《五人墓碑记》文言知识整理
17、则尽其天年，人皆得以隶使之（尽，副词用如动词，享尽）
4、一词多义
发
有贤士大夫发五十金（拿出，支付）
：
非常之谋难于猝发（发动，发难）
而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（头发）
安能屈豪杰之流……发其志士之悲哉？（抒发，慨叹）
大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）
当
盖当蓼洲周公之被逮（处在某个地方或时候。）
：
请于当道（主持，掌管）
然五人之当刑也（面临，面对）
道
死而湮没不足道者（称道）
：
待圣人之出而投缳道路（路）
徒
慷慨得志之徒（一类人）
：
哀斯墓之徒有其石也（空，徒然）
行
吾社之行为士先者（品行，德行）
：
敛赀财以送其行（上路，行程）
其辱人贱行（行为）
之
盖当蓼洲周公之被逮（取消句子独立性）
：
即除魏阉废祠之址以葬之（的；代五人）
郡之贤士大夫请于当道（结构助词，的）
吾社之行为士先者（结构助词。的）
为之声义（代周顺昌）
四海之大（定语后置的标志）
佯狂不知所之者（到）
卒以吾郡之发愤一击（取消句子独立性）
以
即除魏阉废祠之址以葬之（目的连词，来）
：
是时以大中丞抚吴者（凭借……的身份）
于是乘其厉声以呵（相当于而，表修饰）
卒以吾郡之发愤一击（因为）
而
其疾病而死（表因果、承接关系）
：
缇骑按剑而前（表修饰关系）
抶而仆之（表承接关系）
缙绅而能不易其志者（表转折关系）
5、文言句式
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也（判断句）
安能屈豪杰之流……发其志士之悲哉？
（“安……哉？” 古汉语中表示反问的常用句式）
或脱身以逃，不能容于远近（用介词“于”表被动）
病梅馆记
〈〈病梅馆记〉〉教学设计 一、从容说课 《病梅馆记》是一篇精彩的小品文。文章以文人画士不爱健康自然的梅花，而偏爱梅花的病态，以至用人工矫揉造作的办法摧残梅花为例，形象地揭露和批判了清王朝严酷的思想统治，及其压制、摧残人才的罪恶，表达了作者要求个性解放，改革社会政治，冲破黑暗统治的强烈愿望。文章第一段，揭示产生病梅的根源。起笔先简要叙述梅的产地；“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转论述产生病梅的根源。第一层，举出有些人对梅的审美标准：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”第二层，病梅馆记，以揭示产生病梅的社会根源。第三层，写文人画士的帮凶们摧残梅花的恶劣行径。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉！”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。第二段，写作者疗梅的行动和决心，写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨，表达了对解放思想、个性自由的强烈愿望。第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力量有限，也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。但“穷予生之光阴以疗梅”，也充分表现了他坚持战斗的意志。 本文的艺术特点是托物言志。表面处处写梅，实则处处以梅喻人，以梅议政，本体与喻体之间非常贴切。句句讲梅花，句句有言外之旨，在平易的生活小事中，包含着深刻的社会政治内容，包含着作者的积极追求和战斗精神。 教学中可通过介绍作者的思想及写作背景，帮助学生进一步了解课文所要表达的主题。在疏通文意的基础上，指导学生反复诵渎，体会本文句式整齐、感情强烈的特点。 二、教学目标 知识目标 1．了解龚自珍及其散文的风格特色。 2．理解“曲、直、欹、正、疏、密、绳、斫、删、矢、遏、棕缚、纵、顺、毁、解、贮、诟厉、祸、烈”20个词语的含义，归纳“使、病、解、本、穷”等词语的义项。 能力目标 1．能够根据具体语境补出省略成分，做到准确翻译。 2．培养准确把握文意，理解作者观点、态度的能力。 德育目标
高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理
高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理 高考文言文基础知识复习《师说》知识点全梳理 一、知识点梳理 1、文体知识 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论，也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》、《马说》、《捕蛇者说》、《师说》、《黄生借书说》就属这一文体。 2、作家作品 韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏
轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文页 1 第宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。 3、课文解读 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。而且涉及很多重要字词及文言现象，例如“师”、“学者”、“惑”等，我们应该掌握这些词含义，夯实古文功底。 二、综合练习题 （一）给下列词注音： 受业（）解惑（）愚笨（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）师襄（）老聃（）李潘（）经传（）或不焉（）嘉（）贻（）句读（）读书（）嗟乎（）长幼（） （二）解释下列句子中词语的含义 ⑴【师】 ①古之学者必有师：（） ②巫医乐师百工之人：（） ③吾师道也：（）
《项羽之死》文言知识点整理
《项羽之死》文言知识点整理 一、重点实词释义： 1、项王军壁垓下：名词作动词，本指军垒，此处为设营驻守 2、夜闻汉军四面皆楚歌：夜：名词作状语，在夜里；楚歌：名词作动词，唱起楚地的歌曲 3、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂 4、力拔山兮气盖世：拔：撼动、拔起；盖：超过 5、直夜溃围南出：名词作状语，向南 6、骑能属者百余人耳：随从 7、田父绐曰：欺骗 8、项王乃复引兵而东：乃：就；东：名词作动词：向东行 9、身七十余战，所当者破，所击者服：身：亲身；当：抵挡；破：打败；服：臣服 10、此天之亡我：使动，使,, 亡 11、今日固决死：固：本来；决：必定 12、乃分其骑以为四队，四向：向：名词作动词，向（四面）杀出 13、愿为诸君快战：痛快地 14、期山东为三处：期：约定；山东：山的东面 15、汉军皆披靡：溃散 16、辟易数里：畏惧退缩，退避 17、亡其两骑耳：失去 18、骑皆伏曰：通“服”，心服 19、乌江亭长檥（打不出来，原字请看课文）船待：通“舣”，使船靠岸 20、地方千里：地、方：土地方圆
21、亦足王也：名词作动词，称王 22、且籍与江东子弟八千人渡江而西：籍：我；西：名词作动词，西征 23、籍独不愧于心乎：难道 24、吾知公长者：有德行的人 25、所当无敌：遇到 26、独籍所杀汉军数百人：独：单独；籍：指项羽 27、项王身亦被十余创：身：自身；被：遭受 28、若非吾故人乎：你 29、吾为若德：为：送；德：人情 二、重点虚词： ①乃： 项王乃大惊曰：于是 于是项王乃上马骑：就 至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只 汉军乃觉之：才 ②则： 项王则夜起：于是 ③以故汉追及之：因此 无以渡：没有 ,, 的办法 乃分其骑以为四队：以：相当于“而”；为：成为 ④于是项王大呼：在这时 ⑤项王瞋目而叱之：表修饰 ⑥之： 是何楚人之多也：是：指示代词，代指汉军；之：复指代词，这，这么
病梅馆记
病梅馆记 病梅馆记 教学目标 1．了解作者对清朝封建统治者残酷摧残人才的痛恨之情和迫切要求改良的强烈愿望。 1．理解作者托物言志、以梅议政的新颖立意。 2．积累文言词语。 说明： 本文是一篇有着深邃思想的文言文。对于高一的学生来说，学习有一定的难度。因此，首先要扫清文言文词句上的阅读障碍，在此基础上，从字字写梅、句句写梅的字里行间，指导学生领会作者其实是句句写人，字字议政，运用托物言志的写作手法，表达深刻的寓意。 教学重点与难点 重点：体会作者通过写“病梅”、“疗梅”所表现的反对当时统治者对人才束缚、压制的斗争精神，以及追求自由和个性解放的立场。 难点：（1）理解文中某些词句是如何曲折致意的。 （2）分清艺术美和文中所指病态美两者间深沉含义的区别。 说明： 本文托物言志，寓意深刻。因此指导学生领会作者
的用心良苦是本文教学的重点。作者以非常巧妙的比喻，表达自己的思想感情，这种隐晦曲折的表达方式学生比 较难以把握。而且，本文中的梅花所蕴涵的“病态美” 的含义与一般意义上人们对梅花所蕴涵的感情完全不同。因此，教学中特别要值得学生对这一问题的理解。 教学过程 教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图 导入新课以学过的《己亥杂诗》入手，把握作者所处的时代背景和社会状况，熟悉作者的思想及其写作动机。交流课外查找的有关龚自珍以及当时社会背景的资料， 分析《己亥杂诗》的思想意义。（表达对解放人才个性、改革沉闷政局的强烈希望。）把握作者所处的时代背景和社会状况，熟悉作者的思想及其写作动机，这是把握本 文的前提条件。 解题梅花历来代表中国古代美好的意象。本文却写“病梅”，特别提醒学生要注意“病”字。简单回顾文 学史上关于梅花的象征意义。揣摩“病”字中包含的作 者对梅花与众不同的思想感情。分清梅花一般意义上的 艺术美和文中所指病态美两者间深沉含义的区别。以利 于对课文的理解。 初步感知文章内容1．朗读课文，正音。2。疏通课文，解决文字理解上的障碍。
师说文言文知识整理
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《师说》文言知识整理 一. 通假字 1 师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授） 2 或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu） 二、古今异义 （1）古之学者必有师 古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人 （2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的；今义：表因果关系的连词 （3）是故弟子不必不如师 古义：不一定；今义：用不着 （4）是故无贵无贱，无长无少 古义：无论；今义：没有，常为否定副词 （5）吾从而师之 古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词 （6）今之众人 古义：一般人；今义：众多的人，大家 （7）小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”） 三、一词多义 1 师? ① 古之学者必有师（名词，老师） ② 师道之不传也久矣（动词，从师求学） ③ 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师） ④ 吾师道也（名词作动词，学习） 2.传? ① 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授） ② 师道之不传也久矣（动词，流传） ③ 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的着作） 3.道? ① 传道受业解惑也（名词，道理） ② 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思） ③ 道相似也（名词，道德学问） 4.惑? ① 惑之不解（名词，疑难问题） ② 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂） ③ 惑而不从师（动词，遇到疑难问题） 5. 乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较) （2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”） （3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） （4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）6. 而 （1）人非生而知之者（连词，表承接） （2）惑而不从师（连词，表转折） （3）吾从而师之（连词，表承接） (4) 择师而教之（连词，表承接） (5) 授之书而习其句读者（连词，表并列） (6) 小学而大遗（连词，表转折） (7) 则群聚而笑之（连词，表修饰） (8) 如是而已（与“已”连用，表陈述语气） 7. 之 （1）古之学者必有师（结构助词，的） （2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等） （3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性） (4) 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性） (5) 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (6) 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性） (7) 圣人之所以为圣（代词，指代这件事） (8) 彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子） (9) 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） (10) 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类） （11）郯子之徒（代词，这，这一类） （12）六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译） （13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠） 8. 其 （1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题） （2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） （3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） （4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概） （5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗”）9. 于 （1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） （2）而耻学于师（介词，向） （3）于其身也（介词，对于） （4）皆出于此乎（介词，从） （5）不拘于时（介词，表被动，被） 10. 也 （1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断） （2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿） （3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
《病梅馆记》文言知识整理
《病梅馆记》文言知识整理 一、词法 1、古今异义 ①遏其生气。【生气，古：生长之势；今：不开心】 ②又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。【智力，古：智慧，力量；今：智慧】 2、词类活用 （1）名词作动词 ①未可明诏大号以绳天下之梅也【绳，约束】 ②而江浙之梅皆病【病，变成病态】（2）形容词作动词 ①穷予生之光阴以疗梅也哉【穷，用
尽】 （3）形容词作名词 ①又不可以使天下之民斫直、删密、锄正【直，挺直的枝干；密，密集的枝干；正，正直的枝条】 ②有以文人画士孤僻之隐明告鬻梅者【隐，隐衷】 （4）使动用法 ①以夭梅病梅为业以求钱也【夭，使……早死；病，使……呈病态】 ②必复之全之【复，使……恢复；全，使……健全】 *（5）为动用法
①既泣之三日【泣，为……哭泣】 3、一词多义 明 未可明诏大号以绳天下之梅也（公开） 有以文人画士孤僻之隐明告鬻梅者（明白地） 病 病梅馆记（病态的） 以夭梅病梅为业（使……呈病态） 而江浙之梅皆病（变成病态） 之 江宁之龙蟠（助，的） 梅之欹之疏之曲（助，的，一说主谓之间取消句子独立性）
文人画士之祸之烈至此哉（助词，的；助词，主谓之间取消句子独立性） 既泣之三日（代词，代梅） 以 梅以曲为美（介，把……当作） 有以文人画士孤僻之隐明告鬻梅者：(介，把……) 未可明诏大号以绳天下之梅也（连，来） 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也：（介，凭借） 以求重价（连，来） 为 以夭梅病梅为业以求钱也（作为） 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也
（办到） 二、句法 1、省略句 ①（予）既泣之三日，乃誓疗之。 2、固定句式 ①以……为 翻成“把……当作” 例：梅以曲为美，直则无姿梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。 3被动句 甘受诟厉 三、文言难句翻译 1、梅以曲为美，直则无姿梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；
过小孤山大孤山文言知识点总结
过小孤山大孤山 一词多义： 之 自数十里外望之代词，指代小孤山 信造化之尤物结构助词，的 徙倚久之而归时间名词后的助词，无实意 复以小艇游庙中用，靠 然 碧峰巉然孤起 ...的样子 古今异义词： 若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥 古义：水光山色，文中指长江与小孤山。 今义：江河和山岭，多指国家或国家的政权。 其间一日阻风不行 古义：不能通行。 今义：不可以、不被允许；不中用；不好；接近死亡；表示程度极深。重点词组： 列置烽燧陈列、设置 亦与它石迥异差别很大 又深秋潦缩积水 碧峰巉然孤起拔地而起 上干云霄冲，直入 信造化之尤物也确实 庙在山之西麓山脚 尝加营葺营建，修缮 倒影水中，亦占一山之胜胜景 有俊鹘抟水禽持，抓 不与江水乱混淆，混杂 词类活用： 极登临之胜副词作动词，极尽。 皆以杏仁澄之使动，使……变得澄清。 二、指出词类活用用法及意义 1、宝．装屏风：宝石，实为用宝石，名词作状语 2、皆名．天下：扬名，名词作动词 3、上．干云霄：向上，名词作状语 4、南．望彭泽、都昌诸山：向南，名词作状语 5、掠江东南 ．．去：向东南，名词作状语 6、岸土赤而壁．立：壁，向墙壁一样，名词作状语 7、晚．泊沙夹：在晚上，壁，向墙壁一样，名词作状语 特殊句式： 判断句： 此山当是（表判断）一也；信造化之尤物也； 因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也； 江自湖口分一支为南江，盖江西路也； 望之如浮水面，亦一奇也。 东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。判断句
省略句： 倒影（于）水中 方立（于）庙门 遂行泛（于）澎蠡口 若稍饰以楼观亭榭：介宾结构后置 其间一日阻风不行被动句 《庖丁解牛》文言知识整理 重点实词： 庖丁解．牛：剖开、分割 足之所履．：踩 肩之所踦．（yǐ ）：支撑，接触 砉．（huā）然向．然：象声词，形容皮骨相离声。向，通“响”。 奏．刀騞（huō）然：奏，进； 技盖．至此乎：通“盍”，何，怎样。 进．乎技矣：超过。 以神遇．而不以目视：会合、接触 批．大郤：击，劈开；郤，空隙。 导．大窾：顺着，循着，这里有导入的意思；窾：空 因．其固然 ．．：因，依；固然，指牛体本来的结构。 技经肯綮 ．．．．之未尝：技经，犹言经络。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng），筋肉聚结处。 而况大軱．乎：大骨 良庖岁更 ．．刀，割．也：岁，名词作状语，每年；更，更换；割，割肉族．庖月更刀，折．也：众，指一般的；折，断，指用用刀折骨 新发．于硎．：发，出；硎，磨刀石 彼节．者有间．：节，关节；间：间隙。 如泥委．地：卸落，坠下，散落在地上 踌躇满志 ．．．．：悠然自得，心满意足 善．刀而藏之：善通“缮”，修缮，擦拭刀 二、通假字 砉然向．然通“响” 技盖．至此乎通“盍”，何，怎样。 善．刀而藏之通“缮”，修缮 3,古今异义 所见无非牛者：古—没有不是今—只，不外乎 以神遇：古—会合，接触今—碰见、遇见 视为止，行为迟：古—行，动作;今—受思想支配而表现在外面的活动 虽然，每至于族：古——虽然这样，但是今——连词，表转折 特殊句式 技盍至此乎省略句，技盍至（于）此乎 臣之所好者，道也判断句
沪教版高中古文《病梅馆记》文言知识整理
上海高中语文《病梅馆记》知识整理 【文言现象】 一、词类活用 梅以曲为美，直则无姿；以欹为美…以疏为美曲、直、欹、疏：形容词作名词，曲折、笔直、倾斜、稀疏 又不可以使天下之民斫直，删密，锄正直、密、正：形容词作名词，直枝、密植、端正的枝；锄：名次作动词，去除 未可明诏大号以绳天下之梅也号、绳：名次作动词，疾呼、约束 既泣之三日，乃誓疗之泣、誓：为动 穷予生之光阴以疗梅也哉穷：形容词作动词，穷尽；疗：为动，为…治疗 以夭梅病梅为业夭、病：使动，使…弯曲、使…病态 纵之顺之顺：使动 以五年为期，必复之全之复、全：使动 此文人画士心知其意心：名次作状语，在心里 二、重要实词 或曰或：有的人 未可明诏大号以绳天下之梅也明：公开；以：来 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也蠢蠢：忙忙碌碌的；以：凭借；智力：智慧力量；为：做得到的 有以文人画士孤癖之隐以：把；孤：古怪的；癖：嗜好 文人画士之祸之烈至此哉之：的；之：取消句子独立性 固也固：本来 又不可以使天下之民斫直以：按；斫：砍削 既泣之三日，乃誓疗之既：已经；乃：于是 悉埋于地悉：都 甘受诟厉诟厉：辱骂 辟病梅之馆以贮之辟：开设 安得使予多暇日安：怎么；得：能够 三、特殊句式 判断句： 予购三百盆，皆病者 而浙江之梅皆病 余本非文人画士 被动句：
余本非文人画士，甘受诟厉 倒装句： 毁其盆，悉埋于地 省略句： 予购三百盆（），皆病者 又不可以（）使天下之民斫直，删密，锄正 【文学常识】 选自《龚自珍全集》 龚自珍，名巩祚，字璱人，号定庵。近代杰出思想家，文学家 【主旨及写作特色】 本文以梅喻人，托物言志，作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象的揭露和抨击了清朝封建统治阶级压制摧残人才，束缚人民思想的罪行，表达了要求改革政治，追求个性解放的强烈愿望，与龚自珍的《乙亥杂诗》有异曲同工之妙。（我劝天公重抖擞，不拘一格降人才）
师说文言知识点归类A
师说文言知识点归类A This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
《师说》知识归类 【一词多义】 1．（师） ①古之学者必有师：（名词，老师） ②⑦⑧⑨⑩巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） ③吾师道也：（动词，学习） ④师道之不传也久矣：（动词，从师） ⑤吾从而师之：（意动用法以……为师） ⑥则耻师：（动词拜师）２．（之） ①择师而教之：（代词，指代人）②郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） ③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④道之所存，师之所存也：（放在主谓之间，取消句子独立性） 句读之不知：（结构助词，表示宾语前置） ⑤人非生而知之．者：（代词，代道理） ⑥师道之．不传也久矣：（助词，消独） ３．（其） ①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）
②惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（指示代词，那些） ③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们） ④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑥今其智乃反不能及，其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）４．（惑） ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） ②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） ５．（道）①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） ②师道之不传也久矣：（名词，风尚） ③余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） ６．（乎） ①其皆出于此乎：（语气助词，表推测，吧） ②生乎吾前：（介词，表时间，在） ③固先乎吾：（介词，表比较，比） ７．（于） ①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）
人教版高考语文文言知识整合必修三师说(含答案解析)
师说 一、通假字 1.师者,所以传道受业解惑也(“”通“”, ) 2.或师焉,或不焉(“”通“”) 二、古今异义 1.古之学者 ．．必有师 古义: 今义:在学术上有一定成就的人 2.师者,所以 ．．传道受业解惑也 古义: 今义:连词,表因果关系 3.吾从而 ．．师之 古义: 今义:连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就 今义:对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少年以全面的基础教育 6.师不必 ．．贤于弟子
古义: 今义:副词,表示事理上或情理上不需要 三、一词多义 1.传师者，所以传道受业解惑也（） 师道之不传也久矣（） 六艺经传皆通习之（） 得璧，传之美人（《廉颇蔺相如列传》）（） 舍相如广成传（《廉颇蔺相如列传》）（） 2.从惑而不从师（） 民弗从也（《曹刿论战》）（） 弟走从军阿姨死（《琵琶行并序》）（） 其印为予群从所得（《活板》）（） 从余问古事（《项脊轩志》）（） 指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》）（） 于是从散约败（《过秦论》）（） 樊哙从良坐（《鸿门宴》）（） 3.师古之学者必有师（） 巫医乐师百工之人（） 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（） 吾师道也（） 或师焉，或不焉（） 十年春，齐师伐我（《曹刿论战》）（）
4.道师者，所以传道受业解惑也（） 师道之不传也久矣（） 彼与彼年相若也，道相似也（） 有碑仆道（《游褒禅山记》）（） 策之不以其道（《马说》）（） 从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》）（） 5.则于其身也，则耻师焉（） 三人行，则必有我师（） 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）（） 6.也师者，所以传道受业解惑也（） 其闻道也固先乎吾（） 君美甚，徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）（） 其可怪也欤（） 四、词类活用 (一)名词的活用 1.名词作动词 (1)吾师．道也( ) (2)其下．圣人也亦远矣( ) 2.名词作状语 则群．聚而笑之( ) 3.名词的意动用法 吾从而师．之( )
项羽之死优秀教案
项羽之死 一、教学目标 1、培养文言文自学能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；学会交流学习，提高学习效率，共同进步。 2、把握文章内容，联系旧课文，掌握评价历史人物形象的方法。 3、以读促写，通过单项训练提高议论文写作能力。 二、课时安排 2课时 三、教学过程 第一课时 一、导入 电脑显示：项羽图片 （让学生联系《鸿门宴》回答项羽的形象：英雄、莽夫、勇猛、有勇无谋、自负、妇人之仁等。） 在项羽的身上，优点和缺点都是那么的突出，可算是一个相当个性化的人物，也才使得他几千年来从不曾被人忘记，从而成为文学艺术家们宠爱的一个创作素材。 我们曾在高一时学过《鸿门宴》，大家对项羽有了比较深入客观的了解，今天，我们将学习同样选自《史记·项羽本纪》的《项羽之死》，来进一步完善我们对项羽的了解，进一步学习如何分析评价一位历史人物。 《项羽之死》记述项羽一生的最后阶段，表现他无可奈何的失败和悲壮的死
亡，是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，多角度、多层次地展现了他的性格。 二、朗诵全文 （作用：教师富有感情的朗诵，能更好的表现文中描写的历史场景，营造悲剧氛围，感染学生，激发学生的学习兴趣。） 电脑显示： 1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。 2、设疑、解疑：通过交流、讨论，解决心中疑惑。 3、提交问题，共同讨论解决。 （学生按照要求进行自主学习，教师巡视课堂，了解学生学习情况，收集学生的疑难问题。） 三、梳理知识点，解决疑难问题 （一）确认书下注解在的重点词句 （二）补充讲解 电脑显示： 1、项王军壁垓下：名词—动词，驻守 岸土赤而壁立：名词—状语，像墙壁一样 2、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂。 3、力拔山兮气盖世：拔，撼动。盖，胜过、压倒、超过。 4、项王泣数行下：眼泪 5、平明（平旦）天亮
《病梅馆记》教案
《病梅馆记》教案 龚自珍 一、教学目标 1、认识目标：了解作者并认识其反对束缚人才，追求个性解放的积极意义 及其局限性。 2、能力目标：①理解本文借梅议政、托物言志的写法，并背诵全文。 ②理解文言词语：夭、病、绳、锄、斫、删、遏。 ③提高学生诵读和欣赏文言文的水平。 二、教学重点：把握文章主旨，理解文言词语,疏通文意，掌握托物言志的写法。 三、教学难点：体会作者的写作意图，理解作者在文中所表达的感情并背诵全文。 四、教学说明:诵读法、探讨法 五、课时安排：、两课时 第一课时 一、教学要求： 让学生掌握本、文的文言字词，理解作者的理想和借“梅”寄于了作者怎样的思想感情。以学生为主体教师为主导，采用自主合作探究的教学方法，进行教学。 二、教学过程： ㈠创设情境、激趣导入 同学们，你们还记得鲁迅先生笔下那个站着喝酒唯一穿长衫的人吗？（孔乙己）还有那个连考不中，老年得举却喜极发疯的人？（范进）当我们思考他们可笑行为的根源时，我们就会把问题的焦点指向封建科举制度对知识分子的毒害和摧残。今天，我们也来学习一篇批判封建科举制度的清代散文，那就是龚自珍的《病梅馆记》（书写课题及作者） ㈡背景介绍 作者为什么要写这篇文章，又为什么要这样写？我们先来听个小故事。从前有一个书生，一天他正在读书，突然一阵清风袭来，书生来了雅兴，随口吟了一首诗，其中有两句是：“清风不识字，何故乱翻书”这件事传到朝廷，结果
书生被砍了头。罪名是攻击朝廷统治者不懂文化（同学们很快就会反应到这个故事发生在清朝。“清风”中的“清”与清朝中“清”是一个字）仅仅这样的一件小事，就足以表明清朝统治者实行的思想文化专制达到了一个怎样的残酷境地。龚自珍就生活在这样的年代里。由于清政府长期以来大搞文字狱，压抑、摧残知识分子，堵塞才路，形成了“万马齐喑”的局面。作者以先觉者的敏锐预感到清王朝的危机。他认为要使国家振作起来，靠的是一场变革，而变革则需要大批的人才。龚自珍要疗救社会的病态，要拯救天下的英才，要追求精神的自由和个性的解放。《病梅馆记》正是反映这种思想的代表作。 然而，作者在当时的社会又不能直言，于是他就巧妙地借用于梅，以梅喻人，托梅议政。这也正是我们熟知的—托物言志的写法。 ㈢作者简介 龚自珍（1792—1841），字璱人，号定庵，清代浙江仁和（杭州）人。龚自珍是清代后期著名的思想家和文学家，是资产阶级改良主义的先驱者之一。他反对帝国主义侵略中国，支持林则徐查禁鸦片。他同林则徐、魏源等到人组织宣南诗社，讲求经世致用之学，宣传改良主义思想。因此为保守势力所不容，一再遭到排挤打击。 ㈣自主、合作、探究 现在有很多同学都喜欢玩闯关游戏吧？那么今天我们也一起来玩玩勇士闯关的游戏，我们的任务是：“闯四关”，看哪些同学能顺利地闯过“四关” ！ 1.展示目标：闯四关 ⑴初读有印象⑵再读无障碍⑶三读明主旨⑷四读涌气血（板书） 2.品读探讨 先让学生预习课文，后我会让学生“猜一个谜语”，“找一个句子”，如果这两项任务完成了，第一关就算闯过了。 ⑴初读有印象 ①检测一： （猜谜语）谜面：梅花“三弄”，猜《病梅馆记》中弄梅的三个动词。(学生可以自由讨论) 谜底：（斫直，删密，锄正） ②检测二： （找句子）：诗圣杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”表达了作者心忧天下的胸怀。本文中哪一句跟此句类似。 谜底：（“安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！） ⑵再读无障碍 这一关我们的任务是：：①无字、词读音障碍；②无句读障碍；③无字、词、意义障碍。④翻译课文，疏通文意。⑤概括文章大意。 ①请一位学生朗读课文，其他同学听听他读音是否准确？句读是否清楚？ ②教师范读课文，学生把握文中的重点字词的读音。 例：龙蟠（pán）欹（qī）枝斫（zhuó）直鬻（yù）梅 孤癖（pǐ）诟（gòu）骂稚（zhì）枝抖擞（sǒu）
师说、劝学、过秦论、石钟山记文言知识点整理
一.字词 1. 通假字 1）师者，所以传道受.业解惑也。（同“授”，传授，讲授。） 2）或不焉（冋“否”） 古今异义 1）古之学.者必有师古: 求学的人。今：有专门学问的人。 2）小学而大遗古: 小的方面。今：学校。 3）今之众人古: 般人。今：表示很多人。 4）师者，所以.传道受业解惑也古: 用来……的。今：表示因果关系的连词。 5）吾从而师之古: 跟随并且。今：表目的或结果，是连词。 6）句读之不知古: 句子中间需要停顿的地方。今：看着文字发出声 音。 7）是故弟子不必不如师古: 不一定。今：用不着、不需要。 8）是故，无贵无贱，无长无少古: 无论。今：没有，否定副词。 3?词类活用 1）n. T意动 吾从而师之吾师道也 2） a. T n. 是故圣益圣，愚益愚（圣人、愚人） 小学而大遗（小的方面、大的方面） 位卑则足羞，官盛则近谀（卑：卑贱的人、低下的人；盛：势盛位高的人） 师者，所以传道受业解惑.也（疑惑的问题、糊涂的问题） 吾未见其明也（高明的地方） 3）n. T v.:其下圣人也亦远矣（低于） 4） a. T v.:惑而不从师（形容作动，遇到疑难问题） 5）使动：授之书而习.其句读者也（使……学习） 4. 一词多义 1）师 古之学者必有师.（名词，老师） 师道之不传也久矣（动词，从师求学） 吾从而师之（名词意动，以……为师） 吾师道也（名词意动，以……为师） 2）传 师者，所以传.道受业解惑也（动词，传授） 师道之不传也久矣（动词，流传）
六艺经传皆通习之（zhu a n,名词，解释六经的著作） 3）道 所以传道．受业解惑也（名词,道理） 师道之不传也久矣（风尚） 道相似也（名词,道德学问） 4）惑 惑之不解（名词,疑难问题） 于其身也,则耻师焉,惑．矣（形容词,糊涂） 惑而不从师（形容作动,遇到疑难问题） 5. 重点实词 1）其闻道也固．先乎吾（本来） 2）夫庸．知其年之后生于吾乎（难道） 3）犹且．从师而问焉（尚且,还） 4）士大夫之族．（类） 5）今其智乃．反不能及（竟然） 6）圣人无常．师（固定的） 7）余嘉．其能行古道（赞赏） 8）六艺经传皆通．习之（普遍） 9）于其身也,则耻师焉,惑．矣（糊涂） 6. 虚词 1. 而 1）连词,表承接 人非生而．知之者吾从而．师之择师而．教之 2）连词,表转折 惑而不从师小学而．大遗 3）连词,表并列 授之书而．习其句读者也 4）连词,表修饰 则群聚而．笑之 5）与“已”连用,表陈述语气 如是而．已 2. 于 1）介词,比：夫庸知其年之先后生于．吾乎 2）介词,向：而耻学于．师 3）介词,对于：于．其身也 4）介词,从：其皆出于．此乎 5）介词,表被动,被：不拘于．时 3.也 1）句中语气词，表停顿：其闻道也.固先乎吾 2）句末语气助词，与“欤”连用，加强语气：其可怪也欤 4.乎 1）介词，相当于“于”，在；表比较：生乎.吾前，其闻道也固先乎.吾2）语气助词，表反问，吗：夫庸知其年之先后生于吾乎. 3）语气助词，表揣测，吧：其皆出于此乎 . 4）语气助词，表感叹，与“嗟”连用，唉：嗟乎.！师道之不传也久矣
项羽之死文言文知识点总结
项羽之死 通假字： 骑皆伏曰伏通服，佩服，心服。 乌江亭长檥船待檥通舣，使船靠岸。 一词多义： 乃 项王乃大惊曰：于是 于是项王乃上马骑：就 至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只 汉军乃觉之：才 则 项王则夜起：于是 以 以故汉追及之：因此 无以渡：没有……的办法 乃分其骑以为四队：以：相当于“而”；为：成为 于是 于是项王大呼：在这时 而 项王瞋目而叱之：表修饰 之 是何楚人之多也：是：指示代词，代指汉军；之：复指代词，这，这么 天之亡我：主谓之间取消句子独立性 何为 我何渡为：“何……为”，固定结构，用于询问原因或反诘。可译为“为什么呢”、“怎么呢”；为：句末语气词 古今异义词： 期山东为三处。古义：山的东面,今义：山东省 江东虽小,地方千里。古义：土地方圆,今义：某一区域,部分 项王乃悲歌慷慨。古义：为情绪激昂,今义：大方的 纵江东父兄怜而王我。古义：父老乡亲,今义：父亲,哥哥 重点词组： 于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂 力拔山兮气盖世：拔：撼动、拔起；盖：超过 骑能属者百余人耳：随从 田父绐曰：欺骗 项王乃复引兵而东：乃：就；东：名词作动词：向东行 身七十余战，所当者破，所击者服：身：亲身；当：抵挡；破：打败；服：臣服
此天之亡我：使动，使……亡 今日固决死：固：本来；决：必定 乃分其骑以为四队，四向：向：名词作动词，向（四面）杀出 愿为诸君快战：痛快地 期山东为三处：期：约定；山东：山的东面 汉军皆披靡：溃散 辟易数里：畏惧退缩，退避 亡其两骑耳：失去 亦足王也：名词作动词，称王 且籍与江东子弟八千人渡江而西：籍：我；西：名词作动词，西征 籍独不愧于心乎：难道 吾知公长者：有德行的人 所当无敌：遇到 独籍所杀汉军数百人：独：单独；籍：指项羽 项王身亦被十余创：身：自身；被：遭受 吾为若德：为：送；德：人情 词类活用： 项王军壁垓下壁,名词作动词,驻扎 项王则夜起夜,名词作状语,在夜里 直夜溃围南出南,名词作状语,向南 项王乃复引兵而东东,名词作动词,东行 纵江东父老怜而王我王,名词作动词,让……当王 特殊句式： 定语后置句 麾下壮士骑从者百余人耳。 骑能属者百余人耳。 汉骑追者数千人。 吾闻汉购我头千金，邑万户 被动句 然今卒困于此 判断句 此天之亡我，非战之罪也。 此项王也。 省略句 项王则夜起，饮（于）帐中。 吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以（之）赐公。马童面之，指（于）王翳曰 固定句式 何……为，表疑问：天之亡我，我何渡为？ 独……乎：籍独不愧于心乎？
高中语文第三册文言文知识归纳
高中语文第三册文言文知识归纳 一、字音字形 第一单元 氓蚩蚩愆期垝垣筮咎言桑葚陨落淇水汤汤渐车帷裳靡室夙兴夜寐咥言笑晏晏矛戟姝城隅踟蹰娈彤管说怿女美归荑洵美苗裔孟陬庚寅揆肇事飞扬跋扈辟芷搴阰之木弃秽骐骥申椒蕙茝窘步尧舜险隘惮殃踵齌怒謇謇箜篌公姥怀忿槌床伶俜葳蕤蹑玳瑁明月珰磐石拊掌便言窈窕否泰许和踯躅青骢马赍钱赏赉拔擢迢迢皎皎纤纤机杼譬如子衿呦呦掇吐哺羁鸟暧暧樊笼阡陌笨拙相形见绌咄咄怪事 第二单元 瀛洲天姥山横财蛮横横祸横肉剡溪木屐訇然渌水殷岩泉殷红殷切惊层巅澹澹霓虹鸾鸟悸动转徙悲悯浸湿悲怆荻花管弦捻熟稔幽咽下咽咽喉船舫钿头银篦红绡呕哑喧闹浣女渚惘然衰鬓骤雨凝噎暮霭纶巾樯橹酹鞍马荠麦豆蔻黍离堆砌沏茶罗衾船棹舞榭歌台欸乃元稹一幢房子灯影幢幢贬谪神妪罗襦阑珊嗟叹溽暑玉簟 第三单元 长歌当哭菲薄踌躇芳菲桀骜租赁黯然噩梦喋血尸骸辗转碾米攒射攒钱抹杀拐弯抹角抹布杀戮戳穿浸渍不恤干练面面相觑不惮惩创创伤点缀辍学啜泣拾掇椽子掾吏潭柘寺盗跖平仄廿房檩扫帚敷衍坍塌朔风上溯凛冽毁家纾难歆羡关卡憨厚蹊跷官邸肮脏偌大分泌自诩寥落 寥落长歌当哭妄自菲薄立仆造化沉勇惩创浸渍桀骜不驯喋血殒身不恤落寞歆羡 第四单元 嗜好编纂时日曷丧万姓胪欢妇孺怪癖蓬蒿汲取勾结勾当恬淡饯别客栈罄露禅让轩冕作揖辑录缉拿解剖愤世嫉俗熠熠发光哀悼显赫睿智 第五单元 弊端敝帚自珍大放厥词一蹶不振噘嘴巴猖獗草芥丛冢荒谬未雨绸缪窈然懈怠伶人勖勉仇雠逸豫衣襟彭蠡钟磬聆听 桴硿硿栖鹘磔磔咳嗽鹳鹤窾坎镗鞳噌吰臆断罅隙无射钟 第六单元 渗漉修葺垣墙栏楯偃仰冥然兀坐异爨犬吠扃牖长号象笏先妣阖门门扉殆姊姊蓼洲旌皦皦湮没逮捕丁卯赀财缇骑抶溷藩傫然詈骂脰缙绅矫揉造作逡巡佯狂谥号自缢猝发扼腕社稷冏卿 二、文学常识 诗经： 1.地位：《诗经》是我国第一部诗歌总集，标志着中国文学史的光辉起点和现实主义文学传统的源头。 2.命名：《诗经》中收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年间305篇作品。故又名《诗三百》或《诗》。 3.构成《诗经》分风、雅、颂三个部分。风雅颂是从音乐得名。风是各地方的乐调，“国风”就是各国土乐的意思。风的意思就是声调。《诗经》有十五国风，有诗160篇。全部风诗产生的地域不出陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部。雅是正的意思。周人所认为的正声叫做雅乐。雅分为大难、小雅。有105篇。雅是宫廷乐曲歌词。 颂是用于宗庙祭祀的乐歌。《颂》分《周颂》《商颂》《鲁颂》，有40篇。 4.《诗经》中的诗以四言为主，隔句用韵，但并不拘泥，富于变化，许多诗杂用二言、三言、五言、六言、七言、八言。多重章叠唱。常运用双声叠字等。 5.《周礼》中有六义之说，六义指“风、雅、颂、赋、比、兴”，其中把表现手法归为赋比兴。“赋者，敷陈其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
《师说》知识点整理教师版教学教材
《师说》知识点整理 教师版
精品文档 《师说》知识点整理 一、虚词 1. 乎 生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，“在”的意思；后一个是“比”，表比较) 夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”） 其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”） 嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）2. 而 人非生而知之者（连词，表承接）惑而不从师（连词，表转折） 吾从而师之（连词，表承接）择师而教之（连词，表承接） 授之书而习其句读者（连词，表并列）小学而大遗（连词，表转折） 则群聚而笑之（连词，表修饰） 3. 之 古之学者必有师（助词，的） 人非生而知之者（代词，指代知识、道理等） 道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性） 夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性） 师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性） 欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性） 授之书而习其句读者（代词，指代童子） 句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志） 巫医乐师百工之人（代词，这，这一类） 郯子之徒（代词，这，这一类） 4. 其 夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的） 其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者） 其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概） 其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”） 5. 于 夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）而耻学于师（介词，向） 于其身也（介词，对于）不拘于时（介词，表被动，被） 二．实词 1．通假字 师者，所以传道受业解惑也受同授或师焉，或不焉。不同否 授之书而习其句读者读同逗 2．古今异义 古之学者必有师古义：求学的人 师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的 是故，弟子不必不如师古义：不一定 是故，无贵无贱，无长无少古义：无论 吾从而师之古义：两个词。跟随、而且 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
《师说》文言知识整理练习
《师说》文言知识整理 一、通假字（写出通假的字形并释义） 1.师者，所以传道受．业解惑也 2.或师焉，或不．焉 二、词类活用 1.吾从而师．之 2.圣人之所以为圣． 3.则耻．师焉 4.孔子师．郯子 5.而耻．学于师 6.不耻．相师 三、古今异义 1.师者，所以 ．．传道受业解惑也 2.今之众人 ．．，其下圣人也远矣 3.古之学者 ．．必有师 4.是故弟子不必 ．．不如师 5.吾从而 ．．师之 6.小学 ．．而大遗 四、一词多义 1.师 古之学者必有师． 吾从而师．之 巫医乐师百工之人，不耻相师． 犹且从师．而问焉 道之所存，师．之所存也 于其身也，则耻师．焉 2.传 师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之 3.从 见渔人，乃大惊，问所从．来 惑而不从．师 4.惑 惑．而不从师 师者，所以传道受业解惑．也 爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑．矣 5.圣 圣人之所以为圣． 圣益圣． 五、虚词积累 1.之 师道之．不传也久矣 彼童子之师，授之．书而习其句读者 句读之．不知 郯子之．徒 蚓无爪牙之．利，筋骨之．强 古之．学者必有师 辍耕之．陇上 久之．，目似瞑 2.焉 积土成山，风雨兴焉． 于其身也，则耻师焉． 句读之不知，惑之不解，或师焉．，或不焉． 3.乎 生乎．吾前，其闻道也固先乎．吾
夫庸知其年之先后生于吾乎． 嗟乎．！师道之不传也久矣 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎．4.其 今之众人，其．下圣人也亦远矣 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其．皆出于此乎爱其．子，择师而教之，于其．身也，则耻师焉，惑矣授之书而习其．句读者 其．可怪也欤今其．智乃反不能及 5.于 君子生非异也，善假于．物也而耻学于．师 于．其身也，则耻师焉 师不必贤于．弟子 不拘于．时 其皆出于．此乎 6.也 师道之不传也．久矣 先生不知何许人也． 孔文子何以谓之“文”也．7.则 于其身也，则．耻师焉 三人行，则．必有我师 此则．岳阳楼之大观也8.所以 师者，所以 ．．传道受业解惑也 圣人之所以 ．．为圣 六、特殊句式 1.师者，所以传道受业解惑也 2.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 3.不拘于时 七、填空 1.韩愈，字，自谓，故称。唐代家，家，运 动的倡导者，谥“”，后人又称“韩吏部”“韩文公”，有《昌黎先生集》。后人将其与柳宗元、、合称为“千古文章四大家”。 八、翻译 1.位卑则足羞，官盛则近谀。 2.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
《项羽之死》逐字逐句翻译
《项羽之死》翻译 本课虚词积累：其、以、而 【第一段】 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。 项王的部队在垓下扎营驻守，兵少粮尽，汉军及诸侯兵把他重重包围。 夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！” 深夜，（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。 项王于是在夜里起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓（项羽）一直骑着。 於是项王乃悲歌慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 这时候，项羽不禁慷慨悲歌，自己作诗（吟唱）道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济时骓马不再奔跑！ 骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！” 骓马不奔跑可将怎么办，虞姬呀虞姬，（我）将怎么安排你才妥善？” 歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 项王唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。 【段解】写项羽在垓下被围的困境，刻画出项羽多愁善感的性格特征。 【第二段】 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。 在这种情况下，项羽于是骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜突破重围，向南冲出，（项羽）鞭策着马逃跑。 平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以（动词，率领）五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。 天刚亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。 项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左”。 项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。” 左，乃陷大泽中。以（介词，因为）故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。项王于是又带着骑兵向东跑，到达东城，这时就只剩下二十八人。 汉骑追者数千人。项王自度不得脱。 汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了。