人教部编版九年级下册第三单元名著导读《儒林外史》课程教学设计

儒林盛会，群丑毕现，机锋所向，尤在士林

——《儒林外史》教学设计

【设计解读】

《儒林外史》是九下的名著阅读。该书共五十六回，主要以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露封建科举制度下士人的丑恶灵魂，刻画了封建时代各个不同阶层的众生相。抨击腐蚀士人灵魂的八股取士制度，写出它的腐败与不合理。

《儒林外史》是长篇讽刺小说，鲁迅先生认为《儒林外史》的出现，“乃始有足称讽刺之书”。

鲁迅在《中国小说史略》中评价:“……惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。”《儒林外史》内容驳杂，人物形象众多，各个故事可以独立成篇，往往是读了后面，忘记前面，儒生形象多如牛毛，儒林人物，林林总总，不好把握，学生容易陷入繁乱而不解的状态。鉴于此，我在设计此课时，采用人物分类的方式，首先，“落魄士子”以周进、范进为主，这一类人在科举的路上，丑态百出，最后走入仕途；其次，“方斗假名士”，这一类人，我拎出书中的三次“诗酒盛会”，湖州莺脰湖高士集会，杭州西湖斗方诗会，南京莫愁湖“定梨园榜”其中一些所谓的“名士”在巴沽取士的樊笼里，攀龙附凤、欺世盗名、追求功名富贵的滑稽丑态一一呈现。最后，“豪杰真儒”，我以第五十五回的四位名士为切入点，这样反过来汇聚书中的真名士，一类是有才学，无意仕途，一类是有才学，不得重用。通过对这几类人物的认识，理解小说的主题。

读书的最终目的不是记忆，是语言的建构和运用，是打通学法和活法。课堂旨在构建出积累和运用的桥梁，实现了由“学”到“用”的转化。基于此，我在本课中设置了“两位举人”，“三次盛会”，“四位名士”三个板块来学习整部书。用小传解人物，用听故事，猜人物，作评价来分析人物，用比较阅读来理解人，进而明确

主题，通过刻画士林群像、批判功名富贵的讽刺小说。

【课前阅读】

第02回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第

第03回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报

第12回名士大宴莺脰腹溯侠客虚设人头会

第15回葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝

第16回大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱士

第17回匡秀才重游旧地赵医生高踞诗坛

第18回约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三

第19回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事

第20回匡超人高兴长安道牛布衣客死芜湖关

第21回冒姓字小子求名念亲戚老夫卧病

第30回爱少俊访友神乐观逞风流高会莫愁湖

第55回添四客述往思来弹一曲高山流水

【教学目标】

1.对《儒林外史》的人物、情节、场景等多方面内容进行梳理。鉴赏小说复杂而矛盾的人物形象，体会作者在人物形象上所寄寓的褒贬之情。

2.表达与交流：根据作者的褒贬倾向，体会作品的主题。

【教学重点】

1.对《儒林外史》的人物、情节、场景等多方面内容进行梳理。

2.鉴赏小说复杂而矛盾的人物形象，体会作者在人物形象上所寄寓的褒贬之情。

【教学难点】

表达与交流：根据作者的褒贬倾向，体会作品的主题。

【学习活动概述】

首先，以小传的形式对周进和范进进行描述。可以选举不同的侧重点，比如，选取周进中举前的丑态，选取范进中举后的丑态，形成小传，对其进行梳理，判断作者所寄寓的褒贬之情。

其次，设计三次诗酒盛会，设计出每次盛会邀请人名单，给每个人物设计一个名片，让读者了解参加盛会的人物。

最后，四位奇人的“奇”。

【课堂类型】主题型整本书教学

【教学过程】

第一部分导入学习

“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”“一士登甲科，九族光彩新。”“插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。”我们读读这些句子，你有什么感受？……请你说出你所了解的《儒林外史》……

【设计意图】通过交流资料，了解吴敬梓其人，其生活的社会背景是黑暗的，了解《儒林外史》这部书的写作背景。

【屏幕显示】

吴敬梓，字敏轩，号秦淮寓客、文木老人。科第兴盛之家。祖辈显达，家门鼎盛。

18岁考取秀才。

23岁时父卒，家产被亲族侵夺，所承者又很快荡尽,被同族视为“败类”。

33岁被迫迁家南京，贫困，仍出资修先贤祠。

36岁因对科举生厌，拒绝博学鸿词科考试。

54岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。

吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作。不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。这部小说大约用了他近20年时间，直到49岁时才完成。

用连线的形式完成下图

【屏幕显示】

醉心于功名的

匡超人、牛浦郎；

在功名富贵诱惑下逐渐堕落的

周进、范进、马二先生；

官绅阶层

王德、王仁；

假道学

张静斋、王惠、严贡生、严监生；

精神空虚的“名士”

王冕、杜少卿、庄绍光；

心性高洁的

蘧公孙、娄公子、景兰江；

女性形象

王玉辉；

深受礼教荼毒的

沈琼枝、鲁小姐；

市井人物

胡屠户。

第二部分两位举人——落魄士子，醉心功名皆精进

1.如果给这两个人物,写一个小传，你能提供哪些素材。题目为“周进、范进小传”或“二进”的悲喜剧。

【预设】

周进：被王孝廉举荐到山东兖州府汶上县的薛家集教书。

“头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子，同后边坐处都破了。脚下一双旧大红绸鞋。黑瘦面皮，花白胡子。”

做老师因没有中过学，成为被人嘲弄的对象。

从商，做了个记帐先生。

贡院里号哭。

众人为他捐个监生。

考中进士—钦点广东学道

范进：中举前胡屠户奚落

中举后发疯

住进张乡绅送的房子里

和张乡绅出去“打秋风”（去捞好处）

居丧期间吃荤

当张乡绅给汤知县出主意处理送知县五十斤牛肉的事件时，明显得处置过重，范进却丝毫不在意。

考会试，中进士，数年之后，钦点山东学道。

【屏幕显示】

“只管伏著号板，哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，滚的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右，架著他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。众人七手八脚，将他扛抬了出来，在贡院前一个茶棚子里坐下，劝他吃了一碗茶；犹自索鼻涕，弹眼泪，伤心不止。”“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报效！”

【屏幕显示】

“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着往后一交跌倒，牙关咬紧不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘

里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着一直走到集上去了。”

2.请你说说，你对二人的评价？有人说“好的作品是一面镜子，能映射人间的丑陋或纯洁”。

请结合吴敬梓《儒林外史》中的范进或周进的具体情节，谈谈你对这句话的理解。（不少于100字）

【预设】

【答案示例】

优秀的文学作品是社会现实的反映与折射。《儒林外史》中作者吴敬梓刻画了无数醉心功名的读书人的丑态，反映出当时社会科举制度的弊端。范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他打算去应乡试，却被胡屠户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯。吴敬梓通过描写范进一跤跌倒，不省人事，门外飞跑，跌落池塘，披头散发，满口痴语等一些列荒唐疯癫的举动让我看到了封建科举制度对人性的残害。

【设计意图】通过对语段的阅读，了解二人的形象；通过提供素材撰写小传，理清故事情节，深入体会封建科举制度对读书人的毒害。“学而优则仕”规定了中国古代知识分子的心路历程。“科举”则是横在他们面前的一条鸿沟，越过了这道鸿沟，则顷刻风光无限，终生荣华富贵。

第三部分三次盛会——方斗名士，假亦真时真作假【屏幕显示】

湖洲莺脰湖高士集会：娄公子、杨执中、权勿用、牛布衣、陈和甫、张铁臂、蘧公孙

杭州西湖斗方诗会：匡超人、牛浦郎、景兰江、金东崖、严贡生、支剑锋、赵雪斋等

南京莫愁湖高会：杜慎卿、季苇萧

1. 书中写了三次诗酒大会,请你策划莺脰湖、西湖、莫愁湖的“名士”联欢会。

活动一：请你为这些参会者设计一个名片，你会给谁设计，设计的内容是什么，说明选择此人的原因。

活动二：辩一辩，这三次诗会，是千古传颂的文坛佳话，还是滑稽可笑的丑闻？

【预设】活动一：

匡超人的名片设计：他的名片上要设计主题是“穷极文人情与态，荟萃儒林痛和丑”，设计他的人生轨迹图：最初遇到马二先生，受其资助，明白求取功名富贵，回到乡里，侍亲至孝，勤奋苦读；知县提拔中了相公，因知县遇事，恐祸及自己，躲到杭州。遇到景兰江，在西湖酒会上，知道天下还有一种道理，士林秀才的风雅之趣；遇潘三，做起了赌场抽头，考场枪手，停妻再娶，潘三入监，恕不探望……在功名富贵诱惑下逐渐堕落这是头等重要的，其他行李家什都不在话下。

娄公子的名片设计：他们的名片上要设计主题是“半世豪举，落得一场扫兴”，他们兄弟二人，在京师呆得无聊，返回故乡，途中起了“求贤访道”的雅趣，于是一伙名士聚集周围，凑成了莺脰湖集会，二人诚恳谦和、恭敬有礼，奈何所谓名士的欺世盗名、待价而沽、攀龙附凤的滑稽丑态，在这场盛会中淋漓尽致地展现出来。张铁臂的猪头、杨执中儿子偷权勿用的钱，二人的龌龊等等，娄家公子，无聊到“轻信而滥交，并不夷考其人生平之贤否，猝尔闻名，遂与定交。”可见其是精神空虚的“名士”也！

杜慎卿的名片设计：飘逸潇洒是外表，矫揉世故是内瓤；假名士，真俗人。

【预设】活动二：辩一辩，这三次诗会，是千古传颂的文坛佳话，还是滑稽可笑的丑闻？

我认为是滑稽可笑的丑闻，原因是：

1.你看，杨执中的儿子偷了权勿用的钱，二人不愉快；张铁臂用“猪头”骗取娄公子的银两后，杳无音讯.这些人并不是真正的名士,只是借名士之名,来达到自己的私利。

2.再看,西湖诗会的名士,有头巾店的老板,有冒充秀才的盐商,他们附庸风雅,算气逼人,这些人中不上进士,标榜“不讲八股”的名士,内心充满了悲哀,他们吝啬,如胡三先生,如严贡生的无耻,他们只是借此,追求功名富贵。

3．杜慎卿，貌似风雅之名士，也颇有才气。他指点萧金铉的诗作，召开莫愁湖高会，定梨园榜，可见其风雅；看到太阳的影子，就来回踱步，隔着三间屋能闻见女人的臭气，纳妾是为了传宗接代，足见其虚伪。

【设计意图】活动一：通过设计人物名片，“梳理人物”及故事情节，进而理解人物形象。活动二：通过辩论，明确，这部分士人，借助科举之名，追求功名富贵，为了利益体丑态毕现，批判了在科举制度下，整个士人阶层和市民社会趋炎附势的污浊风气。

第四部分四大奇人——豪杰真儒，出淤而不染【屏幕显示】

第五十五回，市井四大奇人的出现，这四个人知情知趣，心境淡泊，为所欲为，蔑视权贵。当“那南京的名士都已渐渐销磨尽了”的时候，奇人却出现在市井中间。当儒林中一片狼藉，而井市中则有闪光的人格。

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为什么在市井中反倒能保持人格的独立与心灵的自由呢？

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荆元：

职业：裁缝

年龄：五十多岁

每日替人家做了生活，余下来工夫就弹琴写字，也极喜欢做诗。

当时的裁缝是个低贱的行当，

朋友问他：“你既要做雅人，为甚么还要做你这贵行？何不同些学校里人相与相与？”

他道：“我也不是要做雅人，也只为性情相近，故此时常学学。至于我们这个贱行，是祖、父遗留下来的，难道读书识字，做了裁缝就玷污了不成？况且那些学校中的朋友，他们另有一番见识，怎肯和我们相与？而今每日寻得六七分银子，吃饱了饭，要弹琴，要写字，诸事都由得我，又不贪图人的富贵，又不伺候人的颜色，天不收，地不管，倒不快活？”

【设计意图】通过交流这四位奇人的职业、兴趣、爱好等获得一些感悟。人格独立的背后是经济独立。被权力网络所覆盖的儒林中，只有爬墙藤一样的附庸，市井人物操持着被士大夫所蔑视的职业，他们却在这职业中获得了真正的经济独立。

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“读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化

成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。”

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。儒林之人，为科举熬白了头，醉心功名的读书人丑态百出，一旦高中，今非昔比；儒林之士，借科举之名，招摇撞骗，附庸风雅，庸俗可笑；儒林之真儒，傲视功名，超凡脱俗……吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。