教育学教案(北师大版)

《教育学》教案2015－2016学年第一学期任课教师：周军

第一章教育与教育学

教学目标：

1、掌握教育的概念，理解教育的本质

2、了解教育的产生、发展的基本情况，掌握其中的一些教育常识

3、掌握教育学的概念，知道教育学的研究对象和研究教育学的目的。

4、理解学习教育学的意义，进一步思考科学型的教师形象。

5、掌握并能运用学习教育学的方法

重点、难点：

教育的起源及教育学的产生、发展。

教学时数：4学时

教学方法：重点讲授法；问题启发法；案例分析法；讨论法

第一节教育概述

一、什么是教育

教育是培养人的一种社会活动。是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。

1、广义的教育：凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德的活动，无论是有组织的还是无组织的、系统的或是零碎的，都是教育。

2、狭义的教育（学校教育）：是教育者根据一定社会需要和年轻一代身心发展特点，对受教育者所进行的一种传授知识技能、培养思想品德、智力和体力，把受教育者培养成一定社会所需要的人的活动

二、教育的要素

教育者是指能够在一定社会背景下促使个体社会化和社会个体化活动的人。

必须有明确的教育目的

理解其在实践活动中所肩负的促进个体发展及社会发展的使命

教育者意味着一种资格，是能够根据自己对于个体身心发展及社会发展状况或趋势的认识，来引导、促进、规范个体发展的人。

教育者这个概念是对其内在态度和外在行为的一种“规定”

学习者

使用“学习者”这个概念的原因。

有两个：“受教育者”将教育对象看做是被动的存在，在实践中是有害的；

跟“学生”相比，“学习者”更能概括多种教育对象。

学习者的特征有四个：

不同人有着不同的学习目的；

不同人有不同的学习背景或基础；

不同人在学习中遇到的问题和困难不同；

不同人对于自身学习行为反思和管理意识与能力不同。

内容：教育内容、教育材料或教科书

教育影响

形式：教育手段、教育方法、教育组织形式

教育影响是形式和内容的统一

这三个要素之间的关系：

上述三个要素之间既相互独立，又相互规定，共同构成一个完整的实践活动系统。缺少任何一个都不可。教育是三个基本要素构成的一种社会实践活动系统，是上述三个基本要素的有机结合。

三、教育的起源

1、产生教育的条件

马克思主义教育学在关于教育的起源问题上，不是武断地做结论的。恩格斯说：“劳动是从制造工具开始的。”在开始制造工具与前，人类的祖先是类人猿（古猿），属于动物的范畴。猿人是人类刚刚从动物界脱离出来的最初的始祖。人由古猿的无意识发展到猿人的有意识状态，提供了进行教育的一项最基本条件；与此同时，伴随劳动产生的语言，可使经验积累和传递借助于第二信号系统去完成。语言使进行教育的另一项基本条件也已具备，故进行教育有了可能。

2、产生教育的需要

人类的教育是伴随人类社会的产生而一道产生的，推动人类教育起源的直接动因是劳动过程中人们传递生产经验和生活经验的实际社会需要。其次，教育也起源于人的自身发展的需要。生产本身又有两种：一种是生活资料的生产，即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一种是人类自身的生产，即种的繁衍。所以教育起源于人的社会需要和人的自身发展需要的辩证统一。

关于教育的起源有几种说法先介绍如下：

第一种说法：生物起源论：代表人物：法国的利托尔诺和英国的沛?西能。他们认为，人类的教育起源于动物界中的各类动物的生存本能活动。

第二种说法：心理起源论：代表人物是美国教育家孟禄，其主要观点是教育起源于儿童对成人的无意识的模仿。

我们认为以上两种说法都不够科学。

第三种是马克思主义的观点：劳动起源论

认为教育起源于劳动，具体地说起源于劳动过程中的生产需要和人的发展需要的辩证统一。

四、教育发展的历史过程

教育伴随人类社会的产生而产生，又伴随着人类社会的发展而发展，在人类社会的不同阶段又有不同的特点。在漫长的原始社会已经有了教育现象，但这时学校教育还没有产生，又因为教育学主要是研究学校教育现象的，因此我们研究教育的发展，总结其特点也是从学校教育的产生开始的。

（一）古代教育

包括奴隶社会和封建社会的教育。其特点主要有：

1、学校的产生和发展

学校教育产生于奴隶社会，是人类社会发展到一定的历史阶段的产物，是人类教育发展过程中的重大飞跃。一般认为在原始社会就有了学校教育的萌芽，但是，作为独立存在的社会实践部门的学校教育则是在奴隶社会才出现的。学校教育的产生需要具备以下几个条件：第一，社会生产水平的提高，为学校的产生提供了必要的物质基础；第二，脑力劳动与体力劳动的分离，为学校的产生提供了专门从事教育活动的知识分子；第三、文字的产生和知识的记载与整理达到了一定程度，是人类的间接经验传递成为可能；第四，国家机器的产生，需要专门教育机构来培养官吏和知识分子。

2、与生产劳动相分离

教育一经从生产实践中分离出来成为统治阶级的特权后，两者便由分离走向对立。教育与生产劳动相分离，学校轻视体力劳动，形成“劳心者治人，劳力者治于人”的对立。3、阶级性和等级性

在阶级社会里，受教育是统治阶级的特权，被统治阶级只能在民间接受家庭教育。即使在统治阶级内部，统治阶级的子弟入何等学校也有严格的等级规定。奴隶社会重教育的阶级性，非统治阶级的子弟不能或无权接受正规的教育，劳动人民子女只能在生产和生活中，通过长者和师傅的言传身教，接受自然形态的教育。到了封建社会，各国教育在阶级性的基础上又加上了鲜明的等级性和宗教性，等级性表现为统治阶级子弟也要按家庭出身、父兄官职的高低进入不同的学校，学校的等级与出仕为官、权力分配紧紧联系在一起。宗教性主要指西方中世纪时期，教育为教会所垄断，世俗教育被扼杀，学校附设在教堂，教育目的是培养僧侣及为宗教服务的专门人才。

4、内容丰富，方法落后

文字的发展和典籍的出现丰富了教育内容，是人类的生产和生活经验不只物化在生产工具生活工具上，而且开始了知识形态的积累并将知识传给下一代。但这时期教育方法和落后，中国古代的教育以读书死、死读书为学校、私塾先生的基本教学方法，这是与当时社会的人才选拔形式直接相关的。

5、官学和私学并行的教育体制等

古代官学分中央官学和地方官学两个层次。地方官学指由地方官府所办的学校，学校经费源于官费。中央官学创始于汉，盛于唐，衰于清末。与官学并行，行与民间的教育则为私学。

私学起于春秋，孔子、少正卯都是私学的创始者。中国的私学伴随整个中国古代社会的整个个历史形成。

（二）近代教育

十六世纪以后，世界进入到了近、现代。社会制度、思想观念等的一系列变化引起了教育的巨大变化，这种变化特别表现在：

1、国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起；

2、教育的世俗化；

3、初等义务教育的普遍实施；

4、重视教育立法，以法治教

（三）20世纪以后的教育（现代教育）

进入到20世纪以后，世界出现了社会主义与资本主义两大阵营的对垒，电器化革命在主要国家已完成，两次世界大战深刻地改变了世界的格局，民主化、工业现代化、国家主义成为世界三股最强大的潮流。在这种背景下教育呈现了如下特点：

1、教育终身化；

终身教育:是人们在一生中所受到的各种培养的总和，包括各个年龄阶段的各种方式的教育，如正规的和非正规的种种教育，学校教育、家庭教育和社会（社区）教育等。终身教育既有专业性的教育，也有社会、文化、生活方面的教育。除了传授知识技能的形式外，终身教育还与社会文化活动和实际生活密切联系。

2、教育的全民化；

3、教育的民主化；

4、教育的多元化；

5、教育技术的现代化。

第二节教育学的产生及发展

一、教育学的萌芽阶段

这一阶段在我国是从春秋战国到清朝末年，在欧洲始于古希腊到资产阶级革命以前。在这个漫长的历史阶段中，教育学尚未形成独立的科学。人们只是在教育实践中对教育经验不断总结和概括，井在此基础上产生了一定的教育思想。这些教育思想往往都混同在一些思想家和教育家的言论记录和著作中。如我国古代伟大的思想家、教育家孔子，他长期从事教育工作，积累了丰富的教育经验。孔子的教育思想主要包含在他的哲学思想之中，并同他的政治思想、伦理思想、文学思想等混同在一起，散见于(论语)之中。

在此阶段有两本教育著作值得一提。一本是成书于战国末期，是我国也是世界上最早的一部教育专著《学记》。对教育的作用、教育目的、教育制度、教学和道德教育的原则与方法、课内外关系、教师和学生以及教和学的关系等诸方面作了比较系统的论述，如："教学相长"、"及时而教"、"不陵节而施"、"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"、"相观而善"、"长