少数民族文学概论

一、填空题（20分每空1分）

1．少数民族文学的语言艺术风格，包括、、等。2．中国少数民族在地理上具有性，在文化上具有性。3．文学语言可称作“”，日常语言可称作“”。4．我国东北地区的少数民族有、、等；西北地区的少数民族有、、等；西南地区的少数民族有、、等。

5．佛教对、、等民族的文学产生了影响；云南少数民族中民间叙事长诗最多的是族。

二、判断题（20分每小题2分对的打√，错的打X）

1．来自阿拉伯的《古兰经》，主要影响了我国东北地区的少数民族文学。（）2．云南少数民族文学没有受过基督教文化的影响。（）

3．神话和原始宗教属于毫不相干两种意识形态。（）

4．在各民族的文学交流中，接受方总是有选择的。（）

5．民族文学的特色，仅指完全没受到其他民族影响的那些因素。（）

6．直到唐代，云南各民族才开始了与中原文化的交流。（）

7．由于种种原因，云南少数民族没有古代作家文学（）

8．作品中的物象、事象与地理文化因素的关系不明显。（）

9．地域文化在某些方面是超民族的。（）

10．我国55个少数民族，现今都保留着自己的语言。（）

三、简答题（30分每小题10分）

1．少数民族文学有哪些主要特征？

2．简述奴隶社会阶段的民族民间文学有哪些特征？

3. 简述汉族文学与少数民族文学的相互交流体现在哪些方面？

四、论述题（30分）

浅论少数民族文学的贡献及地位

答案

一、填空题

1.音乐美、寓意美、意境美。

2.“边疆性”、“边缘性”。

3. “艺术语言”、“实用语言”。

4.朝鲜、赫哲、鄂伦春；维吾尔、哈萨克、塔吉克；彝、白、纳西。（答其他

也可）

5.傣、藏、白；傣。（答其他也可）

二、判断题

1.×；

2. ×；

3. ×；

4. √；

5. ×；

6. ×；

7. ×；

8. ×；

9. √；10 ×。

三、简答题

1．第一个基本特征是，具有统一性或相对一致性。形成了我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。这一相对一致性起于昆仑神话系统的辐射和纽带作用。少数民族文学的共性还表现在盘古神话的传播上。少数民族文学的又一共同特征是民间文学普遍发达，从总体上远胜于作家文学。

少数民族文学的第二个特征是它的区域性，在同一文化圈尤其同一文化区内，有更大的一致性。由于同一文化圈具有较为统一的地理环境和文化生态，往往为同一语系、同一语族的各个民族所分布，因而在文化心理上有相同或相近的特质，造成文学上的相对一致性。

丰富多彩的个性。

2. 第一，创造了新的文学样式。这时期，民族文学产生了适应奴隶社会发

展需要的文学体裁，包括英雄史诗、叙事长诗、传说、故事、寓言等。

第二，在以口头文学为主体的同时，产生了书面文学。

第三，民族文学不但是社会生活的反映，而且成为阶级对抗的精神武器。

3.文学题材、思想内容的交流。某一民族的民族文学所表现的是该民族的社会生

活，但它所包含的具有人类共性的内涵，和其他民族文学是相通的。因此，如汉族的传说《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》、《白蛇传》等，在各少数民族中流传很广。

另一方面，少数民族文学也使汉族文学得到丰富和发展。如盘古开天辟地的神话，最初流传于长江中下游一带的少数民族中，后来经过徐整《三五历纪》、《五运历年纪》、任昉《述异记》的记录和整理，逐渐发展为汉族民间文学的一部分。

艺术形式、表现技巧上的相互学习和借鉴。各民族文学有着丰富多彩、为本民族所特有的文学形式。在表现手法和艺术技巧方面，各民族也是各有所长。艺术形式、表现技巧的相互学习和借鉴，是少数民族文学和汉族文学相互交流的重要内容。

四、论述题

可自由发挥。答案略。

中国少数民族语言文学

中国少数民族语言文学专业硕士生培养方案（蒙古语言研究方向）一、专业简介中央民族大学中国少数民族语言文学（分语族）专业始建于二十世纪五十年代初, 主要研究方向有: 少数民族语言研究、少数民族文学研究、少数民族文献研究, 已成为国内外规模最大的中国少数民族语言教学研究中心。1981年国务院第一批硕士、博士授权学科专业审批中，我校获得了藏缅语族语言文学、壮侗语族语言文学、苗瑶语族语言文学专业、蒙古语族语言文学、突厥语族语言文学等专业硕士学位授权，1983年获得了藏缅语族语言文学专业博士学位授权，1986年获得了其他语族语言文学（朝鲜语族语言文学）专业硕士学位授权。1997年学科专业目录调整，各语族语言文学专业合并称为中国少数民族语言文学（分语族）专业。1995年该专业被确立为“国家文科基础学科人才培养与科学研究基地”。2001年设立了“中国语言文学博士后流动站”，2002年该专业被评为“国家级重点学科”。本专业研究领域涉及汉藏、阿尔泰、南岛、南亚、印欧等五大语系的80多种语言和30多种文字, 50多个民族的文学和文献学, 具有多民族、多语种、多学科的特有学术平台和综合比较研究及群体优势和鲜明的民族学科特色。中央民族大学少数民族语言文学学院蒙古语言文学专业始建于二十世纪50年代初，是我校最早设置的专业之一。1981年，经国务院学位办第一批博士、硕士学位授予权专业审批，我校获得了蒙古语族语言文学专业硕士学位授予权；1996年开始招收蒙古族民间文学方向的博士研究生；1997年学科专业调整后，蒙古语族语言文学和其他语族语言文学专业合并改称为中国少数民族语言文学（分语族）专业。我专业是中央民族大学的优势、特色学科之一，名师云集、人材辈出。二、培养目标

中国少数民族文化与汉文化的冲突和融合

中国少数民族文化与汉文化的冲突和融合学校：西北农林科技大学学院：创新实验学院班级：工商管理081 姓名：朱旭学号：17608014 内容摘要：中国自古以来，汉族与少数民族文化发生了多次冲突与融合，满族，蒙古族，鲜卑族，契丹族，藏族等民族文化与汉文化的激荡，铸就了中华民族光辉灿烂的文明。关键字：冲突与融合，满文化，蒙古文化，鲜卑族文化，中华民族中华民族有56个民族，其中汉族占有绝大多数，其他的民族都被称为少数民族。从古至今，中国大部分王朝都是被汉人统治，而且汉人的文化一直以来都远远比少数民族发达。在个别少数民族统治汉人的王朝中，该民族与汉族文化发生着冲突与融合。一、满文化与汉文化的冲突与融合中国少数民族统治的王朝中，最繁荣的无疑是满人统治的清朝了。那么，在清朝，满文化与汉文化是如何冲突的呢？十七世纪，汉族人口为八千余万，满洲民族人口只有三百余万，满洲人以绝对少数人口统治一个有着绝对多数人口的文化深厚的古老帝国，有随时被消化掉了的危险，当然十分恐惧，所以满族统治阶级提出“崇尚满洲”的治国原则，大兴“文字狱”，将对满清有反抗思想的知识分子赶尽杀绝。。“文字狱”真实地反映当时满族贵族对汉族的民族情感很敏感，内心也是惧怕汉族的民族情绪高涨。在行政管理上，满清政府尽管也使用汉人，但是不敢赋予汉人以实权，甚至在思想内心深处对汉族官员处处揣测和提防。满清政府还通过重修或编写文献典籍，淡化汉民族意识。清政府在编纂《四库全书》时提出：“凡宋人之于辽、金、元，明人之于元，其书内记载事迹，有用敌国之词”者，在《四库全书》中要“夷之改彝，狄之改敌”。精神思想上的禁锢和文化意识上的阉割，导致汉民族的许多知识分子要么整天埋头在传统的八股文、科举之中，专心致志从事考据，在古书堆里当不需要想象力和理解力的“学者”。满清政府要求汉族在服装式样、礼仪方式甚至一些生活习俗上放弃汉族传统而沿用满洲传统。顺治初年，满清政府下令汉民与满族一样蓄发，易衣冠，概从满洲制，由束发留辩改变民族习俗入手在精神上征服汉人。满清政府还强调学习满文满语，将汉文官名、城邑名一律改用满文。满清政府在压迫汉族人民，扼杀汉文化的同时，满文化也在与汉文化进行着不知不觉的融合。文化典籍的翻译，是满族吸收汉族文化的重要途径。努尔哈赤在1616年建立八旗制度的时候，就重视在汉族的文明宝库里寻找自己民族缺乏的文化科学技术。他重视将汉族的文化典籍翻译成满文，设置了翻译汉文的翻译机构。入主中原后，1651年在科举考试中设立翻译科，应考者限于旗人子弟，雍正元年设立翻译乡试，乾隆4年开始举行翻译会试。满人学习汉家经世谋略，仿汉制建国家政权。满族八旗与汉军八旗朝夕相处，满汉之间早已相互影响。而汉族儒生士大夫入仕清廷，更是满族吸纳汉族文化重要途径。满汉民族驻防杂居，文化习俗相互影响。满族入关，八旗分兵把守泱泱中国国土，满族形成大分散、小聚集的局面，满族与汉族在杂居中逐渐吸收和顺应汉民族的文化习俗，汉族也同样受到满族的影响。满族学习和研究汉族文化取得杰出成就。由于满族的乾隆皇帝爱好汉族民间的皮黄演唱艺术，在北京举办戏园子祝寿，通令徽班进京，形成中国今天的国粹---京剧艺术。满族上层学习汉族文化形成了一种风气，《啸亭杂录》记载：当时“士大夫家几上，无不陈《水浒传》、《金瓶梅》以为把玩”。大型类书《古今图书集成》与大型丛书《四库全书》分别在雍正、

少数民族文化月活动方案

少数民族文化月活动方案 1、活动背景哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族。主要分布在滇南地区，包括礼社江下游、红河西侧、哀牢山区的新平、镇源、墨江、元江、红河、元阳、绿春、金平、江城等县。民族风俗浓厚，非常富有历史色彩，他们的住房、服饰、食品、节日、风俗都非常具有特色。 2、活动宗旨通过展示哈尼族人民的风俗习惯、文化发展、中教信仰、生活习性，弘扬少数民族文化，承载傣族民俗风情，丰富校园文化，拓展同学们课外生活，让更多同学老师认识、了解哈尼族人民的生活我系特举办此哈尼族文化月活动。 3、活动主体本次哈尼族文化月活动分为前、中、后三个阶段完成，前期主要通过多种方式宣传达到预热，让全院师生了解活动概况，中期通过活动展演、长街宴等一系列活动向大家展现哈尼族风貌，让更多同学了解、认识哈尼族，后期则是哈尼文化讲座，旨在让同学们更深入了解哈尼族民族风俗及历史文化。

活动地点：经济管理学院喷水池广场活动时间：11月14日----28日活动对象：文华学院舞蹈系学生会及全院师生 4、活动负责人主办单位：文华学院舞蹈系团支部策划承办单位：舞蹈系学生会协办单位：单位邀请单位：赞助商：优习网、大学生精英论坛 5、五活动宣传 (一)宣传部时间：11月14日（星期三）进行张贴海报、挂横幅、礼仪拿着展报游动、小规模游街、发卡片+传单+歌伴舞蹈等宣传。地点：1、三栋教学楼一楼两个楼梯口、二栋教学楼一楼、男女生宿舍一楼、食堂门口张贴哈尼海报 1、经管学院喷水池处设点进行舞蹈、卡片、传单宣传 2、学院外商业街、校内球尝食堂门口进行礼仪游动宣传 3、到时得现场进行拍照 (二)外联部负责联系一些商家,更大范围的宣传我们学生会，拉到些赞。 6、活动开展

论述类文本阅读：关于少数民族文学的概念

论述类文本阅读（本题共3小题，9分）关于少数民族文学的概念，学术界大致有两种界定：广义上，以题材分，指反映少数民族题材的作品；严格意义上，以作家分，指少数民族作家创作的反映少数民族题材的作品。不管哪一种界定，少数民族文学最基本的含义应该是以少数民族为创作对象的文学。当然，少数民族文学的价值不仅仅在于以少数民族为写作题材，还在于它能够通过文学的形式传达一个民族的心声、介绍一个民族的历史和文化、促进各民族之间的互相理解和交流，对少数民族文化在中华民族大家庭中的融合起到积极作用。无疑，少数民族文学的繁荣，对于促进各民族的理解、提振各民族的文化自信心、构建中国边疆的文化软实力、对外产生文化影响，都有重要的意义。少数民族作家存在着身份认同和自己的民族文化立场问题，其优点在于他们成长于自己的民族文化环境中，对本民族的文化从意识、价值到社会、物质等各个层面都有优先于其他民族的体验，这样使他能够写出深刻反映本民族的文学作品。然而，无论是哪个民族的作家，只要能深入少数民族的生活都能够进行创作，也完全有可能产生好的文艺作品，例如雷振邦创作的云南少数民族题材的电影音乐脍炙人口、经久不衰。因此，少数民族文学创作的繁荣，并不完全是由作家的身份决定的。少数民族文学首先应该是少数民族题材文学，其次才是作家身份文学。如果少数民族文学成为一种作家的身份文学，那么，少数民族文学就不可能有真正的发展，以身份和身份认同作为标志，也可能对作家的视野和思维造成不可避免的局限，从而带来创作的局限性。对于少数民族作家来说，处理好身份认同的平衡点也是非常关键的。一方面必须要有自我身份认同，这样才能立足于民族文化的立场，深入思考和挖掘文化的精髓，从中吸取创作的养分；另一方面应该淡化少数民族的身份，立足少数民族文化资源去思考人类共同的关注和命运，写出一部民族心灵史的同时也表达出人类共同的兴趣、心灵的共鸣和共同的关注；用自己特殊的身份去认识民族文化、表达民族文化，促进各民族的理解和文化交融。这两者之间的平衡点在于固守自己的民族身份和认同，目的在于用本民族的文化资源与世界对话，如果丧失了这些资源，一个少数民族作家也就没有了和世界对话的资本。只有立足本民族的文化资源，同时又形成不同民族相向而行的共同文化、满足各民族人民共同的文化需求，少数民族文学才能获得更大的发展空间。要使少数民族文学创作迈向一个新的繁荣阶段，我们必须走出两个误区：一是关于“越是民族的越是世界的”思维误区。事实上，民族的只有走向世界才是世界的，如果没有走向世界，那么永远都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立场就可以成为世界的，

中国少数民族史(030404)

中国少数民族史（030404）一、培养目标本专业培养德、智、体全面发展，掌握历史学与民族学专业基础理论，能从事历史学专业研究与教学、在相关行政事业机构从事管理工作的高级专门人才。具体要求如下： 1、热爱祖国，热爱中华各民族，热爱中华文化，拥护党的基本路线；品德良好，遵纪守法，具有良好的团结合作精神和坚持真理的科学品质，有事业心和献身精神，能为社会主义现代化建设服务，为居住地区的社会发展、稳定、繁荣做出贡献。 2、培养刻苦钻研、严谨求实的治学态度；掌握历史学与民族学坚实的基础理论与系统的专门知识，了解学科发展的历史和现状，具有从事中国少数民族历史研究、教学以及在相关行政事业单位从事专门业务工作的能力，适合在高校、文博、相关政府机构及企事业单位工作；具有创造意识和创新、创业精神。 3、熟练掌握一门外语，能阅读和翻译专业原着。 4、具有良好的心理素质和健康的身体素质。二、研究方向本专业研究方向包括以下几个方面： 1、西北边疆民族史研究，导师：李伟、闵文义、陈旭、杨蕤等。本方向以西北地区少数民族历史、文化、宗教、经济、社会变迁、与中央王朝的关系、区域民族关系等为研究重点。 2、伊斯兰文化与回族社会变迁研究，导师：丁明俊、丁万录等。本方向以回族研究为重点，包括回族伊斯兰文化、回族历史、回族经济、回族世俗文化、回族教育、回族社会变迁等内容。三、学制和学分北方民族大学中国少数民族史专业硕士研究生一般要求在三年之内完成学业，如有特殊情况不能按期完成学业者，由本人及导师向文史学院提出书面报告，说明原因，并经过研究生处报学校审批，报告得到批准后，可以延长学习期限半年至1年。在职硕士学位研究生按国家有关政策办理。自（2007年9月

中央民族大学中国少数民族语言文学钟进文中国少数民族文学研究考博参考书-考博分数线-专业课真题

中央民族大学中国少数民族语言文学钟进文中国少数民族文学研究考博参考书- 考博分数线-专业课真题一、专业的设置中央民族大学少数民族语言文学系每年招收博士生19人，下设语言学及应用语言学、中国古典文献学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学。中国少数民族语言文学专业下设李锦芳的汉藏语系语言；钟进文的中国少数民族文学研究。二、招生专业、人数及考试科目招生专业中国少数民族语言文学本专业备注招生导师（或导师组）研究方向考试科目导师备注钟进文中国少数民族文学研究①1001英语或1002俄语或1003日语②2017语言学理论、文学理论（二选一）③3021汉藏语概论/中国少数民族文学（选拟招收普通计划生1人少数民族骨干计划招生专业中国少数民族语言文学本专业备注招生导师（或导师组）研究方向考试科目导师备注钟进文中国少数民族文学研究①1001英语或1002俄语或1003日语②2017语言学理论、文学理论（二选一）③3021汉藏语概论/中国少数民族文学（选拟招收少数民族骨干计划生1人骨干计划考生的定向生源省区：新疆、其它类、青海、云南、贵州三、参考书目（推荐）专业课信息应当包括一下几方面的内容：第一，关于参考书和资料的使用。这一点考生可以咨询往届的博士学长，也可以和育明考博联系。参考书是理论知识建立所需的载体，如何从参考书抓取核心书目，从核心书目中遴选出重点章节常考的考点，如何高效的研读参考书、建立参考书框架，如何

灵活运用参考书中的知识内容来答题，是考生复习的第一阶段最需完成的任务。另外，考博资料获取、复习经验可咨询叩叩：八九叁，二肆壹，二二陆，专业知识的来源也不能局限于对参考书的研读，整个的备考当中考生还需要阅读大量的paper，读哪一些、怎么去读、读完之后应该怎么做，这些也会直接影响到考生的分数。第二，专题信息汇总整理。每一位考生在复习专业课的最后阶段都应当进行专题总结，专题的来源一方面是度历年真题考点的针对性遴选，另一方面是导师研究课题。最后一方面是专业前沿问题。每一个专题都应当建立详尽的知识体系，做到专题知识点全覆盖。第三，专业真题及解析。专业课的试题都是论述题，答案的开放性比较强。一般每门专业课都有有三道大题，考试时间各3小时，一般会有十几页答题纸。考生在专业课复习中仅仅有真题是不够的，还需要配合对真题最权威最正统的解析，两相印证才能够把握导师出题的重点、范围以及更加偏重哪一类的答案。第四，导师的信息。导师的著作、研究方向、研究课题、近期发表的论文及研究成果，另外就是为研究生们上课所用的课件笔记和讨论的话题。这些都有可能成为初复试出题的考察重点。同时这些信息也是我们选择导师的时候的参照依据，当然选择导师是一个综合性的问题，还应当考虑到导师的研究水平、课题能力、对待学生的态度和福利等等。第五，时事热点话题分析。博士生导师在选择博士的时候会一般都会偏重考查考生运用基础理论知识来解决现实热点问题的能力，这一点在初试和复试中都有体现。近几年的真题中都会有联系实际的热点分析。所以考生在复习备考时就应单多阅读一些本专业本学科的最新研究方向研究成果，权威的期刊上面“大牛们”都在关心、探讨什么话题，以及一些时事热点问题能不能运用本专业的知识来加以解释解决。五、中央民族大学考博英语复习指导中央民族大学大学的考博英语满分100分，题型有如下： Part1:听力，15分钟,15分。共3篇短文，15小题。（有些年份不考）。 Part2:阅读理解，50分钟，45分。共6篇短文，30小题。 Part3:完型填空，30分钟，10分。共20小题。

少数民族贡献

1、少数民族政治上的贡献 1.1南北朝时期南北朝时期，各少数民族纷纷内迁，促进了民族的融合。这是中华民族大融合的第一次高潮。前秦是以氐族苻氏为主建立的政权，故亦称苻秦。 357年（升平元年），苻雄之子苻坚夺取帝位后，在政治上采取一系列措施，即“修废职，继绝世，礼神祗，课农桑，立学校，鳏寡孤独高年不能自存者，赐谷帛有差。其殊才异行、孝友忠义、德业可称者，令在所以闻”。同时，苻坚面对关中错综复杂的民族矛盾采取了一些缓和矛盾的民族政策。面临残破不堪的社会经济和尖锐复杂的民族矛盾、阶级矛盾，为了巩固统治，提出“黎元应抚，夷狄应和” 的看法，采取了较为开明和慎重的政策吗，积极推行“圣君贤相”的治国之道。此外，北魏孝文帝在位期间积极推行改革政策，促进了鲜卑族的发展和各民族经济、文化的交流，缓和了各种社会矛盾，使北魏以“华夏之兴邦”的姿态出现在中国的历史舞台上。北魏教帝禁旧俗，行汉化，促进了鲜卑族及北方各族的封建化，促进了民族融合。 1.2元朝时期元朝的西征蒙古军三次西征，给元朝奠下了根基，亦使中西经济及文化得以文流，东西方频频交往，国与国之间的距离缩短，促使了各地的民族大融和，对社会的发展起了推动作用。有蒙古史学家认为“由于成吉思汗及其子嗣的西征行动，将我国的三大发明逐渐传到西方，间接的影响欧洲的文艺复兴，这一份对人类文化的贡献，揭开现代世界的序幕，其功绩则绝非亚力山大可以比拟的。”蒙古军三次西征对中华民族的贡献是巨大的，对世界历史的前进亦起了推动作用。元朝在政治上的作为元的建立结束了五代十国以来长达360余年的几个政权分立和割据的局面，出现了空前的统一。这种大统一局面在中国历史上是仅见的，基本上奠定了中华民族的版图，而且疆域之大，也是以前历朝不可比拟的，也为它以后五、六百年的国家统一奠定了基石。

民族理论与民族政策2

我国处理民族自治机关与上级国家机关关系的基本原则是民主集中制。正确的答案是“对”。不加速少数民族的发展，就会影响和制约整个中国的社会发展，那么国家的现代化社会发展也是不完整的。正确的答案是“对”。民族平等团结是我们党和国家民族政策中的总政策。正确的答案是“对”。我国实行了民族区域自治的少数民族有55个。正确的答案是“错”。保障散居少数民族的平等权利具有的重要意义包括：有利于保障各民族一律平等。正确的答案是“对”。目前，我国已建立的民族自治地方有44个。正确的答案是“错”。

民族问题的发生、存在范围、民族问题表现形式是与民族特征相联系着的。民族问题发生在民族和民族之间，也存在于民族和民族之间，并不发生在、存在于民族内部。正确的答案是“对”。我们党和国家始终坚持民族平等团结，并把它作为民族政策中的总政策。正确的答案是“对”。实行民族区域自治的核心是自治权的行使。正确的答案是“对”。我们党和国家一贯坚持民族平等团结政策，制定了相应的法律规定，采取了实际生活中的贯彻和保障措施，也进行了多次全国范围的民族政策再教育，注意反对和克服大民族主义，主要是大汉族主义和地方民族主义。正确的答案是“对”。新中国成立前，有文字的少数民族只有（）。正确答案是：18个社会主义初级阶段的民族问题主要是通过民族交往中的民族矛盾表现出来。以民族差别为前提的民族矛盾，往往表现为各利益群体间以（）为基础的包括经济、政治、文化等方面在内的各种权利的矛盾。正确答案是：经济利益

保障散居少数民族的平等权利具有的重要意义不包括：正确答案是：有利于少数民族发展壮大自己的势力少数民族居住的边疆地区与（）个国家接壤。正确答案是：10多民族平等团结是马克思主义处理民族问题的（）。正确答案是：根本原则实行民族区域自治的核心是（）。正确答案是：自治权的行使民族自治地方地广物博，面积占全国总面积的（）。正确答案是：64% 目前，我国已建立的民族自治地方有（）个。正确答案是：155 我国实行了民族区域自治的少数民族有（）个。

中国少数民族语言文学专业职业生涯规划书范文格式(原创)

中国少数民族语言文学专业职业生涯规划书范文格式 (原创) 一、前言每一个人人生中的大部分时间都将在工作中度过，每一个人的职业生命又都是有限的。作为大学生，我们早晚都会步入职场，为了让自己的职业生涯过得更有意义，我们必须学会及早为自己规划好自己的未来。试想一下，如果我们一直呆在大学的象牙塔中浑浑噩噩地度过大学四年，那么毕业势必就意味着失业。与其白白浪费掉四年大好光阴，倒不如未雨绸缪，为自己的将来做好打算。职业生涯规划是非常重要的，规划职业生涯是一个职业探索与奋斗的历程，好的职业生涯规划可以帮助我们明确自己的奋斗方向，明白自己与理想之间的差距，同时激励我们为之而努力，帮助我们选择最佳的路径实现职业理想，从而实现自我价值。制定职业生涯规划能够帮助我们认识到就业形势，居安思危，同时培养我们的职业能力与职业素质，帮助我们在职场中立于不败之地。二、自我分析我来自重庆，重庆火热的天气培养了我活泼、热情的性格，我总是能够用自己的好心情感染别人，为别人带来欢笑。重庆不是个大城市，所以我没有大城市里来的女孩身上那种高高在上的脾气。我是一个简单的人。我没有什么太过远大的目标，没想过要大富大贵，或是权倾天下。我觉得生命的价值只是让自己尽可能地感受到幸福。但正

是因为如此，我比别人更加容易满足，容易了快乐。我很敏锐，总是能够很快地将事情和信息联系起来，然后很自信地根据自己的判断解决问题。我喜欢用欣赏的眼光去看待别人，乐于支持与关心别人。但同时，我也需要别人的肯定，来自他人的掌声总是能激励我做到更好。我喜欢与人交流，在这过程中我学会了倾听与理解他人，在无形中，我结交到了很多朋友，我在他们身上学到了很多书本上永远无法学到的东西，让我受益匪浅。与现在大多数同龄人不同是，我不是独生子女，我还有一个弟弟。作为一个姐姐，我深刻地理解到包容与责任的重要性。 3、就业前景分析良好就业形势的背后是潜在、旺盛的市场需求。近年来，随着我国改革开放的深入和能源多元化、国内企业海外投资的增长，以及对外文化交流的扩大、国际旅游人数的迅速增长，我国与非洲、美洲、东南亚等非英语国家的交流范围、深度不断扩大和加深，越来越多的外国企业入驻我国境内，其中相当数量是来自非英语国家，因此小语种的作用正日益凸显，许多行业对小语种的需求量还将呈上升趋势。去年以来，虽然受金融危机影响，一些银行、证券、外贸出口、加工工业的招聘职位有所缩减，但小语种专业人才的市场需求却基本保持稳定。不少企业更是抓住了金融危机对经济市场重新调整的契机，积极储备人才，谋求新的发展，这些都为小语种人才的就业创造了新的机会和条件。此外，近年来我国加强了与东盟各国的经济、文化交往，缅甸语作为东南亚语言中重要的一环，亦广受追捧，就业形势比较好。

少数民族文化(配图)

中国少数民族及其服饰文化段艳冰 2013.11 【少数民族简介】满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系。主要分布在东北三省。满族过去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。古代，满族先民一年四季都穿袍服，因八旗制度而称之为“旗袍”。满族过去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。满族妇女的旗袍最初是长马甲形，后演变成宽腰直筒式，长至脚面。领、襟、袖的边缘镶上宽边作为装饰。坎肩是满族服饰的重要组成部分，其制作精致，不仅镶上各色花边，而且还绣有花卉图案。蒙古族主要聚居在内蒙古自治区。蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍，称蒙古袍；系腰带；蒙古靴。男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领。维吾尔族

分布在新疆维吾尔自治区。维吾尔族传统的民族服装为男子穿绣花衬衣，外面套斜领、无纽扣褂子，外系腰带。妇女则喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外面往往还套绣花背心。男女皆喜欢头戴绣花小帽，脚穿长筒皮靴。朝鲜族朝鲜族人主要分布在吉林省、在黑龙江省、辽宁省，还有些散居于内蒙古自治区。吉林省延边朝鲜族自治州是最大的聚居区。白色是朝鲜族最喜欢的服装颜色，象征着纯洁、善良、高尚、神圣，故朝鲜族自古有 "白衣民族"之称。回族回族是我国分布最广的少数民族，宁夏为主要聚居区。男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾。

男子多留有大胡子！壮族人口最多的民族，主治区。在壮族聚居的农村，妇女的服装端庄得体，朴素大方蓝土家族土家族主要聚居在在湘西土家族苗族自治州、湖北省恩施土家族苗族自治州。土家族男子穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女穿着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下面镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。黎族黎族主要分布在海南省中南部。黎族服饰艺术具有悠久的历史和独特的风格, 的贡献。服饰

现当代云南少数民族文学的历史演进

现当代云南少数民族文学的历史演进摘要：从时代发展角度考察现当代云南少数民族文学，可以看到四个明显进程，即现代文学的探索、新中国国家形象塑造、复苏后的选择和现代性与后现代性背景下的写作。它所展示的乃是时代发展对文学发展的深刻影响力量。在丰富的云南少数民族文学世界中，立足于时代变迁所形成的文化影响，在这种影响中看到文学的历史脉络，将有利于获得云南少数民族文学的历史价值和时代意义。关键词：云南少数民族文学；现当代；历史进程在云南这片神奇的土地上，生活着25个少数民族，他们大都有着自己灿烂的神话传说和民间故事。在过去很长一段时间里，人们提到云南民族文学，首先想到的就是云南多姿多彩的少数民族民间文学，这些民间文学在漫长的历史发展过程中，成为各民族的精神寄托和文化写照，它默默滋养着作家的文学创作。新中国成立前，除了少数几个经济文化较发达的民族出现了作家文学，云南少数民族文学多以口耳相传的民间文学形式存在。但从这个起点开始，云南少数民族文学一路探索，开创了当代蔚为壮观的宏大阵容。它所展示的乃是时代发展对文学发展的深刻影响力量。一、现代文学的探索历程上世纪初，“五四”新文化运动的声浪叩响了遥远的西南边陲，新思想、新文化为保守落后的边地带来了新鲜气息。云南民族文学的先驱者们开辟出了传播新思想的阵地，“1920年10月25日，云南的第一份新文化期刊——《滇潮》在《新青年》杂志的影响下创刊。该刊开宗明义地表明要‘做云南新文化的导管’，‘相信未来之世界，一定是‘德谟克拉西’之世界无疑’。不久，《翠湖之友》、《云波》等刊物相继推出，致使因封闭而沉寂已久的边陲云南，从此‘滇潮’起伏，‘云波’激荡。”…《滇潮》、《云波》的主要成员及撰稿人中就有马子华、柯仲平等一些少数民族作者。从这些极其难得的史料中我们可以窥见云南少数民族文学先行者满怀激情与壮志，他们呼应着当时文化变革的主流思潮，开始了新的写作。云南现代民族文学的先驱者如马子华、李乔、李寒谷、李纳、张子斋等多来自于“文献名邦”。彝族作家李乔出生于“文学南滇第一州”的石屏县，这座具有深厚文化渊源的小城读书风气尤盛，李乔此时已不愿再读“枯燥无味的‘四书’、‘五经”’，经再三恳求，“父母亲终于同意让他由私塾转入‘洋学堂’念书”，后来，他考入石屏县立中学，求知若渴的他“第一次知道了胡适、陈独秀等人提倡的‘文学革命’的主张，接触到‘科学’、‘民主’等一些新的概念和思想”。【20饱读诗书的白族诗人马曜，1927年在大理“偶接触《新青年》等进步书刊”，遂“步行15天至昆明，考入高级农校，而每日旷课，到省教育会图书室阅读五四运动后新兴文学作品，尝在小报上发表白话诗。”[3]……由此可见，正是时代主潮的感召启动了云南少数民族文学的现代进程。特定的时代必定在那代人身上打上特殊印记。当求新、求变的时代洪流奔涌在中华大地的每个角落，属于个体的思想意识每每会被时代特性所挤占。在马子华、李乔等民族作家致力于与时代主潮相衔接的创作背后，是少数民族角色的淡化与遗忘。因而这一时期云南民族文学，其实质正如张直心指出的那样，还是“现代意义上的云南少数民族作家文学，而非民族意义上的云南现代文学。”【43许多少数民族作家在初入文坛之时，也许是为避免民族身份歧视，都不愿公开显明自己的少数民族身份。或者说，他们并没有意识到自己是在为少数民族文学事业揭开新的序幕，而是主动服从于火热的斗争生活和富于激情的时代精神所激发的创作欲望。因此，云南少数民族作家文学，从它诞生的那天起，就带有很强的政

中国民族理论新编(教学大纲)

中国民族理论新编（教学大纲）一、课程概况 1．课程名称：中国民族理论新编 2．学时学分：40学时 3．开课对象：少数民族预科学生 4．课程类别：公共思想政治理论必修课二、教学目的与任务通过本课程的教学，使少数民族预科生全面地理解和掌握马克思主义民族理论的基本观点，系统地理解和掌握中国共产党的民族政策的主要内容，系统地了解和认识中国少数民族的基本情况，深入地理解和掌握中国共产党解决中国民族问题的纲领原则和政策措施，进一步增强少数民族预科生贯彻执行民族政策的积极性和主动性。通过本课程的教学，使学生进一步树立马克思主义民族观、宗教观和祖国观。三、课程各章教学要求与教学内容、重点与难点【总体要求】本课程教学，总体上要求对学生进行全面、系统的马克思主义关于民族和民族问题的基本理论的教育，进行系统、深入的中国共产党关于解决中国民族问题的主要民族政策的教育；进行全面的民族基本知识的教育；进行良好的运用民族理论和民族政策观察和分析以及解决实际民族问题能力的教育和训练。 [各章具体要求及教学内容] 绪论【教学内容】一、中国民族理论的研究对象二、中国民族理论的形成和发展三、中国民族理论的基本特点四、学习中国民族理论的意义【教学要求】通过本章的学习，要了解民族理论与民族政策课程的主要内容和学习中国民族理论的意义；要了解中国民族理论的形成和发展的历史过程掌握新中国历代领导集体的民族理论主要观点。【教学重点】中国民族理论形成和发展的历史过程；学习中国民族理论的意义。【教学难点】马克思主义民族理论中国化的理解；中国共产党历代领导集体民族理论的继承和发展的关系。第一章民族的一般特征【教学内容】第一章民族的一般特征第一节民族的基本特征第二节民族与宗教第三节中国的民族识别【教学要求】通过本章的学习，要掌握民族概念的定义和民族的基本特征，特别是要深入认识中国共产党提出的民族六个特征的理论；掌握民族与宗教的联系和区别，深入领会中央提出的“有些民族在形成和发展过程中，宗教起着重要作用”的论

中国少数民族语言文学论文题目选题参考

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如何看待少数民族文学的价值

如何看待少数民族文学的价值作者：朝戈金《光明日报》（2017年04月10日 13版）中华文化是生活在中国境内的各民族在长期的历史发展进程中共同创造的。当我们今天讲中华民族“多元一体”的时候，主要指的是中国政治上一体、文化上多元的基本特征。其实，若再进一步说，小而言之，少数民族文化是中华文化的重要组成部分；大而言之，是人类文明的宝贵财富。至于文化多样性对于人类的价值和意义，联合国教科文组织在其《世界文化多样性宣言》中已有精要概括：“文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化。文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。从这个意义上讲，文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。” 概括一点说，中国境内这些各具特色的少数民族文化，当然是人类文化多样性的生动见证，也是繁荣发展祖国丰富多彩的文化，维护各民族团结和国家统一，增强中华民族的凝聚力和向心力的重要资源。历史上尽管也有族群之间的冲突和对立，有矛盾和斗争，但主流和总体态势，是各民族在政治制度、经济生活和文化创造上长期相互学习和借鉴，沟通和交流，进而在各自的发展中，以多种多样的方式，生动印证文化通过共享获得繁荣进步的普遍规律。从一定意义上说，这也是中国文化道路的基本样貌。在世界上种族冲突和文化冲突频仍的今天，中国文化道路的反思和总结，就具有很强的现实意义。少数民族文化对整个中华文明所作出的贡献，今天仍然以多种方式存在，其中相当大一部分仍然很好地保存在少数民族民众当中，是他们日常生活的一部分，而且容易识别。在宗教信仰实践、语言文字使用、艺术创造欣赏、宇宙自然认知、生计劳作操持、社会人伦赓续等方面，都体现出他们惊人的对环境的适应能力和思想文化方面的创造能力。另一方面，还有不少文化，已经长期为诸多族群所共享，不大容易看出渊源了。在观念信仰、经济生活、政治和社会管理智慧、军事思想、艺术创造、语言文字使用等方面，充分地彼此借鉴和相互融合，就形成了中华文明“博大精深”的胸襟和气度。举个很久以前的例子，成书于北魏末年（533—544年）的世界农学史上最早专著之一的《齐民要术》里，就有不同族群之间文化交流的内容。有学者总结说，其中至少记录了少数民族在育种和引种方面、畜牧文化和畜牧技术方面，以及饮食文化方面，对中原文明曾作出很大贡献。拿少数民族文学领域的情况做进一步讨论，有助于我们更好地理解主张文化多样性的必要性，也有助于更好地实施中华优秀传统文化传承发展工程。在中华文学（文化）的大格局中，如何理解少数民族文学的价值、意义和功能呢？它们首先是各民族人们通过语言文字对自己独特的生活经验和感受进行艺术把握和表达的成果。于是，这里就出现了不同于汉民族生活场景的各具特色的风景画和风俗画，出现了描摹和歌颂草原游牧文化、渔猎文化、绿洲农业文化、高原农业文化等的文学。在中国文学人物形象的长廊中，就不仅有皇上和官僚、地主和资本家、军阀和士兵、工人和农人，还有牧人、猎人、渔人，有可汗和巴依老爷，有土司和奴隶、毕摩和东郎等。从文学样式说，在中国文学的谱系中，就在诗词歌赋、小说散文之外，增添了“三大史诗”和以创世史诗和迁徙史诗为主要类型的南方史诗群；增添了阿肯弹唱、好来宝、约隆歌、克智论辩、目瑙纵歌等特有的文学形式。在中国文学家的长廊中，在屈原、李白、杜甫、关汉卿、龚自珍、鲁迅、巴金等之外，还有仓央嘉措、玉素甫·哈斯·哈吉甫、耶律楚材、萨都剌、尹湛纳希、哈斯宝、老舍等，有伟大的口头诗人琶杰、康朗英、扎巴、朱乃等。

民族理论与民族政策试卷

民族理论与民族政策试卷一、解释题（要求只答要点，无需论述。每题5分，共20分。） l、民族答：民族是人们在历史上形成的有共同语言，共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的人们共同体。 2、民族区域自治答：是在中华人民共和国之内的，在中央国家机关统一领导下的，遵循宪法规定的总道路向前发展的，以少数民族聚居区为基础的，由多民族人民实行的地方自治。 3、民族平等和民族团结的关系答：民族平等是民族团结的基础，民族团结是民族平等发展趋势的客观要求和必然结果，是实现真正民族平等的根本途径。两者是辩证统一的关系，互为因果、条件、不可分割。没有民族平等，就没有民族团结。 4、毛泽东关于民族消亡的论述答：首先是阶级消亡，而后是国家消亡，而后是民族消亡，全世界都如此。二、辨析题（要求先回答对错，再说明理由。每题10分，共40分） 1、在民族地区，民族问题就是宗教问题。（错误） 2、民族融合的结果即民族消亡。（对） 3、民族是以血缘关系为纽带的人们共同体。（错误） 4、马克思主义及其无产阶级政党坚决支持民族同化。（错误）三、论述题（要求紧扣题意，并理论联系实际分析问题。三题选做两题，每题20分，共40分） l、试论社会主义时期民族问题的长期性。答：（1）旧的民族关系中的消极因素（2）各民族之间差异存在（3）各种利益矛盾在民族关系上有表现（4）阶级斗争仍然存在（5）民族差别特点存在 2、试论述马克思主义民族理论形成和发展的过程。答：（l）马克思、恩格斯创立了民族理论基础（2）列宁、斯大林建立了完整的、科学的民族理论体系（3）中国共产党丰富和发展了马克思主义民族理论 3、论培养少数民族干部的意义。答：（l）少数民族干部是贯彻党的路线，方针和政策的保证。（2）社会主义和共产主义事业必须与各民族的具体情况相结合，通过一定的形式，组织广大各民族群众共同奋斗才能实现。（3）是加强党对各民族的领导，使社会主义事业在各民族中深深扎根和取得彻底胜利的根本保证。（4）培养和任用足够数量的少数民族干部，是实现民族平等的重要标志；是做好民族工作，贯彻党的民族政策，特别是民族区域目前政策，巩固祖国统一，加强民族团结，发展社会主义民族关系的中心环节；是建设边疆、巩固国防、巩固人民民主专政，实现四化的可靠保证。

中国少数民族语言文学(彝缅语族语言文化)本科专业培养方案

中国少数民族语言文学（彝缅语族语言文化）本科专业培养方案一、学制四年二、授予学位文学学士三、专业培养目标本专业主要为国家相关科研机构、涉东南亚事务机构、经贸部门以及西部少数民族地区相关机构培养和输送德、智、体、美全面发展，兼通汉语言文学与彝缅语族语言文化知识与技能，熟悉南方少数民族以及缅甸等东南亚国家语言文化的复合型人才。少数民族语言文学系的本科教育办学宗旨是“奠定专业基础、拓宽知识领域、提高语言技能、增强竞争实力”。本专业除了培养学生具有扎实的语言学理论基础、相关学科基本知识以及创新意识外，还加强对学生进行专业外语方面的培养，使他们能够及时掌握国外语言文化领域研究和发展的最新动态，一方面为更高层次的专业学习做好准备，另一方面将所掌握的知识有效地运用到将来的工作岗位，发挥专业特长。四、人才基本规格 1．热爱社会主义祖国，拥护中国共产党，具有良好的思想品德、社会公德和职业道德，爱岗敬业，艰苦求实，愿为社会主义现代化服务。 2．具备良好的语言学理论基础及相关学科的基本知识、一定的外语（英语、缅甸语）和少数民族语言知识技能，具有创新精神，能将所学的专业理论知识和技能运用于民族语言文化研究、语言文化对比研究、涉外语言交际、民族地区汉语教学及双语教学、民族事务、编辑与出版等方面的工作。 3．具有健康的体魄，了解体育运动的基本知识，通过《学生体质健康标准》测试。五、知识结构和能力结构 1．掌握中国语言文学学科基本知识，包括古代、现代汉语知识，古代、现当代文学知识。 2．掌握普通语言学、中外彝缅语民族社会历史文化、彝缅语民族史、藏缅语比较等专业基础知识，能较熟练地使用彝缅语族的一种语言。 3．要求具有一定的民族学、民族关系史等相关学科基础。 4．除专业必修的缅甸外，再掌握一门通用外语，同时对文秘、旅游管理、行政管理等社会化基本知识有所了解。 5．能熟练操作计算机，具备语言文字工作现代化技能，包括语言文字信息管理和处理、民族文字编辑出版等方面的技能，具有一定的语言翻译（缅汉、英汉双向）能力和语言文字表达能力，同时具有较强的专业自学和创新能力。六、主干学科中国语言文学七、主要课程语言学概论、现代汉语、古代汉语、语言调查、中国古代文学简史、彝缅语族概论、中国语文概要、民族语基础、民族语语法、基础缅语、缅语听力等。八、课程类别及学时学分分配课程类别学 %各学期学时分配时学例分比 (

中国少数民族语言文学专业人才培养方案

中国少数民族语言文学专业人才培养方案一、培养目标本专业培养具有彝、汉语言文学的基本知识以及与专业有关的新闻、文学艺术、历史哲学、翻译学、心理学、教育学、行政管理学、逻辑学、民族学等相关学科的知识，能在少数民族地区文化教育、党政管理部门及其它相关单位从事教学、科研、行政管理、文秘、翻译、编辑、新闻出版、文学创作等方面工作的应用型高职业技能素质的高级专门人才。二、培养规格（一）知识结构 1、具有扎实的中国少数民族语言文学（彝语言文学）专业必需的基础理论知识； 2、具有扎实的汉语言文学专业必需的相关基础理论知识； 3、掌握马克思主义的基本原理和有关民族语言文学的基本理论； 4、掌握彝汉语言文学的基本知识以及与专业有关的新闻、文学艺术、历史哲学、翻译学、心理学、教育学、行政管理学、逻辑学、民族学等相关学科的知识； 5、掌握我国民族语言文字和文学艺术的方针、政策及法规知识； 6、掌握计算机应用技能，能应用现代教育技术进行辅助彝汉双语教学和研究。（二）能力结构 1、基本能力（1）具有民族文献资料的查询方法，有较强的协作能力和初步的科研能力；（2）具有较强的彝汉语言、文学修养和鉴赏能力；（3）具备运用辩证唯物主义的基本观点和方法去认识，分析和解决问题的能力；（4）具备较强的彝汉双的语言及文字表达能力；（5）具备运用彝、汉语言文学的听、说、读、写、译能力；（6）具备利用计算机常用软件进行文字和信息处理的能力；（7）具有掌握新知识、新技术的自学和继续学习及自主创业的能力； 2、专业能力（1）具备依据实际需求组织生产，管理生产，服务生产的能力；（2）具备在少数民族地区各级党政机关、社会团体等部门从事业务和

浅谈少数民族在中国文化发展方面的贡献

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/682304265.html, 浅谈少数民族在中国文化发展方面的贡献作者：李璐言来源：《丝绸之路》2013年第22期 [摘要]中国是一个历史悠久的文明古国，也是人类历史发展进程中唯一一个文明发展进程没有遭受重大破坏的国家。中华民族几千年的辉煌历史是由各个少数民族共同缔造的。少数民族是中华民族不可分割的重要组成部分，对我国文化的发展融合产生了深远的影响，不仅为各民族政权内部稳定和向外发展提供了条件，也为中国的统一和历史的发展做出了巨大贡献。 [关键词]少数民族；思想文化；法制建设 [中图分类号]G03 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）22-0058-02 中国是一个拥有56个民族的多民族国家，自公元前221年秦王嬴政灭六国称皇帝始，到1912年最后一个皇帝溥仪宣布退位止，经历了2132年。中国境内各民族共同缔造了伟大的国家。在历史发展进程中，各民族正是以文化为纽带，以法律为保证，共同推动了中国历史文明的进程。一、思想文化方面：丰富儒学思想意蕴与共同缔造大一统我国丰富多彩的文化是由多民族共同缔造形成的。每一个民族都对我国文化发展做出了卓越的贡献，他们以各自独特的创造和表现形式丰富着我国的历史文化。少数民族文化凝聚、发展成为中华民族灿烂文化中的一颗颗明珠，并且作为特殊的思想和文化纽带，维系和托动着各民族统一的中国历史的发展，使得各民族间长期相互融合、密切交流、长期依存、不可分离。（一）少数民族文化丰富了儒学的思想意蕴儒学思想文化是中华民族传统思想文化的主体，与中国少数民族传统思想文化有着密切的关系。而且这种密切关系是双向的，即儒学对少数民族思想文化的发展有着重要的促进作用，少数民族对儒学的发展也有不容忽视的积极作用。 1. 促进了儒学的流传纵观儒学思想发展史，它之所以能不断演化、发展，原因有多种，自身的或外在的，政治的或思想的，现实的或历史的。但各兄弟民族在儒学流传过程中也发挥着积极作用功不可没。少数民族在儒学流传中的作用是指其传播、提倡儒家文化、崇孔读经等，主要表现在两方面：一是文人、思想家传播、宣扬并阐发儒学思想，如办学授徒宣讲儒家经传，翻译、注释儒家典籍，著书立说阐发儒家思想，乃至将儒学思想融汇于乡规民约、宗谱家训之中；二是少数民族统治阶层的传播、崇尚、提倡，主要是汉朝以后少数民族陆续建立的政权，其存在期间统治阶