拥抱新世界
拥抱新世界当我的生命
注定了无法穿越
一百年的兴衰荣辱
却依旧渴望
一场虔诚的洗礼
我曾在紫禁城头
眼看王气日熄
楚望台上举起了大旗
我会捡一蓬衰草打成蓑衣
挡住阵阵的寒风
那风来自雪山草地
而长城的隘口上总有不散的狼烟
回首望去却只见百股砾沙
芳草天离离
但我只问过一句时光之河
有没有人溯流而上
如果有
请将我带去
为什么惊奇
没有父辈的教诲我们也懂珍惜只为一百年的风雨
让人想起便心悸
当我们的生命
注定无法穿越
横亘百年的时空
却依旧渴望苦难中升起的自信带着自信
拥抱
新世纪
（作者：王亮）
美丽新世界读书笔记
美丽新世界读书笔记 赫胥黎的《美丽新世界》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：接下来是本人为您整理的美丽新世界读书笔记，希望对您有所帮助。 美丽新世界读书笔记1 我不怎么看科幻小说，因为很难入戏，始终带着警觉心和疑虑看事态的发展，偶尔显现出挑刺的怪癖，而且很容易在自己的理解范围内急于做过多的猜测。看《美丽新世界》前对它的故事略有所闻，模糊印象里该是“脑”，“预设幸福”，然后被我的想象力期待着“脑”到什么程度，怎么进行“预设”，而这背后应该是有一些心理学依据的。刚开始看书，就已经开始胡思乱想了，“在美丽新世界里，预设后的人能多大程度上成为叛逆者？而如果叛逆者不满的是新世界构建的社会次序本身，他又能做出怎样程度的反抗。”然后这一思绪很自然的把我引入了《黑客帝国》的故事，不得不承认我该是有多喜欢“英雄主义”的故事。开了个头，我就开始对这本小说有着各种不淡定的期待。 我带着一种急功近利的心情用一天时间看完了小说，确实是一个很有意思的故事，并且故事的矛盾冲突设计的很有层次感。美丽新世界是一个力求稳定的世界，而思考是稳定
的大敌，孤独是思考的本源，矛盾的层次感来源于孤独的产生，或者因为自卑而与这个社会格格不入，或是因为太过聪敏而内心焦虑，或者源自不同“文明”浸染而观念上的直接分歧，同时不同孤独的人也做了不同类别的反抗，虽然最后都没有发展出来“英雄主义”的故事，但却恰当的引出一个开放式的宏大命题——人类文明将要走向何处？ 而我原本期待的“心理学”有点失望，没有详细介绍“预设”的内容，就无法让我探究叛逆的空间有多大。排除发育过程中对于大脑神经系统的破坏，对于正常生理状况的大脑预设主要是通过条件反射和睡眠教育。睡眠教育也没有系统的具体内容，只是随着故事情节的需要有一些穿插的介绍，这算一种心理暗示，而这种暗示有一点是让你产生强烈的自我认同感，“我为我是~~而高兴，我为我做~~而高兴。”好吧，我后来和同学的聊天中不自觉的把这种“高兴”上升到了“幸福感”。于是我就开始好奇幸福感是怎么产生的？美丽新世界里，睡眠教育告诉你“什么条件下，你会幸福。”然后实际生活中让你处于这样的条件下，你就自然而然幸福安稳了。然后我自以为是的把这世界的基础观念翻译为“幸福感来源于欲望得到满足”，预设的只是欲望类型，而其实我对这种观念持不确定的态度。美丽新世界的另外一个心理依据是弗洛伊德？性欲得到满足，人就可以没有爱的需求，性欲的需求是生物性本能，而爱的需求是后天“文化”渲染的情绪？
《来自新世界》优秀观后感
《来自新世界》优秀观后感 于两世相连气息诡秘的盆节八月鼓着勇气欣赏完了这部佳作及原着小说之后，在将近两个月的时间里始终不时沉浸在被作品世界观湮没的余韵之中，恍恍惚惚，零杂的思绪无法用语言表述出来。如今汹涌的思海波涛渐渐褪，留下心头被冲刷后的繁芜痕迹，敦促着我用碎片文字表达这份冲击的残留余波，来自新世界给我们的讯息，究竟是深不见底的绝望？还是绝望中展现的希望的微曦？于我久久不能释怀的，正是对此的思索。也是我迟迟无法评判此作的原因。 作者以一个pk能力女性的回忆录视角展开故事，童真视角下的不安渐渐转变为少女的惊悚及成年女性的痛苦与绝望，原作世界观的黑暗大幕一点点揭开，田园牧歌般的理想国实质是社会达尔文主义驱动下的人肉核弹库，当整个真相血淋淋地呈现在读者的面前，没有比这童稚般的残虐更可怖的体验了。 作品起始于千年前的悲剧，一部分人类在某一时刻起，从恶魔那里获得接近于神的能力pk，却也将整个人类带入了扭曲而无尽的黑暗历史，随之而来的战争杀戮仇恨、文明的倒退及固步自封，让pk者对非pk者，即普通人类从对抗到奴役直至最后赶尽杀绝对非己族类动用了基因改造，将普通人类变成了非人合成兽。同时，pk者从最初获得能力的
兴奋与滥用，到意识到pk能力达摩克利斯之剑般的实质后，痛定思痛设置了压抑机制规制能力的使用，主动废弃大部分的文明，精挑细选极少部分无害于pk者社会的知识，构建起原始的农业社会架构，用神话童话这种模糊的语言来构建pk者社会的文化机制。并且剥夺17前pk人类的人权，限制他们获得信息。pk人类获得生物学意义上的进化，却主动给自己降格，与成为合成兽的原普通人类成为了原人类的亚种，形成了人类整体的退化。进化之力致人退化，这无疑是莫大的讽刺，无怪乎女主角所在的社会把pk能力称为咒力，诅咒之力，绝非祝福之力。 那到底是什么因素让人获得了诅咒之力——pk能力呢？作者在前传小说新世界元年中给出了一些特别诱发机制，遭受校园凌霸受的弱小少年突然爆发，被世俗否定的艺术家想象力狂泻，社会边缘青年突然获得了凌驾诸人的恶魔之力，当人无力通过现实性的手段改变社会的时候，精神力增强，从而将微观层面的想象投射到到现实层面，从而形成了千年后咒力的源头。而咒力，实质就是想象的力量。 这里我们可以看到，在新世界元年里，咒力不是掉在牛顿头上的甜美苹果，而是伊甸园中蛇所提供的恶魔之果，这背后，没有慈悲，没有受祝福的喜悦，只有生物受压制与威胁时爆发出的本能性的自我防卫机制，只是这种自我防卫太过强大，强大到于己于人都成为巨大的危险，真是一场巨大
文艺复兴与宗教改革若干问题研究综述
文艺复兴与宗教改革若干问题研究综述 14—17 世纪起源于意大利、随即蔓延到几乎全欧洲的文艺复兴是思想文化领域内“ 人类从来没有经历过的最伟大、最进步的变革” ［ 1 ］。在其推动下，由马丁· 路德于德国发难的宗教改革是在宗教领域内反对以天主教为首的顽固守旧势力的运动。“ 从这个时代起，我国以及整个东方文明，逐渐从世界上领先的、繁荣的地位而转向落后与衰落，西欧则从这时起逐渐超过了东方” ［ 2 ］。因此，这一课题一直引起中外学者们的普遍关注，本文仅就这一课题中与中学教学有关的一些问题将最近史学界的研究成果作一简要综述，谨供参考。 一、关于文艺复兴 1. 文艺复兴起源或产生于意大利的原因 有关文艺复兴的起源，史学界经过长期研究，基本取得了一致，即“ 文艺复兴多重起源说” ，也就是说，文艺复兴是在政治、经济和文化等多方面因素交互作用下产生的。但不同的学者在论述这一问题时侧重点有所不同，大致有以下几种观点。（ 1 ）经济因素说：郭振择认为， 14 ～ 16 世纪，西欧各国封建社会内部先后产生了资本主义关系，新的资本主义要求为自己的发展扫清道路，正在形成的资产阶级为了取得政治上的合法地位，首先向教会神学统治和封建意识形态发起了冲击，文艺复兴是在资本主义关系和人文主义倡导下产生的。［ 3 ］文艺复兴最早滥殇于意大利的佛罗伦萨，而此时佛罗伦萨的经济发展已为文艺复兴提供了基础。郑如霖分析，佛罗伦萨工场手工业发达，商业贸易规模大，为了发展资本主义经济，新文化的发展必然要冲破教会的桎梏和摆脱经院哲学的世界观，于是新兴资产阶级就从文化的各个方面向封建制度和教会展开了斗争［ 4 ］。 （ 2 ）政治因素说：王小兰认为，意大利之所以成为文艺复兴的摇篮，和某些城市政权的支持是分不开的，美第奇家族当政时期是佛罗伦萨的黄金时代，其中罗伦佐· 美第奇不但是“ 文学家的保护人” ，他本身也是一位杰出的学者，对建筑、音乐、诗歌都十分爱好，他统治期间，佛罗伦萨的文化达到最高峰。有些统治者出于统治的需要，重用人文主义者，到 15 世纪中叶，人文主义者已大量充斥于各地的政府机构中，对推动文艺复兴运动无疑起了积极作用。［ 5 ］ （ 3 ）文化因素说：张尚仁认为文艺复兴之所以起源于意大利，是因为意大利在承袭古代文化方面有得天独厚的条件，若干世纪以来，这里一直是古罗马文化的中心；［ 6 ］孙锦泉认为，由于地理位置和历史条件，使意大利在对古希腊文化吸收方面在西欧各国独占鳌头，从古代继承下来的文明还继续居于领导地位；［ 7 ］北意有丰富的古典藏书和完备的图书馆系统，南部文化北向流动的撞击，独步全欧的经济发展产生了一系列文化效应——文化的世俗化和非闭锁型倾向、注重文化教育投资的城市观念、物质归向于文化型的市民消费特征等，都成为意大利文艺复兴起源的原因。［ 8 ］ 随着研究视野的逐步拓展，各学科之间的联系越来越紧密，人们在历史研究中乐于运用各种方法，因而考察历史现象也变得多角度、多层次，越来越从更微观的角度进行历史阐释，在考察文艺复兴起源时，在以上各因素交互作用观点的基础上，又从更深的层面提出新的观点。王挺之认为，意大利佛罗伦萨那种“ 以公众庆典和仪式为特色的社会生活的开放性、竞争性和创造性的文化空气在人们心理和社会实践上都对文艺复兴有一种潜在的、不可低估的影响。” ［ 9 ］刘建军认为文艺复兴的原因，更直接来自于文化演变上的因素，概而言之，既是由于中世纪内部人学因子生成的结果，同时也在于历史给予当时文化发展的四大馈赠（中世纪社会产生了现代城市、大学的出现、神学导致自然科学的发展和宗教内部发生了变革要求）和三大机遇（黑死病导致对人生问题的深入思考、古代文化典籍的重新发现在此时人们面前展示出了一个新世界、地理大发现拓展了人的视野）。［ 10 ］解光云认为意大利较早形成并迅速趋于强大的文化消费，使意大利的文化资源得到开发利用，从而变文化资源优势为文化发展优势，经改造创新后再生的文化产品，为文艺复兴提供了必需的养料。［ 11 ］ 2. 文艺复兴及其文化的性质 对发动文艺复兴的人文主义者阶级属性的界定的分歧而导致了国内史学界对文艺复兴及其文化性质观点的分歧。长期以来，苏联学者对文艺复兴定性的结论给我国学者很深的影响，认为它是“ 新兴资产阶级文化” ［ 12 ］或“ 早期资本主义文化” ［ 13 ］，从 50 年代以来的论著基本都沿用这个看法。刘祚昌论述文艺复兴性质时指出它是“ 欧洲思想界文化界人士复兴希腊、罗马古典文化的运动。但并非对古典文化亦步亦趋的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，它是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态领域里的反映。为求得自身的发展，他们必须首先在思想上从中世纪的宗教神学的桎梏下释放出来，不得不借用与基督教神学对立的富有生活气息的世俗古典文化来表达自己的世界观和人生观，但又超越了古典文化，其文学艺术作品及政治哲学思想都鲜明地表达出新的时代精神：重视现世生活、重视人的价值、强调运用人的理智，概括起来就是人文主义精神。” ［ 14 ］而袁庆和则将一种模糊的方法试用于文艺复兴的课题，从人文主义者服务对象的模糊性（既有教皇、封建主的“ 庇护” ，又有新兴市民阶级）研究，发现更能接近历史的真相，由此得出的结论是文艺复兴文化是“ 市民阶级发展阶段的产物，是市民文化向资产阶级文化的过渡” ［ 15 ］ 3. 对文艺复兴的评价 以往学者都侧重于在文学艺术方面来谈文艺复兴的影响，实际上对于中世纪后期引起社会深刻变革的这一大规模社会运动，仅从文学艺术方面评述过于表面化，近年来学者对这一问题逐渐有了更深入的认识。 尹虹认为文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人以神为中心过渡到以人为中心，在于人的觉醒，在于
来自新世界读后感范文
来自新世界读后感范文 先说一句，不知道是符合中国人思维习惯，还是别的什么原因，日本的小说，读起来总是让人感到轻松流畅。上一次类似的体验，还是3年前读《解忧杂货店》。 之所以会想到这么一个题目，是因为一直以来，这个巨大的主题一直在我脑子里徘徊。读完这本小说之后，我实在想壮着胆子写一写关于这个问题的思考。我有时候觉得，是不是每个人从一出生，就注定要选择这两者其中之一。即使不去主动做出选择，自己的世界观或气质也会显示出一种明显的倾向性。 回到这本小说本身。其实小说本身讲的这个故事，并不是直接在对这个问题做出回答，而是在讨论一个更大的主题：人性。但是，我们都明白，讨论人性在很多情况下都是没有意义的，人性只有放在具体情景中去体会，才会显示其丰富性，或者说地更消极一点：邪恶性。所以，我们退而求其次，来观察人类的处境，谈一谈人类社会面对的永恒的困境——自由与秩序的矛盾。 从近代资产阶级革命以来，“自由”就是一个放之四海皆准的社会原则。人们对自由赋予了许多美好的想象，这种想象往往于那些正受到压迫的、未拥有自由的人。小说中的几个主角，大概 ___的个处境——在长久的和平秩序下，产生思考，开始向往自由。不过
因为他们年纪尚小，还未能作出什么颠覆性的革命。但在小说的后半部分，他们中间有两个成员选择了“叛逃”——离开小町，然而不幸被异类杀害。 另一面是秩序。它更是人类自摆脱蛮荒状态以来，就一直在追求并维护的东西。“宁做盛世犬，不做乱世人”这种强烈的、略带自嘲意味对比，也显示人对稳定秩序的渴望。小说中的伦理委员会和教育委员会，乃至所有的成年人，几乎不带任何思考地，就去自觉维护小町的现有秩序。然而，他们也因此付出了许多代价：孩子随时可能被“处决”；思想受到严格控制，以及其他诸多或隐或现的限制。 自由的几个层面： 自由的第一个层面，是“个体”的自由。在这种情况下，每个人只需要从自身出发来思考问题就可以了。每个人都是“特殊情况”，他们不需要将自己的情况推己及人，他们是秩序的“逃离者”。这一层面，对应着小说中逃离小町的两个人。 自由的第二个层面，是“同类”的自由。在这种情况下，某一个个体意识到自己需要自由，也由己及人，认为和自己有相似处境的个体同样会需要自由，这也是人类天然的同理心。处在这个层面的
历史上典型通货膨胀案例.胀案例.胀案例
（一）古罗马的通货膨胀：铸币成色下降的恶果 公元138-301年，古罗马军服的价格上涨了166倍，自2世纪中叶至3世纪末，小麦价格——物价水平的主要标志——涨了200倍。这一次通货膨胀，无论如何也不能归罪于纸币，因为纸币要到其后1000年才出现。 古罗马实行的是金属货币制度，包括金、银、铜和青铜。政府财政基本上采用现金形式。帝国的皇帝们为了强化他们对资源的控制，相继削减铸币尺寸或在铸币中添加贱金属。同时却希望凭这自己的权威保持其价值不变——这当然是不可能的。这种违背经济规律的行为在罗马帝国时代代代相传，最终导致的结果是铸币贬值，物价上涨。公元235-284年，古罗马政治陷入无政府状态，通货膨胀臻于极致，铸币急剧贬值。在公元253-268年之间，银币的含银量还不到5%。 （二）黑死病与价格行为 14世纪中叶,欧洲普遍出现了温和的通货膨胀。在3年的时间里，物价至少翻了一番。作为通货膨胀，这一时期并不引人注目，值得重视的是它的背景——黑死病。这是一种能致人猝死的病疫。在当时，此病夺取了2000万人的生命，是当时整个欧洲人口的1/3。在病疫流行期间，商品的价格出现了突然的、短暂的下降。原因很明显，人口锐减导致需求下降，而流通中的货币及商品存量却基本不变，但幸存者的需求却是有限的。而随着疫情的过去，物价又回升了。原因是储存消耗殆尽，同时由于人口减少，产量随之下降——因为生产者的生活条件恶劣，因而生产人员减少的数量远大于有稳定需求的富人。 （三）西班牙：白银与价格革命 16世纪，西班牙物价上涨4倍多，年上涨率1.5%，贵金属过剩是这次通货膨胀的根源。1501-1600年，由墨西哥和秘鲁神话般的矿山产出的1700万公斤纯银和18.1万公斤纯金涌入西班牙。除官方渠道，走私的数量估计相当于官方进口的10%，相对于已有的储存，来自新世界的金银可谓数额巨大。无论如何，贵金属的涌入掀起了一场价格革命。这次通货膨胀价格上涨缓慢，没有对西班牙的各个经济部门产生什么影响。想想年增长率1.5%，这在目前来说是经济发展过程中一个再合适莫过的数字了。但在当时，它至少证明了这样一些观点： 1. 货币不等于财富； 2. 和缓的通货膨胀可以和经济增长兼容； 3. 白银减缓了制度变革的压力； 4. 以贵金属为保证的货币制度并不能预防通货膨胀； 5. 西班牙最终没有留住海外流入的金属； 6. 始于西班牙的通货膨胀扩散到其贸易对象； 7. 对经济规律的懵懂无知并不妨碍人们自行其事； 8. 货币幻觉尽管充满了神秘，但如果人们警惕周围的变化，其迷惑性必将大大降低。 牙：白银与价格革命 16世纪，西班牙物价上涨4倍多，年上涨率1.5%，贵金属过剩是这次通货膨胀的根源。1501-1600年，由墨西哥和秘鲁神话般的矿山产出的1700万公斤纯银和18.1万公斤纯金涌入西班牙。除官方渠道，走私的数量估计相当于官方进口的10%，相对于已有的储存，来自新世界的金银可谓数额巨大。无论如何，贵金属的涌入掀起了一场价格革命。这次通货膨胀价格上涨缓慢，没有对西班牙的各个经济部门产生什么影响。想想年增长率1.5%，这在目前来说是经济发展过程中一个再合适莫过的数字了。但在当时，它至少证明了这样一些观点： 1. 货币不等于财富； 2. 和缓的通货膨胀可以和经济增长兼容； 3. 白银减缓了制度变革的压力； 4. 以贵金属为保证的货币制度并不能预防通货膨胀； 5. 西班牙最终没有留住海外流入的金属； 6. 始于西班牙的通货膨胀扩散到其贸易对象； 7. 对经济规律的懵懂无知并不妨碍人们自行其事； 8. 货币幻觉尽管充满了神秘，但如果人们警惕周围的变化，其迷惑性必将大大降低。 牙：白银与价格革命 16世纪，西班牙物价上涨4倍多，年上涨率1.5%，贵金属过剩是这次通货膨胀的根源。1501-1600
贝多芬交响曲的创作历程
贝多芬交响曲的创作历程 交响乐是贝多芬音乐创作的重要领域，九部交响曲代表了他与苦难命运抗争的心路历程。第一、二交响曲具有明显的维也纳古典主义特点，受海顿影响最大第三、五、七、九交响曲集中体现了贝多芬的艺术风格，具有英雄性、斗争性，在创作特征和表达内容上都有所突破第四、六、八交响曲预示了贝多芬创作的另一个特点浪漫主义气息贝多芬试图摆脱古典主义创作原则，用情感和想象取代古典时代的理性与才智，因此，有人称他为浪漫主义的创造者九部交响曲作为一种文化现象与德国古典美学存在着必然的联系，它们是对18世纪未19世纪初德国社会现实的描述，具有自由美和崇高美的品质贝多芬崇尚平等，自由、博爱的资产阶级人道主义因素，在思想上受德国古典主义哲学、文学影响很大，这在他的创作中都有所反映。 管弦乐曲 德沃夏克第九交响曲 到美国后三个月，德沃夏克开始为一部新的交响曲起稿，在此之前他已经有八部交响曲。美国音乐界的朋友们热切地希望德沃夏克写一部能代表美国精神的作品。历史短浅、缺乏文化根基的美国人急切地需要一部奠基之作，来建立自己的音乐文化。 1893年5月，交响曲总谱完成，这年的12月，第九交响曲在纽约首演，取得了巨大的成功。新闻媒体对演出的盛况作热情的报道，并宣布“属于美国自己的交响曲”诞生了。应萨尔伯夫人的请求，德沃夏克在出版第九交响曲时加上了“来自新世界”的副标题。 德沃夏克当时背井离乡，乡愁蕴积，故而引用了他少年时期耳熟能详的民俗歌曲特质，以遣思乡念国的情怀。
此曲为捷克作曲家德沃夏克所留下的九部交响曲的第九首，作品编号：Op. 95。这是德活夏克一生中最重要的作品，也是十九世纪 民族乐派交响曲的代表作，在整个音乐史上也是不容忽视的杰作。
积极看待人生,化消极为积极心态
积极看待人生，化消极为积极心态 消极的心态常常妨碍人们形成进取之心，而一个人是否有进取之心决定了他确定和选择什么样的目标，否则就会成为平庸之徒。 ●生活中，失败平庸者多，主要是心态观念有问题。遇到困难，他们只是挑选容易的倒退之路。 ●要改变失败的命运，就要改变消极错误的心态。 ●成功最大的敌人就是我们自己的消极心态。这种心态常常把我们吓倒。 ●恐惧衍生于无知。 积极主动与消极被动有天壤之别，如果你想成功就该化消极为积极变被动为主动。 想要生命的产能与产出平衡，进而追求圆满人生，主动精神实在不可缺少。其实，一个人的一生，都是以积极主动的精神为后盾。你所做的一切都仰赖你积极主动，如果你消极等待，你就会受制于人，一旦受制于人，发展与机会便不会降临。 消极的心态常常妨碍人们形成进取之心，而一个人是否有进取之心决定了他确定和选择什么样的目标，否则就会成为平庸之徒。因此，应该学会走出消极的心态！成功人士就更应该克服消极心态的束缚。 我们必须面对这样一个奇怪的事实：在这个世界上，成功卓越者少，失败平庸者多。成功卓越者活得充实、自在、潇洒，失败平庸者过得空虚、艰难、猥琐。 生活中，失败平庸者多，主要是心态观念有问题。遇到困难，他们只是挑选容易的倒退之路。“我不干了，我还是退缩吧。”结果陷入失败的深渊。成功者遇到困难，怀着挑战的意识，用“我要！我能！”“一定有办法”等积极的意念鼓励自己，便能想尽办法，不断前进，直至成功。爱迪生试验失败几千次，从不退缩，最终成功地创造了照亮世界的电灯。 成功人士从成功中获得更多的信心，失败者从失败中得到更多的害怕和借口，积极行动的积累，可以造就伟大的成功；消极言行的累积，足以让人万劫不复。 如果你想成就一番事业，必须明白以下问题： （1）成功只在一念之间仔细观察比较一下成功者与失败者的心态尤其是关键时候的心态，我们就会发现“一念之差”导致惊人的不同。 在推销员中，广泛流传着一个这样的故事：两个欧洲人到非洲去推销皮鞋。由于炎热，非洲人向来都是打赤脚。第一个推销员看到非洲人都打赤脚，立刻失望起来。“这些人都打赤脚，怎么会要我的鞋呢？”于是放弃努力，失败沮丧而回。另一个推销员看到非洲人都打赤脚，惊喜万分：“这些人都没有皮鞋穿，这皮鞋市场大得很呢。”于是想方设法，引导非洲人购买皮鞋，结果发大财而回。
学校国际禁毒日主题活动策划书
学校国际禁毒日主题活动策划书 活动名称： “我们拒绝毒品” 活动背景： 毒品问题是当今新世界面临的严重社会问题，尤其是新型合成毒品的泛滥，对社会造成很大的危害。目前，我国的吸毒人数呈上升趋势，尤为严重的是，青少年在吸毒者中的比例居高不下，并已经成为一个日益突出的社会问题，来自国家禁毒委员会办公室的数字表明，我国近几年青少年吸毒的比例始终在吸毒人数中占80%左右，许多青少年对新型合成毒品的成瘾性和严重后果缺乏了解，导致误入歧途，成为毒品侵害的主要群体。因此，加强青少年，尤其是大学生对各类合成毒品的了解变得尤为重要和迫切。 活动目的： 进一步加强青少年学生的毒品预防意识和提高青少年自觉抵制毒品的能力，举办本次活动，希望可以帮助青少年学生识别合成毒品，明确认识到各类毒品的危害性，做到了解毒品，明确信念，拒绝毒品，远离毒害。 活动时间： 6月20日到26日期间 活动内容：
(1)：可制作巨型条幅横幅要求内容：“珍爱生命，我们拒绝毒品”由雷锋突击队于6月26日国际禁毒日在图书馆门口张挂，并号召学生们在上面签字，并向学生们发一些小册子(小册子的内容包括毒品的分类及其危害，如何鉴别毒品等常识)，具体细节可由雷锋突击队相关人员自行制定。 (2) 以班级为单位策划开展关于毒品知识趣味竞赛 准备：由班委组织，选定教室，选好主持人一名，搜集竞赛相关的资料和设备(可能需要一台笔记本电脑)，提前通知本班学生，并将学生分为若干小组 过程： 1.主持人宣布开始，班长上台讲说本次活动的目的及意义。 2.开始知识竞赛 第一环节知识性选择题抢答(内容涉及毒品的识别和危害，预防) 第二环节将一些常见危害性大的毒品的图片打印出来给出一些名称由同学们将其一一对应。 第三环节选择危害性的前几位的毒品，打乱顺序由同学们排列出正确顺序 第四环节中间可即兴插播一些娱乐节目如唱歌等 3. 记下各小组的得分排除名次
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经典化妆品广告标语 导读：本文是关于经典化妆品广告标语，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、专业护肤，美白常在。 2、享受自然的美丽。 3、美丽，无处不在。 4、逝去的芳华，永驻的娇颜。 5、演绎纯净肌肤的完美进化论！ 6、艾霏·莱婷，自信的青春。 7、您的专署花园——艾菲·莱婷。 8、艾霏·莱婷，美丽资本更年轻。 9、纵容美丽，撕碎浮华。 10、美丽属于你，艾霏·莱婷。 11、朴研护肤，就要适合自己的！ 12、朴妍，让你更懂美。 13、由内而外，呵护美颜。 14、一秒选择天天美。 15、妙在天然，美在朴妍。 16、艾菲·莱婷，让你的美永不落空。 17、冰雪肌肤用朴妍，展现你脱俗的美。 18、朴妍，让朴素的肌肤绽放光彩。
19、艾菲·莱婷：自然美丽，女人拥有。 20、自然美丽，艾菲莱婷。 21、朴妍护肤，你的印象，我的魅力。 22、留住时间，成就永恒。 23、爱飞来，婷有女人缘。 24、活力源于自然，魅力得益品质！ 25、艾霏·莱婷，红颜知己。 26、带你触及美丽的本质。 27、朴妍，找到青春的秘密。 28、艾霏不断，娇艳不停。 29、有朴妍，朴素的你也可以如此美。 30、朴素的你很美，朴妍让你更美。 31、闲暇一刻，美丽百分。 32、朴妍护肤，保你面容。 33、爱上美，爱上艾霏·莱婷！ 34、艾霏·莱婷，美丽新生。 35、让朴素无华变妍美如花！ 36、有艾菲·莱婷美得真的不一样。 37、解密美肌密码——艾菲·莱婷。 38、简单呵护您的美丽。 39、艾霏·莱婷，你也是明星。 40、艾霏·莱婷，你晴我也婷。
41、一秒选择，十年美丽。 42、天然艾菲，不一样的纯真。 43、有你的日子，每一天都很美。 44、艾霏·莱婷：给肌肤一颗不老的芯。 45、全萃精华，自然（天然）美肤。 46、朴妍从容，亮白真谛。 47、时尚肌肤来自艾霏·莱婷！ 48、艾霏·莱婷，你的美丽天然来妆饰。 49、选择艾霏·莱婷，享受魔幻人生！ 50、用心唤起容光焕发！ 51、有机美，呵护你的天然美！ 52、花样纯露：嫩肤美白真的不一样。 53、艾霏莱婷，添娇百媚，花容月魅。 54、原来我可以这么美。 55、美丽，从艾霏·莱婷开始。 56、艾菲·莱婷——美丽新起点。 57、呵护美白肌肤，守护美丽生活。 58、成就美一天，发现更美的自己。 59、拥有艾霏·莱婷，美丽伴随一生。 60、爱我，从每一寸肌肤开始。 61、扑颜而来，美丽开怀。 62、朴而不凡，艳而不妖。
澳大利亚葡萄酒
如何品鉴澳大利亚葡萄酒 有经验的品酒大师总会告诉你：品尝葡萄酒，最好是从澳洲葡萄开始——因为法国葡萄酒品系太复杂，你可能久尝之下还不得门径。 而澳大利亚作为来自新世界的葡萄，虽然其酿酒的历史不如法国、意大利、西班牙等国家悠久，但其气候、降雨量等得天独厚，因此所酿制的葡萄酒在世界上已经享有一定声誉，而且价格适中，适合中级的品酒客。 澳大利亚葡萄酒产区新浪尚品配图 葡萄酒的新旧世界—— 所谓“新世界葡萄酒”代表产地有澳大利亚、美国、南非、中国等进入葡萄酒酿造行业时间不长的国家，而旧世界则指法国、意大利、西班牙、德国等有着葡萄酒酿造历史更久的国家。 新世界葡萄酒以现代创新技术进行酿造，而旧世界葡萄酒遵守传统的葡萄酒酿造工艺。新世界葡萄酒则更注重葡萄酒的香醇，果香浓郁。而旧世界葡萄酒更注重葡萄酒本味，具有酸涩的口感。新世界的葡萄酒性价比好、上口较快，在中档细分市场上很有优势，因此近年来销售增长较快。 葡萄酒生产向来是法国的优势，但今天法国人不得不对澳大利亚同行刮目相看了。最近一项调查显示，澳洲葡萄酒已经将法国挤出了英国前十大畅销葡萄酒品牌榜。在英国市场上畅销的这十大品牌中，澳洲葡萄酒就占了其中的6位。 澳大利亚四大酒区—— 澳大利亚葡萄酒产区主要分为四大区，分别是南澳、新南威尔士、维多利亚、西澳，各区产量比例依次为8:4:2:1。 南澳以得天独厚的优良环境，成为现今澳洲最重要的葡萄酒产区，大部分的葡萄园集中在阿德莱德附近。这里不仅有澳洲葡萄酒业的贵族Penfolds潘福，更有同样具有悠久历史，并且历久弥新的Aldinga Bay澳丁格贝。澳丁格贝酒庄近临Aldinga海湾，长年充裕的阳光和午后清席的海风非常适合酿酒用葡萄的生长。 新南威尔士为澳洲最早的葡萄栽种地区，澳大利亚许多知名酒厂都集中在这里。维多利亚的葡萄酒则具有相当多的类型，其内陆的产区以甜型的加烈葡萄酒闻名，东北部除了甜型酒外，也产酒色深浓、酒精度高、口味重的红葡萄酒。西澳产区则以位于伯斯东北的天鹅谷最负盛名，此地以出产白勃艮地的白葡萄酒而闻名。 南澳葡萄酒四产区—— 南澳大部分的葡萄酒庄园集中在南谷、河地及阿德莱德附近区域，南澳有四大著名葡萄酒产区： 一是巴罗莎谷(Barossa Valley)以产全澳最出名的Shiraz莎瑞司而闻名于世。它的莎瑞司丰厚、辛辣，可久存。 二是麦格拉伦谷(McLaren Vale)同样是以产Shiraz莎瑞司闻名。麦格拉伦谷的莎瑞司新鲜、复杂而且果味甜美，与巴罗莎不完全一样的风格，从而满足不少饮家的爱好。 三是古纳华拉(Coonawarra)以产丰厚浓郁、略带香味泥土气息的嘉本纳沙威浓见称，是最早成名的澳洲嘉本纳沙威浓产区。 四是嘉拉谷(Clare Valley)以产有力而高雅的嘉本纳沙威浓和干爽怡人的威士连(Riesling)著名。 南澳名庄澳丁格贝——
2010年葡萄酒产品进口情况
2010年葡萄酒产品进口情况 图1:2010年我国进口葡萄酒及相关商品比重情况 数据来源：中国海关 2010年1-12月，根据海关统计数据显示，我国进口葡萄酒及以相关商品总计30.48万千升，同比增长162.75%，进口金额13.33亿美元，同比增长153.44%。充分显示了我国进口酒市场的繁荣程度。五种主要进口商品中，占比最大的是葡萄酒（包括2升以上包装和2升及以下包装），占进口总量的93%，其次是蒸馏葡萄制得的烈性酒，占比6%左右，另有少量的葡萄汽酒和味美思酒。这五种主要进口商品酒的进口量都以1-2倍的速度增长。对比进口数量增幅和进口金额增幅，不难发现，除蒸馏葡萄制得的烈性酒的增长幅度大致持平外，其他四种商品的金额增幅均高于数量增幅，说明进口平均价格有抬高趋势。 表2：2010年进口葡萄酒及以葡萄为原料制得的酒按贸易方式分布情况
表3：2010年进口葡萄酒及以葡萄为原料制得的酒按企业性质分布情况 按贸易方式看，进口葡萄酒及相关商品主要以一般贸易和保税区仓储转口货物两种方式为主，分别占全部进口防水袋76.98%和21.33%；按企业性质看，进口量大的企业主要以私人企业为主，占比达43.04%，其次是外商独资企业，占比30.46%，其他不足30%。 图2：2010年进口葡萄酒及相关商品按贸易方式比重情况 数据来源：中国海关图3：2010年进口葡萄酒及相关商品按企业性质比重情况
数据来源：中国海关 具体分析2升及以下包装葡萄酒和2升以上包装葡萄酒两种主要进口商品的进口地和进口量，我国进口的葡萄酒来自全世界58个国家和地区，主要进口国家和地区见下表： 表4：2010年2升及以下包装葡萄酒进口主要国家分布情况（超过1000千升） 表5：2009年2升及以下包装葡萄酒进口主要国家分布情况（超过1000千升）
“重走西柏坡”主题党日活动有感
聆听西柏坡--科技中心“重走西柏坡”主题党日活动有 感(二） 伟大的西柏坡精神 ——参观西柏坡有感西柏坡，是一个在中国革命史上留下壮丽诗篇的圣地，是一个哺育中国共产党执政后永葆政治本色的摇篮，是一个进行爱国主义和革命传统教育的课堂。6月9日，在管道公司科技中心党支部与工会的组织下，我们终于踏上了这片圣地。这是河北省平山县西部山区的一个小山村，50多年前,一代伟人毛泽东和他的战友们在这里纵横捭阖,运筹帷幄,指挥了震惊中外的三大战役,迎来了共和国的黎明,她是党中央进入北平、解放全中国最后一个农村指挥所,是中国革命史上一座不朽的丰碑。这是一片红色的美丽的让人深深眷恋的热士,是和井冈山、遵义、瑞金延安齐名的五大革命历史纪念地之一,它的名字是早己连同一个伟大的政党,一个强盛不衰的共和国,震彻寰宇。 当我走在展览馆大厅里，看着一幅幅略微发灰的图片与手迹，我被新中国的开国元勋们在西柏坡这个曾经默默无闻的小村庄做出的无数重大决策所折服，一种含有钦敬、崇高的复杂情感已经在不知不觉间充盈心田。 那是怎样的一个年代！展厅里的系列实物，让我们看到了当时物质条件的艰苦。无论是那细小的油灯，还是那碾米的小石磨，都让我们有恍如隔世的错觉。正是在这样的条件下，毛泽东、朱德、周恩来等老一辈无产阶级革命家，带领着旧中国的贫穷人民，推翻了压在身上的大山，建立了新中国，这是何等的伟业！条件越是艰苦，成事愈显难能可贵。展厅里的实物背后，掩藏着英豪们何等的志气！ 在西柏坡，在这个取得伟大成绩的关口，毛泽东同志高屋建瓴地提出了两个“务必”（务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风），可以说，这为当时的广大党员干部注射了一支醒脑剂，中国共产党的历史任务还很长远，毛泽东同志与超乎常人的理智告诉我们，“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”。 在新中国的历史上,西柏坡是一个令人肃然起敬的地方。正是西柏坡见证了中国革
用友王文京VS金蝶徐少春
在ERP市场，根据用户的大、中、小所对应的产品有高、中、低三个档次，用友的高、中、低三档产品分别为NC、U8、财务通；金蝶的高、中、低三档产品分别为EAS、K/3、KIS。两家的主要市场都在中端市场，也就是说两家最好销的产品，用友是U8，金蝶是K/3，而高端市场主要被世界两大品牌占领着，一个是德国的ASP，一个是美国的Oracle。用友“ERP—NC3.0”的产生就是要与外国品牌争夺国内高端市场。而金蝶紧跟着用友后面公布的“多语言版K/310.1”就是要走出国门去抢占ERP的中端市场。同时，金蝶也没有放弃中国的高端市场，据金蝶人透露，2004年10月，金蝶针对用友的“ERP-NC3.0”准备公布金蝶“EAS4.0”比用友版本“ERP-NC3.0”更高的高端市场管理软件。 王文京出生于1964年，属龙；徐少春出生于1963年，属兔。 属龙的王文京在人生的旅途上眼前总是充满了龙的祥光，小时候，他被人称为神童，15岁就考上江西财经大学。上大学时，有一次在街上闲逛，他看见一个宣传栏里有新华社记者拍的照片，就对记者这个职业特别羡慕，大学毕业后，因为学的是财政经济，于是，那种对记者的羡慕之情，转化为对企业家的崇敬之心。初创软件服务社，他就想成为中国财务软件的领导者，而且目标感和战略感非常强烈。一天，有个朋友去看他，发现在他的办公室墙上贴有一张信纸，上面用彩笔写着用友公司发展目标和5年、10年乃至20年的计划，发展计划详细到哪年哪月销售多少软件、获得多少利润。用友成立不到两年，当时上市概念对一般中国企业来说还相当淡薄，王文京就决心要把用友打造成一家上市公司。有人这样评价他：他没有考虑清楚的时候不会轻易决定，一旦决定，他会义无反顾地去做，不管前面有多大的难度和风险，他会坚定地去推进，有时甚至是不惜代价。 王文京成为行业老大可以说与他前身是政府官员不无关系。1988年10月底，王文京辞去了公职，和一好友带着5万元借款，买了一台长城微机、一台东芝打印机和一张沙发，在海淀南路租了一间9平方米的房子，成立了用友软件服务社。4年后，软件服务社发展成为我国财务软件行业里最大的一家专业公司，共研制了开发出三大系列17个品种的财务软件，并建立起全国性的营销服务网，产品覆盖全国各地区、各行业，近万家企事业单位采用了用友软件而彻底告别了沿袭千年的算盘、账簿。在1989年3月的全国第二届软件展览交易会上，用友财务软件服务社一下拿到20万元的定单。1990年4月，国家财政部通过了用友财务软件的评审，这对用友而言几乎是一张全国通行证，在这以前只有先锋集团通过了试评审。1990年夏天，用友办了第一期代理培训班，建立起代理制，为用友的营销网络建设奠定了基础。到1991年，用友已经成为中国财务软件老大，并始终占据老大的位置。1993年7月，我国推行新的会计制度，用友在这一年的年初就在投入大量人力财力研制开发以新财务制度为标准的新用友财务软件，很快推出用友财务软件新财务制度版，并在当年3月通过财政部的审定。在当时国内所有财务软件产品中，用友财务软件是唯一三度通过财政部评审的产品。 当1993年国家科委专门向全国企事业单位发文推荐用友系列财务软件的时候，金蝶才刚刚成立，因此徐少春进入财务软件领域，比王文京晚了5年。在这之前的1991年徐少春向岳父章文兴借款5000元，购买了一台286电脑，创建爱普软件公司，是深圳一个很小的个体户。 如果说下海前在国家机关任职的王文京是靠一些政府支持先人一步抢占了财务软件的高地，那么，创办金蝶前为个体户的徐少春完全是靠自己的公关能力不停地寻找合作伙伴，铸就了他今天的辉煌。徐少春进入财务软件成立深圳金蝶软件科技有限公司是得力于美籍华人赵西燕女士的资金帮助，1999年推出中国第一个基于三层结构技术的K/3ERP又因为有美国国际数据集团（IDG）向他投资2000万元人民币。 徐少春是一个很懂“专业”的老总，1983年他读完南京工学院计算机科学与工程系的课
《来自新世界》观后感
《来自新世界》观后感 前言：看完这本书之后一直拖着没有动手写观后感，一是因为这本书描绘的世界观太庞大，里面蕴含了很多的深刻的东西，我觉得我无法很好地表述出来。二就是懒，一直在与拖延症作斗争。 《来自新世界》这本书的作者是贵志佑介，我看的是上海译文出版社出版、丁丁虫的翻译版本。本书建立起了一个宏大的世界观，在史前2011年，人类终于研究发现存在念动力现象，也就是超能力。在科学家找到了第一位超能力者之后，她的作用就像某种化学物质的溶液最初出现一枚晶核一样，诱发了全人类的变化，使得原本沉睡在人类身体里的能力觉醒了。但因此社会出现了“反超能力者”运动，在这一时期发生了漫长的社会混乱。在这一时期，普通人与超能力者出现了剧烈的冲突，在战争中死伤了上亿万的人。从开始普通人讨伐超能力者到后面超能力者反攻普通人，政府已经是名存实亡的了。经历这一时期之后，人类再度返还了黑暗时期，遭遇战乱、饥荒、瘟疫之后，现存人数不到全盛时期的2%。当时存在四种人类社会，一是以少数超能力者统治普通人的奴隶王朝；二是隐居山野，通过迁徙躲避威胁的普通人，以狩猎为生；三是以家族为单位，以杀戮他人为乐的掠夺者；四是继承了史前文明、传承科学技术的族群。经过漫长的演变，只剩下了最后一种人类社会。他们建立起了一个全新的人类社会，这，就是新世界。 在新社会里，人们建立起了新的社会机制，在各个方面都与之前的社会截然不同。幼儿从小就受到伦理教育进行洗脑，而且社会向倭猩猩型的爱的社会转变，人们通过肉体接触、性爱接触和性行为消除个体的紧张或压力。最重要的是，人们通过基因改造，给自身加上了“愧死结构”——当大脑察觉到自己正在攻击同类时，会不自觉利用超能力杀死自己。但这个社会也不是十全十美的，由于超能力的原因，产生了拉曼-库洛基斯症候群与阿培巴姆症候群，俗称为恶鬼和业魔。这两种存在危及整个社会的生存。 光是世界背景我们就能发现作者构筑了一个很缜密的世界，通过女主渡边早季（刚刚翻书忽然发现女主是和她妈妈一个姓氏，这一点是不是暗示了这也是一个母系社会）的经历，我们能一点一点地揭开这个世界的真面目。真理亚在给早季的信里存在这样的一段话： “离开小町回头去看，有一件事我看得清清楚楚——我们的小町，很扭曲。 为了维持小町的安定和秩序，不断杀害孩子的小町，还能被称为人的社会吗？人类从涂满鲜血的历史中走过，才抵达如今的状态。然而即使是和过去最黑暗的时代相比，今天的小町也是并不值得自豪的替代品。 我们已经无法在神栖六十六町活下去了。小町不许我们活下去。只要被打伤失格的烙印，便无法回到最初了。这不是对待人类的方式，而是和甄选不良品一样的做法，你不觉得吗？当烧瓷窑开启的时候，走形的、有裂纹的瓷器，等待它们的就是被敲碎的命运。” 这段话一直都是本书存在的意义，提醒我们这个社会也是不完美的。 下面来说说我自己的看法吧。我认为本书与阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》有着千丝万缕的关系。首先书名《来自新世界》就暗示了这一点，其次书中提到孩子从小就受到伦理教育的洗脑，这点与《美丽新世界》里面描绘孩子从小就接受了特殊的培育很相似。而且本书也强调了性和孩子从小被限制思考，在《美丽新世界》里，“人们失去了个人情感，失去了爱情——性代替了爱，失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是，人们失去了思考的权利，失去了创造力。” 还有就是在文中青沼瞬说过“如果现实是确定不变的，妄想和恐慌症到也不是不能