论红旗渠精神的当代价值
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论红旗渠精神的当代价值
作者：郭洪亮
来源：《宁夏党校学报》2015年第06期
摘要：红旗渠精神是一种民族精神，是推进改革实现百年复兴梦的精神动力。红旗渠精神蕴含的立党为公、执政为民的先进执政理念，为新时期加强党的建设指明了方向；团结、奉献的集体主义原则，为正确处理个人、集体与国家利益提供了一个正确的利益标准，具有一定的导向性教育作用。
关键词：红旗渠精神；社会主义核心价值体系；党的建设
中图分类号：D642文献标志码：A文章编号：1008-2921（2015）06-0029-05
收稿日期：2015-10-10
作者简介：郭洪亮（1989-），男，河南安阳人，西南政法大学马克思主义学院马克思主义理论专业硕士研究生，主要从事马克思主义中国化研究。一、红旗渠精神是保持党的先进性和纯洁性的鲜活教材
1.红旗渠精神是党保持优良传统与作风的思想保证
理论联系实际是根本学风。坚持一切从实际出发，做到实事求是，既是根本学风的实质，也是红旗渠精神的重要内涵和精髓。发扬红旗渠精神，坚持一切从实际出发，实事求是地将理论与实际结合起来，是共产党人保持优良学风的一项思想保障。修建红旗渠工程的过程中，河南林县县委班子成员克服重重困难，顶住内外部压力，坚持从当地实际情况出发，实事求是地制定符合实际的工程规划方案，巧妙地将人民群众是历史的主体的唯物史观思想运用到了工程实践中，调动人民群众的积极性，完成了伟大的红旗渠工程建设创举，同时形成了新的理论联系实际的产物——红旗渠精神。红旗渠精神作为理论与实际相结合的产物，以其丰富的科学内涵和特征生动诠释了什么是实事求是，如何才能真正做到理论联系实际，推进了对理论联系实际学风的认识与理解。
密切联系群众是党作风建设中的核心问题。胡锦涛指出，既要尊重人民主体地位和首创精神，更要向人民学习，要“拜人民为师”[1]。红旗渠精神归根结底是党领导下的人民群众的创造性实践活动的结晶。红旗渠精神的深刻内涵、主要特征以及精神实质无不蕴含着将人民的利益放到历史的最高位置，充分发挥人民群众的智慧与力量的马克思主义历史唯物思想。林县老书记杨贵曾指出，“‘为了人民’堪称是整个‘红旗渠精神’的灵魂”[2]。新时期，保持与人民的血肉联系，就要发扬红旗渠工程建设过程中尊重人民、依靠人民的优良传统，时时刻刻把人民的利益置于最高位置。在工作实践中坚持人民群众是历史主体的历史唯物主义观点，时刻将人民的温饱问题当作工作的首要问题来对待。坚持“不论什么时候都必须与人民群众保持密切联系，
大庆精神及其时代价值论文
大庆精神是中华民族精神的重要组成部分，是中华民族宝贵的精神财富。大庆精神是在社会主义建设时期诞生的。它不仅为大庆油田和大庆市的发展提供了取之不尽的精神动力，而且对整个石油工业乃至全国各个领域都产生了深远的影响。它仍然起着不可估量的作用。因此，通过研究大庆精神的发展过程和时代价值，可以了解大庆精神产生的环境背景，并追溯其思想渊源和理论基础。明确把握大庆精神的发展历程，了解大庆精神的科学内涵和创新发展。本文共分为三个部分：第一部分介绍了大庆精神的产生背景和起源，从国内外大庆精神的产生背景出发，论述了大庆精神的思想渊源和理论基础。第二部分探讨大庆精神的发展过程。首先，分析了大庆精神的形成和科学内涵，它不仅继承了中华民族的优良传统，而且是马克思主义与中国现实相结合的产物。其次，论述了大庆精神的创新与发展。随着社会的发展，大庆精神与时俱进，其内涵不断丰富和发展。无论现在还是将来，鼓励人民向前迈进都是一种取之不尽的力量。第三部分阐述大庆精神的历史地位和时代价值。显然，大庆精神是中国共产党的伟大精神，是党和国家领导人的修身和拥护的结晶，对中国共产党的高尚情操和品格的生动诠释，以及表达。中国共产党的性质和宗旨新时代的大庆精神体现了凝聚力和向心力的价值，灵感和激励的价值，规范指导的价值和教育塑造的价值，具有时代新的意义。阐述了大庆精神是实践社会主义核心价值观的重要支撑。大庆精神促进了社会主义核心价值观的普及，是实践社会主义核心价值观的重要载体。因此，作为民族精神的新发展，大庆精神在鼓舞人心。作为时代精神的新体现，
大庆精神追求卓越。我们将不断探索大庆精神的丰富内涵，与时俱进，创新发展，将其应用到建设中国特色社会主义的伟大事业中，见证实现中华民族全面复兴的伟大理想。。
学习思考：新时代需要发扬红旗渠精神
学习思考：新时代需要发扬红旗渠精神 周恩来总理曾自豪地告诉国际友人：“新中国有两大奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠。”人们在评价杨贵说：“古有都江堰，今有红旗渠；古有李冰，今有杨贵。”杨贵同志创造出来的红旗渠精神，在新时代更值得我们发扬。 中国特色社会义进入新时代，我们必须紧紧围绕新形势、新任务、新特点，大力弘扬红旗渠精神，从实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，着力解决如何激发内在动力、如何推动有效落实、如何完善实现方式三大问题。办法只有一个，那就是努力实践一切为了群众、一切依靠群众、一切服务群众的群众路线，诚心诚意地为人民谋幸福。 毋庸置疑，我党从诞生到发展壮大的历程，是一部依靠群众、发动群众的生动历史，我党长期执政的历程，是一部为了群众、服务群众的鲜活历史；“从群众中来，到群众中去”的群众路线，是我党不断取得胜利的重要法宝，也是我党保持生机与活力的不竭源泉，我党一贯倡导和坚持的群众路线、群众观点、群众观念，一切依靠群众、一切为了群众、一切服务群众，是我党做好工作的出发点和落脚点，“以人为本，执政为民”是我党的执政理念和施政要领，正因为我
们党始终坚持为人民服务的根本宗旨，并且创造性地贯穿于革命、建设和改革的历史进程中，贯穿于党的全部工作和活动中，我们的党才得到了最广大人民群众的真诚拥护。所以多年来的实践和成功经验告诉我们，必须始终紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民群众谋取福利，才能从人民群众中不断汲取勇往直前的力量。 新时代大力弘扬红旗渠精神，是加强党员干部队伍建设的需要。事业兴衰，关键在党，根本在人。在红旗渠长达10年的修建过程中，林县县委一班人坚持真理，修正错误，一心为民，无私无畏，凝聚起全县力量，充分发挥了党委的领导核心作用；林县各级基层党组织勇敢地承担起领导群众、带领群众、组织群众的重任，展示了党的基层组织强大的感召力、创造力、凝聚力和战斗力；一大批共产党员冲锋在前、享受在后，危险在前、荣誉在后，铁骨铮铮、一心为公，确保了红旗渠的建设队伍攻无不克、战无不胜。换句话说，红旗渠之所以能修成，关键就在于党的领导，就在于基层党组织的坚强战斗堡垒作用和有一支能够充分发挥先锋模范作用的高素质党员干部队伍。当前，我们肩负着“四个全面”的历史重任，这更需要通过大力弘扬红旗渠精神，更好地发挥各级党组织的战斗堡垒作用和广大党员的先锋模范作用，建设一支信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的高素质干部队伍。
浅谈儒家思想及其现代价值
浅谈儒家思想及其现代价值 众所周知，儒学作为中国传统文化中的一颗璀璨明珠，其思想核心至今还影响着我们的现代社会价值观。说到儒家，肯定不得不提到一位伟大的思想家——孔子。孔子的思想可谓是包罗万象，博大精深。而作为孔子思想最显著的特征之一，仁学也就顺理成章地成为孔子思想中核心的部分。 一、仁学的发展 仁学思想最早是有孔子提出来的。出生在春秋向战国过渡的混乱时代，孔子目睹了太多的惨剧和暴行，各种恃强凌弱，以大欺小轮番上演。这种情况下使得孔子深刻的了解了各阶级的思想和实际情况，从而提出了仁学思想。“仁”作为一种人格修养,其强调道德的自我完善，就是通过人的自觉能动性升华自身人格以适应发展的需要。之后，孔子把这种对高尚人性的追求推广到整个社会, 这使得“仁”发展成为当时最高的道德理想。 后来，孟子提出“亲亲而仁民, 仁民而爱物”，把仁爱从人推广到万事万物,这一转变极大的丰富了仁爱的内涵, 这是在孔子仁爱思想的基础上又一次的进步和提升。 其后从汉朝开始，仁学思想随着朝代的更替也不断的发展与创新。到了宋明时期,儒学代表人物朱熹和王阳明的“以生论仁”更加深化了仁爱的内涵。由于先秦的道德范围局限于人和社会，“以生论仁”
便打破这一禁锢，使仁学第一次具有了生态哲学的意义。这一创举也体现出了一种天人一体的仁学宇宙观,，达到天人的完美合一。 晚清谭嗣同在《仁学》一书中, 开宗明义地提出：“仁以通为第一义”, 这不仅使仁学获得了新生，更是把仁学发展到了一个崭新的阶段。 当代社会的许多思想也是继承仁学思想不断演变来的。和谐社会一直以来为人们所倡导，其实早在古代,这种意识就表现得尤为突出。自商周以来，许多仁人志士就将“大同”思想作为奋斗的指引。如今仁学也必会随着人们追逐和谐社会的步伐继续发展。 二、仁学的思想 在《论语》一书中，“仁”字总共出现了一百零八次，而又多出自孔子以及他的弟子之口。其中讲得最为清楚的是颜渊问“仁”的部分。孔子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊进一步问，孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这段话应当看为对“仁”的比较全面的论述，表现出“仁”的基本内容是约束自己的行为来符合礼的规范，不合礼的事不去看，不合礼的话不去听，不合礼的事不要说，不合礼的事不要做。接下来，就仁学思想的几个主要部分做简略的阐述。 （一）、仁者爱人 据《论语·颜渊》记载，樊迟问孔子什么是仁，孔子答道：“爱人”。这里可以将“爱人”理解为人与人之间的相亲、相近、相趋、相合。
红旗渠精神5篇最新范文
红旗渠精神5篇最新范文 红旗渠精神更是一种团结精神，红旗渠的建成，凝聚了几代人的热血，凝聚了几代人的力量，一个人的力量是有限的，只有更多人团结一心的付出才能创造出奇迹。下面给大家带来一些关于红旗渠精神心得，希望对大家有所帮助。 红旗渠精神心得1 通过学习红旗渠将神使我体会到：人总是要有一点精神的，越是艰苦的地方，越是复杂的环境，越是困难的事业，就越是需要精神力量的支撑。我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗不断发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有今天各项事业迅速发展的局面。大力弘扬红旗渠精神，必将在亿万人民全面建设小康社会的伟大实践中，化为一种巨大的物质力量。 改革开放的30多年，让我们沐浴春风，感受到了改革带来的幸福生活。但是，随着物质生活的不断提高，部分党员，尤其是部分党的领导干部，不愿再做艰苦的工作，不能继续保持艰苦奋斗的精神了，不能密切联系群众了，甚至有脱离群众，高高在上的现象。如果不坚决防范和克服这种现象，党的事业就不能向前发展，甚至会遭受挫折。不论我们党取得什么样的成就，都必须长期坚持艰苦奋斗的精神，始终坚持马克思主义政党的本色和
宗旨，密切联系群众，不断维护广大人民的根本利益，这样我们党才能始终保持同人民群众的血肉联系，始终得到广大人民群众的拥护和支持，始终立于不败之地。 红旗渠精神的核心内容是自力更生、艰苦奋斗，这与目前进入开展的“党的群众路线实践教育活动”的要求是完全一致的。艰苦奋斗是中华民族的传统美德，也是党员干部弘扬正气、抵御邪气、廉洁从政的有力武器。每个共产党员和国家公务人员，都应当把艰苦奋斗的传统美德作为自己的成事之基、立身之魂。 实践证明，什么时候保持和发扬了艰苦奋斗的作风，我们党就有号召力、战斗力、凝聚力、向心力，就能引领广大人民群众同心同德地干事创业，就能不断取得革命和建设的新胜利。当前，面对各种歪风邪气的侵袭，更需要积极倡导、大力弘扬艰苦奋斗的红旗渠精神。在新的时代条件下，红旗渠精神具有多方面的现实意义和时代价值。我们要充分发掘和运用红旗渠精神的时代价值，使红旗渠精神不断在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中发挥更大的作用。 红旗渠精神是一种无私奉献的精神。不论是坚韧的愚公，还是填海的精卫，不论是石大沟的郭变花，还是把最美的笑留在桃花洞的原海生，他们最美的诠释了无私奉献的精神，作为一名老师，更应该让祖国的花朵绽放在未来，为祖国的建设奉献他们的力量，为祖国的明天开启新的篇章
浅析红旗渠精神及其对当代大学生的价值导向
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 社会实践论文 浅析红旗渠精神及其对当代大学生的价值导向 院系：机械工程学院 专业：汽车服务工程 组长：邓腾飞201001030026 组员：陈泽众201001030063 李伟成201001030006 楚亚兵201001030027 支攀科201001030042 张国亮201001030039 王红帅201001030043 李朋201001030029 李焕201001030048 指导教师：刘会平
浅析红旗渠精神及其对当代大学生的价值导向 摘要：红旗渠被誉为“世界第八大奇迹”，它的建设结束了林县十年久旱，水贵如油的苦 难日子，而且孕育了自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献的红旗渠精神。红旗渠精神虽然孕育于上个世纪，但是在社会主义新时代，它仍然有着积极的社会意义，它对大学生的世界观，人生观和价值观有着很好的引导作用。 关键词：修建背景、建设历程、青年洞、社会反响、价值导向 一、修建背景 红旗渠是在特定的历史条件下，特定的环境中，特定的时代建成的，被林州人称为“生命渠”，是中华民族的骄傲，是民族精神的体现。林县历史上是个“十年九旱”，水贵如油的穷山区。自明朝正统元年起，到1949年全国解放这514年中，在林县这块土地上。曾经发生过自然灾害100多次，因大旱绝收就有30多次，其中发生人吃人的惨景，就有5次。民国初年，任村桑儿庄有位叫桑林茂的老汉，为了全家能在大年三十的晚上吃上一顿饺子，天不亮就到离家几十里黄崖去担水。由于人多，泉水小，等了一天才接满一旦水。而在昨日才刚娶进家门的新媳妇，在家等着老公公担水回来煮饺子，左等右等不回来。等到天黑才终于看到老公公担着空水桶而回。天黑山路不好走，一不小心脚一滑，一桶水就全洒在地上，那也就意味着这家将会至少一天没水吃。看着满身大汗的老公公，新媳妇羞愧难当，难于面对家人，于是在除夕悬梁自尽。这是一个天吃人的真实故事。就是在这种特定的条件下，特定的环境中，时任林州县委书记的杨贵为了人民群众的利益，不顾个人安危，担着被撤销职务受处分的风险，排除万难，下定决心要修红旗渠。 二、修建历程 据当年红旗渠工程的除险队长任羊城老人回忆，当年他在上工地之前，总要把自己的铺盖捆起来，他还有个小本子，把他平时借别人的东西都记在上面。有一次他的秘密被工地总指挥长马有金发现了，问他是不是想开小差当逃兵。任羊城说：“咱干的是啥活，有多危险，万一哪一天粉身碎骨，我的东西也现成，把四两套子，王棺材里一放就行了。 在林洲，只要是65岁以上的人，可能都修过红旗渠，大家都不讲任何条件，不叫任何困难，一心一意修建红旗渠。民工们住山崖、山洞、席棚，每逢下雨，下大雨，里边下小雨。由于长期睡在石级上，地下潮湿而且又凉，很多人都的了关节炎，但他们仍然坚持在工地上。（林县人民修建红旗渠的过程中，孕育成了“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神） 浩浩荡荡的修渠大军被逼的脸1960年的大年都没过就进入了太行山。此时，正是年轻的共和国最困难的时期，国家没有更多的资金支持，施工没有任何的大型机械设备，更没有任何的现代化运输设备，并且此时也正是我们的祖国最饥馑的年代，修渠民工们每天只有6两粮食，唯一可以补充的就是糠麦和几十种野菜。但林县人硬是咬着牙，鼓着劲，凭着自己的一双手，靠着一锤一杆，逢山破山，遇沟架桥。终于把漳河水引到了林县，从根本上改变了祖祖辈辈靠天等雨的生存状况。林县的历史由此重写，林县的地图也由此重绘。 当年修建红旗渠，林县共动员了31万群众参加，投工4126万多个，开挖土石方2225
论儒学的当代价值及使命
论儒学的当代价值及使命 保山市龙陵县国家税务局陈永晓 2010年12月10日 摘要 本文从儒学的核心价值体系出发，对儒学的当代价值进行了分析，从个人到整个人类的五个层面上对儒学的天人合一的哲学思想进行了诠释，并从儒学的凝聚作用、激励作用、制衡作用三个方面阐述其价值。本文第三部分指出儒学的当代使命是“发展全球价值伦理”，首先分析了当前世界社会经济飞速发展和精神文明缺失的现状，然后对儒学的使命提出具体要求，回归儒学的核心价值，从“仁”、“义”、“礼”三个方面构建“全球价值伦理”体系。 关键字：“仁”、“义”、“礼”，天人合一，全球价值伦理 一、儒学概述 儒学起源于春秋时期，兴盛于汉武帝时期，如果从孔子算起，至今已有两千五百余年的历史。儒学成为中国社会的正统思想，并且随着社会的发展与变化，从内容、形式到社会功能也在不断地发展变化。 儒学的核心思想：“仁”，“义”，“礼”。 仁：儒学中的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。“仁”是儒学的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。 义：儒学中的“德治”主义，就是主张以道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。儒学中把"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。 礼：儒学中的“礼治”主义，根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其行为规范。儒学的“礼”也是一种法的形式。在长期的历史发展中，"礼" 作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。 二、当代价值 我认为儒学的当代价值既不在它的王道政治，也不在它的道德伦理，而在于它的天人合一的哲学思想。儒学的这种天人合一的哲学思想，包括以下五个层次
红旗渠精神的时代价值
红旗渠精神的时代价值 李剑波 红旗渠精神是上世纪60年代林县人民在修建红旗渠的过程上形成、凝结和升华的民族精神的一种形态。2002年6月，红旗渠纪念馆落成时，有人让当年修建红旗渠的决策者、指挥者杨贵讲讲红旗渠精神，他说：林县群众最有发言权……为了人民、依靠人民，是红旗渠精神的根本；敢想敢干、实事求是，是红旗渠精神的灵魂；自力更生、艰苦奋斗是红旗渠精神的体现；团结协作、无私奉献是红旗渠精神的保证。 斯言是矣。 一、修渠背景 红旗渠1960年2月始建（原称“引漳入林”工程），1969年7月竣工。林州市（原林县）位于豫晋冀三省交界处，山高坡陡、土薄石厚、水源奇缺、十年九旱。总面积2046平方公里，荒山占到50%。年平均降雨量只有600毫米左右，70%降雨在7、8月份。据史记，从明正统元年（1436年）到1949年，513年间发生自然灾害100次，大旱绝收30次，人相食5次。林县有首民谣：天旱把雨盼，雨大冲一片，卷走黄泥土，留下石头蛋。1944年林县解放时，99万亩耕地，水浇地只有1万。正常年景小麦每亩只有60斤左右。全县550个较大的村，有307个远道取水。其中5里以上的181个，10里以上的94个，10到20里的30个，20到40里的2个村。“水缺贵如油，十年九不收，豪门逼租债，穷人日夜愁”是旧林县的真实写照。
1954年8月杨贵任林县第一书记。1957年12月，中共林县第二次代表大会第二次全会召开，提出了“重新安排林县河山”的动员令，从1957年起，先后建成英雄渠、淇河渠和南谷洞水库、弓上水库等水利工程。1959年小麦丰收。但麦收后大旱。流经林县的季节河全部断流。天上不给水，地下没有水，建水库蓄不住水。出路在哪？活人不能让尿憋死。只有一条路：出去寻水，走出林县寻水。1959年6月，县委、县人委分三路到山西找水源，终获源头。10月10日，中共林县县委作出了“引漳入林”的重大决策。 “引漳入林”是林县人民多年的愿望。从1960年2月开始动工，经过十年奋战，先后于1965年4月5日总干渠通水；1966年4月三条干渠同时竣工；1969年7月完成干、支、斗渠配套建设。灌区有效灌溉面积达到54万亩。红旗渠以浊漳河为源。渠首位于山西省平顺县石城镇侯壁断下。总干渠长70.6公里，干渠、分干渠、支渠、斗渠共1500多公里，人们形容该工程是“劈开太行山”，建成了“人工天河”红旗渠。红旗渠不仅是林县人民的骄傲，也是中华民族的骄傲，更是全人类的骄傲。 二、红旗渠精神的内涵 红旗渠精神的内涵集中表现在“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”这16个字。她以独立自主为立足点，以艰苦奋斗、无私奉献为核心，以团结协作的集体主义精神为导向。红旗渠精神蕴含着党的领导、群众路线、干部作风、革命精神等十分深刻而丰富的内涵，体现了中国共产党人的优良品质和劳动人民的光荣传统，体现了社会
参观红旗渠心得体会
参观红旗渠心得体会 201x年4月18日至19日矿管委组织全体干部奔赴太行山区的河南省林州市，参观了举世闻名的水利工程，被世人称之为“人工天河”的红旗渠。参观红旗渠给我最深的感受是，红旗渠精神以独立自主为立足点，以艰苦创业、无私奉献为核心，以团结协作的集体主义精神为导向，既继承和发展了中华民族勤劳坚韧的优良传统，又体现了当代中国人的理想信念和不懈追求。今天的红旗渠，已不是单纯的一项水利工程，它已成为民族精神的一个象征 林县人民在上世纪60年代极其艰苦的条件下，用甚为简陋的工具，靠着每天6两粮食，奋战了10个春秋，建成了举世闻名的人工天河——《红旗渠》。 走进林州人民用智慧和血汗创造的世界瞩目的人工天河红旗渠，走在干渠的堤坝上，看着绵绵流淌的红渠水，感受着红旗渠的宏伟壮丽，惊叹和敬仰红旗渠的建设者们，经过不断的艰苦奋斗，克服重重艰难险阻，穿越太行山的悬崖绝壁，险滩峡谷，遇山凿洞，遇沟架桥，开山劈路，有排山倒海的气魄，有无畏的精神和卓越的胆识，历时十余年，于1969年修建完成。 红旗渠的精神震撼太行，感召岁月，巍巍太行山记录着林县人民在共产党的领导下，自力更生，无私奉献，艰苦创业的丰功伟绩。当年的自然环境极其恶劣，不仅缺少机械设备和技术水平，还有三年的
自然灾害也给林县人民的生活带来了巨大的困难，缺衣少粮十分艰苦。
就是在这样极端恶劣的自然环境下，林县人民用自己的智慧和双手，不畏艰险、不畏困难、团结合作、无私奉献，用血泪和汗水浇灌出举世闻名的人工天河红旗渠，创造历史又一奇迹。红旗渠的建设不仅仅是建设了一个伟大的水利工程，更是树立了中华民族推动社会进步与发展的伟大精神丰碑。 过去，林州“十年九旱，水贵如油，”是红旗渠的建成，才使那贫困的小山沟，彻底改变了干旱的局面。红旗渠，你告诉中国的人民，林州人是了不起的;你告诉全世界的人民，中国人是伟大的;你告诉全世界的人民，人生不应只贪图享受，应该想一想红旗渠人民的精神。通过这次参观红旗渠，使我身心倍受鼓舞，激发了对工作的热情，更加热爱本职工作，坚持发扬红旗渠精神，坚持学习文化知识，理论与实践相结合，努力提高工作能力和工作效力，为单位的发展做出自己最大的努力。 如有侵权请联系告知删除，感谢你们的配合！
参观红旗渠心得体会
弘扬时代精神-参观红旗渠的心得体会 作为一名共产党员和基层农业科研人员，我有幸在县直工委的组织安排下，于9月22日赴河南省安阳市委党校参加为期7天党务工作者轮训班。学习期间到太行山区的河南省林州市，参观了举世闻名的水利工程，被世人称之为“人工天河”的红旗渠，感触很深。现将我的一点粗浅认识和体会向各位领导和同志们作一个简要汇报。 红旗渠是二十世纪六十年代林县人民在条件十分艰难的情况下修建的，从太行山的山腰引漳入林，这项工程被世人称之为“人工天河”，被周恩来总理推崇为新中国的两大奇迹之一（另一个为南京长江大桥），在国际上被誉为世界第八大奇迹。红旗渠的精神震撼太行，感召岁月，巍巍太行山记录着林县人民在共产党的领导下，自力更生，无私奉献，艰苦创业的丰功伟绩。当年的自然环境极其恶劣，不仅缺少机械设备和技术水平，还有三年的自然灾害也给林县人民的生活带来了巨大的困难，缺衣少粮十分艰苦。就是在这样极端恶劣的自然环境下，林县人民用自己的智慧和双手，不畏艰险、不畏困难、团结合作、无私奉献，用血泪和汗水浇灌出举世闻名的人工天河红旗渠，创造历史又一奇迹。红旗渠的建设不仅仅是建设了一个伟大的水利工程，更是树立了中华民族推动社会进步与发展的伟大精神丰碑。 如今走进林州人民用智慧和血汗创造的世界瞩目的人工天河红旗渠，走在干渠的堤坝上，看着绵绵流淌的红渠水，感受着红旗渠的宏伟壮丽，惊叹和敬仰红旗渠的建设者们，经过不断的艰苦奋斗，克服重重艰难险阻，穿越太行山的悬崖绝壁，险滩峡谷，遇山凿洞，遇勾架桥，开山劈路，有排山倒海的气魄，有无畏的精神和卓越的胆识，历时十余年，于1969年修建完成。 参观红旗渠给我最深的感受是，红旗渠的修建，迄今发挥效用造福于人类四十余年，这一工程的伟大享用于世世代代子子孙孙。当年的生产力和技术水平都
大庆精神及其时代价值论文
大庆精神及其当代价值： 《大庆精神及其当代价值》是2018年1月人民出版社出版的图书，作者是刘晓华。 内容简介： 本书全面系统阐述了大庆精神，它产生于20世纪60年代初举世闻名的大庆石油会战，是中华民族精神的重要组成部分。本书对大庆精神形成的特殊时代背景进行了探讨；对其形成的文化渊源和理论基础进行了深入论述，并且将大庆精神与井冈山精神、延安精神进行了横向学理性比较；对大庆精神的基本内涵、主要内容以及基本经验展开进行了较深的理论阐述和研究；在前述基础之上，对大庆精神的时代价值和当代启示与借鉴进行了分析和论述；本书对当前弘扬中华民族精神，传承优秀文化传统，倡导爱国、创业、求实、奉献，实现中华民族伟大复兴的中国梦具有较大现实意义。 大庆精神产生于新中国建国初期的石油会战时期,是我国老一辈石油人在环境极其艰苦的条件下的爱国精神和无私奉献精神的集中体现,更是中华民族精神的重要组成部分之一。与建国初期相比,当今社会的经济已经获得了飞速发展,人民生活质量得到质的飞跃。但是,在社会主义市场经济的条件下,人们的思想、精神生活却面临新的困扰和挑战。历史发展表明,不论在任何时代,一个国家、一个民族要想获得持续的发展、进步,优秀的民族精神和民族精神赋予的价值及思想道德是至关重要的条件。通过不断学习、发扬、传承中华民族的精神,随时代发展不断对其进行探索创新,以推动国家、民族的可持续发
展,从而进一步实现中华民族伟大复兴的中国梦,使中华民族永远屹立于世界民族之林。本文分三部分论述:第一章,主要论述了大庆精神的历史背景及其形成过程,对大庆精神形成的历史背景中的内部和外部环境进行梳理分析,阐述了大庆精神的形成过程；第二章,主要论述了大庆精神的主要内容及特点,总体可以将大庆精神中的主要内容概括为"爱国、创业、求实、奉献",论述了大庆精神的主要特点,暨大庆精神所具有的先进性、时代性以及创新性；第三章,主要论述了大庆精神的历史作用及其当代价值,围绕大庆精神的当代价值开展研究,进行分析和梳理,论述了大庆精神是中华民族坚持走中国特色社会主义道路的具体体现,特别论述了当代中国的发展需要民族精神的支撑,而大庆精神正是我国石油工业不断发展的精神支柱。继承和发扬大庆精神,有利于中华民族文化的重建、有利于民族精神的培养、有利于正确人生观和价值观的树立、有利于民族创新精神的不断提高。大庆精神是马克思主义与中国实际国情的结合,在新中国的发展进程中,几代中国人不断学习、创新,大庆精神也伴随着时代的发展和社会的进步不断得到继承与发扬。大庆精神不仅对当时国家的建设有着重要的积极作用,同时也促进了中国人民思想境界、精神品质的不断提高,挖掘和传承大庆精神的当代价值是国家发展建设的需要。尤其是面对当代年轻人思想困惑等实际问题,在加强年轻人思想道德和综合素质培养的过程中,同样需要进一步继承和发扬大庆精神,进一步发挥其时代价值。
发扬红旗渠精神心得
发扬红旗渠精神心得 无论时代如何变迁，总有一种精神让人心潮澎湃。50年前，英雄的林县人民劈开太行山，历时十年，修建了长达1500公里的“人间 天河”——红旗渠，更把“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的精神之旗插在了太行之巅。时光荏苒，岁月悠悠，红旗渠依然不减当年风采，浩浩荡荡的红旗渠水一路欢歌流进林州大地，滋润万物，流进人们心中，涤荡心灵。留恋红旗渠畔，我们仿佛又听见了 50年前那叮叮当当铁钎凿石的声音。 从明正统元年(1436年)到中华人民 ___成立的 ___的五百多年间，林州曾发生自然灾害百余次，其中大旱绝收达30次。连年大旱造成 河干井涸，颗粒无收，十室九空，民不聊生。碑文记载：“死于道路者，人且割其肉而食之，甚有已经掩埋犹有刨其尸剥其肉而食之者。”关于林州缺水有太多令人悲痛的历史故事。桑家儿媳因水殒命的故事一直在林州流传。天遇大早，泉水只剩下香头那么粗，远道来这里担水的人越来越多。大年三十，老长工桑林茂起五更爬上黄崖泉，想趁早挑一担水过年，可是担水排队的人很多，一直到天黑才接满一担水。新过门的儿媳妇心痛公爹，摸黑出村迎接，由于天黑路陡、脚小，接过担子没有走几步被石头绊倒，一担水倾了个精光，儿媳妇又气又愧，回家悬梁自尽了。桑林茂怀着满腔悲愤埋葬了儿媳，大年初一领着儿子踏上风雪交加的逃荒路。
60年代初，林州人民立下愚公移山志，用“宁愿当辈苦，不愿辈辈穷”的大情，用“蚂蚁啃骨头，争强好胜”的大性，用“吃苦在前，享受在后”的大爱，用“流血不流泪，逃荒不要饭”的大气，怀着对水的炽热情感，开山凿石，引漳入林，上演了千军万马战太行的英雄壮举。从1960年2月开工，到1969年7月支渠配套工程完成，削平山头1250个，打通隧洞211个，动用土石方2229万立方米，相当于修筑了一条从哈尔滨到广州的高3米、宽2米的“万里长城”。 每个人的心中都有一条红旗渠，也都有深刻铭记的红旗渠故事。 我心目中的红旗渠是一条自力更生、艰苦奋斗之渠。兴建红旗渠的年代，是国家最困难的时期，人民的温饱尚未完全解决。林县人民不等不靠，自筹民工口粮，自带修渠工具，自造施工器材，筹集资金5839.66万元(占总投资的85.06%)，自己制造水泥5170吨，自己烧制石灰14.5万吨。没有饭吃，人们就挖野菜捞水草充饥;没有工程机械，人们就靠车推肩扛运送石料。凭着这种勤俭节约、艰苦朴素的优良传统和不畏艰难、锐意进取的革命斗志，林州人民用自己的双手筑起了一座自力更生、艰苦奋斗的丰碑。 我心目中的红旗渠是一条团结协作、无私奉献之渠。红旗渠，原称“引漳入林”工程，是一项跨省域的水利工程，是十万大军分段施工的成果。红旗渠的总干渠位于山西省平顺县，当地政府、群众的支
2020年求一篇红旗渠精神的演讲稿
求一篇红旗渠精神的演讲稿 当代红旗渠精神传人（演讲稿） 尊敬的评委，敬爱的老师，亲爱的同学： 大家好！ 受着红旗渠精神的哺育，喝着红旗渠水成长的我，今天在这里给大家表述一下我的心声，我要争做当代红旗渠精神传人。 上世纪 ___，林县人向太行要水，自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献，修建了举世闻名的人工天河红旗渠，解决了林县人“水贵如油”的困惑，引来了“条条渠道绕山转，座座水库映蓝天，层层梯田绿油油，荒山变成米粮川。” 一条蓝飘带缠绕着太行，一条清流浇灌着林县人的心田。 红旗渠像播种机，它散布着难而不惧的种子在中原，在华夏，生根，发芽、长叶、开花，结出了“红旗渠杯”大修水利的热潮；结出了“红旗渠精神展”的震撼国人；结出了“红旗渠儿女”继往开来的光辉史册，结出了“守望精神家园太行人”的壮美诗篇；红旗渠像宣传队。
它歌唱着“推出那蓝图一张，奔呀么奔小康”在河南，在中国，饱肚子、挣票子、换脑子、有点子、走致富的路子，唱响了“富而不惑”，唱出了新时代的红旗渠精神当代传奇；红旗渠像宣言书。 它向世人宣告，太行山是英雄的山，红旗渠是英雄的渠，林州人是自强不已的英雄好汉，红旗渠畔是奋斗不息的凯歌。 林县人修渠在山上，林州人重修在田园，红旗渠儿女修渠在心中。 父辈的传统不能丢，红旗渠的精神要弘扬。 要靠你，要靠我，要靠林州的新一代。 世上无难事只怕有心人。 科学有险阻，苦战能过关。 红旗渠精神进校园，弘扬革命精神，传承红色文化，理想之光照现实，书生意气，激扬文字，良师益友，勤学苦炼，中流击水，浪遏飞舟；红旗渠精神进课堂，感知文化内涵，激扬团结精神，我的
课堂我做主，师导生，生帮生，重参与，善合作，共探究，乐互动，与同学一道修身，和课程共同成长；红旗渠精神进心房，成就了性格，成就了品质，更新了血脉，净化了灵魂，克难攻坚，自主创新，无私奉献，发奋努力，张扬起父辈的智慧、胸怀和意志，让红旗渠水融入血液，我就是红旗渠人；让红旗渠水沐浴全身，我就是红旗渠一滴水。 读着《守望精神家园太行人》，我热血澎湃，感动于红旗渠精神当代传人张福根的“百姓福根”，激情于红旗渠精神当代传人申兰英的“桃花嫂子”故事，冲动于红旗渠精神当代传人郑中华的“珍爱生命线，重修红旗渠”水利建设蓝图，憧憬于红旗渠精神老将杨贵的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，仰慕于红旗渠精神当代传人郭变花再现当年的铁姑娘，他们是太行人自强不已、奋斗不息的精神之光，他们是林州人实现梦想的太阳。 诵着《红旗渠精神当代传奇》，我壮志冲天，重修红旗渠，修一条心里的红旗渠，不被困难所吓倒，励精图治，奋追直赶，超越自我，敢为人先，实现我的价值取向；不被利欲所诱惑，出淤泥而不染，濯青莲而不妖，洁身自好，不骄不躁，不为优秀而炫耀，不为失落而懊丧，工作向前看，学习比先进，生活追小康，品位上一流，生当作人杰，死也为鬼雄。
浅谈儒家文化的现代价值
浅谈儒家文化的现代价值 历史的车辙延续到今天，褪去了浮华之后，留下的是精华的沉淀！ 悠悠千年，历史的光辉星星点点，多少人物，多少辉煌，多少往事...... 我国历史上伟大的思想家和教育家孔子缔造的儒学，自春秋起就开始书写她源远流长的历史。从先秦时期以孔子、孟子、荀子为代表的先秦原始儒学，到汉初董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”确立儒家正统地位，再到宋代的程朱理学，以及清末康有为等近现代新儒学，至今已有2500余年的历史了。在这漫长的岁月里，随着社会的发展的历史的演进，儒家学说从内容到形式都得到了不断地丰富与发展，其社会功能也在与时俱进，并逐步形成了自己别具一格的文化内涵。面对全球化文化浪潮的冲击与融会，对儒家文化的现代价值的探讨与思索也越发激烈和深入。西方物质文化，科学主义在近代的兴起，对人类社会的发展起到了一定的作用，但是这种物质主义的发展到了今天却表现出了很大的缺陷，享乐主义，拜金主义的盛行，道德沦丧，社会秩序的混乱，这些只是其中的一小部分。西方物质文化的缺陷正为中国传统儒家文化的再生提供了契机！那么现如今，儒家文化的价值又体现在哪些方面，又能为社会做出哪些贡献呢？ 一、道德价值 （1）仁：作为儒家文化的创始人，孔子首先提出了“仁”的思想，并以之作为治国使民的基本原则。“仁”作为儒家道德理论的基本原则，是各种道德规范，道德要求的基本出发点，在众道德体系中居于核心地位。 （2）孝：孝是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝悌是仁德的开始和基础。“孝”是家庭和谐的重要因素，同时也是一个民族、一个国家文化的重要部分，“孝”更是作为一个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，何谈为人，更何谈什么道德品行？ （3）义：义是儒家文化的又一重要价值。孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。”这里生命和道义是合理的存在的，但当两者发生冲突或利害关系时，对道义的追求就高于了对生命的追求，在只有牺牲生命才能坚持道义的时候，人就应该舍生取义。在当今物欲横流的社会中，“信”与“义”作为一枝独秀，将发挥无可替代的作用。 儒家文化为我们留下了一个崇高的道德价值体系，这与当今的法制并不冲突。严格来说，一个具有崇高道德思想的人，必不会触犯法律，危害社会。虽然儒家规定的那一套严格的的道德体系在当今社会并不适用，但其道德价值却不容忽视。 二、教育价值 孔子无疑是中国最伟大的教育家，他兴办私学，推动平民教育的发展，其“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。“学而时习之”、“知之为知之，不知为不知”等思想已影响无数教育活动的参与者。在孔子的一生中，从15岁“志于学”开始，到70岁达到“从心所欲不逾矩”而止，其人生境界不断提升，之所以能够做到这一点，正是其终生“学而不厌”的结果。孔子通过其经历以及理论为后世的教育开辟了一条崭新的道路。其后，宋代理学家朱熹对儒学文化的教育思想进行了继承与发展，不仅强调了学习的重要性与终身性，更提出了知行合一的观点，如他所说：“问渠哪得清如许？为有源头活水来”不仅要认识，更应该去实践。这种思想对于解决今天的应试教育与素质教育相矛盾、学校教育与社会需求相脱节的问题有着十分重要的意义。
学习红旗渠精神心得体会(五篇)
学习红旗渠精神心得体会（五篇） 我最佩服杨贵和林县班子的几个特点。 一是他们想为百姓所想。老百姓为啥能凝聚在共产党周围，就是共产党为老百姓着想。土地革命“打土豪、分田地”是这样，抗日战争打日本鬼子是这样，解放战争淮海战役八十万民工推着小推车支援__也是这样。王贵书记和班子抓住了群众引水实现祖辈梦想的心愿，所以一呼万众应！ 二是自力更生、艰苦创业、勇于担当的精神。人必自敬而后人敬之。这样前无古人的大工程，凭一县之力，硬生生就把这副担子挑起来，这是需要多大的挑战力、意志力和想象力啊。我想，这在当时的旁人看来，实在是太异想天开和不自量力的事了。如果林县把希望放在别人支援、上级帮助上，十有八九是不会成功，反而会得到很多白眼。那时整个国家都处在困难时期，谁能帮得了这样的事。但林县人自己有这样的决心和信心，别人就不好说什么了。等到他们真的干起来、有希望干成事的时候，就感动”上帝”了。于是，山西省委、平顺县委无私协作分水， __拨付支援一千多万，河南省派出技术人员等。所以人没点自力更生的骨气是不可能干成事，不可能被人尊重、更不可能得道多助的。
三是调查研究、实事求是的科学态度。这是毛泽东时代最倡导的干部作风。那个时代干部队伍文化知识并不高，一直到我做干部工作的八十年代末，国家规定中专以上毕业就算干部编制了，就可以堂而皇之进入公务员队伍或事业单位专业干部队伍了。由此推论五、 __干部队伍文化程度之低。但那时有一点很好，就是学毛泽东选集成风，干部很懂唯物辩证法，办事讲究调查研究，听取各方意见，工作作风很深入，密切联系群众。这些好习惯实际对做好领导工作实在是至关重要的。前天参观焦裕禄纪念馆，介绍焦裕禄总结的十条工作方法也是这些。这样就使他们聪明起来了，做出的决策既快又好、切合实际，这是值得我们好好学习的。最近，习 __要求全党各级领导要大兴调查研究，认为这是领导干部的基本功，我想这也是发扬党的光荣传统和优良作风吧。 四是以身作则、身先士卒、清正廉洁的好作风。中国的传统文化也好，党对好干部标准也好，都要求我们要德才兼备、以德为主。群众更是讲实际，不仅看干部说，更看干部怎么做。杨书记和林县班子就象一个公司班子，为了红旗渠，和民工大部队一样，日夜奋战在太行山上，“引不来水，我就从太行山上跳下去”，这样的承诺、这样的做为，谁不心悦诚服？ 现在时代变了，中国社会变革是以社会主义市场经济为总的价值取向，日常工作方法更多尊重经济规律、价值交换、通过市场调节资
大庆精神与当代党员价值观建设
大庆精神与当代党员价值观建设 摘要：大庆精神产生于20世纪60年代，集中体现了中华民族和中国工人阶级的优良传统与优秀品质，是中华民族精神的重要组成部分，针对当前党员价值观迷失的现象，重建党员价值观是现实的需要，继承和大力弘扬大庆精神对于新时期党的建设尤为重要。 一、大庆精神及实质 准则的集中体现。大庆精神属于一个时代，它产生于20世纪60年代初举世闻名的大庆石油会战。47年前，铁人王进喜一句“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语，感动、激励了几代人。当我们年轻的共和国经济建设急需石油的时候，以王进喜为代表的一批“大庆石油人”凭借着艰苦奋斗、无私奉献的精神开发建设了当时全中国最大的油田，从此大庆油田为国家源源不断地输送着石油，结束了中国人依赖洋油的日子，集中体现了中华民族和中国工人阶级的优良传统与优秀品质，是中华民族精神的重要组成部分。长期以来，大庆精神一直得到党和国家领导人的培育和倡导。 中国人民争气的爱国主义精神和民族自豪感；无所畏惧，勇挑重担，靠自己的双手艰苦创业的革命精神；一丝不苟，认真负责，讲究科
学，“三老四严”，脚踏实地做好本职工作的求实精神；胸怀全局，忘我劳动，为国家分担困难，不计较个人得失的献身精神。就是“爱国、创业、求实、奉献”八个字。 领导人的高度评价和充分肯定。1964年，毛泽东同志发出了“工业学大庆”的号召，亲手树起了大庆这面红旗，还多次接见铁人王进喜同志，把大庆精神、铁人精神所蕴涵的无私奉献的核心价值观和艰苦奋斗作风推向了全国。1990年，江泽民同志考察大庆时，提出“发扬大庆精神，搞好二次创业”。1996年，胡锦涛同志在接见大庆油田负责同志时，殷切希望“珍惜大庆光荣史，再创大庆新辉煌”。2010年6月，胡总书记再次到大庆油田考察，赞扬大庆油田生产了国家经济发展所需要的大量的宝贵石油产品，培育了大庆精神，锤炼了敢打硬仗、勇创一流的英雄队伍，在我国石油工业发展史上谱写了光辉篇章。 八个字，“爱国、创业、求实、奉献”。“爱国”，决不是一句空洞的口号，不同的时代，有不同的内涵。大庆人用行动证明了什么才叫爱国，什么叫爱国主义，什么叫爱国精神；“创业”，不是简单的创造一项事业，完成一项工程，建设一个企业，大庆人把创业变成了一种精神，一种动力，一种享受，一种成就。大庆人的创业既有艰
“当代红旗渠精神进校园”活动实施方案
东下洹学区“红旗渠精神进校园”活动实施方案 一、指导思想 红旗渠精神是林州人民宝贵的精神财富。开展红旗渠精神进校园教育活动，就是为了用民族文化、革命传统和现代精神哺育广大青少年儿童，引导红领巾树立正确的世界观、人生观和价值观，为红领巾学生走上成才之路奠定坚实的思想基础。 二、具体目标 （一）坚定理想信念。要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想的侵蚀，自强自律，永葆浩然正气，坚定为全市各项事业新发展而努力奋斗的理想信念。 （二）牢固宗旨意识。要进一步增强服务意识和奉献意识，在发展自己的同时多多关注民生，始终把党的各项要求和人民的各项需求放在心上，积极投身社会公益事业，为构建和谐社会多做贡献。 （三）加强道德修养。要坚定社会主义荣辱观，模范遵守社会公德、职业道德和家庭美德，不以恶小而为之，不以善小而不为，自觉养成讲文明、讲道德、重修养、尚清廉的良好风气。 （四）改善作风建设。要通过此次活动，真正在思想作风、学风、工作作风和生活作风上有明显提高，学习和工作面貌进一步得到改善，使勤学好问、踏实苦干、求真务实等优良传统得到进一步发扬。
（五）明确发展目标。要切实增强加快发展的责任感与紧迫感，当好党的助手和参谋，全面认识和查摆发展中的不足，积极建言献策，促进我市经济又好又快发展。 三、时间安排 本次活动时间为5个月，分宣传、学习、提升、展示四个阶段进行。 （一）宣传阶段（2011年11月25日—2011年12月15日） 1、11月28日召开活动动员会，传达关于学习当代红旗渠精神的具体要求。 2、充分利用校园广播、班会等各种阵地，大力宣传“当代红旗渠精神进校园”活动的重要意义，为活动的顺利开展营造良好的舆论氛围。 （二）学习阶段（2011年12月5日---2012年1月31日） 1、通过阅读报纸、收看新闻、上网查阅等方式，深入学习描述红旗渠精神的有关文件和报道，尤其以10月16日新华网刊发的长篇通讯《守望精神家园的太行人——红旗渠精神当代传奇》，和11月7日《安阳日报》刊发的《永不断流的精神长河》为主，使广大红领巾深刻领会红旗渠精神的当代特征:“难而不惧、富而不惑、自强不已、奋斗不息”。 2、开设红旗渠精神专题学习课。同时利用黑板报、报刊栏、多功能教室或会议室,开辟宣传阵地,转载、张贴、播放有关红旗渠精神的资料文献和记录片，使广大青少年儿童更全面、更深入地了解红旗渠精神的深刻内涵。
最新红旗渠学习心得
红旗渠是在特定的历史条件下、特定的环境中、特定的时代建成的，被林州人称为“生命渠”，是中华民族的骄傲，是民族精神的体现。林县历史上是个“十年九旱，水贵如油”的穷山区。自明朝正统元年起，到1949年全国解放这514年中，在林县这一小块土地上，曾发生过自然灾害100多次，因大旱绝收就有30多次，其中发生人吃人的惨境，就有5次。民国初年，任村桑耳庄有位叫桑林茂的老汉，为了全家能在大年三十的晚上吃上一顿饺子，天不亮就到离家十几里的黄崖去担水，由于人多、泉水小，等了一天才接满一担水。而在腊月才刚娶进家门的新媳妇，在家等着老公公担水回来煮饺子，左等右等不回来。等到天黑才终于在半路迎到了挑满水回家的老公公，天黑山路不好走，小脚一滑，一桶水全洒在了地上。大年初一的早上，人们发现了上吊自杀的新媳妇……这一桶水摧毁了这一家人对于生活的全部勇气和希望。 就是在这种特定的条件下、特定的环境中，时任林县县委书记的杨贵为了人民群众的利益，不顾个人安危，担着被撤销职受处分的风险，排除万难，下定决心要修建红旗渠。 这次我们很荣幸的请到了当年红旗渠工地上的除险队长任羊成老人，为我们讲述了当年修渠的故事。他在上工地之前，总要把自己的铺盖捆起来，他还有个小本子，把平时他借别人的东西都记在上面。有次他的这个秘密被工地总指挥长马有金发现了，问他是不是想开小车当逃兵。任羊成说：“咱干的是啥活，有多危险，万一哪一天粉身碎骨，我的东西也现成，把这四两套子，往棺材里一放就行了。” 在林州，只要是65岁以上的人，可能都修过红旗渠，大家不讲任何条件，不叫任何困难，一心一意修建红旗渠。民工们住山崖、山洞、席棚，每逢下雨，外边大下，里边小下。由于长期睡在石板上，地下潮湿而且又凉，很多人都得了关节炎，还仍然坚持在工地。民工们从家带口粮，每人每天1斤多粮食，吃不饱肚子，很多人都得了浮肿病。为了填饱肚子，只能靠上山采野菜，下河捞河草充饥。林县人民在修建红旗渠的过程中，孕育成了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。 在建党日当天，我们怀着激动的心情在红旗渠最险要的路段青年洞上高唱国际歌，在党旗下庄严宣誓，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。 红旗渠精神虽然是在20世纪60年代形成的，但它的那种自力更生、艰苦奋斗的创业精神和奉献精神，仍然具有巨大的现实意义和时代价值。艰苦奋斗、无私奉献是红旗渠精神的核心，也是共产党员先进性的体现。红旗渠精神渊源于中华民族的优良传统，同时突出地体现了共产党人艰苦奋斗、无私奉献的作风和品格。红旗渠精神既充满了中华民族的豪情壮志，又倡导了正确的人生观和价值观;既继承和发展了中华民族的优秀传统文化，又体现了当今中国人民的理想、信念和追求。