简述马克思主义物质观

简述马克思主义物质观.运动观和时空观方法论意义[摘要] 马克思主义哲学认为，世界是由物质与意识所组成，其中物质是第

一性的，精神是第二性的，物质决定意识，意识反映物质。运动和物质是不可分割的两个概念，运动是物质存在方式和根本属性。物质是运动的物质，运动是物质的运动。人们关于世界是什么，怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。

关键字：物质观运动观时空观方法论

物质范畴是唯物主义世界观的一块基石。承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中按其固有的规律，运动、变化、发展着，这是正确解决哲学基本问题，是坚持马克思主义哲学的前提，是坚持唯物主义一元论的基础。列宁从物质和意识的关系中揭示了物质范畴的深刻内涵，指出物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。

客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来，运动是物质的存在方式和根本属性，是指宇宙间所发生的一切变化和过程。物质与运动存在不可分割的关系，这是一方面，由于运动是物质的运动，运动离不开物质。因为物质是世界上一切运动的主体与客观基础，一旦离开物质主体的运动必然是主张以意识为主体的运动，最终陷入唯心主义。如黑格尔“绝对观念”的运动。另一方面，物质是运动的物质，物质离不开运动。因为运动是世界上一切物质的存在形式与根本属性，一旦离开运动的物质必然主张静止是物质的本质属性，最终陷入形而上学。如欧洲形而上学唯物主义的物质观。这样，辩证唯物主义认为运动是物质的根本属性，物质与运动不可分，实质上是承认了运动的绝对性，但这并不意味着完全否认静止的存在。恰恰相反，辩证唯物主义认为在绝对运动中存在着某种相对静止的状态，但相对静止不是物质的本质属性，而是绝对运动的一种特殊状态。

静止主要是指物质运动的三种特殊状态：其一是相对于特定的参照系而言，事物没有发生机械运动。其二是相对于质变而言，事物仍处在量变阶段。其三是相对于某种具体的物质运动形式而言，事物没有发生那种形式的运动而处于其他形式的运动之中。

这里运动与静止是对立统一的辩证关系。从物质看，没有不运动的物质。物质都处在永恒的运动中，运动与静止的对立表现在运动是绝对的，静止是相对的，二者相互区别，不可混淆。所谓运动是绝对的是说，运动是物质的根本属性，任何事物在任何条件下都是永恒运动的，是无条件的。所谓静止是相对的是说，静止是运动在特定条件下的特殊状态，是有条件的。

从运动看，运动与静止的统一表现在，运动和静止是相互依存、相互贯通的，即所谓动中有静、静中有动。运动与静止密不可分，运动是绝对的，静止是相对的。任何事物都是运动和静止的统一。坚持运动和静止相统一的观点，反对只承认运动而否认相对静止的相对主义诡辩论观点，也反对把静止绝对化(不变不动)的形而上学的观点。物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。

这里物质运动与时间、空间的关系，首先表现在时间指物质运动的持续性，顺序性。具有一维性或不可逆性即一去不复返的的特点。空间指运动物质的广延性，伸张性。空间的特点是具有三维性（具有长、宽、高三度）的特点。同时物质是在时间(一维性)和空间(三维性)中运动的。

其次表现在物质运动是客观的，时间、空间与物质运动是不可分离的，所以时空也是客观的。一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，离开了时间和空间的物质运动是不存在的。另一方面，时间和空间也离不开物质的运动，离开了物质运动的时间、空间同样是不存在的。

再次表现在时间、空间既是无限的、绝对的，又是有限的、相对的辩证统一。无限存在于有限之中，无限的时空是由特定的有限时空构成的。有限包含无限，任何有限的事物都包含无限的结构和层次。有限转化为无限，有限的界限是可以超越的，超越有限即趋向无限。时空的无限性是指物质世界在时间上的无始无终、空间上的无边无际。时空有限性是指任何一个具体事物的存在时间上是有始有终、空间上有边有际。这就是一切以时间、地点、条件为转移的辩证唯物主义时空观，以反对唯心主义和形而学。如果割裂时空与物质运动的关系，认为空间、时间可以离开物质而存在，是一种与物质无关的空洞形式，就会犯形而上学的错误。如果认为空间、时间是纯粹的主观形式、是先验的、理念的产物，就会犯唯心主义的错误。

总之，运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及其时空是不可分割的。在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。人类对物质的认识和改造是无穷尽的，现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。