心本来就是一片从来不曾平静过的澎湃的大海，是渴望丰富的情感体验，强烈的感情共鸣的。经常阅读文学著作可以

激起我们内心的感情波澜，引发我们的情感，使之与作者产生共鸣，从而理解著作、发展并丰富情感。

二、文学可以解放人的情感

人类生来就有许多本能的欲望和情感，它们也需要活动和发泄。但是由于社会伦理道德规范的约束或其它各种条件的限制，在现实生活中它们往往受到抑制，得不到满足。于是久而久之就容易形成一种情感压抑。如果这种压抑的情感得不到适当的疏导和排遣，就容易造成严重的情感障碍，甚至形成精神的病态。而这种潜力可以籍文艺而发泄，因为文艺所给的是想象世界，不受现实世界的束缚和冲突，在这想象的世界中受到文学作品的感染作用，使接受者感同身受，某种被压抑的情感在重复激发中得到宣泄，因而减轻了这些情绪的内在压力。

比如内心痛苦的同学，当他们学习《祝福》、《雷雨》、《窦娥冤》这些悲剧作品的时候，人生的不幸感就很容易被唤醒，并流下一把同情之泪，而其内心的痛苦也因此被冲淡而对于受了挫折的同学来说，反复吟诵课本中那些忧郁、感伤的诗句则利于排遣自我情感。这也正是文学的情感功能——解放情感，让压抑的情感获得解放，使病态的心理恢复健康。针对我们现在年轻一代堪忧的心理状况，我们应大力提倡对文学的广泛涉猎和深入阅读。

三、文学可以提升人得情感

情感有善恶美丑，在本质上是非理性的，且是盲目的，如直觉、激情、热情、冲动、骚动等。只有道德感、美感、理智感才被认为是

高级的社会情感。但高级的社会情感却并不是在一个人身上必然地自然而然地发展的，它更多地受后天教育的影响。要使情感升华为道德感、美感、理智感，必须进行情感教育，在这方面，文学艺术可以大显身手。通过接触中国文化史上众多先哲的思想感情，构建健康高尚的心灵世界。再阅读这些文化精髓的过程中，个人的自然情感、生活情感必然与文学作品中的情感发生碰撞交流，甚至合而为一，上升到一种艺术情感，个人的现实情感因而得到净化、丰富与提高；同时，在文学作品那里，杰出作家通过其富有创意的艺术裁决，会对人们于庸俗、闲散生活境遇中所形成的情感体验进行导向，使其充满积极意义的生活态度。阅读文学著作将打破时空的界限，与大师巨匠进行心灵的交流，精神的对话。我们将触摸集中了人世大智大勇的高贵的头颅，融会了人间大欢喜大悲悯大憎恨的博大情怀的颗颗大心。这是一个燃烧的大海，你不能隔岸观火，你必定要把自己也烧了进去，把你的心交出来，与这些民族的以至人类的精英一起思考、探索，共同承担生命的轻与重，就在同哭同笑同焦虑同挣扎的过程中，你会于不知不觉中发现自己变了，变得更复杂也更单纯，更聪明也更天真。

具体说来文学作品对人情感的提升主要表现在：使情感净化，使情感向真善美发展；使情感理性发达，增加自控力等。譬如爱情，爱情作为人类精神的一种最深沉的冲动，它有别于其他生物类的浅层生理冲动，其“深沉”正是由于人的道德、伦理、审美等诸多意识因素给予生理冲动的一种感受,所以，爱情才成为人类独享的一种情感。然而爱却不是随着人的生理成熟而自然可以具备的，作为一种崇高的

情感形式，它必须在后天的教育中才能形成，而且,它的意义不仅仅局限于男女之情，而是可以作为衡量一个人是否为真正意义的人的标尺。林觉民在《与妻书》中的“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的崇高爱情观足以震撼学生的心灵，使他们领悟到爱情只是社会生活的一部分，全社会的幸福远远比个人的爱情更有价值，从而摆脱“爱情至上”的偏狭心理。舒婷的《致橡树》展示了一个现代人应具备的爱情观，使他们明白男女双方不是因为互相攀援、炫耀而相爱；不是因为消磨时间、寻找刺激而相爱。相爱必须保持自尊，在各自人格独立的基础上，为对方某一品质所吸引而走到一起，心心相印。这个学期欣赏的昆曲《梁山伯与祝英台》表现了爱情的顽强生命力，爱情是不屈于权势，是不屈于财富的，是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君”。这样我们的情感将变得比较细腻、丰富，懂得爱和尊重，其文学学习的兴趣也往往保持着较高的水平。

总之，在文学的唯美世界里，文学以他独有的精神魅力，影响了一代又一代的青年，让我们认识爱恨情仇、真善恶美，极大地丰富了我们的内心和和精神世界，促进对人性和人生的深切思考。我希望，倡导每个大学生多阅读文艺著作，让我们拥有一个阳光的情感丰富的人生。