走近大师
模块4-1
鲁迅作品教学 文献综述
“鲁迅作品与语文教材”的文献综述 聊城大学文学院2013级教育硕士王伟 新课程改革之后，在一个《课程标准》的前提下，语文教材开始多元化，各地编写的语文教材在选文上的自主性加大，鲁迅的“进”与“出”就成了一个我们必须面对的现实。一些人很偏激地认为应该把鲁迅“请出”语文教材，这是因为他们自身肤浅地误读了鲁迅。一些人很坚决地主张鲁迅作品在语文教材中的“霸主”地位,这是因为他们对鲁迅精神的深刻理解与膜拜。我觉得应该理性地去看待这个问题。在超星发现和中国知网上学习了2001年至2013年的有关“鲁迅作品与语文教材”方面的论文，按照“篇名”“核心期刊”“精确”的标准检索，分别检索到实际相关的论文970篇和23篇，下载了87篇,选取了我个人认为有代表性的论文12篇，作者包括专家学者教授、教育部门领导、一线教师，目的是既能学习语文课程标准的理论研究的前沿，又学习语文课程标准在具体实践过程中遇到的各种问题，包括可取之处、需要整改之处、有待商讨之处，以做到把有关语文课程标准理论与实践放在一起来进行学习，达到最佳学习效果。 通过学习，我从三个方面为2001年至2013年有关“鲁迅作品与语文教材”做一下文献综述。敬请老师的批评指正！老师，您的一个字也许就是开启我封闭落后心灵的一把钥匙，也许就是照亮我前行的一盏灯烛。所以，我更愿意接受您的批评…… 一、鲁迅作品在中学语文教材的变迁 代表性文章有王平.邓越的《鲁迅作品在中语文课本中的变迁》，尹奇岭的《鲁迅作品在中学语文“存续”与“删减”之争》，温儒敏的《语文课并没有“鲁迅大撤退”》。 （一）《鲁迅作品在中学语文课本中的变迁》 开篇对鲁迅作品在中学语文教材中的地位、作用和影响做了高度的评价和概括。全文共分为两大部分对问题进行阐释。 1.选文变迁是教育思想和价值观。这一部分剖析了鲁迅语文教材作品在每一个时期的变化，详尽有序。即民国：推广白话文的先锋——建国初：民族新文化的风向标——“文革”：被神圣化的政治工具——改革开放：“人间鲁迅”形象的还原——新世纪：多元化语境的回归。一语中的，恰切到位，把鲁迅作品在语文教科书中的作用、地位完整地展现于此。这一过程也就是“神化的鲁迅”到“本色的鲁迅”的过渡，从过度关注人的社会性到关注个体生命本身的存在。这个过程注定是曲折的，尽管是曲折的，毕竟我们认识到了。 2.文章重点解读的是第五个时期，即新世纪：多元化语境的回归。文章引用了人教版新课程高中语文教材执行主编温儒敏教授发表文章中的话作了说明：“总课量少了，课文总篇数也相应要减少。就是说，鲁迅篇目在必修课中的减少，是由于课程结构变化与整个课时减少决定的。”从编者的角度再次阐述鲁迅作品经受了历史的考验，依然屹立于语文教材之中，先生所塑造的人物形象已深深扎根于一代又一代的国人心中，成为经典。在这里，文章严肃地指出了鲁迅作品不能被语文教材删除的根本原因：“鲁迅所思考过、焦虑过的问题，也正如一个个幽灵，依然徘徊在新世纪的天空。虽然‘匡正时弊，重铸民魂’的传统不同程度被一些人漠视淡忘，但鲁迅精神不会过时也不会撤退，它早已融进了我们这个饱经沧桑的民族血脉，它所具有的意义生长点，使其历久弥新，随着时代的发展，真正成为中国人的脊梁。” （二）尹奇岭的《鲁迅作品在中学语文“存续”与“删减”之争》
国医大师贺普仁火针疗法介绍
国医大师贺普仁火针疗法介绍 一、火针疗法的定义 火针疗法,是用一种特制的针具,经加热烧红后采用一定的手法刺入到人体的输穴或患处,以达到祛疾除病目的一种针灸治疗方法。分为经穴刺法、痛点刺法、密刺法、围刺法、散刺法。 贺普仁创立的“三通法”之一的温通法就是利用温热作用，刺激穴位和部位，增加人体阳气，激发经气，调节脏腑功能，使经络通、气血行，因此称为“温通法”。其治病机理就是温热。贺老从60年代起研究火针疗法数十年，首先发起和倡导了火针疗法的临床使用，在火针的适应症及治病机理方面作了尝试和探讨，挖掘、应用、发展了这一传统的治疗方法。多年来在临床实践中坚持使用火针治疗各种病症，包括治疗小儿弱智、子宫肌瘤、外阴白斑、慢性小腿溃疡、下肢静脉曲张、静脉炎等疑难病证的探索，使火针疗法的治疗病种达30多种，特别是对于一些疑难病症，取得了很好的疗效。 二、火针疗法的作用 1、壮阳补肾、升阳举陷： 因火针具有增强人体阳气、激发经气、调节脏腑的功能，所以能壮阳补虚，升阳举陷。 脾胃阳虚则可出现胃脘痛、胃下垂等疾病；如用火针点刺足三里、内关、脾俞、中脘等穴，可使脾胃经脉气血畅行，温运中焦，振奋阳气，祛除寒邪，使脾胃运化之功得以恢复，消化、吸收、升降功能趋于正常，使胃脘痛、胃下垂得以治愈。 心阳虚则胸痛、心悸；火针刺激心俞、内关以及心前区等部位，可壮心阳、益心气，使胸痛、心悸症状缓解。 中气不足则出现阴挺。用火针点刺肾俞、命门等穴，可起到益肾壮阳的作用，使肾经气血畅通，气化功能加强，元阴元阳资源纵生，腰痛、阳痿、遗精症状缓解。如点刺气海、关元穴，可益中气，升阳举陷，治疗阴挺。 2、疏通经络 疏通经气、宣肺定喘：临床上过敏性哮喘、慢性支气管炎、肺气肿等都属于顽固性疾患，火针可通过温热作用刺激大杼、风门、肺俞、定喘等穴，温化肺之寒邪，疏通肺之经气，经气宣通则可驱除邪气，邪气出则肺气得以宣发、肃降，而喘息止。 助阳化气、消症散结：癥结即肿物或包块在体内或体表的积留。临床多治疗腱鞘囊肿、脂肪瘤、纤维瘤、子宫肌瘤、卵巢囊肿等病症。如病灶在体内的，针刺宜深，使癥结消于体内，如在体表的，针刺则宜浅，使病邪排于体外 攻散痰结、消除瘰疬：瘰疬多发生于颈侧的皮里膜外之处，大者属瘰，小者如疬。在治疗时一般用中粗火针，用点刺法。 祛寒除湿，通经止痛：火针是一种有形无迹的热力，可以温其经脉，鼓动人体的阳热之气，因而可以驱散寒邪，使脉络调和，疼痛自止。 3、生肌敛疮、去腐排脓： 临床上治疗脓肿已成而未破溃的，可用火针点刺，一针或多针，使脓排出，脓肿消除。治疗时多选用中粗火针，用围刺法，如疮口大、有腐肉可在中心点刺。 4、助阳益气、解除麻木：麻木属感觉异常的一种病变，麻与木临床上常同时出现。火针能温通助阳，引阳达络，使气至血通，麻木自除。操作时采用散刺法，选择细火针。 5、温通经络，祛风止痒：痒症多与风邪有关。风邪为外邪入侵或气血生风所致。治疗时可用粗火针点刺病变局部，或用细火针，针刺曲池、血海、风市等穴。 6、运行气血，解痉止挛：痉挛为肌肉不自主的抽动，分为颜面、四肢两种。治疗多选用细火针，点刺局部。火针疗法可促进气血运行，增加局部的血液供给，除祛风邪，营养筋
国医大师程莘农：“改良三才进针法”
1大师出招：国医大师程莘农“改良三才进针法” 国医大师程莘农“改良三才进针法” 程莘农指出，针刺手法是针灸临床所必须掌握的基本技能，是针刺临床获效的关键因素，包括持针、进针、运针手法等。程氏“三才针法”包括三才配穴、动手探穴、指实腕虚持针法、三才进针法、振颤补泻法和飞旋行气法，几个动作连贯操作，一气呵成，快速有效。 一、三才配穴 程莘农根据《黄帝内经》“天人合一”“天人相应”的整体思维模式，通过天、地、人三才认识宇宙万物的发展，提出针灸临床以“天、人、地”三部选穴，称为“三才配穴”。 三才对应天、人、地，即人体上、中、下三部。 人体整体划分： 头颈以上为天（上）， 胸腹背为人（中）， 四肢为地（下）； 人体局部划分： 胸腹部：横膈以上为天（上），
横膈至脐中水平为人（中）， 脐至耻骨联合水平为地（下）； 腰背部： 至阳以上为天（上）， 至阳到命门为人（中）， 命门以下为地（下）； 四肢部： 肩膀、胯臀部至肘、膝部为天（上）， 肘、膝部至腕、踝为人（中）， 腕、踝至指、趾部为地（下）。 三才取穴举例：以人体整体划分，如失眠，天才取百会，人才取中脘，地才取神门、三阴交；胸部划分，如气虚，天才取膻中，人才取中脘，地才取气海；背部划分，如咳嗽，天才取肺俞，人才取脾俞，地才取肾俞；四肢划分，如四肢活动不利，上肢天才取肩三针，人才取曲池，地才取合谷；下肢天才取环跳、髀关，人才取足三里、阳陵泉，地才取太冲。 程莘农认为，“三才配穴”的临床运用不能机械死板，应根据病情、病性、病位，并结合中医 辨证思维灵活变通，可整体运用，可局部运用，也可整体与局部结合运用。 二、动手探穴 程莘农指出，腧穴定位既是针刺操作的重要环节，又是提高针灸临床疗效的基本保证。古代 虽给出了骨度折量、指寸定位、简便取穴等腧穴定位方法，然而这些方法只是一种粗略的经 验定位，并不能完全定准穴位。正如《备急千金要方》所云：“人有老少，体有长短，肤有肥瘦，皆须精思斟量，准而折之，又以肌肉纹理、节解、缝会、宛陷之中，乃以手按之，病者 快然，如此仔细安详，用心者乃能得之耳。”此外，腧穴体表定位会因体位改变而改变。例如，取足三里，虽均定位为膝下3寸，胫骨外缘，然下肢伸直和屈膝取之时不能合一。其他诸多 穴位也会如此。 程莘农还强调腧穴的定位不是一个简单的过程，必须经过“经验取穴”和“动手探穴”两个步骤，即先据常规取穴法定出穴位的大概所在，然后施以循、摸、按、压等手法以精确定位。现代 穴位解剖学特征研究发现穴位多在骨、肌或筋膜围成的孔隙或隧道，那么探摸时手下感觉也 会有相应变化，如程莘农针刺百会穴时，虽然标准定位为两耳尖连线中点处，临床中通过手 下探摸，多定位为中点偏后的孔隙处。如《灵枢?刺节真邪》曰：“用针者，必先察其经络之 实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之。”《灵枢?背腧》亦曰：“按其处，应在 中而痛解，乃其输也。”
第三讲-鲁迅文学作品研究专业题材
第三讲：鲁迅小说研究专题 教学目标： 1、了解鲁迅思想与其创作的关系。 2、深刻认识鲁迅小说的创作思想和艺术特色。 3、认识鲁迅创作的成就及其对于中国现代文学的伟大贡献 4、阅读理解《阿Q正传》与鲁迅文学的“国民性批判主题”，反思“国民 性批判”于中国现代文学乃至文化的意义。 5、理解和把握鲁迅对五四“个性解放”思想，尤其是知识分子题材与启蒙 主题的反思与批判。 教学时数：6学时 具体教学内容： 引言： 鲁迅是现代文学研究的焦点，是永远说不尽的话题。鲁迅实际上已经成为中国现代民族文化的象征，他为我们所提供的精神文化资源是那样丰厚，可以从不同的角度不断地发掘、理解与诠释。据说，英国人宁可失去英伦三岛，也不能不要莎士比亚，这是形容一种文化象征的极端重要性。鲁迅对于我们民族的现代文化也有类似莎士比亚之于西方文化的经典价值，他以自己的笔触直接深入国人的灵魂，努力发掘其中病痼，希图为病入膏肓的中国文化寻找病因加以疗治。在当下这样一个价值标准比较混乱，民族精神的重构面临极大挑战的时期，我们尤其需要珍惜现代文化留给我们的鲁迅这份精神遗产。 鲁迅的清醒、鲁迅的严峻、鲁迅的深刻对于讲究中庸、平和的中国文化传统来说显得如此突兀，以至于从一开始就不断受到来自各个方向的“不喜欢”。有
人说他“尖刻”，也有人说他“阴暗”，也有人说他“偏激”，也有人说他“艰涩”，这些词汇从一个方面透露出鲁迅文学的巨大震撼力——它直刺你的肌肤，让人难以躲避。就像鲁迅自己所说的是“真的猛士敢于直面淋漓的鲜血”，他迫使你面对现实，无法逃遁。当然，这就让人感觉到痛苦。向来，中国人尤其是知识分子缺失的就是这种直面的勇气，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。以一己之力撼众人之愚，鲁迅的一生为我们型塑了一个现代知识分子的人格典型——清醒的理知和冷静的批判，在中国思想史上至今仍是无人可追。 有人评论鲁迅思想是“深刻的复杂”。的确，要对鲁迅进行深入的研究分析，一学期的课都讲不完。本专题就鲁迅的小说用两讲的时间给大家介绍一些鲁迅文学创作以及研究中敞现的问题，从而对我们的现实存在作一些思考和反省。 第一节：鲁迅的生平、思想和创作情况 一、简介 1881年出生成长于浙江绍兴，原名周树人，字豫才。1898年，到南京进水师学堂，后改入路矿学堂，接受进化论思想。１９０２年留学日本，原学医，后从文，试图以文艺唤醒愚昧国民，改造民族灵魂。深受尼采个人主义思想影响。１９０９年回国，先在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。 1918年始以鲁迅为笔名发表《狂人日记》，为现代文学的奠基之作。 1918-1926间，陆续创作出版了《呐喊》《坟》《热风》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻
走近文学大师——鲁迅先生
《走近文学大师——鲁迅》教学设计 活动目标： 1、品读课文，理清文章思路，理解伟人鲁迅丰富而细腻的感情世界。（重点） 2、学习本文善于从撷取生活琐事中去展现人物性格的写作方法。（重点） 3、感悟鲁迅在平易温和的性格中蕴含的深厚的爱国情感、“孺孺子牛”般奉献精神。 4、通过鲁迅作品及有关知识的介绍，激发学生了解鲁迅、阅读鲁迅作品的兴趣，感受鲁迅先生的人格魅力。 教学重难点：交流心目中的鲁迅形象，感受鲁迅先生的人格魅力。 活动准备：课前布置学生了解鲁迅;阅读关于鲁迅的作品，挑选有感悟的句段进行圈点批注;CAI课件。 课时安排：1课时 教学过程： 一、引出鲁迅 二、认识鲁迅。 1、课前你们主要从哪些方面了解了鲁迅先生?能用一句话简单地说说吗? 2、指名一小组的学生全班交流。 三、品味鲁迅。 (一)大家心目中的鲁迅形象 1、就鲁迅的文章而言，时有大声的呐喊，时有无情的揭露，时有淋漓的斥责，时有对奋进者热情的颂赞，这就是鲁迅作品得魅力。 2、课前你读了哪些关于鲁迅先生的作品?为什么? 3、在阅读这些作品时，你运用了哪些方法来理解作品内容? 4、学生回忆阅读方法，教师梳理并概括：(课件出示)：(1)结合时代背景(2)联系上下文或作品内容(3)联系生活实际或已有知识(4) 学会问为什么(5)适当进行联想或想象(6)抓关键词句…… 阅读鲁迅这些特殊的作品，你们觉得采用哪些阅读方法能帮助你最快地理解作品?(引导学生说)
5、的确，阅读优秀的文学作品如同饮一杯香醇，越品越有味道，越品越舍不得放手。下面请同学们运用这些方法尽情地品尝手中这一杯杯香醇。相信一定能咀嚼到它独特的味道。 6、学生拿出课前阅读的关于鲁迅的作品课件出示：揣摩感受深刻的语段，想想鲁迅是个什么样的人?在旁边圈点批画，写出自己的体会或感受。 7、学生根据要求感悟感受深刻的句段，同桌交流。 8、全班交流反馈，学生进行补充和评议。 (二)不同角度感受鲁迅的人物形象。 1、瘦削的脸庞，透露着刚毅与坚强;犀利的语言，仿佛能刺透那沉沉的黑夜;每每读完鲁迅的作品，先生的形象与那不朽的文字一起，随岁月的增长，由模糊而清晰。这就是大家心目中的鲁迅形象。那么在儿子周海婴的心中鲁迅又是怎样的呢? 2、课件出示：由于我母亲是高龄产妇，生产的时候很困难，拖了很长时间生不下来。医生问我父亲是保留大人还是要孩子，父亲的答复是留大人。这个回答的结果是大人孩子都留了下来。 在我上学之后,有一次父亲因我懒着不肯去学校,用报纸卷假意要打屁股。但是,待他了解了原因,便让母亲向教师请假,并向学生解释:的确不是赖学,是因发气喘病需在家休息,你们在街上也看到,他还去过医院呢。这才解了小同学堵在我家门口,打唱“周海婴,赖学精,看见先生难为情……”的尴尬局面,友好如初。(周海婴《记忆中的父亲》) 3、在儿子周海婴的笔下，你觉得鲁迅是怎样的一个人? 四、拓展延伸： 通过文章中对鲁迅先生进行了多处描写，请你运用描写的手法刻画一个人物形象。字数200字左右。
国医大师李济仁简介
国医大师李济仁简介 李济仁养生茶、药茶、中华医药 李济仁，歙县人，1931年出生，皖南医学院教授、附属弋矶山医院主任医师，首批?全国500名老中医?、首批国家名老中医学术经验继承人指导老师、首批中国百年百名中医临床家、首批国务院特殊津贴获得者。精擅内、妇科疑难杂症，尤擅痹病、痿病、肿瘤等顽疾治疗，有《济仁医录》等专著10余部，论文百余篇，并参编《内经》、《中医基础理论》等高等学校规划教材。 古老的徽州，秀木成阴、风景如画，中国历史上最大的地域性医学流派新安医学便诞生于此。 李济仁，原名李元善，1931年初冬出生于徽州歙县，7岁入私塾，善文。动乱年代，民众深受病患之苦，遂从?天下之至变者，病也；天下之至精者，医也?之古训，立志以医道济人济世。1943-1948年，他师从新安名医张根桂研习中医，并更名?济仁?，成为新安一代名医世家?张一帖?第14代传人。 继承传统并开拓创新，是李济仁医术之特色。在医治外感病、急症方面，他继承?张一帖?心法，妙方独具，用药猛、择药专、剂量重，常一剂奏效；对于疑难杂症，则合参新安汪机?培元派?调补气血、固本培元思想，主张辨症与
辨病相结合。由于不了解中医，很多人不信任其?偏方秘方?，医生们故常不敢使用。对此，李济仁有着独到见解：?有些验方听起来的确荒诞不经。但常年使用、效果确实的验方，还是值得采纳的。?他熔经方、时方、验方于一炉而精心化裁，针对世界性顽疾系统提出益肾填精、健脾和胃、养血舒筋等法，在痹症诊治上提出寒热辨治、气血并举、痹痿同治?三期疗法?、创立治疗冠心病的?归芎参芪麦味方?、治疗慢性乙肝的?乙肝转阴方?等效方验方，并总结出?强调服药时间，注重动静宜忌?、?推崇数方并用，主张定时分服?等精辟论见。由于医名远播、疗效精到，海内外慕名求诊者纷至沓来，对此，李济仁总是予以悉心诊治。繁忙的医、教、研之余，他甚至还为4000余位患者提供?无偿函诊服务?。 李济仁是?新安医学?研究领域的奠基人之一，理论与临床并重是其从医的另一重要特色。?新安医学需要更多的人来传承?，他潜心提炼新安医家诊治之特色规律，主编《大医精要——新安医学研究》等书，其中，集新安医著之大成的鸿篇巨著《新安医籍丛刊》首次将历代新安医家著作进行校注整理。?独本不能流传……要让更多人领会新安医学的魅力?，为此，他毅然捐出传本极少的新安医著《神灸经纶》，交由出版社出版。经多年努力，他带着学生们成功?还原?已尘封于历史的668位新安医家、400余部新安医籍，并厘清阐明其针对急、危、难、重病症的诊疗经验和富特色的诊
秘国医大师毕生研究这8个药方能治所有人!
秘国医大师毕生研究这8个药方能治所有人！ 去看中医，最常听到的就是“体质”。医生是根据什么来判断的呢？看了这么多医生，自己是何体质都不知道，这是对自己的不负责！ 其实，判定体质并不难，因为中国人只有9种体质，医生的判断根据就是下文所提到的，一起来学学吧！ 王琦国医大师 体质学创始人 北大博士生导师 北京中医药大学王琦教授在上个世纪70年代就开始研究我们中国人的体质，通过大规模的研究，将中国人的体质分为9种，并配套了详尽的保养、日常生活、用药建议。 下面我们仔细对照看看自己属于哪种体质，跟教授的方法，有目的、有依据的对自己的生活做出调整，把健康掌握在自己手中！▲王琦教授在做演讲第一种气短型——气虚质多见于重体力劳动者、待业人员常见表现容易疲乏，容易气短，比别人容易患感冒，喜欢安静、懒得说话，说话声音低弱无力，活动量稍大就容易出虚汗。调养宜多食具有益气健脾作用的食物，如黄豆、白扁豆、鸡肉、香菇、大枣、桂圆、蜂蜜等。少食槟榔、生萝卜等耗气之品。避免熬夜，适当午睡，避免劳动或激烈运动时出汗受风，常按足三里。平时要以柔
缓运动如散步、打太极拳等为主，不宜做大负荷运动和出大汗的运动，忌用猛力和长久憋气。平时可按摩足三里穴（位于外膝眼下四横指、胫骨边缘位置）。 调体质食物：屏风散粥 黄芪150克，白术50克，防风50克。将三味药用烤箱烤干，打碎混合，干燥保存，小米50克及800ml水煮熟后关火，加入打碎的粉末2.5克，盖盖子焖5分钟。自九月后连服100天，次年三月后连服100天，每天一次，会有改善！温馨提示常自汗、感冒者，可服玉屏风散预防。第二种怕冷型——阳虚质多见于东北人或者女性常见表现手脚发凉，胃脘部、背部或腰膝部怕冷，耐受不了寒冷。吃(喝)凉的东西会感到不舒服，大便稀溏，性格沉静、内向。 调养应以补肾温阳为主。宜多食牛肉、羊肉、韭菜、生姜等温阳之品，少食梨、西瓜、荸荠等生冷寒凉食物，少饮绿茶。冬天不要赤脚穿拖鞋、夏天空调不要开得过低。秋冬注意保暖，尤其是足下、背部及下腹部丹田部位的防寒保暖。平时可做一些舒缓柔和的运动，如慢跑、散步、打太极拳、做广播操。自行按摩气海、足三里、涌泉等穴位，或经常灸足三里、关元，可适当洗桑拿、温泉浴。调体质食物：当归生姜羊肉汤当归20克,生姜30克，冲洗干净，用清水浸软，切片备用。羊肉500克剔去筋膜，放入开水锅中略烫，除去血水后捞出，切片备用。当归、生姜、羊肉放入砂锅中，加清水、
中国现当代作家作品专题研究(鲁迅小说研究)
中国现当代作家作品专题研究（鲁迅小说研究）中国现当代作家作品专题研究（鲁迅小说研究）(0812) 自学考试大纲 本课程是湖北省高等教育自学考试汉语言文学专业（本科段）的专业课，其考试是按照全 日制普通高校相同层次的要求进行的水平合格考试。设置本课程的目的是，全面理解鲁迅小说， 学习作家作品研究的方法。 《引言》（一）学习的目的与要求： 本章重点在于鲁迅的世界观、文艺观的理解，要了解鲁迅前后期自然观、历史观的不同之 处，理解鲁迅前后期文艺观的不同之处。 （二）章节内容 1、鲁迅获得的国际声誉，毛泽东对鲁迅的评价。 2、鲁迅前后期世界观、文艺观的不同。 3、茅盾、巴金对鲁迅的评价。 （三）考核知识点 1、鲁迅的世界观即自然观、历史观前后期的不同。 2、鲁迅的文艺观前后期的不同。 3、鲁迅多样化的艺术方法。 4、茅盾、巴金对鲁迅的评价。 5、瞿秋白对鲁迅的评价。 [识记] 鲁迅获得哪些国际声誉。
毛泽东对鲁迅的崇高评价。 鲁迅思想前后期的时间划分。 茅盾、巴金、瞿秋白对鲁迅的评价。 [领会] 鲁迅的文艺观。 –1– 多样化的艺术方法：以“为人生”文学主张为主干，接受了拜伦等“摩罗”派诗人的浪漫主义，果戈理、显克微支的现实主义，乃至安特莱夫的“使象征、印象主义与写实主义相调和”的思想。 第一章鲁迅小说崇高的历史地位 （一）学习目的与要求 本章重点在于鲁迅小说的现代化内容与现代化形式的理解。要深刻理解鲁迅小说为什么是 真正称得上现代化的作品。理解小说叙述方式与叙事角度概念。理解鲁迅为现代小说提供了什 么艺术经验，了解鲁迅对乡土文学的影响。 （二）章节内容 1、从我国小说发展史的角度看，他的《呐喊》《彷徨》无论在内容和形式上，都称得上是 一次深刻的革命。 2、鲁迅小说画出了现代中国人的魂灵，在有限的篇幅中塑造出具有无限生命力的艺术典型。 3、鲁迅小说为中国现代小说提供了丰富的艺术经验，给中国现作家的创作以深刻的影响。
十位高龄国医大师的长寿秘方
中医不仅是医术，更是医道，是中华民族在几千年生产生活、疾病斗争中总结出来的瑰宝。国医大师们传承中华国粹，并运用中医于生活中，使中医健康发展。下面我们一起看看国医大师的长寿秘方。 邓铁涛(95岁，广州中医药大学终身教授) 长寿秘方：一是不争名不争利，心态上凡事顺其自然。二是饮饮食有节，起居有常。三是要运动，每天早上打八段锦。他推荐，“我冲凉有个秘方，冷热水交替，是相对的冷热交替。这样血管的收缩扩张就像是做了一次血管按摩一样。” 朱良春(94岁，江苏名中医，擅用虫药治肿瘤) 长寿秘方：60年长期坚持吃一种“养生粥”，所用材料：绿豆50克、薏仁50克、莲子5 0克、扁豆50克、大枣30克、枸杞10克、黄芪250克(普通人每天30克就可以了)。做法：将前五类洗净入砂锅，加入黄芪水，急火煮沸后慢火炖40分钟，加入枸杞一起再煮1 0分钟。每天取五分之一，早饭前和晚上各吃一半。 颜德馨(91岁，上海中医领袖，气血“衡法”大家) 长寿秘方：人体的长寿与衰老均与气血息息相关。气血流畅、循环周身，则脏腑和调、健康长寿。“我吃的膏方主要就是一些健脾、补气、活血的药物，不外乎红花、桃仁等。提倡每天早上空腹用开水冲服，不主张一天服两次。”颜老说。 陆广莘(84岁，中国中医科学院教授，中医理论大家) 长寿秘方：吃东西要细嚼慢咽，有时候一个鸡蛋能吃上半天。陆老常说：“要带着一种享受的态度去吃东西”。他每天都会吃2个鸡蛋，他认为鸡蛋里含有大量的卵磷脂，能够抗衰老。每天早起，陆老都会用手搓耳朵、揉肚子，让经脉血液流动畅顺。习惯晚上睡前泡脚，能让自己休息更好。
路志正(91岁，中国中医科学院主任医师，“首都国医名师”) 长寿秘方：路老每天早上起来都会吃生姜，认为生姜配合红枣、红糖养生效果很好，但生姜只能早上吃切忌晚上吃。陆老习惯早上搓脸和晚上睡前沐足，晚上沐足有助于把血引下来，让大脑容易进入睡眠状态。 周仲瑛(84岁，南京中医药大学前任院长) 长寿秘方：周老每周5个半天给人看病，对他来说，一辈子最大的快乐就是给患者看病。他生活规律，不熬夜。“有求皆苦、无欲则刚”，淡泊名利，心平气和，很有气度。 唐由之(85岁，北京中医眼科名家，曾为毛泽东主席做金针拨障术) 长寿秘方：养生要养心，心胸要开阔，知足常乐，保持一个豁达、平和的心态。现在每周开诊2次，乐于接受新事物，不断思考，让脑子经常运动。另外要保证充足的睡眠，每天至少7小时的睡眠时间，中午也要保证有一定时间的午休。 李振华(87岁，河南中医学院原院长) 长寿秘方：李老从医60余年，注重调理脾胃，吃东西很清淡，饮食有节，不会暴饮暴食。注意运动，饭后散步，冬天在客厅里环绕走15分钟。书法养生，调养性情。 张琪(90岁，哈尔滨，全国中医肾病首席专家) 长寿秘方：精神愉悦、心情舒畅是长寿的秘诀。对不如意事或闲言碎语要从客观上分析、一笑了之。饮食营养顺其自然，既不要暴饮暴食，也不素食清淡，不要一提有胆固醇的东西就不敢吃，他主张膳食均衡，荤素搭配，一味吃素粗茶淡饭或者饥饿减轻体重都不可取。 张学文(76岁，陕西中医学院主任医师，首届国医大师中最年轻者)
中国60名国医大师名单以及基本情况汇总
中国60名国医大师名单以及基本情况 首届“国医大师”名单及基本情况 （按姓氏笔画排名，名字不变颜色的为已辞世） 2008年10月由人力资源和社会保障部、原卫生部、国家中医药管理局联合启动了首届“国医大师”的评选活动。2009年5月发布了《关于表彰首届“国医大师”的决定》，表彰了首批30位国医大师。 1.王玉川，男，汉族，1923年9月出生，北京中医药大学主任医师、教授，1943年3月起从事中医临床工作，为“首都国医名师”。 2.2王绵之，男，汉族，1923年10月出生，北京中医药大学主任医师、教授，1942年1月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”，国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。 3.方和谦，男，汉族，1923年12月出生，首都医科大学附属北京朝阳医院主任医师、教授，1948年8月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”。 4.邓铁涛，男，汉族，1916年11月出生，广州中医药大学主任医师、教授，1938年9月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、广东省名老中医，国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。 5.朱良春，男，汉族，1917年8月出生，南通市中医院主任医师、教授，1939年1月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、江苏省名中医。 6.任继学，男，汉族，1926年1月出生，长春中医药大学附属医院主任医师，1945 年4月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、吉林省名老中医。 7.苏荣扎布，男，蒙古族，1929年12月出生，内蒙古医学院主任医师、教授，1949年5月起从事蒙医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、自治区名蒙医。 8.李玉奇，男，汉族，1917年8月出生，辽宁中医药大学附属医院主任医师，1939 年3月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。 9.李济仁，男，汉族，1931年1月出生，皖南医学院附属弋矶山医院主任医师、教授，1948年11月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、安徽省名老中医。
鲁迅小说研究
鲁迅小说集《呐喊》，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。 《彷徨》是鲁迅的小说作品集，共收入其1924年至1925年所作小说十一篇。首篇《祝福》写于1924年2月16日，末篇《离婚》写于1925年11月6日，实际的时间跨度是一年半多。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。 《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。 《故事新编》对于历史材料的处理, 恰如( 故事新编·序言》所说明的, 大多用的正是这种方法: “只取一点因由, 随意点染”。以至把现代生活中的各种细节也大胆地引入历史, 突出其针贬流俗的意义。《故事新编》的这种没有“将古人写更死”〔2 〕, 而是以极省俭的笔墨勾勒出他们的形象, 既不违背故事木身的真实性, 又从中照见了“五四”以后, 别是三十年代形形色色的现代人灵魂的创作方法, 使得《故事新编》显示出了一种历史小说创作中前无古人的新貌。所谓的油滑，用作者自己的话来说，就是当“有一个古衣冠的小丈夫，在女娲两腿之间出现了”时，“便陷入了油滑的开端”。具体的说，就是在作品中的古代神话、传说和人物形象身上出现了现代生活的情节，而且这种现代生活的情节并不局限某部作品而是从第一篇小说作品贯穿于全部作品。《故事新编》的这种表现方法同现代美学范畴中的“怪诞”的表现已无二趣了。（《故事新编》中的古代人物使用现代语言, 古人生活中出现现代生活的因素, 这对于描绘古代神话、传说或历史人物来说, 显然是历史生活中“自然所没有”的情形。这是作者在创作时有意夸大, 甚至变形了原来生活中的人或事。这种重新创造产生了一种有趣的艺术效果, 这就是古今重叠, 作品中出现了漫画般夸张或变形, 甚至有些幻想色彩的古代人物形象,而这些形象是很容易令读者联想到现代社会中的某些人和事那些古代人物在小说中表现出的畸形混乱和荒唐却恰恰是现代生活中某些人物的本质持征和生活心态。这就达到了艺术芙的要求: 形式是光怪陆离, 违反常态的, 但它却是寓真于怪, 以扭曲的形态, 曲折地反映出生活本质的真实的要求, 因而它是可以达到艺术美的。细节的怪诞，《故事新编》中的怪诞艺术表现方法的运用, 并不完全取决于作家的主观愿望, 而更多的则取决于生活本身。社会是人的所有关系的总和, 这当中也许会产生许多始料未及, 超出人们意愿和理智范围的奇特现象。文学中的怪诞是揭示这种社会生活的奥秘。 1 .深层文化心理语境中的“一”对“多”的外结构模式 A .行动元的价值指向向深层掘进所谓行动元, 就是推动故事向前进发的内在驱动力。一个角色可以成为一个行动元,也可以成为多个行动元, 而多个角色有时也只能构成一个行动元。o对立的行动元之间构成矛盾冲突。然而《呐喊)( 仿徨》却显现 出另一种截然不同景观。这里没有剑拔弩张的外在紧张, 亦没有柳暗花明的曲折, 散漫的日常生活场景流淌着浓郁的原汁气息展现于我们面前。只有细细地品尝, 我们才能感受到故事深处的内在紧张, 这是一种灵魂的无意识的角逐。
走进文学大师教学设计
《走进文学大师》教学设计 教学目标： 1、让学生有阅读经典的意识 2、学生分享阅读体验，让更多的人喜欢阅读，以及大师对我们的启发 教学重点： 1、学生、教师分享阅读体验，感悟大师的魅力 2、激发学生阅读经典的兴趣 教学难点： 1、如何消除与经典的隔膜 2、如何用简练语言传达对心中大师的喜爱 教学过程： 一、导入新课 以自己喜爱的作家巴金和他的作品《家》导入新课。2005.10.17当时我在备考研究生，那天早上拿到华商报，头版头条是“巴金逝世”，我内心猛然一阵悸痛。这位跨世纪的百岁老人去了另一个世界。喜欢巴金，因为他的真实，他的讲真话，更是因为他的《家》，因为一些年轻的生命。觉民、觉慧‘鸣凤这些年青的生命始终未追求新生活在做不懈的斗争。人人都年青过，年青人的热血，年青人的新思想，年轻人的朝气，我在那里看到了。斯人远去，唯独不变的是我对他的热爱。世界文坛上的文学大师如同天上的繁星那样璀璨，读过他们的文学作品之后，也许有些已经淡忘，也许有些仍记忆犹新。即使那些词藻在脑海中早已随风飘散，但总会留存些碎片在心灵深处：伟岸的人格、精神上的引导、或是其它。 二、何为文学大师 （学生讨论，从文学功能，大师素养，社会效应和民族心理等方面，谈谈“文学大师”应具备的素养和特点） 1、伟大的人格 （屈原的爱国，陶潜的“不为五斗米折腰”，朱自清“宁可饿死也不领美国救济粮”。）2、深邃的思想 （鲁迅逝世时棺材上覆盖了一面旗帜，上面写着“民族魂”。） 3、为人类、生命写作 （《白鹿原》的扉页上引用巴尔扎克的一句话“小说是一个民族的秘史”。） 4、艺术的魅力 （李白的浪漫，《红楼梦》的诗意、哲思） 5、影响久远 （学生列举经典的作品不会因为时间的流逝而失色） 三、怎样才能走进文学大师 ●读传记及其它相关资料 ●读作品 四、我阅读我思考 （小组阅读，分享阅读体验） ●第一、二组：学生准备在纸上用签字笔大写自己喜欢则文学大师的名字， 并在旁边写出喜欢的理由 ●第三、四组：学生搜集文学大师的感人轶事及其对自己的影响 ●第五、六组：学生寻找大师的经典作品，并说说自己平时阅读经典好的方 法
回到文学的鲁迅_对当前鲁迅研究的思考
2010年3月第2期 南京师大学报(社会科学版) Journal of Nanjing Nor mal University(Social Science) Mar,2010 No.2回到文学的鲁迅 ———对当前鲁迅研究的思考 贺仲明 摘 要:受政治和文化等方面的影响,我们以往对鲁迅的认识主要侧重于政治和思想文化方面,文学方面关注得不是很充分。这是对鲁迅意义的局限。在当前社会文化中,启蒙的意义和方向正寻求着反思,对鲁迅的认识也应该超越启蒙文化的限度,才能真正体现出鲁迅的高度。而且,新文学也有待进一步深化其文学反思,深入研究鲁迅的文学价值是其重要一部分。回到文学的鲁迅,需要更明确地回到文本本身,淡化其具体时代内涵;需要对文学意义和内涵有更深远的认识;需要有深广的新文学发展背景和文学史的高度。当然,回到文学的鲁迅,不是忽略其思想意义,文学与思想应该是一种相互补充和促进,而不是简单的取代。 关键词:鲁迅;鲁迅研究;反思;文学 中图分类号:I210 文献标识码:A 文章编号:1001-4608(2010)02-0128-06 收稿日期:2009-11-10基金项目:教育部新世纪优秀人才支持计划项目(NCET-06-0509) 作者简介:贺仲明,博士,南京师范大学文学院教授,博士生导师 210097 一、鲁迅研究:挑战与期待 正如毛泽东在《新民主主义论》里将鲁迅定位为“不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家”[1]658,在20世纪浓烈的政治文化氛围影响下,社会大众对鲁迅的认识也基本上建立在这三个层面。现在,“革命家”的鲁迅已经逐步退出了人们的视野,占据主导地位的,是“思想家”的鲁迅———准确地说,应该是启蒙思想家的鲁迅。人们对鲁迅最深刻的印象是其文化启蒙和文化批判姿态,其最有代表性的思想是“改造国民性”,最著名的作品是被认为典型地传达了这一思想的《阿Q正传》。 这也深刻地影响到人们对鲁迅“文学家”的认识。多年以来,文学学者们研究鲁迅的主要角度是对其启蒙思想的阐释,对其文学作品的解读也主要集中在文化批判层面,探讨它们在具体时代、政治和文化环境中的价值和意义。反封建思想、批判封建专制、批判国民政府等,可以基本上概括鲁迅作品的全部主题。如对他的《阿Q正传》研究最多,却基本上局限在其国民性批判思想层面。对包括众多散文和杂文在内的其他作品,也很少超出其时代背景和反封建及现实批判的主题来认识和思考。这也直接关系到现有文学史对鲁迅作品的历史评价。虽然人们多认可《孤独者》、《在酒楼上》等作品在精神上更切近鲁迅,思想意蕴更复杂和深切,艺术上也更细腻真切,但丝毫不能越《阿Q正传》在鲁迅创作中最高经典的雷池一步。 这种状况之出现,有其必然性,也有一定的合理性。因为一方面,20世纪的中国是一个思想剧烈转换的时代,传统向现代的嬗变,中国向西方的转型,是时代文化的主流,启蒙文化正是在这一要求下应运而生的。鲁迅作为五四新文学的代表,是启蒙精神的重要铸造者之一,或者说,鲁迅以文学的方式积极参与了启蒙运动,并将其思想推向了最深层和最具代表性的世界;另一方面,虽然鲁迅时代距今天已经有了大半个世纪的历史,但社会文化的很多方面仍然有着相似性,人们依然可以从鲁迅思想文化中吸取到丰富的精神资源,感 — 8 2 1 —
走近文学大师—鲁迅作文700字
走近文学大师—鲁迅作文700字 走近文学大师—鲁迅作文700字 当我们走近伟人时，我们会发现，其实我们是那么的渺小。 ——题记 在十一月三十日的下午，我们小荷文学社集体去参观上海鲁迅纪念馆。那天是星期五，车很堵，原本计划用一个小时到那，但实际时间远远不止这些。幸运的是我们终于在闭馆前赶到了那。 走进鲁迅纪念馆，首先看见的是一个巨大的鲁迅雕像。它的表情是严肃的，却又有那么一点亲切。我们匆匆在它身前留了影，接着就上楼了。 “瞧，是《阿Q正传》！”一阵欢快的叫声引起了我的注意。我抬起头，只见电视里正播放着《阿Q正传》。 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作，鲁迅通过对贫苦、不觉悟的农民阿Ｑ的描写与刻画，
写出了国人的灵魂。他揭露了旧中国半殖民地半封建社会制度和传统思想文化造成的中国国民性的特点。值得讽刺的是文中的那个阿Ｑ，被别人打了还说是儿子打老子，这就是众所皆知的阿Ｑ精神胜利法，多么可笑且又可悲啊！！ 在往前走去，是一段有关于三味书屋的介绍。三味书屋是清朝末年绍兴城内的一个私塾，位于绍兴鲁迅故居附近，距“百草园”不远。鲁迅曾在文章里称它是“全城中最严厉的书塾。”；说塾师寿镜吾是“本城中极方正、质朴、博学的人。”鲁迅也是在三味书屋中打下扎实的文化基础，养成了严谨的治学态度。 接着我们参观了一个铁屋子。开始我并不知道这铁屋子是干什么用的，后来老师告诉我们：“鲁迅先生把旧社会比喻成一个封闭的铁屋子，把无知，愚蠢的人们比作在铁屋子中熟睡的人，把正直的人比作铁屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人则是麻木不仁的，感觉不到死亡的逼近。如果把熟睡着的人叫醒，他们也会变得痛苦，但是同样，他们也许能找到打开铁屋子的方法。” 告别了铁屋子，我们继续往前走。一路上我们
聆听文学大师福楼拜的教诲——如何指导学生写作
聆听文学大师福楼拜的教诲——如何指导学生写作 福楼拜，十九世纪法国著名作家，曾悉心指导莫泊桑，使之成为“短篇小说”之王。究竟奥秘 何在，就让我们一起走进福楼拜，聆听他的教诲吧！ 1．写作要肯吃苦，勤练习 作文水平的提高非一日之功。除了肯吃苦，练习还要有序列。生活就像深不可测的大海，一 下子放手让刚入门写作的学生到大海中放任自由，肯定不能写出好的作文。因此，语文教学 要想方设法为学生“排忧解难”。作文训练要由小到大，由点到面，逐步提高。要通过勤练小 型的片段练习，训练学生的基本技能。俗话说，功到自然成。基本功练扎实了，不愁写不好 文章。 2．写作要仔细观察 实践表明，光是“抄词语”、“背范文”，是不能从根本上解决学生作文中的“顽疾”。“问渠哪得 清如许？为有源头活水来。”生活是写作的源头活水，离开了对人物、天地、山川、草木、虫鱼的细致观察，离开对生活素材的自觉捕捉和用心积累，那么，作文内容就很难丰富、充实。要真实地反映生活，就一定要认真地观察生活；要生动地反映生活，就一定要细致地观察生活。 正如福楼拜所说：“怎么能说没有什么东西写呢？那富丽堂皇的马车，跟装饰简陋的马车是 一样的走法吗？”福楼拜的意图很明显，是让莫泊桑要仔细观察生活。 那如何引导小学生去仔细观察呢？ 2．1结合阅读教学，唤起学生重视观察生活。只有懂得观察和作文的联系，认识观察的重 要性,才能做观察生活的有心人,才能随时捕捉到“闪耀”的生活素材。在生活中,有一些发人深 省的小事、平常事,如不留心观察和分析,就会一闪而过。 2．2教师要引导学生观察生活。当学生逐渐注意观察生活时,教师要联系实际,具体指导学 生观察生活,教给学生观察和分析的方法。 （1）由表及里,深入思考。 （2）由面及点,集中观察。 （3）由此及彼,展开联想。 2．3激发学生热爱生活的热情,提高观察生活的自觉性。观察固然需要方法,而更重要的是 需要热情。同处一个班级,同一个学校的学生,他们反映班级,学校生活的作文,有的感到有许多 东西要写,而有的却感到没有什么可写的,这里的关键是对集体、对生活的热爱程度和关心程度。因此,我们要重视听说读写与课内外活动的结合,激发学去热爱生活的感情,使学生真正成 为生活的有心人。 3．对所写的东西,光仔细观察还不够,还要能发现别人没有发现和没有写过的特点 莫泊桑通过仔细观察和勤奋写作使自己进步了.那么如何才能在此基础上获得更大的提高呢? 老师福楼拜提出了新的要求 ---观察时要抓住特点,发现别人未曾发现的特点,还要有自己独特 的见解和创新能力,赋予文章鲜明的个性色彩。 自然千姿百态,社会五彩斑斓。作文要写出特点,写出个性。这样,学生的作文才不会不拘一格, 或刚或柔,或华或朴,或庄或谐,精彩纷呈。
国医大师简介
国医大师资料简介 1、何任，男，汉族，1921年1月出生，浙江中医药大学主任医师、教授，1941年1月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、浙江省名中医。 2、邓铁涛，男，汉族，1916年11月出生，广州中医药大学主任医师、教授，1938年9月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、广东省名老中医，国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。 3、程莘农，男，汉族，1921年8月出生，中国中医科学院主任医师、教授，中国工程院院士，1939年2月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”。 4、方和谦，男，汉族，1923年12月出生，首都医科大学附属北京朝阳医院主任医师、教授，1948年8月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”。 5、贺普仁，男，汉族，1926年5月出生，首都医科大学附属北京中医医院主任医师、教授，1948年起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”，国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。 6、李辅仁，男，汉族，1919年6月出生，卫生部北京医院主任医师，1941年起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”。 7、路志正，男，汉族，1920年12月出生，中国中医科学院主任医师，1939年2月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”，国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。 8、郭子光，男，汉族，1932年12月出生，成都中医药大学主任医师、教授，1951年4月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。 9、唐由之，男，汉族，1926年7月出生，中国中医科学院主任医师、研究员，1946年起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”。10、王绵之，男，汉族，1923年10月出生，北京中医药大学主任医师、教授，1942年1月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”，国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。11、王玉川，男，汉族，1923年9月出生，北京中医药大学主任医师、教授，1943年3月起从事中医临床工作，为“首都国医名师”。 12、颜正华，男，汉族，1920年2月，北京中医药大学主任医师、教授，1940年7月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、“首都国医名师”，国家级非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。13、任继学，男，汉族，1926年1月出生，长春中医药大学附属医院主任医师，1945 年4月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、吉林省名老中医。14、徐景藩，男，汉族，1928年1月出生，江苏省中医院主任医师、教授，1946年6月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、江苏省名中医。 15、李济仁，男，汉族，1931年1月出生，皖南医学院附属弋矶山医院主任医师、教授，1948年11月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、安徽省名老中医。16、李振华，男，汉族，1924年11月出生，河南中医学院主任医师、教授，1943年3月起从事中医临床工作，为全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。17、朱