资本论第一卷第一章读后感

翻过资本论的第一卷第一章，很多高中时候学习的马克思主义经济学的一些理论知识不断地浮现在我的脑海里面，不再是那时候的死记硬背现在跟多的是最求意义上面的理解能力，对马克思主义有一个跟深刻的理解和认识，不过再重现认识的过程中我有获得了更多不一样的认识更多的加深了映像。

在资本论第一章在在理解我们所面对的资本主义里面存在的经济的模式在从批判之中找到一种新的模式来解除资本主义社会的负面的现实黑暗面。但是在我看来商品的定义应该是放在最前面的，即第一节的最后一段应该放在第一节的第一段，然后再是按原来的顺序往下写。当然我更希望第一章乃是财富、劳动产品、交换、商品，也就是把从一般的劳动产品到变成商品的过程先描述出来。我们可以从大到小地看这些概念：财富、劳动产品、商品。财富是最为广阔的概念，不是劳动产品的如土地还是财富。然后缩小下来是劳动产品，当这个世界上只有一个人生存，他只为自己劳动时，那么就只有劳动产品，再缩小下来是商品，即为了交换而生产的劳动产品。

在整个第一章中，主要内容就是商品的价值和使用价值，人类的抽象劳动和具体劳动。通过“二重性”概念的引入，物品本身拥有了一个自身属性转化的平台。抽象劳动产生价值，而具体劳动产生使用价值。一个商品，在人们需要发挥它自身的使用价值的时候，那么以A 的形式呈现它（定义所有的大写字母代表具体劳动与使用价值）；当人们把这件相同的物品放到了交易的世界里的时候，人们把这个物品本身所具有的α的一面展现出来(定义所有的希腊字母为抽象劳动与价值)。通过“二重性”概念的引入，物品完成了自身的使用和交流的双重作用。在历史的长河的发展过程中，逐渐有其价值与使用价值始终切合的较好、不会随着社会的变化而产生巨大偏移的物品（某个希腊字母）渐渐地被人们赋予了特殊的交易含义，而其本身的使用价值却逐渐的被人们所淡化——货币和以它为主宰的货币经济也随之产生了。

人需要精神交流和物质交流——这是人健康存在的必需品。人为了精神的交流而发明里语言，为了物质的交流而创造了我们的经济世界。而精神的不平等交流引发的无非是羡慕嫉妒恨，物质交流上的恃强凌弱是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的根源。

人们的精神交流的最初目的一定是寻找一种彼此的心灵的愉悦，而非“把你不开心的事情说出来让我开心一下”；同样的道理，最初的商品的交换一定是为了满足当时处于并不发达的生产力的社会下的人们的生存需要，而此后的经济社会却一步步的走向了我们经常提及的“剥削”。

不管是马克思自己所说还是我们高中课本中所学的，都一再强调的是凝结在商品之中的“无差别”的劳动——所有的劳动都产生了相同的价值。而资本占有者往往根据自身的需要为不同的使用价值定义不同的价格。在物质的交流过程中，总会有人的劳动被低估——而他本身绝对不会是资本的占有者，也不会是社会的强势群体。在此时此景，物品的交流违背了其本身的初衷——有一方的初衷在于对另一方的剥削，强行占有对方的劳动成果。

马克思在第一章的后半部分引入了“商品拜物教”的概念，我没有读这一章以外的内容，因而在这里无非只是妄加揣测：这个概念的引入一定是为了后面揭示“剩余价值”的概念做准备的。只有在这种商品拜物教的神秘色彩下人们逐渐对未知的商品产生了一些潜意识里的恐惧，进而对风险有了相应的回避的心理，“剩余价值”的占有者才会有机可乘。资本家正是基于对资本的占有以及对于人们这种对于“未知”的规避心里，才得以完成他们的剥削。

马克思在第一章中也有过一段对于亚里士多德的盛赞——他称他在他的社会形态的基础上很好的理解了经济社会的一些问题，但是由于受困于奴隶社会自身的性质所限，他无法

看到价值的本质，因而无法有更深层次的理解。

我想马克思自己也会清楚的知道：由于受困于他自己的时代所限，也会有许多新的事物是他所未知的——早在他出生的一个世纪以前股票已经在阿姆斯特丹出现，可是今天各式各样的通过内幕信息操盘的股票类经济犯罪一定是马克思所未曾预见的；他也不会理解在我们今天的社会里药家鑫杀人之后不喊一声“我爸是李刚”是个多么明智的举措。

我们对于资本主义的批判，集中点在于对于资本的大量占有以及由此所进行的剥削。可是在生产力高度发展的今天，人们在对于资本的高度关注的同时，更无法回避的是对于信息的关注——信息与包含着各种价值与使用价值的商品一样，也是这个经济社会得以运转的必不可少的部分。

与至少可以依托于商品而存在的使用价值和价值不同的是，信息是一个极度难于量化流通、极度难于进行交易的部分。然而他对于今天的经济社会的影响又是那么的显著——人们已经逐渐开始知道自己是如何被资本家通过资本占有的方式剥削，却根本难于理解相对于资本而言更加集中、更被垄断的信息是如何来剥削自己的。信息经常被人们忽视而单向流通，最终汇聚到极少数人的手中并由他们借此完成对资本的合理的支配。人们会抗议说，我们要平等，我们要涨工资，可很少有人会说：“把信息公开。”

读完整个第一章，有很多内容其实是真的不理解的，不知所云。但通过这一章的阅读，至少我可以理解到我们的劳动所创造的物品在使用和流通过程中所具有的不同的价值定义以及由此相对应的不同的劳动定义，至少我知道了这个流通的世界是如何通过这种双重性质的转化来运转的。

马克思希望通过对资本主义经济体制的剖析来提高我们的思想觉悟借以使我们摆脱被剥削的伟大思想也在字里行间流淌着。马克思大人费尽心思试图为当时的人们揭示他们所处的世界的真实的一面，其目的必然是希望人们能够更好的保护自己，更好的捍卫自己的劳动成果。

我们在共产主义的道路上还有一条长的看不到尽头的路要走，就像人们无法奢求自己的权利与劳动所得能够在奴隶社会和资本主义社会能够有所保障一样，当我们试图去依靠着这个社会来保障我们的利益的时候，结果一定是会让我们失望的——我们需要的是一个可以保护我们的社会本身。

资本论第一卷第4章选

第四章货币转化为资本１．资本的总公式商品流通是资本的起点。商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提。作为货币的货币和作为资本的货币的区别，首先只是在于它们具有不同的流通形式。商品流通的直接形式是Ｗ—Ｇ—Ｗ，商品转化为货币，货币再转化为商品，为买而卖。但除这一形式外，我们还看到具有不同特点的另一形式Ｇ—Ｗ—Ｇ，货币转化为商品，商品再转化为货币，为卖而买。在运动中通过后一种流通的货币转化为资本，成为资本，而且按它的使命来说，已经是资本。这两种形式的共同点。这两种循环都分成同样两个对立阶段：Ｗ—Ｇ（卖）和Ｇ—Ｗ（买）。在其中每一个阶段上，都是同样的两个物的因素即商品和货币互相对立，都是扮演同样两种经济角色的两个人即买者和

卖者互相对立。这两个循环的每一个都是同样两个对立阶段的统一，这种统一在这两种情形下都是通过三个当事人的登场而实现的：一个只是卖，一个只是买，一个既买又卖。不同：形式，内容，目的形式：同样两个对立的流通阶段具有相反的次序。内容：在简单商品流通中，两极具有同样的经济形式。二者都是商品，而且是价值量相等的商品。但它们是不同质的使用价值，如谷物和衣服。在这里，产品交换，体现着社会劳动的不同物质的交换，是运动的内容。目的：Ｇ—Ｗ—Ｇ过程所以有内容，不是因为两极有质的区别（二者都是货币），而只是因为它们有量的不同。最后从流通中取出的货币，多于起初投入的货币。原预付价值不仅在流通中保存下来，而且在流通中改变了自己的价值量，加上了一个剩余价值，或者说增殖了。正是这种运动使价值转化为资本。作为这一运动的有意识的承担者，货币所有者变成了资本家。他

《资本论》第一卷第一章读后感

《资本论》第一卷第一章读后感《资本论》是马克思用毕生的精力写成的一部具有划时代的意义的经济学巨著。由于其篇幅繁长，所以我也就选择了第一卷的第一章商品和货币进行阅读，由于理解能力有限，个人对马克思的《资本论》只是非常肤浅粗略的认识。商品的两个因素—使用价值和价值（价值实体，价值量）资本主义生产方式占统治地位的社会财富，表现为庞大的商品堆积，单个的商品表现为这种财富的元素形式。商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。商品由于被计量的物的性质不同，部分由于约定俗成，所以商品尺度有所不同。物的有用性使物成为使用价值，但是这种有用性不是悬在空中的，它决定于商品的属性，离开商品体就不存在。在我们所需要考察的社会形式中，使用价值同时又是交换价值的物质承担者。交换价值首先表现为一种使用价值的量的关系或比例，这个比例随着时间和地点的不同而改变。同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西；交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，表现形式。作为使用价值，商品首先有质的差别；作为交换价值，商品只有量的差别，因而不包含任何一个使用价值的原子。如果把商品体的使用价值撇开，商品体就剩下一个属性，即劳动产品这个属性。从劳动产品剩下来的东西可见，使用价值或财富具有的价值，只是因为有抽象人类劳动对象化或物质化在里面。可能会有人这样认为，既然商品价值由于所耗费的劳动量决定，那么一个人越懒，越不熟练，他的商品就越有价值，因为他制造的商品和需要花费的时间越多。但是，形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一个人类劳动力的耗费。作为价值，一切商品都是只是一定量的凝固的时间。因此，如果生产商品所需要的劳动时间不变，商品的家孩子量也就不变。但是，生产商品所需要的劳动时间随着劳动生产力的每一变动而变动。体现在商品中的劳动的二重性期初我们看到，商品是一种二重的东西，即使用价值和交换价值。后来表明，劳动就它表现为价值而论，也不再具有它作为使用价值的创造者所具有的哪些特征。劳动总是联系到它的有用效果来考察的。各种使用价值或商品体的总和，表现了同样多种的，按照属，种，科，亚种，变种分类的有用劳动的总和，即表现了社会分工。每个商品的使用价值都包含着一定的有目的的生产活动，或者有用劳动。各种使用价值如果不包含不同质的有用劳动，就不能作为商品相互对立。就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。更多的使用价值本身就是更多的物质财富。

《资本论》学习心得

《资本论》学习心得一、《资本论》简介《资本论》，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。二、《资本论》的基本观点马克思在这部作品中对古典经济学家，如亚当·斯密、大卫·李嘉图等人的理论进行了仔细的分析和批判，提出了全新的观点，同时吸收了黑格尔的辨证法方法，也受到了法国空想社会主义者傅里叶、圣西门等人的影响。马克思自己认为他的目的是：“用辨证的方法，经过批判，得出一个科学的结论”，通过分析资本主义的发展过程，“找出现代社会的运动规律”，为现代工人运动提供科学的依据。为此，他在伦敦的大英博物馆中埋头钻研经济材料达12年。马克思认为，资本主义最主要的不公平在于对劳动的剥削，劳动者得到的报酬要低于他们所生产的价值，其剩余价值被拥有生产资料的雇主获得，生产资料的个人占有与生产产品的社会化矛盾必然会导致周期性地经济危机发生。他力图揭示资本积累的过程和对社会发展的影响，他认为“商品”是资本主义社会的最基本单元，商品的流通和对利润的追求会导致社会中经济与道德的冲突和分裂，主观的道德价值和客观的经济价值会分道扬镳，政治经济学应该研究价值的分配方式，使经济学的发展符合法律和道德观念。马克思认为政治经济学家应该按照客观规律去研究资本主义的发展规律，“社会的经济发展规律如同自然科学一样”，不以人的意志为转移，人们应该了解这种规律，依照客观规律行事。商品生产要进行社会化，要有意识地控制商品生产，以使其达到最大的利用度。三、学习心得《资本论》是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。《资本论》运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。同时《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活和社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。实际上这部以剩余价值理论为

资本论第一卷的结构

《资本论》的结构杭烨《资本论》是一部马克思主义政治经济学经典巨著，是马克思主义的百科全书。是一部伟大的政治经济学著作，写于1843到1883年。资本论第一卷出版于1867年9月。资本论的研究方法是唯物辩证法、矛盾分析法。资本论的整体体系框架，可以概括为以下几个方面：一个起点、一个基础、一条主线、三个过程、十大理论来概述。一个起点指的是商品。《资本论》是从商品这一逻辑起点开始而步步展开的。一个基础指的就是科学的劳动价值论。一条主线，就是剩余价值理论或对剩余价值规律的揭示。三个过程，也反映了《资本论》四卷的结构。就是第一卷讲了资本的生产过程，讲剩余价值怎样在直接生产过程中被生产出来；第二卷讲了资本的流通过程,主要是讲述剩余价值的实现。第三卷讲了资本主义生产的总过程，重点研究剩余价值如何在剥削阶级内部进行分配。第四卷是资本运动三个过程在资本家头脑中的反映，重点研究剩余价值学说史。而十大理论则是《资本论》的基本框架，这十大理论有：（1）劳动价值论。劳动价值论贯穿整个资本论，但是它的基本理论是在第一卷第一篇中得到论述的。（2）剩余价值理论。这是在《资本论》第一卷第二到第六篇讲述的内容。（3）资本积累理论。这是第一卷第七篇的内容。剩余价值理论阐述的是资本如何产生和带来剩余价值的问题，而资本积累理论讲述的是剩余价值如何转化为资本。（4）个别资本再生产理论。这是《资本论》第二卷第一、二篇的内容。（5）社会资本再生产理论。这是在《资本论》第二卷第三篇的内容。（6）平均利润和生产价格理论。这是《资本论》第三卷第一篇到第三篇的内容。这里，马克思以产业资本为背景，进行了抽象分析。（7）商业资本和商业利润理论。这是《资本论》第三卷第四篇的内容。（8）借贷资本和利息理论。这是《资本论》第三卷第五篇的内容，是整个《资本论》中篇幅最大一篇，它分上、下两部分。（9）地租理论。它是第三卷第六篇的内容（10）各种收入及其源泉。这是《资本论》第三卷第七篇的内容，马克思没有写完。因为这一篇是全部《资本论》理论部分的最后一篇，所以它是对资本主义生产关系神秘性的一个总揭露，是对第三卷的总结，也是对全书的总结。

资本论第一卷第一章读后感作业

资本论第一卷第一章读后感商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。这种需要的性质如何，例如是由胃产生还是由幻想产生，是与问题无关的。这里的问题也不在于物怎样来满足人的需要，是作为生活资料即消费品来直接满足，还是作为生产资料来间接满足。 ——《资本论第一章——商品和货币》在整个第一章中，主要内容就是商品的价值（价值实体，价值量）和使用价值，人类的抽象劳动和具体劳动。通过“二重性”概念的引入，物品本身拥有了一个自身属性转化的平台。抽象劳动产生价值，而具体劳动产生使用价值。一个商品，在人们需要发挥它自身的使用价值的时候，那么以A的形式呈现它；当人们把这件相同的物品放到了交易的世界里的时候，人们把这个物品本身所具有的α的一面展现出来。通过“二重性”（商品是一种二重的东西，即使用价值和交换价值。——《资本论第一章——商品和货币》）概念的引入，物品完成了自身的使用和交流的双重作用。在历史的长河的发展过程中，逐渐有其价值与使用价值始终切合的较好、不会随着社会的变化而产生巨大偏移的物品渐渐地被人们赋予了特殊的交易含义，而其本身的使用价值却逐渐的被人们所淡化——货币和以它为主宰的货币经济也随之产生了。以下我就商品的两个要素进行了简要的分析使用价值和价值(价值实体，价值量) 马克思说：“物的有用性使物成为使用价值。”在资本论中，马克思详细的介绍了何为使用价值。使用价值不仅仅局限于具体的实物上，他所强调的是使用价值只是在使用或消费中得到实现。这就说明了一个问题，比如像我们日常生活中受对别人的服务，或是对他人的非物质劳动这些都是有使用价值的。因为各种物有了使用价值，所以，物与物之间的交换会产生一种关系或是比例即交换价值。由于交换是一个私人劳动向社会劳动的转变过程，这个过程中存在一定的随机性，因此交换价值具有一定的偶然性。但这种偶然性中包含必然性。某种一定量的商品必定是能够找到互相代替的或同样大的交换价值的其它种商品。由此可见，第一，同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。第二，交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式，“表现形式”。即它只能由外部的别的东西来度量。注入马克思所举的例子，一夸特小麦，总能同x量鞋油或y量绸缎或z量金等等交换。我们所讨论的物，商品，均是由人来进行加工生产的，换句话说，如果我们把劳动产品的使用价值抽去，那么也就是把那些使劳动产品成为使用价值的物质组成部分和形式抽去。它们不再是桌子、房屋、纱或别的什么有用物。它们的一切可以感觉到的属性都消失了，它们剩下的只是同一的幽灵般的对象性，只是无差别的人类劳动的单纯凝结，即不管以哪种形式进行的人类劳动力耗费的单纯凝结。没有一个物可以是价值而不是使用物品。如果物没有用，那末其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，也就不形成价值。读过了资本论的第一章我的第一个体会是，我对“商品”和“货币”的理解更加深刻了。首先，“商品”不再是我印象中摆放在商店橱柜中或淘宝网窗口里的物品，它还可以是理发师的服务，甚至可以是流通中的货币。其次，在读到“如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。……各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。”时，我对“劳动最

《资本论》读后感_《资本论》读书心得五篇

《资本论》读后感_《资本论》读书心得五篇《资本论》(全称《资本论政治经济学批判》)是德国思想家卡尔马克思创作的政治经济学著作，《资本论》全书共三卷，以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判。下面是整理的几篇读后感,供大家参阅大学生《资本论》读后感【一】马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的

凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、

资本论卷一第一章读后感

《资本论》第一卷第一章读后感最近我拜读了著名无产阶级领袖马克思的作品资本论，虽然只是看了第一章的一些皮毛，更没有深刻的思想去联系社会经济。但是相对于高中里政治课上枯燥地死记硬背来说，现在有了一些自己的看法。首先是对于商品和劳动的看法，马克思在第一章就是一商品和货币作为研究对象的，在读完第一章之后，我概念中的“商品”不再是印象中摆放在商店橱柜中或网上放着照片让人挑选里的物品，它甚至可以是服务员的端茶倒水，可以是一个首席理发师三个小时的精剪，甚至可以是流通中的货币。因为商品的概念不仅仅是其本身有价值，而是他可以通过交换而转到把它当作使用价值使用的人的手里。因此我们评判商品的时候并不是看它是不是实物，而是看他是否具有价值并且通过交换而具有了使用价值。比如一顿美味的晚餐比一顿原材料相同但平淡无味的晚餐，就多了一种看不见、摸不着但感觉得到的东西。因此，服务是具有使用价值的。但是同时也不能只是单纯为别人，就像封建社会中农民给地主交租的粮食，并不因为是为别人生产的，就成为商品。而在这里就是一个第一章非常关键的概念“二重性”的引入——在整个第一章的概念中，“二重性”无疑是一个相当重要的铺垫概念——商品的价值和使用价值，人类的抽象劳动和具体劳动。说到商品不得不提到劳动。第一章中有这么一句话：“如果把商品的使用价值撇开，那商品就只剩下一种属性，即劳动产品这个属性。各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动。”由此可以看出，劳动是凝结在商品中的唯一价值，劳动是价值的唯一源泉，也只有劳动才能产生更多的生产资料从而推动社会的进步。而劳动又分为抽象劳动和具体劳动。比如在一个公司中，上层管理人员并不会在工厂的流水线前进行操作，他们要做的是安排和管理，及脑力劳动也就是马克思所说的抽象劳动，而公司的员工则要通过体力劳动而产生价值，这就是具体劳动。如果这样说的话那“工作不分高低贵贱”这句话是对的，因为凝结在商品中的都是无差别的人类劳动，但是为什么社会中上层和底层的差距这么大呢，体力劳动者通常要比脑力劳动者付出多得多的劳动，所谓的“剥削”——一些上层的资本占有者往往根据自身的需要为不同的使用价值定义不同的价格。他们通常把自己的抽象劳动的价值定义地高得多，而在物质的交流过程中，总会有人的劳动被低估，比如一些底层的体力劳动者——他本身绝对不会是资本的占有者，也不会是社会的强势群体。这就是资本主义社会的不公平之处的真相，而马克思的最终理想主义就是要建立一个公平的社会主义社会，从而摆脱这种不公平现象，当然这只是我的个人皮毛看法，而且建设大同社会任重而道远，需要长期努力。其次，通过对第一章的理解，我对货币的看法也发生了重大的改观，知道了货币不再是单纯的金银或是我们所用的纸币，货币是一种具有价值尺度职能和流通手段职能的衡量工具。小时候家里穷，总想着国家每个月的工资为什么不多发点，现在想来十分汗颜。货币发行量是一门大学问，货币多了也会导致通货膨胀购买力下降，想当年民国时期爆发过通货膨胀的灾难，上街买菜都要扛着一包包的金圆纸币，而人人的富裕程度确是低的出奇，一个国家如果不顾自身的国庆和购买力胡乱发行货币将会影响到每一个国民的生活，这种影响比硝烟弥漫，血肉模糊的战场更恐怖。除了这些书中马克思的观点以外，我对他研究哲学的论证方法也非常赞赏。马克思在论证自己观点的时候不仅仅是用例证来举例论证，而且使用了辩证否定的哲学观。马克思非常重视《资本论》第一卷第一章；而这一章，商品的二因素，劳动的二重性，尤其是价值形式这一部分，比较抽象，又不易理解。恩格斯曾致信马克思说，“谁能辩证思维，谁就能理解它。在对于相对价值形式和等价形式之间矛盾的两个方面。马克思指出，“相对价值形式和

资本论第一卷读书报告

浅读《资本论第一卷》怀着对马克思的崇拜，选读课选课时，我毫不犹豫地选择了资本论这部著作作为我研读的对象，可谓是欣欣然而心向往之。可当我真正拿起这本书时，才发现自己是多么地无知，资本论这部耗费了马克思毕生心血的传世之作岂是我这样的泛泛之辈在短短的一两个月之内所能参悟领受的？阅读过程中所遇到的困难之大，坎坷之巨，是我万万没想到的。转眼间，交读书报告的时间就要到了，而我，虽把第一卷勉勉强强通读了下来，可迷惑不通之处却实在为数众多，现在，仅把我对第一卷第七篇《资本的积累过程》的一些浅陋见解拿出来说说，不敬之处，还请老师海涵。第七篇共有五个章节，主要阐述的是资本从剩余价值中产生的方式和过程。通过对资本主义生产方式的产生、发展过程的分析，说明了资本积累的过程，就是剩余价值转化为资本的过程，揭示了资本积累的历史趋势。从第二十一章到第二十五章，由研究预付资本价值的产生，到分析剩余价值到资本的转化，再到发掘资本主义积累的一般规律，再到探讨资本主义生产关系形成的原始积累模式，到最后提出资本主义必然灭亡的客观规律，马克思对资本主义进行了一次全面而客观的体检和评价。在第二十二章，马克思提到了英国古典经济学家亚当的一句话：“勤劳提供物资，而节俭把它积累起来。”所谓节俭，就是把尽可能多的剩余价值或剩余产品重新转化为资本。为积累而积累，为生产而生产，这是古典经济学家为资本主义生产所列的公式。在古典经济学家看来，无产者不过是生产剩余价值的机器，而资本家则是把这剩余价值转化为追加资本的机器。凭着对资本家历史职能的严肃态度，为了使资本家的内心摆脱挥霍和积累的冲突，马尔萨斯提出这样一种分工：让实际从事生产的资本家承担积累的任务，让另外一些不从事实际生产但参加剩余价值分配的人，如土地贵族、领受国家俸禄和教会俸禄的人等承担挥霍的任务。马尔萨斯认为，最重要的就是“把支出欲和积累欲分开”。但是，不得不承认，马尔萨斯的想法太过理想化了，资本家李嘉图就曾说：“用吸掉工业资本家汤里的油水这种方法来刺激工业资本家去积累是不公正的，要使工人勤勉地劳动，必须尽可能地把工人的工资降到最低限度，生财之道就在于占有无偿劳动。”马尔萨斯为了资本主义的发展提出剥夺资本家的挥霍欲，李嘉图为了资本家的利益提出要尽可能地把工人的工资降低到最低限度，大家都在为了自身的利益而积极斗争着，然而，有谁在乎过旁人的生活境遇？也许，他们的做法能够带来资本的大积累，带来世界的大繁荣，但这个大繁荣却使苦难的无产阶级更加贫困，使业已众多的无业无产者日益膨大。少数人的享受，却使大部分人受难；小世界的繁荣，却让大世界萧条。从此，世界失去了平衡，向着两个极端发展，试问：如此世界，怎能不毁灭？在后面的第二十四章中，马克思对资产阶级资本的原始积累方式进行了全面的探究。“他们采取暴力手段，把农民从土地上赶走，使他们沦为一无所有的无产者。早期的大批雇佣工人都是通过这样的暴力手段创造出来的。”资产阶级掠夺教会地产，欺骗性地盗用国有土地，盗窃公共用地，用剥夺方法、用残暴的手段，把封建财产变成现代私有资产。原始积累的实质，就是劳动者和生产资料相分离的历史过程。资产阶级对直接生产者、劳动者进行剥夺的历史，已被血与火的文字载入人类编年史。虽然我们不得不承认，资本主义取代封建主义是个伟大的历史性进步，但同样的，我们也不得不接受，资本主义存在很大的弊端。这个从资本的原始积累就可以看出。最后，第二十五章，马克思思考了资本主义积累的历史趋势。资本主义生产方式一旦确定，劳动将进一步社会化，土地和其他生产资料进一步转化为社会使用的公共生产资料，社会财富的资本将进一步集中在少数几个巨头手里，工人阶级的贫困和受剥削程度也将不断加深，日益壮大的工人阶级的反抗力量也不断增长。当生产资料的集中和劳动的社会化

《资本论》心得体会

关于对《资本论》的心得体会有人说没读过资本论就不懂得资本主义更不懂得社会主义，这句话一开始我还不了解，直到再一次翻开这本书——《资本论》，并且深入的对这本书进行理解之后，才真正的明白，这句话所拥有的内涵。作为一部伟大的经济学著作，资本论深刻的阐述了马克思对于资本主义制度看法，其中最着重讲述的就是资本主义的基石——剩余价值理论。这是资本主义制度最基础，也是最终要的一块基石。可以说资本主义便是建立在资本家对工人所产生的剩余价值的剥削这一行为上的。何为剩余价值？简单来说就是，工人们付出自己的劳动与时间，干活拿钱，这样看起来并没有任何问题的因果关系，实际上其中却存在着一个错误的认知，也即是付出自己的劳动与时间的工人，与其所获得的报酬并非是一种等价交换的关系，也即是工人为资本家所创造的财富，并不等于资本家给予工人的报酬，而是创造的财富大于报酬。而财富与报酬之间的差额，便是剩余价值。资本家就是通过对剩余价值的剥削，而达到对工人的剥削。这便是对剩余价值的简单阐述。事实上，在《资本论》

中马克思详尽的解释了何为剩余价值。马克思的《资本论》里面有这样的的一段话“其中的G′=G+△G，即等于原预付货币额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值。马克思认为，“劳动过程的第二段时间，工人超出必要劳动的界限做工的时间，虽然耗费工人的劳动，耗费劳动力，但并不为工人形成任何价值。这段时间形成剩余价值，剩余价值以从无生有的全部魅力引诱着资本家。”马克思又进一步论述，“把价值看作只是劳动时间的凝结，只是对象化的劳动，这对于认识价值一般具有决定性的意义，同样，把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结，只是对象化的剩余劳动，这对于认识剩余价值也具有决定性的意义。使各种经济的社会形态例如奴隶社会和雇佣劳动的社会区别开来的，只是从直接生产者身上，劳动者身上，榨取这种剩余劳动的形式。”在这话里，很明了地将剩余劳动时间与剩余价值挂钩起来，从而得出资本家通过榨取剩余劳动时间来获得剩余价值。而我便是透过马克思这种深入透彻的分析，了解了资本家是如何通过榨取剩余价值来实现对工人剥削。同时马克思也用一个个清晰的辩证，一个个血淋淋的例子，讲述了资本家是如何一点一滴剥削工人，如何一步步以看似合法手段，盗走了所有属于工人们的财产与劳动成果，同时叙述了资本家们是如何用工资的形式隐藏了必要劳动和剩余劳动、有酬

我读资本论第一卷读书感想

浅谈《资本论》第一卷读书感想摘要：《资本论》第一卷主要研究资本的生产过程，也就是资本的直接生产过程，是在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。马克思在文中提出：“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”也在书中提出：“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。”资本的生产过程实质就是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾即生产社会化与资本土地私人占有之间的矛盾。资本的生产过程是以个人劳动为基础将分散的私有制转化为资本主义私有制，资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。关键字：资本论马克思劳动价值剩余价值引言; 没读过《国富论》不懂资本主义，没读过《资本论》不懂社会主义。马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的着作。既是马克思主义经济学的重要着作，也是马克思主义哲学的重要着作。其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》，就观点谈谈我的以下几点感悟：正文：一、马克思劳动价值论的原创含义

劳动价值论是指劳动创造价值的理论你好马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。二：剩余价值理论剩余价值理论是资本主义经济关系的本质。“我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响”。而资本的生产过程实质是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。资本主义生产方式为了获得相对剩余价值而提高劳动生产率的发展过程依次经历了“协作”、“分工和工厂手工业”和“机器和大工业”三个主要阶段。劳动力的价值或者价格的转化形式就是工资，但只要资本主义生产方式存在，工资就表现为劳动价值或价格，它就是要掩盖资本主义剥削关系的实质，让劳动者误认为工资就是他们劳动所得的全部报酬。三、发展和创新马克思劳动价值论的必要性

学习资本论心得体会.doc

学习资本论心得体会篇一：资本论收获体会坚持唯物主义辩证法笃信共产主义最高理想——学习《资本论》心得体会第一次学习《资本论》的有关知识是在1993年刚入大学时，学校按照教学计划开设了《马克思主义基本原理概论》的课程。学完后，十几岁懵懂少年，记得最深的是剩余价值理论，但是对我们的国家社会主义制度和美国、英国的资本主义制度有什么区别，为什么我们是社会主义，人家是资本主义并不是那么清楚。按照同学们的话说，老师要我们相信我们就相信，是一种纯粹的听话式的“迷信”。时隔20年，在世界观、价值观得逐渐形成，思维方法、理解能力不断成熟的今天，来到省委党校再学《资本论》导读，得到了全新的洗礼，对马克思主义的辩证唯物主义思想充满了崇敬，也真正地理解了“资本主义必将灭亡的客观规律”。一、《资本论》是马克思主义唯物辩证法的充分体现马克思主义有三个重要来源，分别是：德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义。在批判继承中，马克思主义形成了自己的三个重要组成：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，其中哲学是基础，是人类的

智慧之学，是掌握马克思主义完整科学体系的重要前提。《资本论》三大崭新的因素是：剩余价值、劳动二重说、工资的本质。在《资本论》这部巨著中，马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分得到了集中的表现。马克思从无产阶级的革命立场出发，运用辩证唯物主义的世界观和方法论，对资本主义社会的经济关系和阶级关系作了深刻分析，使政治经济学实现了根本的革命，并为科学社会主义奠定了理论基础，展示了马克思坚定的唯物主义战士的信念和信仰。《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。马克思为了说明自己的方法，在《资本论》第一卷第二版“跋”中摘引了俄国经济学家考夫曼对《资本论》方法论的评论，《资本论》的根本方法就是唯物辩证法。《资本论》之所以能够科学地揭示资本主义社会的本质和规律，就在于唯物辩证法的科学方法的运用。《资本论》研究方法体系的最大特色就是客观逻辑(关于客观对象自身发展辩证法的思想形式)和主观逻辑(关于思维自身的辩证法的思想形式)的统一，马克思将辩证法作为其逻辑和认识论的

资本论读后心得体会范文五篇

资本论读后心得体会范文五篇资本论读后心得体会范文(一) 在中学时代学历史时，就已经对马克思和恩格斯有所了解，知道了有《资本论》这本书，知道书中有剩余价值理论这个概念。其余的就不了了之了。直到今天，经过三个多月的马克思主义基本原理概论的课程学习，才让我对资本论进行重新审视。经过十几天的仔细阅读，让我收获匪浅! 只可惜，由于阅历和时间的关系，使我无法对《资本论》进行深刻的了解。众所周知《资本论》不仅是一部不朽的经济学著作，而且也是马克思主义三个组成部分融为一体的完整的马克思主义全书，并且它又是马克思一生所作出的两大贡献，即历史唯物论和剩余价值理论的完美的统一。实际上这是一部以剩余价值理论为基石的经济学巨著，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，论证了无产阶级必然要为实现无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。剩余价值理论中马克思指出，看起来并没有什么不对的“干活付钱”是错误的认识，实际上“干活付钱”并不是“等价交换”，工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬。例如，一个工人一天劳动所得为8元钱，而他在一天之内为资本家所创造的利润远远不止8元，可能是16元，也可能是24元，还可能更高。那么，究竟什么是剩余价值呢?马克思的《资本论》里面的一段话“其中的G′=G+△G，即等于原预付货币额加上一个增殖额。我把这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值。马克思认为，“劳动过程的第二段时间，工人超出必要劳动的界限做工的时间，虽然耗费工人的劳动，耗费劳动力，但并不为工人形成任何价值。这段时间形成剩余价值，剩余价值以从无生有的全部魅力引诱着资本家。”马克思又进一步论述，“把价值看作只是劳动时间的凝结，只是对象化的劳动，这对于认识价值一般具有决定性的意义，同样，把剩余价值看作只是剩余劳动时间的凝结，只是对象化的剩余劳动，这对于认识剩余价值也具有决定性的意义。使各种经济的社会形态例如奴隶社会和雇佣劳动的社会区别开来的，只是从直接生产者身上，劳动者身上，榨取这种剩余劳动的形式。”在这话里，很明了地将剩余劳动时间与剩余

马克思主义基本理论学习心得体会

马克思主义基本理论学习有感马克思主义从诞生到现今已有150多年历史，它深刻地改变了并继续改变着整个世界历史的面貌。对于我们这些在中华人民共和国新时代下成长的青年人，马克思主义教育更是人生中必不可少的学习内容。这个内容的学习，由浅入深、从远到近地阐述了马克思主义和当代中国马克思主义形成的必然联系，让我对马克思主义基本理论更加深了理解，受益匪浅。一、对马克思主义基本理论的认识（一）充分认识马克思主义的整体性关于马克思主义，早在学生时代就有所学习，但那时的学习是为了考试而学，比较被动，导致学习不够深入，曾片面的理解为马克思主义就是马克思主义哲学。这次学习，老师给我们讲了《资本论》、《共产党宣言》等，并介绍了这些著作产生的历史背景，当时的政治环境、经济文化社会发展、资本主义社会阶级矛盾激化以及马克思和恩格斯的革命友谊，从而形成马克思主义完整理论体系，让我感受到马克思主义是一门博大精深的科学体系，它既包括了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，也包括了马克思主义的政治学、历史学、法学、伦理学等等内容。而马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，是马克思主义三个主要组成部分，三者共同构成一个有机的统一整体。马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了自然、社会和人类思维运动的普遍规律，是科学的世界观和方法论，是马克思主义的理论基础。马克思主义政治经济学是马克思主义的主要内容，其运用辩证唯物主义和历史唯物主义研究人们的社会生产关系即经济关系，阐发经济运动规律，特别是资本主义生产方式产生、发展和转变为更高的社会形态的客观必然性，它是马克思主义理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用。科学社会主义则是以马克思主义的哲学和政治经济学为理论依据，论证无产阶级解放斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的的学说，是无产阶级解放运动的旗帜，是全人类走向理想社会的旗帜。（二）马克思主义基本理论具有强盛的生命力马克思主义是历史和时代发展的必然产物。从狭义来看，马克思主义是指马克思恩格斯阶段的马克思主义，实际上，马克思主义已不止是创立阶段的马克思主义，还包括其随之发展的列宁主义、毛泽东

我读资本论第一卷读书感想

我读资本论第一卷读书感想 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT

浅谈《资本论》第一卷读书感想摘要：《资本论》第一卷主要研究资本的生产过程，也就是资本的直接生产过程，是在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。马克思在文中提出：“资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提，并且在资本主义积累之前有一种原始的积累，它不是资本主义生产方式的结果，而是它的起点。”也在书中提出：“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响。”资本的生产过程实质就是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾即生产社会化与资本土地私人占有之间的矛盾。资本的生产过程是以个人劳动为基础将分散的私有制转化为资本主义私有制，资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。? 关键字：资本论马克思劳动价值剩余价值引言; 没读过《国富论》不懂资本主义，没读过《资本论》不懂社会主义。马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的着作。既是马克思主义经济学的重要着作，也是马克思主义哲学的重要着作。其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》，就观点谈谈我的以下几点感悟：正文：一、马克思劳动价值论的原创含义劳动价值论是指劳动创造价值的理论你好马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商

《资本论》第一卷4000字读后感

《资本论》第一卷4000字读后感篇一：读《资本论》第一卷有感读《资本论》第一卷有感大致读完《资本论》，留给我的第一感觉是，《资本论》所承载的内容，并不是一朝一夕就能透悟的，特别是凭自己现有的阅历，是无法完全理解马克思所想表达的观点的。而在所有章节中，惟有现代殖民理论这一章能有形象而又不令人迷惑地讲述资本主义的发展规律及其在时代前进中所启到的推动作用。因此，我选择现代殖民理论这一章作为自己的议题，籍此来论述一些我对于《资本论》的理解。《资本论》的价值是什么，只是为了阐明资本主义的剥削本质吗？这是我在迷惑中读完前24章的疑问。直到最后，我找到了自己所想知晓的答案：《资本论》的第一卷的核心思想，是资本主义经济关系的本质与它的发展趋势。在地理大发现的背景下，伴随着资本主义世界的革命不断深入，扩张与殖民渐渐成为各国争相付诸行动的焦点。在这一波又一波的浪潮中，在欧洲大陆另一端的美洲大陆，被推上了风口浪尖。大批大批的移民远渡重洋来到这片热土，为实现一个个发财梦而辛勤劳作。一个又一个资本家踏上这块大陆，希望建立一个新的、由资本主义的生产关系所主导的世界。但他们很快就发现，这里存在着资本主义无法生存的关键。所有的移民都不是一无所有的，他们都是独立的个体，他

们拥有自己土地，他们来自欧洲，深知资本家剥削他们的丑陋本性。于是在很长的一段时间里，尽管新大陆的生活有着许许多多的机会，但没有哪一个个体能主宰一方的就业率的高低与工业体系的发展。《资本论》里有段很有说服力的引用，威克菲尔德说：“如果把资本以相等的份额分给社会的所有成员，那就没有人想要积累对于他能亲手使用的资本了。美洲新殖民地的情况，在某种程度上就是这样。在那里，对土地所有权的热望妨碍了雇佣工人阶级的存在。”因此，只要新大陆的劳动者们是自己的生产资料所有者，他们就能为自己积累。只要他们能为自己积累，只要农业还没有和工业分离，农村家庭工业还没有被消灭。资本主义积累和资本主义的生产方式就是不可能的。因此，为了改变这种令人难堪的局面，英、法、荷、葡、西这些欧洲最原始的美洲殖民地宗主国采取了一种无耻的行径——他们贩卖黑奴。仅以英国为例，一艘英国船从利物浦或是布里斯托尔出发，一直南下驶向中非海岸线上的某个交易站，用现代化的工业品和武器弹药换取那些在非洲部落战争中被俘获的奴隶。然后转道北上，越过大西洋，在加勒比海的某块英国殖民地的港口停靠，用一船奄奄一息的黑奴换取金银和殖民地特产。然后迫不及待、小心翼翼地返回英国。这种被历史学家们称为“三角贸易”的举动，在为英国本土提供了大量的收益的同时，也渐渐使殖民地的资本主义体系趋于成熟。资本主义体系的建立，需要漫长的原始积累的过程，当然这种资本的

我读资本论第一卷读书感想

我读资本论第一卷读书感想 Revised as of 23 November 2020

《资本论》学习心得

《资本论》绝对剩余价值理论学习心得《资本论》作为马克思主义经典著作之一，是马克思耗费毕生心血所完成的鸿篇巨著。书中马克思运用辨证唯物主义和历史唯物主义的方法，以严谨的数学分析为手段，结合大量历史和现实数据与材料，系统分析了资本主义生产的整个过程，揭示了资本主义剥削的秘密。书中对于剩余价值理论的研究，启发了工人阶级的觉悟，奠定了马克思主义的科学地位。因而被誉为工人阶级的圣经、马克思主义的集大成之作。自其问世两百多年以来，资本主义世界已经发生了很大变化，人类对于社会发展规律的认识也已大大深化。但是《资本论》对于资本主义运行规律和人类社会发展规律的论断时至今日依旧闪耀着光辉。马克思是一位具有崇高历史使命感和深厚人文关怀的思想家，他出身在自由资本主义阶段，亲眼目睹无产阶级在资产阶级的压迫和剥削下所过的悲惨生活，产生了极大的同情，他受教育的经历以及自身努力勤奋的性格又赋予了他细致严谨的科学精神和厚实的学术积累。因此，纵观马克思整个学术研究生涯，处处体现出人文关怀和科学精神这两个核心。《资本论》作为政治经济学的鸿篇巨著，同样如此。马克思在完成唯物史观的探索之后，为进一步寻找无产阶级解放的理论，运用经济学的方法，在现实生活中，在“劳动的火焰”中萃取武器。他得到的武器就是剩余价值学说。本书的第三章“绝对剩余价值的生产”是全书非常重要的一章，在本章中马克思阐发了剩余价值的概念，具有非常重要的理论和现实意义。

一、剩余价值研究的理论前提劳动价值论是剩余价值研究的理论前提，这一思想最早由英国经济学家配第提出，他认为，是物的有用性使物成为使用价值，使用价值既构成了财富的物质内容，同时又是交换价值的物质承担者。劳动是价值的唯一源泉。随后亚当.斯密在他的经典著作《国富论》中采用了这种观点并对它进行了更加详细的阐发，并在其基础上发展了自己相当完备的价格理论。在《国富论》中，亚当斯密从分工引出交换，再从交换引出价值并第一次明确使用了使用价值和交换价值两个概念。亚当.斯密认为“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”。但是亚当.斯密的价值理论又是二元的。一方面，他认为，“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度，”商品的价值决定于“获得它的辛苦与麻烦”；另一方面，他又认为商品价值“等于它使他们能够购买或支配的劳动量”，或等于它所能购买到的“劳动的价值”。马克思继承了配第、亚当.斯密和大卫.李嘉图思想中的科学成分并发展了劳动价值论。他强调劳动在创造社会财富方面具有巨大的和不可替代的作用，认为劳动在物质和精神财富的创造中具有无可争辩的地位，揭示了劳动是人类存在和发展的动力与条件。他认为价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，是人类抽象劳动的凝结。“劳动就它表现为价值而论……不再具有它作为使用价值的创造者所具有的那些特征。商品中包含的劳动的这种二重性，是首先由我批判地证明了的。这一点是理解政治经济学的枢纽”。马克思进一步指出，商品的价值是由生产商品的社会必要劳动时间决定的，在他看来，形成