愚公移山中考对比阅读卷

愚公移山对比阅读卷

一、

（甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

（乙）愚公移山

一：1、解释(1)何苦．而不平（） (2)河曲智叟亡．以应（） (3)立有间． ( ) (4)臣是以无请

．．也 ( )

(5)达于汉阴

．． ( ) (6)箕畚

．．运于渤海之尾 ( )

（1）愁（2）通“无”（3）有一会儿（4）不问，不再说话（5）汉水南岸（6）用箕畚运

2、下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是（）（2分）B（两个“而”均表转折关系）

A﹒指通豫南，达于．汉阴每假借于．藏书之家（《送东阳马生序》）

B﹒而．山不加增而．不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）

C﹒虽我之．死，有子存焉而城居者未之．知也（《满井游记》）

D﹒以．残年余力不以．物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

3、翻译甲文中的画线句子。（２分）甲：扁鹊远远地看到蔡桓公就转身跑了

4．请你用生动形象的语言把下面这一劳动场面

．．．．描绘出来。

(愚公)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

于是愚公率领儿孙中稍长的三人挑着担，拿着镐上了山，凿岩石，挖泥土，挥汗如雨，号声震天，再用箕畚把土石运到渤海边上，山路上踏下的那一道道足迹成了山脊里最美的一道风景线。

5、（1）甲文刻画了蔡桓公什么样的形象？（１分）告诉我们什么道理？（１分）

答：（１）“讳疾忌医”的人（掩饰错误，顽固坚持、不愿改正错误的人）；要点：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

（2）乙文刻画人物给我们什么启示？（2分）答：坚持不懈，不怕苦难才能战胜困难。

6．作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的用意是说明愚公移山的行为得人心，写愚公与智叟辩论的作用是突出愚公移山意志之坚。

7．在科技高速发展的今天，你如何看待愚公的“移山”行为？（3分）

愚公移山体现了坚韧不拔的精神（1分），这种精神可以鼓励人们战胜工作中的困难（1分）。因此，愚公精神永远有价值，有意义（1分）。

8.下面两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。（3分）

①愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”

②智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

（1）意思上的相同点，：都是对愚公移山这件事的置疑。

（2）情感上的不同点，愚公妻是关心（担心，关爱，担忧，忧心，忧虑），智叟是轻蔑（挖苦，蔑视，轻视，讽刺，嘲讽，嘲笑，看不起，笑话）

二、

二：阅读原文2、3段，完成下列问题。

1、解释（1）惩．山北之塞，出入之迂也。（2）汝心之固．，固不可彻。（1）苦于（2）顽固

2、用现代汉语写出文中两处划线句子的意思，并要注意准确表现说话者的不同语气。

（1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

3、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟的态度形成鲜明对比；并主要运用的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。嘲讽、怀疑语言、动作

4、在你所熟知的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？请写出故事的题目，

（1）（2）示例：夸父逐日精卫填海等

5、读完这则故事后，有人认为愚公不愚，智叟不智；但也有人认为愚公确实很愚，而智叟才是有头脑的人。对

此，你是如何看待的？请写出你的真实想法

．．．．。要求观点明确，言之成理。只要符合要求即可。

三、

[甲]愚公移山[乙]蜀之鄙有二僧

蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。

1、下面加点的词意义和用法解释不完全正确的一项是（）C（帝感其诚的诚是“诚心”的意思）

A、河曲智叟亡以应。亡：同“无”，没有出则无敌国外患者，国恒亡。亡：灭亡

B、何苦而不平。苦：愁，担心苦其心志，劳其筋骨苦：使……痛苦

C、帝感其诚。诚：诚实此诚危急存亡之秋也。诚：实在

D、其如土石何。其：语气词其业有不精，德有不成者。其，代词，他们的

2．解释①箕畚运于渤海之尾箕畚：②汝之不惠惠：③帝感其诚感：④越明年越：

①用箕畚②通“慧”，聪明③被……感动④到、及

3．意义和用法相同的一项是（） A．惧其．不已也／其．真无马邪 B．而．山不加增／水落而．石出者C．以．告富者／先帝不以．臣卑鄙 D．吾欲之．南诲／辍耕之．垄上

D（A．人称代词，他／表反问，可译为“难道”B．连词，表转折／连词，表承接 C．把／因为 D．都是“去、往”的意思。）4、下列句子编成四组，全部表现愚公移山决心的一组是（）D（第1句交代移山的原因，第3句交代放置的地点（1）惩山北之塞，出入之迂也。（2）吾与汝毕力平险。（3）投诸渤海之尾，隐土之北。

（4）寒暑易节，始一反焉。（5）而山不加增，何苦而不平？（6）帝感其诚。

A、（1）（3）（4）（5）

B、（1）（2）（4）（6）

C、（2）（3）（5）（6）

D、（2）（4）（5）（6）

5．翻译自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。译文：从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。6．对[甲]文内容理解不正确的一项是（）A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。）

A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。

B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。

C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。

D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

7.甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？（3分）

①人要立志，并付诸行动。

②甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾。

四

【甲】愚公移山【乙】铁杵磨针

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

1.解释（1）年且．九十（）(2) 方．磨铁杵（）（3）始一反．焉（）（4）媪自言．姓武（）

（1）将近（2）正在（3）同“返”，往返（4）说

2．【甲】意义和用法完全相同的一项是（）A 且焉置土石无陇断焉C 以君之力河曲智叟亡以应

B 惧其不已其如土石何 D 操蛇之神闻之告之于帝

3．翻译下面的句子。（1）汝心之固，固不可彻。（2）太白感其意，还卒业。

你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。（1分）（2）李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。4.由【乙】文演变的民间俗语为只要功夫深，铁杵磨成针。

5.这两个故事，给你怎样相同的启示？（2分）做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功。

6.李白勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。（2分）

示例】匡衡凿壁偷光 / 孙康映雪照读 / 车胤囊萤读书

7.【甲】文中愚公移山的原因是“ __________ ”，移山的目的是“ __________ ”（用原文回答，2分）

惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴

8.【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？（2分）

从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。

五、

【甲】愚公移山【乙】夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。((夸父逐日?)

1.解释(1) 固不可彻．（）(2) 寒暑易．节（）③杂然相许．( )(4)子子孙孙无穷匮

．．也（）

(1)通，变通 (2) 改变、变换 (3) 答应、赞同 (4)穷尽

2.翻译①甚矣，汝之不惠! ②夸父与日逐走。

(1)你真是太不聪明了! (2)夸父和(跟)太阳竞跑。

3.夸父和愚公都是我国神话寓言中塑造的英雄人物，请说说他们感人的精神品质。(3分)

他们具有探索自然，征服自然的强烈欲望和为实现自己的理想不畏艰险，坚持不懈的坚强意志和毅力。

六、

【甲】北山愚公者，。。。。。。”河曲智叟亡以应。

【乙】有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威无所以施欤？

20、解释（1）惩山北之塞（）（2）以残年余力（）（3）甚矣，汝之不惠( ) (4)虎亦卒去（）

（1）苦于（2）凭（3）通“慧”，聪明（4）终于

21、用∕划分句子节奏,划两处。（2分）虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若

虎自山上驰来∕妇人仓皇沉水避之∕二小儿戏沙上自若。

21、翻译（1）曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（2）虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧。

（1）连魁父这座小山都不能削平，能把太行，王屋怎么样呢？（2）老虎把孩子看了很久，甚至用脑袋去碰他们，希望其中有一个害怕。

23、下列对【甲】【乙】两文内容理解分析不合理的一项是（C ）（2分）

A、【甲】文体现了愚公坚持不懈，永不放弃，世世代代不放弃。锲而不舍的精神?

B、【乙】文小儿胆子非常大，根本不害怕老虎。

C、【甲】【乙】两文均用了对比的写法来突出人物形象。

D、【乙】文妇人的“仓皇”有力地反衬了小儿的“自若”。

七、

【甲】北山愚公者。。。。。。河曲智叟亡以应。【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。

【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。

4．解释（1）箕畚运于渤海之尾箕畚：（2）河曲智叟亡以应亡：（3）无地置土置（4）公遂止遂：（1）用箕畚（装土石）（2）没有（或：通“无”）（3）安放（或：放置）（4）于是（或：就）（意思对即可。）5．翻译（1）寒暑易节，始一反焉。（3分）（2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

（1）冬夏换季，才能往返一次。（2）（就）凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一棵草都损毁不了，又能把泥土石头怎么样呢？

6．理解填空。

甲文中①和智叟对比，一个高尚，一个平庸；②和智叟对比，一个担忧，一个讥笑；③和智叟对比，一个热心，一个冷漠。①愚公②愚公妻子③（孀妻）遗男（或：邻人；小孩）

8.请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。

愚公抱负远大、信念坚定、不畏艰难；有信心有恒心有决心，用发展的眼光看待问题

鲁公缺乏主见、优柔寡断；犹豫不决；畏首畏尾；遇难而退。

八、

[甲]北山愚公者，。。。。。。无陇断焉。[乙]发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。(《山海经·北山经》)[注释]文首:花脑袋.喙(huì):鸟嘴.自詨(jiào):自己称呼自己.附翻译：有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东

海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

7．解释（1）出入之迂也（2）杂然相许（3）其如土石何? （4）以堙于东海

曲折，绕远。赞同；加强反问语气；填没；

8、下列句子的朗读节奏停顿错误的一项是（）A（遂率／子孙荷担者／三夫）

A. 遂率子孙／荷担者／三夫

B. 邻人/ 京城氏之孀妻/有遗男

C. 命/夸娥氏二子/负二山

D. 是/炎帝之少女

9、下列加点词语意思或用法相同的一项是（）（2分）

A. 帝感其诚此诚危急存亡之秋也

B. 惧其不已也，告之于帝是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

C. 告之于帝女娃游于东海

D. 其如土石何? 有鸟焉，其状如乌

10、翻译）A. 寒暑易节，始一反焉。 B. 常衔西山之木石，以堙于东海。

A春夏换季，才能往返一次。 B经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东

11、寓言故事《愚公移山》和神话传说《精卫填海》反映的一个共同主题是什么？（2分）

表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。

九、

【甲】愚公移山（节选）【乙】卖蒜老叟【清】袁枚南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨!”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨!”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳已夹入老人腹中坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。

【注释】①睨：眼睛斜着看。②揶揄：出言嘲笑、讽刺。

10．下列加点词的意义和用法相同的一项是（10．C ）

A．叩石垦壤叩头曰：“晚生知罪矣。”B．年且九十且焉置土石

C．跳往助之旁睨而揶揄之D．杂然相许陷入尺许

11．下列加点字的解释有误的一项是（ 11．B ）

A．箕畚运于渤海之尾（箕畚：用箕畚装土石） B．始一反焉（始：开始）

C．观者如堵（堵：墙） D．老人鼓腹纵之（纵：放开）12．下列说法不正确的一项是（12．C ）

A．甲文段中写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明了移山工程的艰巨，显示了愚公的气魄。B．乙文段中画线句“拔其拳／已夹入老人腹中／坚不可出”的节奏划分是正确的。

C．甲乙两文段靠运用了对比手法。甲文段将妻子和愚公进行对比，乙文段将卖蒜老叟与杨二进行对比。

D．乙文“卖蒜老叟”故事给我们的启示有：天外有天，人外有人；任何时候都要谦虚谨慎，戒骄戒躁。

十、

【甲】【乙】昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀﹑雍③，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀﹑雍：古代州名，在今山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往、过去。13. 解释（1）惩山北之塞，出入之迂也（2）杂然相许（3）是山余亦未登（4）向吾远游冀﹑雍

【答案】（1）苦于（2）赞同（3）这（4）先前，原来。

14.用/给下面的句子断句（限断两处）（2分）曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！

【答案】曩者愚公年且九十而移山/今吾辈方逾六旬/何老之有！

15. 用现代汉语翻译下列句子（1）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

【答案】（1）邻居京城氏的寡妇有个孤儿,七八岁，刚开始换牙，蹦蹦跳跳地前往帮助他们。

（2）越钱塘，绝长江，而至泰阴。【答案】（2）走过钱塘，渡过长江，走着到了泰山的北面。

16. 这两则故事给我们怎样的人生启迪？（2分）

【答案】无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。。

《愚公移山》这篇文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比告诉人们，无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。

《二叟登泰山》表现乐观，奋进不懈的精神，只要有锲而不舍的精神和顽强意志，就能战胜客观困难，取得胜利。有志者事竟成！

十一、

禹之治水土也，迷而失涂，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里。距至也。其国名曰终北，当国之中有山，山名壶领，状若甔槌①，顶有口，状若贠环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵②，臭过兰椒，味过醪醴③。一源分为四埒，注于山下。经营一国，无不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞不争；柔心而弱埒骨，不骄不忌；长幼侪居，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼；土气温适，不识不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数，有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音，饥惓则饮神瀵，力志和平。过则醉，经旬乃醒。沐浴神瀵，肤色脂泽，香气经旬乃歇。周穆王北游过其国，三年忘归。既反周室，慕其国，惝然自失。不进酒肉，数月乃复。

大禹治理洪水，迷失了道路，错到了一个国家，在北海北边的海滨，不知离中国有几千万里。那个国家名叫终北，不知它的边界到哪里为止。没有风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木这些东西。东南西北四个方向都很平坦，四周则有三重山脉围绕。国家的正当中有座山，山名叫做壶领，形状像个瓦瓮。山顶上有个口，形状像个圆环，名叫滋穴。有水从中涌出，名叫神瀵，香味胜过兰椒，甘美胜过甜酒。从这一个水源分出四条支流，流注到山脚下，经过全国，没有浸润不到的地方。土气中和，没有因疫养成疠而早夭的人。人性柔弱，顺其自然，不竞逐，不争夺；心地善良，筋骨软弱，不骄傲，不嫉妒；年长和年幼的都平等地居住在一起，没有国君，没有大臣；男女混杂游耍，没有媒的，没有聘嫁；靠着水居住，不种田，不收割；土气温和适宜，不织布帛，不穿衣服；活一百岁才死，不早夭，不生病。那里的人民繁衍无数，有喜有乐，没有衰老、悲哀和痛苦。那里的风俗喜欢音乐，手拉手轮流唱歌，歌声整天不停。饥饿疲倦了就喝神泉的水，力气和心志便又恢复中和与平静。喝多了便醉，十几天才能醒。用神泉的水洗澡，肤色柔滑而有光泽，香气十几天才消散。周穆王北游时曾经过那个国家，三年忘记回家。回到周国宫殿以后，仍然思慕那个国家，觉得十分失意，不想吃酒肉，也不见嫔妃，好几个月以后才恢复正常。

【注释】①甔槌(dānzhuì):盛水的陶器。②瀵（fèn）：泉水。③醪醴（láolǐ）：美酒，④埒（liè）：山上水道。⑤札厉：瘟疫。⑥侪(chái)：共同，一起。⑦孳（zī）阜：繁衍盛多。孳，繁殖，阜，通“富”，繁盛。15.解释（1）迷而失涂，谬之一国。（2）臭过兰椒，味过醪醴。（3）缘水而居，不耕不稼

(1)通“涂”，道路。(2)气味（3）沿着，顺着。

15.用“/”给文中画线的句子断句，（限断两处）其俗好声/相携而迭谣/终日不辍音

16.翻译（1）过则醉，经旬乃醒（2）既反周室，慕其国，惝然自失。

（人们）喝多了（神水）就醉，十多天后才能醒。

（2）（他）回到国内以后，（仍然）思慕那个国家，（以至于）怅然若失，精神恍惚。

17.请概括“终北国”的特点，并探究作者的写作意图。

“终北国”具有优越的自然环境和理想的社会环境，气候宜人，环境舒适；人人平等，和睦快乐，这里没有压迫，没有瘟疫，没有战争，没有病痛……几乎是“大同世界”的具体描写，也是一个更为古老的“桃花源”。

作者一方面表达了对现实生活的不满，另一方面也表达了对理想社会的憧憬，但在当时，这种社会理想是不可能实现的，只能是一种幻觉。