大学生利他行为的调查研究

亲爱的同学：

你好！为了深入了解大学生利他行为的特点和规律，分

析影响变化的因素，针对问题提出具体建议，我们特邀请你

参加本次调查，希望得到你的支持！本问卷答案无对错之分，

请根据自己的实际情况填写你的回答将直接关系到我们这项

研究的成败，所以希望您能认真做答，对你的回答结果我们

将严格保密，在此感谢你的热心支持与合作！

职教学院-杨朝阳

填答说明

1、请在每一个问题后适合自己情况的答案上画“√”，或者

在＿＿处填上适当的内容。

2、若无特殊说明，每个问题只能选择一个答案

3、

一、基本情况

性别：（1）男（2）女年龄：

专业是：（1）理工科（2）文科

年级:（1）大一（2）大四

家庭所在地：□城镇□农村

家庭年收入（1）3万以下（2）3-8万（3）8万以上

是否独生子女：（1）是（2）否

二、问卷量表（请根据你的实际情况，对下面的内容做出

相应的等级评定）

谢谢你的认真填答，再次感谢你的热心支持与合作！

社会心理学第十一章利他行为和亲社会行为

第十一章利他行为和亲社会行为第一节亲社会行为的定义利他行为（altruism）是一种不期望任何形式回报的自愿她帮助他人的行为。一个行为是不是利他行为，决定于作出这个行为的人的企图。亲社会行为（Prosocialbehavior）是一个对助人行为较J”泛的定义。任何帮助别人的行为，或目的是帮助别人的行为，不管给予帮助的人的动机是什么，都是亲社会行为。许多亲社会行为都不是严格定义的利他行为。亲社会行为包括最无私心的利他行为，也包括完全是出于个人利益的考虑作出的助人行为。第二节有关亲社会行为的理论决策理沦侧重研究个体确定帮助是否需要这个过程。还强调人在决定是否提供帮助时，对于代价和报醚的考虑；学习理论认为助人行为是通过基本的学习原则如强化、模仿而学得的；社会生物学认为助人行为部分来自于人的本能它是人类在进化过程巾保留下来的遗产。一、决策理论助人行为只有在一个人决定提供帮助并且付之行动后才会发生。当有人需要帮助时，决定自己是否提供帮助是一个复杂的社会认知和理智的决定过程。决策理论步骤示意图对需要的注意——没有人需要帮助 | | 是承担责任——否与我无关 | | 是考虑得与弊——否太冒险、太难受，花时间等 | | 是决策如何帮助——否我不知怎么办 | | 是给予帮助 1、对需要的注意一个亲社会行为产生的重要的第一步是要注意到有事情发生，而且需要帮助。那么依靠什么线索来决定他人是不是需要帮助呢？（1）事惰是突然地、出乎意料地发生的；（2）遇到困难者受到某种明显的威胁；（3）无人帮助，威胁、份害将会越来越大；（4）遇到困难者无能为力，需要别人帮助。（5）某种有效的帮助是可能的。 2、承担责任当人感到个人有责任时，就更可能作出助人打为。 3、对利弊的考虑决策理论认为人们对自己的每个行为都要考虑可能的得失。包括助人行为。一个人如果认为作出亲社会行为的利大于弊，他就可能去帮助别人。

从社会进化论角度分析利他行为

利他行为的理论解释社会生物学利他行为的生物更可能在进化过程中留下来。达尔文曾经指出，经过一个自然选择过程，有利他天性的生物更有可能使它们的物种留存下来。当代著名的社会生物学家威尔逊进一步深入阐述了这一观点，他指出任何遗传上具有高生存价值，即有助于个体持续生存的决定性特质，往往具有向下一代遗传的倾向，而帮助他人的倾向对团体的基因来说具有很高的持续生存价值。例如1只雄鸟有6只小鸟，每只小鸟一半的基因来源于其父亲，加起来，6只小鸟是父亲自身基因的3倍。如果雄鸟牺牲自己来保护小鸟，他特殊的基因库就已经得到了复制。其他亲属拥有该个体不同比例的基因数，也可以对这些亲属做类似分析。帮助血缘关系较近的亲属可以增加个体自身在子孙后代中的存活率。这是进化生物学的基本原则。社会生物学家特雷沃斯指出，只有相互的或互惠的利他才有生物学基础。根据他的观点，个体给他人帮助的潜在成本可以从获得他人帮助的可能性中得到补偿。但是这一相互帮助的系统受到了潜在“欺骗者”的威胁。他们接受帮助却不回报他人帮助。为了使欺骗最小化，罪恶感天性以及通过社会规则强化相互帮助的倾向经过自然选择而被保留了下来。进化理论产生了几个具体的假设。 1、动物最愿意帮助那些基因上与它最接近的个体；比起远亲或陌生个体，它们更愿意帮助家庭成员。父母对健康的后代比对不太可能存活的不健康后代更无私。 2、母亲通常比父亲更多的给后代以帮助。其原因是在一些物种中，雄性拥有大量繁殖后代的生物学基础，所以不需要对任何一个后代投入太多，也可以使自己的基因永恒不灭。雌性则只能繁殖出相对较小数量的后代，所以必须帮助每一个后代以保证自己基因的传递。 3、人类也具有天生利他行为的倾向。威克斯勒等人对年幼儿童的观察研究也证明了人类天生有利他行为的倾向，如不到1岁的儿童明显地试图安慰受伤的父母或兄弟姐妹，给坐在旁边的人喂食物，把自己的玩具给别人玩，看到父母痛苦的表情时表现出畏缩和痛苦等，在看到另一个儿童受伤时，倾向于表现出与他自己受伤时同样的痛苦。3到5岁的学前儿童在一个小时中会表现出15次帮助他人的行为，包括给小朋友一个玩具，安慰伤心的伙伴或帮助老师。而那些与他人分享、帮助或安慰小伙伴的儿童更受同伴的欢迎。但是，有些行为是儿童不可能观察到的，所以应该认为儿童具有先天性利他行为倾向。

网络环境下的利他行为研究

网络环境下的利他行为研究 ■　丁　迈　陈　曦【内容摘要】　互联网作为新兴媒介带给现实生活巨大的影响。网民线上行为对社会的影响力也越来越大,越来越多的学者开始关注网民的各种互联网使用行为,网络利他行为也逐渐进入学者的视野。本文在文献与实证研究的基础上,分析了网络利他行为的特点,对唤起网络利他行为的影响因素进行了初步探索,并对如何促进网络利他行为提出建议。【关键词】　利他行为;网络利他行为;行为唤起一、研究问题的提出利他行为是社会心理学的重要研究领域,其界定有广义和狭义之分,广义的利他行为指提供时间、资源或能量以帮助他人的行为,①与亲社会行为同义。狭义的利他行为是最高意义上的亲社会行为,不带任何私利地帮助他人。社会心理学对现实利他行为的研究历经几十年,然而随着时代的发展,人们赖以生存的社会环境发生了巨大变化,犹如尼葛洛庞帝所言:“人类的学习方式、工作方式、娱乐方式,一句话,人类的生存方式都变成了数字化。”互联网为人类拓展了生存的第二空间,这一新的信息交流平台作用日益重要,致使网民的在线行为对社会的影响日渐扩大,因此各种网络行为引起了学者的关注,网络利他行为也不例外。伴随论坛、维基、P2P技术的发展,互联网上出现的利他行为不胜枚举。网络社会具有不同于现实社会的特点,部分学者借鉴了社会心理学中对利他行为的研究,对网络利他行为的动机进行探讨;或从网络利他行为的实际内容出发,对其表现形式进行分类;还有学者研究社会资本、网络社区特征、浏览行为和便捷因素对网络利他行为的影响。综观目前国内对网络利他行为的研究,系统实证研究较少,更多的是现象描述和经验归纳。而我们更为关注的是:互联网这种新媒介对利他行为到底产生了怎样的影响?网络利他行为有什么特点?哪些因素影响了网络利他行为?网络利他行为与现实利他是否存在区别?如何借助网络媒介的特点促进网络利他行为的发生? 二、网络利他行为的特点 11网络利他行为的界定本文采用王小璐、风笑天对网络利他行为的定义:在网络环境中所实施的将使他人获益且自身会有物质损失,又没有明显自私动机的自觉自愿行为。其中,“物质损失”是指助人者在帮助他人的过程中所花费的网络开销、时间精力,以及虚拟的网络货币等;“没有明显自私动机”主要是指不期望有来自外部的精神的或物质的奖励,但不排除自身因做了好事所获得的心理满足感、自我价值实现等内在奖励。② 我们以网络中最为活跃的网民———大学生作为主要研究对象,采用校园拦截访问、网络调查等实证研究方法对大学生网络利他行为进行了一些考察,具体研究方法描述参见相关文献③,本文是在这些实证研究结果基础上的延伸思考。 21网络利他行为的特点 (1)表现形式的单一性网络利他行为主要表现为以互联网为媒介,以电子化信息为传递物质的信息交流和知识分享行为。在大学生已有的利他行为中,回答网友提问占到80%左右;其次是上传各种资源、自己开帖提供有用信息等。网络利他行为的表现形式比较单一,这与网络媒介的性质吻合,网络媒介作为人们获取和沟通信息的平台,决定了在其中参与交换或复制的物质具有单一性,即信息,分享与传递信息成为网络利他行为的主要表现形式。 (2)利他者的主动性互联网的虚拟与匿名性,很多时候消解了利他者和求助者的身份信息,消解了现实利他的复杂情境因素,使利他行为产生的环境相对简单化,因而行为动机更为单纯,自发性、主动性更强。在研究中我们发现,大学生网络利他行为的主要动机以内心满足感为主导,如在助人的过程中感受到快乐等。 (3)网络利他行为的延时性社会心理学对现实利他行为的研究,最常见的是实验研究,即研究者创造实验情境,设计求助场景,从而研究人们借此表现出的利他行为,这些现实情境中因为某种由头而引发的利他行为,往往具有在场和即时的特点。网络利他行为则不同,网络媒介具有跨越时空的互动特性,往往可以助人者不在场,而且在求助者发出求助信息一段时间后,延时完成助人行为。丁　迈　陈　曦:网络环境下的利他行为研究　新闻学与传播学　现代传播双月刊2009年第3期(总第158期)35

利他行为案例

幼儿园“利他氛围”的实际案例利他行为是一种自愿的，以利他人为目的的亲社会的行为，是人类社会活动中的高尚行为，是维护社会稳定，促进社会发展的动力。幼儿园利他氛围案例开学没几天，我们班一个新转过来的小朋友由于分离焦虑，家长离开后一直哭闹不停，以致哭得呕吐了，把地上吐的一塌糊涂。当时班级里的其他幼儿当中出现了以下几种情况：第一种情况：部分幼儿跑过来看看，一边捂住鼻子一边跑开还叫着：“好恶心哦，臭死了，真脏”。第二种情况：茫然的观望，部分幼儿好像没有发生什么事情一样，看了一眼后也没有表达情绪，只是继续做着自己的事情，或吃饭、或游戏、此事好象没发生一样。第三种情况：报告老师：老师，嘉怡吐了，吐了一地，是不是生病了，说完以后看着老师的举动。第四种情况：主动帮助，部分幼儿表现出急切焦虑的情绪，体现在行动上的幼儿把手放在呕吐幼儿的前额上，再比较自己的体温，来确定是否发烧，有的掏出自己口兜里的餐巾纸去擦呕吐物。分析：利他行为是一种自愿的，以利他人为目的的亲社会的行为，是人类社会活动中的高尚行为。那么，教师如何营造利他氛围，培养幼儿的利他行为呢？在上面这个案例中，教师可以牢牢把握和利用好这个机会，培养幼儿的利他行为，从而培养幼儿乐意与他人交往，学会互助、合作、谦让和分享，富有同情心；帮助幼儿正确认识自己和他人，养成对他人和社会亲近、合作的态度，学会自律和尊重他人等等。在日常的一日活动中我们可以通过以下的几点思考积极的培养幼儿的利他行为。一、通过多种形式和方法，营造良好的利他氛围，呼唤幼儿内在的利他行为。在上面这个案例中，事后，老师可以通过小红旗、小奖牌的形式，对那些给予别人主动帮助的同学以最大的热情和掌声。可以鼓励其他幼儿给予集体的表扬，比如“xxx表现真不错，大家一起说：xxx，你真棒”等，通过营造良好的

第七章利他行为

第七章利他行为（Altruistic behavior）：（一）．定义不期回报的，提供时间、资源或者能量以帮助他人的行为。和亲社会行为的联系和区别？符合社会期望而对他人、群体或社会有益的事情二）两种取向的利他行为根据动机的不同，利他行为的性质有所区别。自我利他主义（ego-altruism）：减少自己痛苦纯利他主义（pure-altruism）：因为移情，减少他人痛苦二我们为什么会帮助别人？ .. 社会生物学理论：进化心理学：互惠，亲缘选择 .. 社会学习理论 .. 社会规范：互惠规范：以德报德，以恩报恩社会责任规范：应该帮助那些需要帮助的人社会公平规范：帮助值得帮助的人 .. 社会交换：三个理论的比较理论观点助人动机助人发生的原因社会生物学本能，帮助和自己相似的人是为了增加该种族延续的可能性社会交换论社会规范论助人的代价与收益作比较，收益更大回报、社会责任与公正因为我们有共同的基因中就有帮助他人的因子提供帮助是因为有收益我们都需要帮助，我们也有责任去帮助他人以维护社会公正.. 进化心理学： .. 亲属选择 .. 个体帮助亲属就是帮助自己基因的生存 ..

增加同类生存和繁衍的机会 .. 群体选择 .. 有选择性帮助与自己有亲密关系的群体 .. 班级，学校，国家第一阶段：行动者首先注意到发生什么事第二阶段：对线索的解释，衡量线索的意义第三阶段：估计干预和受益的代价第四阶段：决定采取哪一种方式第五阶段：把既定的决策付诸实施 . 亲社会行为的社会交换论（福阿，1975）：人们在做出亲社会行为之前，要对自己、别人和社会背景做出评估，考虑助人行为是否给自己带来快乐或者减少痛苦。助人行为的决策模型三、影响利他行为的因素 1、其他人的因素 1968年，Latane和Darley 的实验实验1：测量他们是否去帮助一个受难的妇女被试单独或与其他人一起在房间内填写调查问卷；填表时，听到隔壁的一个房间内一个女人活动的声响，妇女的尖叫和痛苦的呻吟声。单独一个人70％；与朋友一起时：70％；与一个陌生人在一起40％；与试验者的一个消极的同伙在一起7％结论：他人的在场减少了助人行为的可能性。实验：被试在一个小房间内，与其它人一起参加一场讨论（通过电话进行），一名被试在讨论中，谈到自己曾经得过癫痫，在轮到这名被试发言时，大家听到癫痫发作的声音。结果：他与另一个人一起参加讨论85% 他与另外两个人参与讨论，62％他与另外五个人参与讨论，31％结论：加强一个人的责任感会增强他的助人行为。冷漠行为：指在紧急、危险的情况下，个人明知他人受到生命和财产的威胁而需要得到自己

儿童利他行为培养研究综述 (3)

儿童教育心理学论文姓名：桑英惠学号：1311110521 学院：师范学院专业：小学教育班级：B1105 日期： 2013 年 11月 12日

儿童利他行为培养研究综述摘要：儿童利他行为是心理学研究的重要领域之一。本文从国内外近年来儿童利他行为发展的相关研究、影响儿童利他行为因素以及关于如何培养儿童利他行为进行了综述，并在文章最后部分探讨了儿童利他行为未来的发展方向，希望引起引起人们对儿童利他行为培养的重视。关键词：儿童；利他行为；培养利他行为是人与人交往中的一种特殊行为，它的发展是儿童道德发展的一项重要指标,对儿童的社会化进程具有重要作用。揭示儿童利他行为发生发展的规律，为学校道德教育提供理论与实证依据，是品德心理研究的重要课题之一。儿童利他行为的培养，不仅可以帮助幼儿逐渐克服自私自利的行为，发展和谐、友好的社会交往能力，也有利于优良品德的培养和幼儿的健康成长。利他行为是维持人际友好关系的重要基础，是形成儿童良好品德的重要条件。一、近年来儿童利他行为发展的相关研究利他行为是指人们在交往中表现出来的谦让、帮助、合作、共享等有利于他人和社会的行为。近年来，中外心理学家对儿童利他行为作了大量研究，并且取得了很大进展。有研究表明，儿童最早有可能表现出类似成人利他行为的举动大约是在1周岁。Tiedemann早在1787年就已观察到1周岁的婴儿会与别人“分享”他感兴趣的活动或玩具(Murchison&Langer，1927)。[1]但被较为普遍接受的观点仍然是：儿童是在2到3岁时才表现出利他行为。早在上世纪80年代Eisenberg就发现儿童在小学期间享乐主义倾向逐渐消失，7—8岁儿童已经逐渐能以他人和社会准则来处理面临的问题利他主义行为的数量呈上升趋势。[2]Stabu．E(1979)的研究发现，儿童的助人行为是随着年龄的增长而变化的．5至8岁期间的助人行为是随着年龄的增加而增加的.而9至12岁期间的助人行为呈下降趋势。[3]霍夫曼(L·R·Hoffman)等人研究发现，女性比男性更多地表现出利他行为，但对于需要较大体力的利他行为，女性不如男性。[4]国内有关以幼儿园幼儿为被试的研究表明，幼儿园小班的幼儿就存在以利他行为的互助行为(满晶，马欣川，1994)。 [5]但也有研究认为．幼儿园中班儿童基本上不表现利他行为，大班开始才出现利

中庸思维下的利他行为研究论文

中庸思维下的利他行为研究论文中庸思维下的利他行为研究全文如下：前言随着中国木土心理学的发展，”中庸”从哲学走进心理学。中庸二字最早见于孔子《论语·雍也》，并随着时代发展而被赋予不同含义。徐克谦对此进行整理，概括指出中庸思想的3种含义：从西周时代恰到好处遵循刑罚标准到孔子思想的伦理道德观念，并最终与人的内心状态联系起来。由此可见中庸不仅仅是一种重要的哲学思想，也是一种思维方式。近年来，从心理学视角对中庸实践思维的讨论研究不断深化，研究者依据界定范围大小及着重点的不同提出不同的”中庸”构念并对其进行测量，如吴佳辉等主张用事前思考来看中庸;李华香主张冲突解决过程中所表现的行为来看中庸;杨中芳则视中庸为一套多元心理层次的思维体系，构建了中庸实践思维体系构念图，在此基础上将其他研究者的研究纳入该体系之中，对中庸实践思维主要研究进行整合，是当前中庸实践思维研究的代表。该体系包含2个层而：集体文化思维层而和个体心理思维层而。其中个体思维层而又包括生活哲学看人论事、生活目标、处事原则、个别事件处理择前审思、策略抉择、执行方式、事后反省自我修养提升、个别事件反省及心理健康。该构念的效度研究表明：代表处事原则板块的待人守则、拿捏意识和处世信念价值3 个变量与代表具体事件处理的4个变量分别为趋势掌握、多而性、整合性、和谐型呈现显著正相关，说明个体具有的处世信念将影响个体的具体行为，个体的具体行为也体现其中庸实践思维。同时，在具体事件处理层次，多而性、整合性及和谐性3个维度直接互为正相关，表明个体在具体事件处理过程中的审思、策略、执行是相互联系的整体。具有中庸生活哲学者，在处理日常生活事件时，更加顾全大局，处事多方衡量，追求生活和谐。现实利他行为对他人有利，但对个体本身可能会造成损失。具有不同程度中庸实践思维的人在遇到可能影响到自身和大局的和谐性的利他行为时是否会做出不同的利他行为呢?由于网络环境和现实环境存在差异，中庸实践思维者在网络利他行为和现实利他行为的表现是否也会存在差异?现实利他行为由于其环境的现实性，个体在行为之前需要考虑的因素较多，中庸实践思维者又较倾向于多方衡量做出最佳选择，因此更有可能做出利他行为。相比较现实利他行为，虽然个体网络行为受到的约束较少，也无需过多考虑行为对现实整体和谐性的影响，但个体现实利他行为越多，越容易形成为他人福社考虑，关心他人，在行动上处处为他人着想的一种持久倾向，既容易形成利他人格，其做出的网络利他行为也会比较多。因此，研究作出如下假设：个体的中庸实践思维水平越高，那么其现实利他行为和网络利他行为越高;高中庸实践思维组中庸实践思维量表得分前后的网络利他行为与现实利他行为将显著高于低中庸实践思维组中庸实践思维得分后。

社会心理学--利他行为

论利他行为的产生原因 [摘要] 利他行为是社会心理学的重要的一种社会现象，同时也是受到人们普遍赞扬的社会行为。利他行为在很大程度上推动了社会的发展。我们要明确利他行为的观念及其产生的原因。从而培养利他行为，防止利他行为的弱化。 [关键词] 利他行为产生原因培养利他行为一词最早由法国哲学家、社会学创始人孔德创用，但并未对其进行过理论概括。对于什么是利他行为，在理论界存在着不同的看法，但利他行为应该具备以下四个特征，自愿、以利他为目标、不附带外在酬赏的期望、包括利他者的损失成分。利他行为根据发生情景的不同，分为非紧急情况下的利他行为和紧急情况下的利他行为。前者在日常生活中十分普遍。例如，给老人和孕妇让座，为残疾人或儿童的教育事业募捐，义务献血，把迷路的小孩送回家等。后者在日常生活中较少发生。如抢救落水儿童、救火等。从难度和行为后果的社会意义上讲，后者大于前者。而前者却能更加考验行为主体利他意识的牢固程度。对利他行为产生基础的理论解释有本能理论。社会生物学家威尔逊认为：利他行为是遗传的、先天决定的，是一切群体动物生存的机能，是有价值的积极意义的行为。威尔逊以动物为例，如白蚁、蜜蜂来论证他的观点。而行为主义心理学认为个体的行为不是与生俱来的，不是遗传的，而是在生活环境中通过学习而获得的。行为主义的创始人华生强调环境决定论，认为人的一切行为都是在后天环境影响下形成的。华生曾说过一段偏激的话：“给我一打健全的婴儿和我可用以培养他们的特殊世界，我就可以保证随机选出一个，不问他的才能、倾向、本能和他的父母的职业及种族如何，我都可以把他们训练成为我所选定的任何类型的特殊人物，如医生、律师、艺术家、大商人或乞丐、小偷。早期的学习决定了行为方式。除此之外，还有霍曼斯的社会交换理论。霍曼斯的交换理论一改帕森斯、默顿等人宏观分析社会结构的传统，借用经济学、人类学以及心理学成果试图进行微观分析，也就是从个体需要、心理动机即人的理性出发得出社会交换的实质其实就是个人或者为获得报酬或者为减少惩罚而采取的理性行动。霍曼斯认为，人类一切行为都受到某种或明或暗的，能够带来奖励和报酬的交换活动的支配。因此.人类的一切社会活动都可归结为一种交换，而人们在社会交今中所结成的一定的社会关系也只能是一种交换关系。自然环境、社会情境、时间压力等情境因素；利他者的社会角色及身份特征、心理特征；先前的利他经验、利他技能等因素都可以影响利他行为的发生。有人说，如今的社会早就没有了纯粹的利他行为。在我国的三亚，为人指路居然也可以收取费用。这种行为是少数的。在我看来，大部分人的利他行为是出于人的本能，而非霍曼斯的社会交换理论。例如，在512汶川地震发生时，就发生了许多感人的利他行为。地震发生时，四川省青川县木鱼中学初一13岁的女生何翠青本已走出宿舍，当她意识到发生了地震，不是迅速逃生，而是跑进宿舍，将十多名还在午休的同学从床铺上摇醒逃生，自己却失去最佳逃生时间，被压在废墟下。50个小时后，她凭着巨大的求生欲望和惊人毅力，在救援人员的帮助下获救。何翠青是木鱼中学最后一个被救学生，由于重物长时间挤压肌肉组织坏死而永远失去了右腿。

利他主义行为研究的概述

利他主义行为研究的概述高宪芹（哈尔滨师范大学教育科学学院，黑龙江哈尔滨150080）【摘要】利他主义行为是现代社会心理学中的一个重要研究领域。利他行为理论包括：生物学理论、社会交换理论、动机论。影响利他行为的因素有：利他者的自身因素、利他行为的情景因素、受助者特征、社会文化特征。利他主义行为的研究有助于更好的理解人的本质，有利于人的全面发展。【关键词】利他主义行为；利他主义理论；利他主义行为发展【中图分类号】 B848【文献标识码】A 【文章编号】1009-3036（2010）01-0043-02 【作者简介】高宪芹（1984-），女，山东泗水人，哈尔滨师范大学教育科学学院心理学系在读研究生。西方关于利他主义行为的研究始于20世纪60年代中后期，至今取得了不少研究成果。笔者着重从以下几个方面加以阐述：一、利他行为的概念、特征和分类 19世纪法国实证主义哲学家、社会学家孔德借用拉丁文alter 来表示同利己倾向对立的乐善好施，最早在伦理学上提出利他主义（altruism ）一词。在社会心理学领域内，绝大多数的心理学家是从行为上对利他主义加以定义的，认为利他主义是一种不指望未来酬劳而且是出于自由意志的行动，即是出于自愿和自择的助人行为。Batson 和Powell （2003）认为利他主义是一个动机性的概念。还有一种兼容并蓄的观点，认为利他主义是指个人的某种旨在增进他人利益的稳定的动机和一贯的行为。而利他行为（altruistic behavior ）是利他主义的外在表现[1]。利他行为是高水平的亲社会行为。利他行为和亲社会行为既有联系又有区别。社会心理学家按照亲社会行为动机的不同把亲社会行为分为了利他行为和助人行为。利他行为是一种不期望任何酬赏和回报、出于自觉自愿的行为。助人行为是指在行动上有益于他人，在动机上有利于自己的行为。在此基础上巴特森再次根据动机的不同把利他行为进一步细分为：自我利他主义和纯利他主义。他认为：利他行为者在看到他人身处困境时，会产生两种不同的心理，一种是专注于自我内心焦虑，一种是专注于他人的同情心理。为了减轻自身的内心焦虑而采取的利他行为，是自我服务性的，通过这样的行为来减轻自己的痛苦，体现自身的力量和价值，这种被称为自我利他主义。因他人的困境而产生移情，为减轻他人的痛苦而做出的利他行为，这种被称为纯利他主义。[2] 根据利他主义发生情景的不同，利他行为可以分为一般情境下的利他行为和紧急情境下的利他行为。前者是指没有生命危险也没有重大财产损失的情况下日常生活中经常发生的普通事情，情境中有明确的线索或信息表明有人需要帮助，助人者也不需要采取紧急措施，因此也没有高度的紧张感。该利他行为非常普遍，如在公交车上让座、帮邻居照看小孩、周末参加志愿者活动等等。后者又被称为特殊情境中的利他行为，这类利他行为是有人身伤害或财产损失危险的，行为者做出利他行为时要付出很高的代价甚至是生命。紧急情境往往是突然发生的少见情形，令人猝不及防，因此人们对此缺乏经验和心理准备，需要利他者采用特殊手段来援助他人。 Wilson [3]（P60-62）把利他主义分为两种：无条件的利他主义和有条件利他主义。无条件利他主义行为服务的对象主要是最近亲属，在疏远的社会关系中比较少，利他者不求任何回报，不受社会奖励和惩罚的影响，表现为无私、忘我的行为。而后者的实质则是自私的 “利他者”，其典型反映就是互惠互利，社会中的远亲和不相干的个体之间交往，通过社会契约达到互利互惠，这种利他主义行为完全是有目的的。 Sober [4]也将利他主义分为两种：进化的利他主义和本土的利他主义。前者具有遗传特性，是个体在紧急情况下将被助者看成是“我们”一部分时的下意识行为，而后者的发展过程则比较复杂，它是由个体内在得益于别人的动机 2010年1月总第149期第1期黑河学刊Heihe Journal Jan.2010 Serial No．149No．1 43··

利他行为分析培训课件

利他行为分析在从小学到中学的课本中，我们知道了很多英雄的事迹：黄继光、董存瑞、邱少云、雷锋……他们不惜牺牲自己的性命，在危难的时刻去营救、保护他人。虽然我们自己没有这些光辉的事迹，但是在日常生活中，我们也经常会再公交车上为老人和孕妇让座位，也会为贫困山区的失学儿童捐赠衣物和钱财……而这些行为有一个共同的特征：使他人，群体乃至社会获得益处。社会学奠基者孔德曾对亲社会性的利他行为进行过最初的描述。现代社会心里学认为，利他行为是一种自发形成的、把帮主他人当作唯一的目的，且不期望任何外在酬赏的社会行为。由此可见，利他行为应该包括下面四种特征： 1、以帮助他人为目的； 2、不期望物质或精神的回报； 3、完全自愿的行为； 4、利他者可能会有所损失。那为什么一个利他的人即使再无利可图或不期望任何回报的情况下，也会关

心和帮助他人呢？社会心理学家努力从不同角度对利他行为作出了解释。由于人和动物在表现“利他主义”行为时，往往会冒着伤害自身利益的风险，难以符合进化论规律。因此，1975年，美国哈佛大学教授威尔逊出版了《社会生物学，新的综合》一书，在书中他提出人的利他行为是由先天的基因遗传决定的，它是人类本性中的天性的部分，是不需要学习就会的一种行为，他的观点基于对动物的考察与实验的结果。他发现，在一个蚁穴前，当危险来临时，工蚁走到其他蚂蚁前边来保卫巢穴，抵御入侵者。当工蚁收到攻击时，受伤的工蚁比后边的没受伤的工蚁更有可能离开巢穴，但是他们不逃走，甘愿冒生命危险与进犯者搏斗，许多工蚁为了其他蚂蚁的生存和巢穴的存在而死去。因此，威尔逊认为，动物的利他行为是由先天决定、通过遗传获得的。我们会记得小的时候因为帮助了别人而受到家长的的表扬，或者因为提供帮助却袖手旁观时受到的批评。在社会学习理论的心理学家眼中，利他行为就是就是这样在赞扬与批评中产生的。有研究发现，4岁儿童，如果他们由于慷慨行为而得到奖励时，他们就会更愿意和

大学生网络利他行为量表(郑显亮)

网络利他行为量表下面的陈述是有关网络上的一些行为表现,请你仔细阅读每一个句子,然后根据你的实际情况,在句子后面相应的数字上打“了”。数字表示句子所陈述的网络行为在你身上发生的频数,具体如下:①一一从不;②一一偶尔;③一一通常;④一一总是。你的回答没有对错、好坏之分,问卷中包含了测谎项目,请如实作答。从不偶尔通常总是 1、网上与他人分享自己成功的学习经验 2、对网络上的提问给予回答与指导 3、在论坛上讨论问题,并发表个人意见 4、在网上发表一些读书心得与网友共享 5、在网上与他人分享自己生活中的经历、体验和感悟 6、指导网友如何更好地使用网络 7、对一些批评或谴责社会不良行为的贴子跟贴 8、在网上发布及时、有用的日常信息 9、创建群、组等,为大家提供网络交流的平台 10、利用自己的专业知识在网上帮助他人解决疑难问题 11、指导网友如何防毒、杀毒 12、看了他人的贴子后给以积极回复 13、在网上向他人推荐好的文章、音乐、影视节目等 14、在网上曝光一些不法事件,以提醒他人注意 15、倾听网友诉说自己的不快并对其开导 16、在网上写积极意义的文章以激励他人 17、告诉网友们一些网络陷阱 18、举报网上不良信息 19、上传有用的程序 20、将网友所需的资料发送给他 21、对网友给予关心和鼓励 22、在网上提醒他人警惕某些诈骗、引诱等不良信息 23、在网上祝福他人 24、自己在网上受了骗,自觉发贴子提醒大家 25、在网上帮助他人排忧解难,解决一些生活、学习或情感问题? 26、在网上对他人进行技术或方法指导,帮助新手学习上网技术? 备注:量表结构网络支持:23、21、15、25、13、20、5、12、16(9 个项目) 网络指导:19、11、6、26、9、10(6个项目) 网络分享:3、2、I、7、4、8(6个项目} 网络提醒:22、14、24、17、18(5个项目)

论利他行为产生的原因

论利他行为产生的原因摘要：本文主要阐述了利他行为的种类，利他行为产生的原因。关键词:利他行为产生原因 1定义：利他行为：能使他人受益的社会行为。个人出于自愿而不计较外部报酬帮助他人。利他行为者可能需要做出某种程度的牺牲，但却会给他人带来实在的益处。也就是说，利他行为是一种自愿的、以他人为目的的亲社会行为，它有助于人与人之间高质量的交往，建立良好的人际关系，以适应社会生活的要求。社会心理学家把利他行为的研究分为两类：一是在非紧急情况下即日常生活中；二是在紧急情况下即人们较少遇到的并有伤害生命和财产的危险成分在内的情境下，利他行为的决定过程和决定过程的诸因素。在日常生活中，社会规范、榜样作用、以及个人的心理状态等因素，可以影响和促进人们利他行为。在有关利他行为的研究中，备受关注的议题是对利他动机起源的探讨，即利他动机是先天的还是后天的，对利他行为的解释有生物本能论、学习论、动机论、社会规范论等。 1.1生物本能论。这是由威尔逊提出的一种理论观点。他认为认得利他行为是由先天遗传决定的，是一种本能行为。他举了许多动物的利他行为来说明这一点，例如，在蜜蜂群中，工蜂会用针叮人的办法来攻击入侵者，当针扎入入侵者身体后，针就留在入侵者的体内，工蜂则会慢慢死掉。但他的行为增加蜂群的生存机会。这个例子说明，动物有牺牲个体去保护同类的本能，因此，认为人类也理所当然地具有这种天生的利他本能。然而人与动物的本质区别在于，动物的利他行为是先天的本能，动物并没有意识。而人在做出利他行为之前就清楚地意识到自己生命的危险。 1.2学习论。学习理论认为，利他行为之所以发生是因为这种行为在过去得到了强化。当利他行为受到奖励后，这种行为更有可能再次发生。除了直接经验外，人们是否做出利他行为，还受到个体对将来的奖励或惩罚期望的影响，例如，能否得到社会或周围人的赞赏，自己内心是否感受到安慰等。因此，利他行为都是通过奖励或惩罚的强化作用而学习来的。当一个人做出某种利他行为后，如果内心感到非常愉悦，在后来的相似情境中，自然会再一次做出利他行为；反之，当个体做出某种行为受到他人的非议或惩罚，他很可能就不会再做出类似的行为。

论利他行为的产生原因

论利他行为的产生原因在伦理学中，利他主义作为利己主义的直接对立面，它不是以个人利益为确定善的标准，而是强调他人利益，颂扬为他人作出牺牲的精神，并以此作为否的标准。19世纪法国实证主义哲学家奥古斯特·孔德最初就是在这个意义上来创造这个词的。一般来说，伦理学中的利他主义往往从抽象的人性本能和人性需要来证明利他主义的合理性。一方面，利他主义者借助动物的利他行为，特别是社会性程度较高的动物的利他行为，如社会性昆虫、狼群、鸟类等等，来证明人类在天性中也存在着这种利他动机。其中最典型的，是流行于西方的社会生物学观点。例如美国哈佛大学教授爱德华·奥·威尔逊在其巨著《社会生物学：新的综合》中，就对动物的利他现象和人的利他现象作了详细的分析比较，并得出一系列在西方影响颇大的结论，认为自然选择由于在增加生物个体的利他行为的过程中增加了个体和种族存活的可能性，从而从根本上支持了动物和人的利他行为。另一方面，利他主义者往往还认为人的本能需要是多方面的，即认为人既有自私的一面，也有利他的—面，半是野兽，半是天使，“……仁慈确实是存在的，不论它是多么的少，……在人性中，除了狼的凶残，蛇的歹毒，总还有些鸽子的善良。”这种观点同功利主义或合理利己主义看待人的利他行为的观点是一致的，并试图用这种观点，来缓和人们的自私自利之心。正象利己主义在过去和现在都激烈抨击利他主义的“座伪性”一样，利他主义在过去和现在也在不断回击利已主义，认为利己主义是“人性的堕落”。利已主义和利他主义的这种论争，直到现在为止，仍是一桩悬案。集体主义原则认为，无论是利己主义还是利他主义，这种抽象地谈论人的本性的观点，都是对社会历史现象的一种曲解。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中曾对人的这种利已和利他属性作过深入分析，认为利已主义和利他主义，不过是一种统一的利益的分裂形式，在剥削阶级虚幻的集体中，由于旧式分工和私有制造成集体利益与个人利益的严重对立，从而造成这样的情况：作为普遍利益代表的国家，要求个人利益为国家利益作出牺牲，并向人们灌输这种“利他主义”的道德原则，称之为“美德”；作为追求个人利益的个人，则强调人的“自私的本性”，要求实行利己主义的道德原则，把个人利益作为道德的基础，把个人利益的实现作为最高的“美德”。最后在整个社会中显现出人们对待利己主义和利他主义道德原则的相互对立的态度：“其中有些人出于对利己主义的义愤而从利他主义的道德教育中寻找出路；而另一些人强调利己的个人主义的创造性的进取精神；还有一些人则希望从两者各取一小部分，强调个人主义的创业精神的必要性，不过要在道德的基础上和在道德的范围内。” 因此，利己主义和利他主义作为个人在私有制社会利益分裂对抗的条件下个人自我实现的两种形式，其对立并不是出自人的本性，而是私有制社会。也正是在这个意义上，马克思恩格斯说：“……共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲，也不拿自我牺牲来反对利已主义，理论上既不是从那情感的形式，也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立，而是在于揭示这个对立的物质根源，随着物质根源的消失，这种对立自然而然也就消失。” 从利他主义产生的这种根源中，我们即可见利他主义与集体主义的根本区别。

大学生利他行为与利己行为心理学论文(附调查问卷)

大学生利他人格情况分析 XXX 5090109139 XXXX大学 F0901006 摘要：考察了大学生利他人格的情况。考察的样本人群为各高等院校的2009届本科生62人。在伦理学中，利他主义作为利己主义的直接对立面，它不是以个人利益为确定善的标准，而是强调他人利益，颂扬为他人作出牺牲的精神，并以此作为否的标准。利他主义这一词最早由19世纪法国实证主义哲学家奥古斯特·孔德提出。大学生的利他人格养成源自于。。。受什么什么影响。。。结果表明什么。。。关键词：大学生利他主义利己主义一、引言：（1）利他主义的定义：所谓利他主义，就是一个个体在特定的时间和空间条件下，以牺牲自己的适应性来增加、促进和提高另一个个体适应性的表现。（2）利他主义产生的原因：利他主义，不管是在动物界，还是在人类社会，都是一种客观存在的现象，这已被许多事实所证明。对于一般动物而言，产生利他主义情结的原因可能更多地是出于本能和遗传，当然也不排除它们通过一些简单的计算和推理而导致利他的可能性。从总体上看，动物没有人类所具有的发达理性和计算能力；所以，动物中的利他主义更多体现为一种自然属性，而非社会属性。但对于人类社会而言，情况并非如此。一方面，人类不可能脱离自然属性，所以，人类社会中存在的利他主义，并不排除来自本能和遗传的可能性。另一方面，人类又是社会性动物，所以，人类社会的利他主义，又带有强烈的社会属性。由于人的本质是人的社会性，所以，人类利他主义的本质属性应在人的社会属性方面，而非在人的自然属性方面。从人类社会的演进过程看，利益追求是人类社会属性的核心，所以，利他主义的实质在于主体间的利益博弈，并且应是长期利益博弈的一种均衡。首先，利他主义是实现人类理性均衡的基本条件。人类理性最突出的表现在两个方面：一是人类有复杂的计算推理能力，能进行短期和长期的成本——收益分析；二是追求收益的最优化，这里的最优化意味着当整体最优最终强于局部或个体最优时，集体选择的结果会最终趋向整体最优。（3）利他行为的动机：一般来说，伦理学中的利他主义往往从抽象的人性本能和人性需要来证明利他主义的合理性。一方面，利他主义者借助动物的利他行为，特别是社会性程度较高的动物的利他行为，如社会性昆虫、狼群、鸟类等等，来证明人类在天性中也存在着这种利他动机。其中最典型的，是流行于西方的社会生物学观点。例如美国哈佛大学教授爱德华·奥·威尔逊在其巨著《社会生物学：新的

如何提高大学生的利他行为

《社会心理学》结业论文如何提高大学生的利他行为学院：机电学院班级：B1104 姓名：李卓学号：0614110414

摘要：新时期大学生利他行为主要表现在助人为乐、见义勇为、参与爱心活动、志愿服务以及网络利他行为等方面,同时也遇到了许多新的问题,呈现出一些新的特点,因此有必要加强当代大学生利他行为的正确引导。利他行为往往具有较小的确定性价值，而具有较大的概率性价值利他行为往往具有较小的直接性价值，而具有较大的间接性价值；利他行为往往具有较小的显性价值，而具有较大的隐性价值；利他行为往往具有较小的眼前性价值，而具有较大的长远性价值，我们大学生要有利他的品质，去服务社会。关键词：大学生利他行为措施价值一、利他行为概述利他行为最广泛的定义是提供时间,资源,能力以帮助他人的行为.许多心理学家都认为利他行为是一种不期望日后报答而出于自愿的助人行为.这里的不期望报答的利他行为有两种不同的含义:一是利他主义的行为,即以助人为行为的目的;一是报答性行为,即因为曾受到过他人帮助而认为自己应该帮助人.总之,利他行为是一种处于自觉自愿的行为,以有益于他人为目的,不附有任何期望他人日后的报答.利他者本身有所损失.利他的表现诸如同情,慈善,捐款,救难,自我牺牲等. 后一些学者研究发现，利他行为还是有不同动机的，有些是有明显的利己主义，例如为了获得奖励；有些是有微妙的利己主义，例如获得心理安慰；有些是纯粹意义上的利他主义，即为他人的幸福而帮助他人。二、利他行为的影响因素影响利他行为的因素包括个人因素，环境教育因素，社会文化因素。个人因素主要包括：认知。主要是认知归因和公平动机等方面；一般助人行为的中介因素是认识到他人的困难是不是不可控制的。而个人的公平和互补认识也会影响助人行为。人们往往怀有这样一种心态，即从长远的观点看，一切是公平的，互补的，现在别人能获得他为之奋斗的东西，不久后自己也能获得自己所需要的东西，彼此的机会是公平的，所以现在帮助别人，日后别人也会帮助自己。人们会在这样的认识下做出助人行为。移情。即设身处地地以别人的立场去体会当事人的心境和心理历程，从而产生助人行为。情绪。人处于愉快的境况下，或感到内疚时，容易做出助人行为其他个人因素。即身份特点。主要包括性别和年龄。女性不如男性容易助人，年龄大的比年轻的要少助人的行为。三、利他行为的发展行为的发展经历了七个阶段：自我中心。此阶段的人是自我中心和自私的，利他是为了奖励或逃避惩罚。互补性的利他主义。此阶段个人的所作所为是工具性手段，目的是满足自己的需要和个人利益。如果人们尝试去帮助处于困难的人，难他们也回期望自己遇到同样困境时，能得到这些人的帮助。首属群体的利他行为。即在家庭，朋友，社团，公司等首属群体内的成员共同分享兴趣，思想价值观念，意识形态，甚至财产。此阶段的人愿意为自己人作出很大牺牲，作出一些利他行为，但对于外人，就不大愿意了。

小学生利他行为研究综述

小学生利他行为研究综述摘要：利他行为是个体道德发展到较高层次的外显行为，如果发展顺利，利他行为有助于促进人的身心发展，有助于个体社会关系形成，有助于促进社会和谐发展。通过查阅、整理、分析相关文献，对小学生利他行为的发展规律、特点、影响因素及培养方式进行了深入的探讨。关键词：小学生；利他行为；综述本研究通过分析发现，基于皮亚杰的认知发展理论，小学阶段孩子们的认知发展水平处于具体运算及形式运算阶段，具体运算阶段为社会化打下了基础，为利他行为的产生提供了条件。近年来国内外学者对小学生利他行为的研究多在探讨其产生条件、发展规律及影响因素上，分析小学生利他行为的现状、特点，进一步提出培养小学生利他行为的具体方式。一、小学生利他行为的现状 “利他”最先由法国哲学家孔德提出，他认为人存在个人情感与社会情感，前者强调利己，后者强调利他。二者的协调发展有助于解决社会问题。国内较早提出小学生利他研究是陈淑芳。她发现80年代受教对象多以自我为中心，缺乏一种利他意识。并提出，应采取家校合作的策略以培养学生利他意识。 1.1关于小学生利他行为的发展规律。

Posid，T.，Fazio，A.，& Cordes，S.指出小学生的利他行为与年龄存在正相关。这与国内胡雁波、姜杨慧、谢金等人得出的结论有所出入，国内学者发现儿童的利他行为存在一个转折且关键的时期，他们认为十岁左右儿童的利他行为水平有明显下降。这可能与儿童的认知发展水平有关，此年龄段的儿童处在形式运算阶段。 1.2关于小学生利他行为的特点。利他行为受利他意识的影响，但存在利他意识不一定做出利他行为。利他意识是一种直觉，有明显的内隐倾向。Lozada认为儿童利他行为可塑性极强。张海霞发现小学生的利他行为总体处于偏高状态。进一步将利他行为分为：友善慷慨、分享合作、爱心助人、奉献帮助四个维度。其中奉献帮助水平最高，友善慷慨水平最低。在各维度中，农村、郊区的学生普遍比城市学生高。姜杨慧发现女生利他行为的发展要快于男生，这可能与性别的角色期待有关。二、关于小学生利他行为的影响因素。利他行为并非完全依赖于遗传，还受着后天环境因素的影响。对于影响小学生利他行为因素大体上可以分为个人因素与环境因素。 2.1个人因素一是年龄，姜杨慧、谢金等人认为利他行为的卷入程度水平由深层向浅层发展。二是遗传，生物学流派认为，利

利他行为的_道德人_分析_王玉珍

利他行为的道德人分析王玉珍 (山西财经大学经济学院,山西太原 030006) 摘要:人们普遍认为,利他主义有三种表现形式:即亲缘利他、互惠利他和纯粹利他;而人的行为动机有两种:利己和利他。单纯从利己动机来各种解释利他行为存在着贫困性,引入道德人概念则可以对动机上无论是利己还是利他的利他行为有一个统一的解释。关键词: 经济人假说;道德人;利他行为中图分类号:F011 文献标识码:A 文章编号:1005-2674(2003)12-0030-05 人们普遍认为,利他主义有三种表现形式:即亲缘利他、互惠利他和纯粹利他。尽管对于这三种利他,人们从不同的角度(生物学、社会学、伦理学与经济学等等)对其进行了比较完善的分析。但这些分析并没有给利他行为一个统一的解释。本文试图引入一个概念即道德人 ,以对各种利他行为(无论动机上的利己还是利他)有一个统一解释。一、经济人假说的贫困对于社会中的各种利他行为,究竟能不能超越自利的动机,能不能运用经济人的自利最大化来进行解释呢?理论上普遍认为,人们做任何事情都是在自利动机的驱使下选择和行为的。对于这个问题,西方经济史上进行了很多次争论。到目前为止,人们对这个问题的处理,就是在新古典经济学的分析框架内扩展经济人的内涵,以对微观主体的各种(包括利己和利他)行为进行分析。这种对经济人内涵的扩展以布坎南、贝克尔以及诺思为代表。他们分别以不同的方式,把各种非经济因素的解释纳入经济人分析的框架之中,从而逐渐完善了经济人的行为假说。那么,扩展后的经济人内涵能否很好的解释利他行为呢?贝克尔的分析(1976)似乎已经对这个问题给出了一个完满的答案。在贝克尔对利他主义分析的模型中,他把利他主义的效用解释为收入最大化,并且在其效用函数中包括了受惠者的收入(所引起的消费)状况。对此,Nakayama(1981)、Arrow(1982)以及Bergstrom (1986)等人从不同的角度论证表明,一旦利他主义者的效用函数取决于其他所有人的效用状况时,会有可能产生一种弱帕累托无效率。这个结论无异于对贝克尔理论的致命打击。这同时也说明了用经济人假设框架和新古典经济学的分析工具对利他主义进行分析的局限性。当然,这并不表明在新古典经济学的框架内就不能对利他主义进行解释。把亲缘利他和互惠利他纳入经济人分析框架中,并从自利最大化角度来进行解释主体行为尚是可行的,但对于纯粹利他或者说无私利他行为,从行为主体自利最大化的角度出发来进行解释的话,则就显得有些苍白。尽管对经济人假说内涵的扩展也试图考虑到相关的道德准则或规范,但最终这些解释都是无力的。为此,阿马蒂亚森指出: 随着现代经济学与伦理学之间隔阂的不断加深,现代经济学已经出收稿日期:2003-10-08 作者简介:王玉珍(1971-),女,西北大学经济管理学院博士生、山西财经大学教师。 30