湖北省武汉市洪山区2018-2019学年度八年级上学期期中考试语文试题

2018-2019学年度上学期期中调研考试

八年级语文试卷

一、(共12分，每小题3分)

1.下列各组词语中加点字的书写或注音有误

．．的一组是（）

A.溃．退(kuì) 泄．气颁．发（bān）锐不可当．

B.畸．形（jī）凌．空悄．然（qiǎo）殚．精竭虑

C.翘．首（qiáo）娴．熟镌．刻（juàn）和言．悦色

D.拮．据(jié) 劳碌．黝．黑（yǒu）正襟危坐．

2. 依次填入下面横线处的词语，最恰当

．．的一组是（）

家国情怀从来不是挂在嘴上的口号，而是个人与国家______的格局和气质。在救亡图存的年代，家国情怀催生出深重的______；在走向复兴的新时代，家国情怀彰显出强烈的______。无论是哪一种情感，家国情怀都是感念个人前途与国家命运的同频共振，是集家庭情感与爱国精神的______。

A. 交融共生责任担当忧患意识休戚与共

B. 休戚与共忧患意识责任担当交融共生

C. 休戚与共责任担当忧患意识交融共生

D. 交融共生忧患意识责任担当休戚与共

3.下列各句中有语病

．．．的一项是（）

A.如果没有丰富多彩的阅读生活，没有科学知识与先进理论，要想建设一个讲文明、有文化、重知

识、能创新的社会几乎是不可能的。

B.随着中国综合国力持续增强，中国在地区和国际事务中的作用日益重要，中国的国际影响力、感

召力进一步提高。

C.英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象，试图解开

关于时空和存在的本质。

D.9月30日是第五个法定烈士纪念日，我区党员干部、青少年学生、驻区部队官兵等共300余人来

到武昌烈士祠，在此举行烈士纪念活动，悼念革命先烈。

4.下列各句标点符号使用不规范

．．．的一项是（）

A.这不是一次普通的飞行。航母舰载战斗机着舰，承载着国人的强军梦想。浩瀚的大海可以作证：

为了这一梦想成真，古老的中华民族，已经等了近百年。人民海军官兵，已经期盼了半个多世纪。

B.好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，

能够扫除颓废萎靡之风。

C.玛丽说：“不要点灯！”接着轻轻地笑了笑，再说：“你记得你对我说‘我希望它有很美丽的颜

色’的那一天吗？”

D.他劳动者的忧郁面孔上笼罩着消沉的阴影，滞留着愚钝和压抑：在他脸上找不到一点奋发向上的

灵气，找不到精神光彩，找不到陀斯妥耶夫斯基眉宇之间那种非凡器宇。

二、阅读下面的文章，完成5——7题。(共9分，每小题3分)

以美育重塑美术教育

①美育，是教会学生在生命体验中感知美、发现美、探索美和创造美。而美术，是美感认知的重要实现途径和表达手段，美育主要靠美术教育来体现和完成，美术教育是美育的重要组成部分。

②清末民初，“美术”一词自日本传入中国，并经梁启超、王国维等人先后使用得以迅速传播。该词传入之初，与今天的含义几乎完全不同。彼时所谓“美术”，是指“美的艺术”，包含绘画、雕塑、建筑、金石、碑刻等所有以实物形式呈现的艺术品或文物。“五四”新文化运动后，“美术”主要是指造型艺术。但不论是引进之初的“美术”，还是今天的“美术”，都离不开对美的探求。

③梁启超的美育精神是“趣味教育”，所谓趣味，就是要具有生活的娱乐性，即将美术作为国民教育的一项娱乐活动。这种“趣味”是一种精神层面的愉悦，是指一种昂扬向上的、乐观的人生态度与人生精神。蔡元培则在梁基础上更进一步指出，教育不仅是智育，还应该有情感的教育，而这情感的教育就是美育。梁启超、蔡元培对美育的阐释虽略有不同，但都指出了美育的一个基本特质：无功利的情感教育。

④早期对于“美术”“美育”的论述，对今天的美术教育发展依然具有重要意义。譬如，梁启超曾指出，美育之要在于懂得美。懂得美，即美学的基本原理。例如，若把一幅画摆在你面前，你如何欣赏它？它为什么美？要回答这些问题，便需懂得基本的绘画美学原理，懂得光、影、色的和谐之美。美育，是教会学生在生命体验中感知美、发现美、探索美和创造美。因此，在当下的书法、绘画教学中，老师不应仅仅教会学生如何临摹、创作，更应教会学生如何认识和欣赏艺术之美。

⑤所以，我认为美育和美术教育的目的，就是发现美和创造美的过程。而这一过程，也是情感积淀的过程。当情感积淀达到一定程度，则会产生审美愉悦，这就是美育之结果。

⑥美术教育不能脱离对艺术与美的起源的探究。艺术之美离不开对自然美的体悟，或者说，艺术美源于自然美，但不等于自然美，艺术美是对自然美的提炼和升华。只有在自然美基础上的艺术表达，才可称之为具有美学价值的美。因此，美育还应重视培养对象的感悟能力和艺术语言表达能力。懂得美并不是一件简单的事情，人人都知道辽阔的草原很美，但并非人人都知道如何表现草原之美。美育，还需要培养对美的艺术表现力——不论是用美术、音乐、舞蹈，还是用文学、戏剧等形式。

⑦美术教育不能缺乏情感的贯注。现在的美术教育，更多侧重于技能教育，而非情感教育。情感是认识美、研究美的基础，没有情感则无以言美感。美术教育若缺乏情感和趣味，则徒成为一种纯知识或纯技能的教育，必定会背离美育的本质。一些美院学生只知道画画写生，却不知道去思考美、研究美，或者说在一定程度上丧失了思考美、研究美的能力。事实上，对美术教育工作者而言，美才是本源，术只是手段和途径。

⑧某种程度上说，艺术创造的过程，也是发现美和创造美的过程，而美育和美术教育，就是要以美育人、以文化人，进而解决艺术创造和美的创造的问题。（朱中原《论美育教育》有删改）

5.下列对“美育”和“美术”的表述，不符合

．．．原文意思的一项是（）

A.美育是教会学生在生命体验过程中创造美、发现美、探索美和感知美，主要靠美术来体现和完成。

B.美育之要在于懂得基本的美学原理，懂得光、影、色的和谐之美。美育目的就是发现美和创造美

的过程。

C.美育要重视培养对象的感悟能力和艺术语言表达能力以及对美的艺术表现力。

D.美术是美感认知的重要实现途径和表达手段，离不开对美的探求。

6.下列对“美术教育”的表述，不符合

．．．原文意思的一项是（）

A.美术教育离不开对艺术与美的起源的探究，是美育的重要组成部分。

B.现在的美术教育非情感教育，更多侧重于一种纯知识或纯技能的教育。

C.美术教育需要情感的贯注，没有情感则无以言美感，必定会背离美育的本质。

D.今天的美术教育背离美育的本质，让学生一定程度上丧失了思考美、研究美的能力。

7.下列对本文内容的理解，不．正确

．．的一项是（）

A.“美术”一词自日本传入中国，不同时期的含义不同。清末民初，“美术”是指“美的艺术”，

“五四”后，“美术”主要是指造型艺术。

B.梁启超、蔡元培对美育的阐释略有不同。梁启超认为美育之要在于懂得美，蔡元培认为美育是

情感的教育。

C.作者认为，美育之结果是当情感积淀达到一定程度，则会产生审美愉悦。

D.美育和美术教育就是要以美育人、以文化人，解决美的创造的问题。二者目的相同，但创造美的

手段和途径不同。

三、阅读下面的文言语段，完成8——10题。(共9分，每小题3分)

蝴蝶泉

南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。其西山麓①有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿②所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。

半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。

泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。

余在粤西三里城陆参戎即为余言其异至此又以时早未花。询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。（《徐霞客游记·滇游日记》）【注释】①山麓：山脚。②何巢阿：与下文陆参戎都是作者的朋友。

8.下列对句中加点词的理解，不正确

．．．的一项是（）

A.东向漱．根窍而出漱：冲刷、冲洗

B.二泉汇为方丈

．．之沼方丈：方圆一丈。

C.与生蝶无异．异：不同。

D.未知孰是．是：这样。

9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确

．．的一项是（）

余在粤西三里城陆参戎即为余言其异至此又以时早未花

A.余在粤西三里城/陆参戎即为余言其异/至此又以时早未花

B.余在粤西三里/城陆参戎即为余言/其异至此/又以时早未花

C.余在粤西三里城/陆参戎即为余言/其异至此/又以时早未花

D.余在粤西三里/城陆参戎即为余/言其异至此/又以时早未花

10.下列对《蝴蝶泉》和课文《三峡》有关内容的理解及分析，不正确

．．．的一项是（）

A.《三峡》一文最后引用渔者歌谣写出了巫峡水长的特点，也表现了渔人的艰辛。

B.《蝴蝶泉》和《三峡》两篇文章都是按空间顺序来描写景物。

C.《蝴蝶泉》一文描写了泉水的清洌、树的奇特、蝶的优美等景色。

D.作者听说“蝴蝶泉”的奇异之事，并亲自去观赏，可惜时节早了，未能观赏异景。

11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)

游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。

12.填空。(6分，每空2分)

（1），窥谷忘反。(吴均《与朱元思书》) 经纶世务者

（2）晴川历历汉阳树，。(崔颢《黄鹤楼》) 芳草萋萋鹦鹉洲

（3）巴东三峡巫峡长，。(郦道元《三峡》) 猿鸣三声泪沾裳

五、阅读下面的文章，完成13——16题。(22分)

亲近牛筋草

①严格意义的田野已经越来越少，离开城市，沿着公路前进，我们看到的是无边的农田，或者是人工营造的果园、鱼塘，称为田原或田园很恰当，称为田野就比较勉强——因为几乎没有了野气。

②原来在城市里的隙地上，很容易看到野草野花，我上小学的时候，放了学，和同学在胡同院落的墙根下常常停下来玩耍，从墙根隙地的野草丛里拔起牛筋草，互相拉钩比赛。牛筋草的主干非常坚韧，其顶端张开着三叉或四叉绿须，那须子其实就是它的花穗，只是那些细小的花体很不显眼。你拿一根牛筋草，我拿一根牛筋草，互相构成十字，然后折弯钩住，双手拽住两头拼命拉扯，谁把对方的牛筋草扯断，谁就赢了。有关的童年回忆，常使我保持着一份对质朴生活的温馨回忆。

③世界在迅疾地一体化，我们的生活不得不面对一些难堪的境况。野生动物正面临着数量锐减以至于绝种的局面，野草野花也总是被毫不留情地予以刈除。我们的生活确实富裕了，但我们装修完的住宅里往往久久地发散着化工涂料与粘合剂的刺鼻气息，马路把汽车尾气不停地送入我们鼻腔。我们的生活习惯与审美态势被商家的华丽广告和促销技巧勾引得朝复杂化发展，刻意追求包装，喜欢争奇斗艳，注重外在的虚荣，同时外在虚荣又引发出内心的嫌贫妒富，仿佛走在一道闪着金光却又极其狭窄的独木桥上，心理总是不能平衡，往往是，温饱无虞，却还是很难快活。

④那天我去拜访瑞姐，她是个离休的老编辑，住在一座塔楼的底层，她的居室雅洁清爽，只有必要的，没有多余的东西。我一眼看见她那茶几上的陶瓶里插着些狗尾草和牛筋草，不禁欢叫起来：“呀！您哪儿采来的？好稀奇啊！”她笑说是在公园的角落，绿化工还表扬她帮助他们拔除野草。她对他们说，其实，在公园的某些地段，保留一些这样的野草和多头菊、蒲公英那样的野花，还是必要的，不仅有利于保土固坡，也有另一番诗情画意，闲暇之余，约上三五好友看看公园的野花野草也让人喜不自禁。和她聊了一阵，我赞叹说：“现在一些发达国家的人士，面对物欲横流、普遍焦虑的社会现状，提出了‘过简单生活’的主张，您这样过日子，不就是简单生活吗？”瑞姐笑着对我说：“我现在最高兴的，是自己恢复了一颗童心。”

⑤我与瑞姐讨论：“儿童的心性虽然纯洁，却不成熟，以那样的心思，怎么能应付如今五光十色甚至光怪陆离的复杂社会呢？”

⑥瑞姐说：“经历过一番人生磨练，再复归于童心，这就仿佛玻璃经熔铸后化为了水晶，透明单纯而又坚实刚强。比如对财富的看法，儿童只要衣食不缺，有父母爱，有学上，那么，在野草丛里发现了一片牛筋草，他就会觉得自己的世界非常富足辉煌；现在有的成年人已经拥有了必需的财产，甚至也成家有子，却总还是觉得有的人比自己住的房子大而好、赚的钱多而易，欲壑难填，焦虑不堪。倘若能在职业基本稳定、家庭基本和满的前提下，回归亲近牛筋草那样的童心，就会眼前透亮，胸臆舒畅，会觉得别人再富有那是他的事，和自己实在无关，完全没有攀比的必要，而在结婚纪念日里，接过配偶递上的可能是很简单的礼物，或者当孩子爬在自己膝盖上撒娇时，一家人到小餐馆里点上几个实惠而可口的菜肴时，就仿佛拉扯牛筋草获胜了一样，快乐无涯！所以我说，要过简单生活，先要净化心臆！”

⑦从瑞姐家出来，摆弄着从她那陶瓶里抽出的一根牛筋草，我心里漾涌着纯净欢欣的情思。（《散文百家》有删改）

13.阅读全文说说作者回忆小学放学路上玩牛筋草的经历表达了怎样的情感？（4分）

14.作者在第③段说“我们的生活不得不面对一些难堪的境况”，请简要概括我们面对了哪些境况？（6分）

15.阅读第④段内容概括“童心”具体内涵。（6分）

16.第⑥段中说“经历过一番人生磨练，再复归于童心”联系全文说说如何“复归童心”？（6分）

六、根据要求完成17、18题。(8分)

“信”，即诚信，是中华民族传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。在古人眼中，“信”是立身之本，交友之道、为政之魂；在现代社会，诚信，是公民的第二张身份证。学校决定组织同学们开展以“诚实做人”为主题的综合性学习活动。

17.小组组长要求每位成员搜集与“诚信”有关的成语典故及名言警句，请仿照例句将答案写在答题卡

横线上，一共不少于3个。（4分）

名言：人倍信则名不达典故：曾子烹彘

18.小明同学认为班级谈论“诚信”对我们没有意义，请你告诉他，讲诚信对中学生益处良多。(100

——120字)(4分)

七、（50分）

19.阅读下面材料，按要求作文。

藤野先生一丝不苟的工作态度，毫无民族偏见的高尚品质，让鲁迅受益匪浅；朱德母亲一生勤劳，聪明能干的精神品质，对朱德一生产生深远影响；居里夫人以她刻苦钻研的科学精神，孜孜以求的精神态度，让艾芙·居里刻骨铭心。

在你的成长中，他或她的美好品质影响你，感染你，让你走出迷茫，收获美好的人生。

请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇记叙文。

要求：根据材料的整体语意

．．．．立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，

请以化名代替。