跨国婚姻 Transnational Marriage
跨国婚姻 Transnational Marriage
Although our China is in a rapid development, transnational marriage is not so common. But, in recent years there have been increasing number of mixed marriages. What do you think of it? I think it is good, because I am in that kind of family. My father is a local Chinese and my mother is English. We are a happy family. My mother tongue is Chinese, but my English is very good. And I also know much English culture. Of course, I can often travel abroad. Living in such kind of family, I learn much more things than other children in my age. For me, transnational marriage is good.
虽然我们中国发展得很迅速，但是跨国婚姻却并不是很常见。但是，近年来，跨国婚姻越来越多。你对于跨国婚姻有什么看法呢?我觉得是好事，因为我就是处于那样的家庭中。我爸爸是中国本土人，而我妈妈却是英国人。我们是幸福的一家。我的母语是汉语，但我的英语也很好。我还了解很多英国文化。当然，我还经常出国旅行。生活在这样的家庭中，我比其他同龄的小孩学到的东西更多。对我来说，跨国婚姻是好的。
中非跨国婚姻模式及家庭生态分析
课题基金编号____________ 华南师大学学生课外科研一般课题立项 申报书 课题名称中非跨国婚姻模式及家庭生态分析 ——以为例 学科类别社会类 申请者∕课题组名称BTM调研团队 所在学院、年级政治与行政学院13级、14级 课题类别： ■哲学社会科学类社会调查报告及学术论文 □自然科学类学术论文 □发明制作类作品 □创作成果类作品
华南师大学制 2015 年 5 月 填写说明 填写前请先认真阅读《华南师大学政治与行政学院学生课外科研管理办法》的有关规定，并按下列要求认真如实填写，不要漏填、错填。由于填写不当所引起的不利于申请人的后果，责任自负。 1、申报书封面字体为三号宋体，加粗。 2、“学科类别”包括文科的十一大学科：哲学、社会、法律、教育、经济、管 理、政治、历史、文学、艺术、体育以及理科的五大学科：机械与控制、 信息技术、能源化工、生命科学、数理。请注意文理科对应，不能自行填 写上述给出的十六大学科以外的学科类别。 3、“课题类别”包括四大类别：哲学社会科学类调查报告和学术论文（哲学、 社会、法律、教育、经济、管理、政治、历史、文学、艺术、体育）、自然 科学类学术论文（机械与控制、信息技术、能源化工、生命科学、数理）、 发明制作类作品（机械与控制、信息技术、能源化工、生命科学、数理）、 创作成果类作品（文学、音乐、美术）。 4、“申请者∕课题组名称”：个人课题填申请者，集体课题填写课题组名称。“所 在年级”：如09级。 5、“□”选项填涂成“■”形式 6、除封面外，均以小四号楷体填写。 7、为了公正、公平地对申报书进行审批，申报书上不能出现指导老师的任何
中西方婚姻家庭观
竭诚为您提供优质文档/双击可除 中西方婚姻家庭观 篇一：中西婚姻家庭观差异 中西婚姻家庭观差异 中国婚姻家庭观 中国婚姻传统历来就是父母做主，子女的婚姻是父母不可推卸的责任和义务，所以子女在选择结婚对象时，父母也理所当然的拥有决定权。无论子女多大，如果依然单身，父母会认为自己的义务还没有完成。分析原因，我认为源于中国的父亲单系制度，就是说中国世袭以男子算的，女子出嫁后也就是出家，进入另外一个家族，娶进的媳妇要融入新的家族，处理婆媳、妯娌等众多的关系，好的儿媳妇不仅是儿子的福气，也为整个家掌脸。所以说选择子女的婚姻选择权在父母，尤其是男子，女子因加入外族选择的慎重性减弱。 这种婚姻意识传统在现代社会中无法消除，也不可能消除，电影泰坦尼克号中为爱情不顾一切，在中国也许只能在幻想中存在。看看我们现在的社会中，一种普遍的现象就是隔代教育，夫妻外出挣钱务工，自己的孩子交给父母教育，
明显大家庭观的表现。但是也忘记了传统教育中重要的一点——养不教父之过。西方婚姻家庭观 西方社会是重视个人的社会，家是短暂性的抚育社群，子女到能自立的时候，就另立门户建立自己的生育社群。而在西方的婚姻传统中，也是非常的自由，提倡自由恋爱，婚姻自由，一般情况下父母是不干涉子女的选择。中国讲究门当户对，西方则主要重视感情。在婚后，中西婚姻生活中最大的差别，是中国的婚姻家庭注重"柴、米、油、盐"，而西方则更重视夫妻间的情感交流，沟通以及性生活的质量。在教育方面，有一部分中国的家庭一般把孩子给父母来抚养，而在西方的家庭一般把孩子留在自己的身边，他们认为教育下一代是自己应尽的责任。 篇二：中西方婚姻观念比较 中西方婚姻观念比较 汉语1001蔡亮 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易 婚姻就好比桥梁，沟通了两个全然孤寂的世界。——基尔·凯丝勒由于文化、历史、宗教等方面的差异，中西方在婚姻观念上存在着本质的区别。 爱情和婚姻实质是一个民族深层文化的体现，反过来文化背景的差异又影响限制着一个民族的恋爱方式和婚姻习俗。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同，因
中国婚姻状况
提要] 日前公布的全国民政事业统计数据显示，今年一季度，我国共有46.5万对夫妻办理了离婚登记，较去年同期增长17.1%，平均每天有5000多个家庭解体。中国离婚率已连续7年递增。“中国式离婚”成为一个令世人关注的现象。国外媒体甚至创造新词“我一代”，分析这个曾号称世界婚姻最稳定的国家离婚率走高的原因…[我来说两句] 一向崇尚“家和万事兴”的古老中国，正遭遇婚姻动荡的冲击。 日前公布的全国民政事业统计数据显示，今年一季度，我国共有46.5万对夫妻办理了离婚登记，较去年同期增长17.1%，平均每天有5000多个家庭解体。中国离婚率已连续7年递增。 “中国式离婚”成为一个令世人关注的现象。国外媒体甚至创造新词“我一代”，分析这个曾号称世界婚姻最稳定的国家离婚率走高的原因。 中国人的婚姻怎么了？在社会转型期的今天，我们该如何经营维护健康、文明、幸福、安全的婚姻家庭？ ①社会转型期的婚姻震荡 22—35岁人群是离婚主力军，36—50岁年龄段是婚姻平稳期，50岁以上人群离婚率上扬 今年29岁的唐娜，2年前结婚，一年后分手。“婚后我才发现找错了人。婚前，他勇于担当的优点，婚后变成了独断专行；婚前，他善交异性朋友，以为他有"女人缘"，谁知婚后半年他便出轨！” “一见钟情，婚了。一怒之下，离了。”北京市朝阳区婚姻登记处一位工作人员介绍，该处近年来登记的离婚夫妻中，35岁以下者超过一半。其中，“80后”又占多数，“闪离”现象日益突出。“有些人办手续时还在吵架，等拿到离婚证后，又抱在一起痛哭。” 不仅“80后”的婚姻多生变故，他们父辈一代的婚姻也亮起红灯。“现在孩子大学毕业可以自立了，家庭责任已经完成，不再彼此凑合了。”年逾50的项先生叹道：“结婚近20年，如人饮水，冷暖自知啊！”北京宏健律师事务所律师郑文旭说，他代理的离婚起诉案中，中老年人约占三成。 “随着社会转型、社会环境变化对婚姻家庭发起的挑战，"新离婚时代"来临。”中国社科院研究员、中国婚姻家庭研究会专家委员会副主任陈一筠说，新中国成立60年来，我国婚姻从前30年的超稳定型阶段，进入后30年尤其是近年来的动荡时期。 统计数据显示，从上世纪70年代末开始，我国离婚人数和离婚率持续上升，近5年来增速明显，增幅高达7.65%。去年，全国120多万对夫妻喜结连理的同时，196万多对夫妇劳燕分飞。目前，北京、上海的离婚率已超过1/3。 从年龄结构看，22岁—35岁人群是离婚主力军，36岁—50岁婚姻相对平稳，50岁以上离婚率迅速上扬；从教育背景看，学历高低与离婚率高低成反比，学历越低，离婚率越高，学历越高，离婚率越低。 陈一筠表示，离婚率的提高，反映了社会发展与时代进步给个人生活带来更多的选择机会与自由空间的同时，也带来了人际矛盾与情感风险。 “我国的婚姻趋势，发生了与西方国家趋同的现象。”陈一筠介绍，婚姻家庭大规模的
关于跨国婚姻的看法
Cross-cultural Marriage With cross-nation communication becomes increasingly prevailing, quite a lot of young people hanker for a marriage or at least a relationship with foreigners. Even I myself have ever expected to marry a white husband holding the simple thought that I could then bear a mixed-race baby with blue eyes and high IQ. By the way, my spoken English could also get improved at an accelerating speed. However, when more and more divorce cases in which couples from different nations are involved are exposed to the public, the feasibility of cross-cultural marriage is being thrown into doubt. Reasons against such kind of combination can be analyzed in the following aspects: First, language. After wedding, one of the couple would leave home and move to a new city where his/her soul mate lives. Here comes the problem. If he/she cannot use her/his native language freely, how can he/she integrate himself/herself into the social circles of each other? The worst result my be that the marriage is destroyed once the sense of loneliness and despair develop deeper and deeper. Second, values. Different understanding of loyalty creates disharmony in the marriage. Chinese society attaches great importance to the sense of loyalty. Traditional Chinese women believe firmly that they should be faithful to husbands till death, thus reckoning on husbands as their mates for life. If their husbands show interest in other women, they will feel extremely indignant and aggressive, some of them may even commit a suicide. On the contrary, most men who are educated in western countries always keep an open attitude toward love, so they’re confused to see their Chinese wives’ violent reaction to such things. Third, eating habits. In China, there are diverse ideas and techniques for cooking and it’s pretty normal that a single raw material can be cooked in over six ways. We eat three meals a day and our staple food is basically rice or noodles. In western countries, whether food types or cooking techniques are limited. Their daily life is occupied by various fast foods which provide high calories and fat. Does spending much time in the kitchen mean a waste of time? Not necessarily for us Chinese! Although cross-border marriage may seem as dreamily beautiful as a fairytale, the tale is based more on romantic imagination than reality. Different culture, tastes, eating habits, life experiences and the like, all these factors resemble strong waves, which may wash the dream away as soon as the weather becomes stormy. So let’s take the cross-cultural marriage rationally!
跨国并购(三)两种文化
跨国并购是一条发展的捷径。>的梦想，让无数企业前赴后继。但这条捷径，却也充满着坎坷与荆棘，太多的企业没能完成它们最初的梦想。著名的"七七定律"就曾指出，的并购没有实现期望的商业价值，而其中失败于并购后的文化整合。跨国并购，看上去很美，但文化的差异，却是最大的阻隔！ 年月，一组照片在网络上引起了众多网民的转载、热议，照片上的中国人是大家熟悉的吉利汽车掌门人李书福，而正在帮他脱衣服的外国人是沃尔沃汽车公司总裁兼首席执行官斯蒂芬·雅各布。从照片上看，李书福正舒服地"享受"着雅各布的"服务"。网友们调侃到，看来老外已经学会了中国式的奉承文化。 吉利集团、沃尔沃汽车公司董事长李书福说，绝对不是，雅各布没有给他脱衣服，只是耳机就被卡住了，帮助了一下。 紧接着人们发现，在这场发布会上，坐在台上的李书福并没有讲太多话，他把大多的时间都让给了斯蒂芬·雅各布。对此媒体这样评论到：对于这个来自瑞典的外国人，李书福给足了面子。 时针拨回到年月日，那一天，吉利完成了对沃尔沃的全部股权收购。至此，这家全球名列第三、安全技术世界排名第一、拥有多年历史的豪华车品牌，被只有短短年造车史的中国吉利汽车买下。人们把这场并购形象地比喻成"跨国婚姻"，一方是来自东方的农村青年，另一方则是北欧公主。双方地位的悬殊，注定了爱得艰辛。 当沃尔沃的高级工程师桑德默得知沃尔沃将被出售给吉利时，这位工程师工会负责人，第一个带头叫板，强烈反对，他的理由很简单：来自东方的吉利根本不懂得沃尔沃的文化。 沃尔沃高级工程师麦格纳斯·桑德默说，西方著名的汽车品牌经常被中国公司模仿。而在他们的文化力，保持自己的独特性很重要。 为了阻止吉利并购沃尔沃，麦格纳斯·桑德默所在的工程师协会甚至联合了瑞典一家财团在最后一次竞标前半路杀出，参与到收购沃尔沃的争夺中来。 麦格纳斯·桑德默表示，问题是，他们无法筹集足够的资金，因此他们无法与吉利竞争。 虽然当时吉利很有希望买下沃尔沃，但工会的立场就是不欢迎中国人，由位工程师组成的沃尔沃轿车工程师工会，仍然希望公司由欧洲人来领导，因为他们更了解沃尔沃的文化。那么，他们所强调的文化到底是什么呢？ 沃尔沃工人们说，文化是一种生活方式，文化有自己的旅程，从人开始也结束于人。必须尊重两种文化，公司文化和社会文化，或者说是国家文化。 沃尔沃汽车公司全球高级副总裁沈晖说，他们把它比喻成一棵莲花，有在水面以上的东西，水面以下就是文化，它就像莲花的水面下的部分，看不到，但是会影响水面上的各种行为。 关于文化的概念历来众说纷纭，根据美国文化学家克罗伯和克拉克洪年的统计，世界各地学者对文化的定义就有多种。荷兰著名学者霍夫斯塔德提出：文化不是一种个体特征，而是具有相同的教育和生活经验的群体所共有的心理程序。 七年前，联想以蛇吞象的方式收购了业界鼻祖、蓝色巨人的个人电脑业务，时任董事长的杨元庆把家搬到了美国，从下飞机的那一刻开始，便感受到了两种文化带来的巨大差异。 联想集团杨元庆告诉记者，如果有人到北京访问，联想会考虑周到，借车、住酒店、会议室等等，但是不是这样的方式。 当时的杨元庆一出机场，找了半天，连个举牌接他的人都没有，他只好自己打电话联系对方。为了解决这种文化上的差异，在随后的两年里，联想中国专门在美国设立了一个接待组织，全程负责中方高管到美国的所有接待事宜。文化的巨大差异也渐渐地体现在日常工作的每一个细节当中。 联想集团首席运营官罗瑞德表示，一开始他们开会的时候，美国同事会高声议论，非
涉越跨国婚姻现状分析(
某某乡涉越跨国婚姻现状分析 【背景】1979年，某某乡村小组出现了第一例跨国婚姻，2010年增加至9例，由于各种因素，某某乡境内中越跨境婚姻呈不断上升的趋势，跨国通婚人数越来越多，数量大幅度增加，且呈不断上升的趋势，2010年至2014年更显突出…… 【摘要】某某乡境内的跨国婚姻全部是非法婚姻，越南妇女非法入境、非法结婚、非法居留，她们没有中国国籍和户籍，生产生活得不到保障，人身安全、医疗、就业也不能得到保障。同时，也给社会和家庭带来了诸多不良的影响，不利于嫁入中国的越南妇女的权益保障，不利于地方社会管理。因此，有必要对中越跨国婚姻进行调查分析，探究解决方法和措施。 2014年8月-11月，某某乡就农村娶越南籍媳家庭情况进行调查，并发了《某某乡农村娶越南籍媳妇家庭情况统计表》，由各村三职干部和村民小组长进村调查并进行统计，所发统计表60份，收回50份。 一、调查基本情况统计 （一）16岁~45岁未婚男女情况。某某乡16至45岁未婚男女共有1129人，其中男子有731人，女子有398人。有35岁以上的未婚男青年人数465人，其中牛53人、青53人、卡51人、家78人、五51人、冲63人、盘52人、碑64人。某某乡境内不存在35岁以上未婚女青年。
（二）存在大龄男青年的原因：一是文化程度低。因某某乡大部分村寨地处偏远山区，学历低，家庭经济条件差，存在国内娶妻难的问题而成为大龄青年，个人问题得不到解决。二是父母年纪大。大龄青年的父母均已年迈，家里劳动力缺乏，家庭负担繁重，个人问题难以解决。三是外出务工愿望不强烈。受传统观念影响，多数大龄青年没有外出务工的愿望，只愿意在家养猪种地，随着城镇化进程的推进，成为农村富余男青年，但是随着进城务工人员越来越多，农村女青年大都进城务工，男青年个人问题难以得到解决。 （三）通婚情况。全乡共有50名越南女子（其中：青8人，牛9人，家2人，五4人，营14人，冲5人，碑6人，卡2人）与本乡男子通婚，均属于自愿结婚。2010年以前，进入我乡的越南女子仅有9人，而近年来，与越南女子通婚的我乡农村男子数量大幅度增加，且呈不断上升的趋势。 （四）通婚男女基本情况。在某某乡农村男子与越南女子通婚情况调查过程中，一方面由于语言不通，另一方面越南女子顾虑多，不愿意透露过多信息，造成调查困难，越南女子基本信息难以收集。调查统计显示：某某乡与越南女子通婚组成家庭的50名男子，中专文化的有1人，占2%，初中文化的有10人，占20%，小学文化的有35人，占70%，文盲的人4人，占8%；50名越南女子，初中文化的有7人，占调查人数的14%，小学文化的有19名，占调查人数的38%；文盲的有24人，占调查
中美婚姻观的差异英文论文汇总
On Differences of the Marriage Concept between Chinese and American Introduction Traced back to primitive society, there is the so-called marriage. It is the law of nature that opposites attract makes the mammals live and multiply. Therefore, marriage is a normal and necessary social phenomenon. Because of the different social environment, the human concept of marriage and the mode of combination are also different. The culture of China and America is different, especially the concept of marriage. The United States is a cross-cultural social group and it is composed of many cultural groups of society. The Americans’ mentality are characterized by freedom love, independent and the fondness of exploring, adventuring and enterprising; While we Chinese mentality mainly is a kind of care and the consciousness of compassion. It is based on the two different points of view that people's understanding of marriage is different. About the marriage, someone vividly metaphor: "for the Chinese, marriage is more like a commercial activity, so called management marriage; for Americans, marriage is more like playing house, full of freedom. So there are much differences of marriage concept between China and America.
中国人婚恋状况百合网调查报告
中国人婚恋状况百合网调查报告 博士才是“恋爱专家” 一说到博士，总给人一种眼镜片厚如玻璃瓶底，奔命在实验室和论文堆之间的印象。特别是女博士，更是被当做与桃花运绝缘的调侃对象。但是，今年通过对不同受教育程度人群的恋爱经历调查发现，博士群体的平均恋爱次数最多，达到了6.87次，女博士的次数甚至更多。这piapia 打脸的节奏真是让人好伤感。还是古人说得好，书中自有颜如玉。同志们，痛定思痛，是时候发奋读书啦！ 奶爸只是传说 2016年，二胎终于开放了，很多男人们喜逐颜开——“我要再生个！”说的就好像他自己就能生一样。事实上，本次调查显示，孩子三岁之前主要由母亲照顾的占比29.04%，爸爸参与照顾的比例仅占2.1%，传说中的“奶爸”少得可怜，有这样高兴了抱一抱，多数时间都养育缺位的爸爸，难怪妈妈们对“生二胎”不积极了。 5.22 3.29 3.32 3.15 3.36 3.15 3.22 3.19 3.97 6.87 0.00 1.00 2.00 3.00 4.00 5.00 6.00 7.00 8.00不同学历人群平均恋爱次数
的事。 25.50% 41.52% 1.83% 2.10%29.04% 孩子三岁之前主要由谁照顾 夫妻双方共同照顾父母长辈照顾其他人员（保姆等） 主要由男方照顾 主要由女方照顾
全民晚婚是常态 日前，“晚婚晚育假取消”引发广泛讨论，其影响究竟有多大呢？调查显示：被调查者中初婚年龄主要集中在22岁－28岁，男性晚婚（25岁及以后）的人群占63.29%，女性（23岁及以后）晚婚人群占83.07%。难怪全国各地抢搭晚婚假“末班车”的都排起了长队,甚至还有才认识了不久便开启了闪婚模式。2015年，企业联姻，全民闪婚，月老有点忙！ 16.71 16.77 16.91 15.50 15.23 16.00 15.82 16.86 6.68 5.99 6.07 5.96 5.81 5.55 5.99 6.02 5.00 5.305.605.90 6.206.506.80平均幸福感
关于跨国婚姻的英语论文.
On trans-national marriage 管一旅管1 吴亦明 摘要：跨国婚姻是指婚姻超越了国界以及不同国家的人之间所结成的婚姻关系。据公开资料显示，近些年来，我国跨国婚姻的登记数量逐年增多，并已涉及53个国家和地区。是什么原因促使那么多的中国姑娘远渡重洋去追逐异国姻缘？在一个个看似浪漫的跨国婚姻中，所蕴涵的是否仅仅是甜蜜和幸福？跨国婚姻中还存在哪些不为人知的酸甜苦辣？本文将从中西方文化差异的角度来剖析跨国婚姻的现状及其存在的问题，同时警醒世人重视婚姻的价值，相爱是结婚的前提，学会相处则是所有婚姻的保鲜剂。 关键词：跨国婚姻(trans-national marriage 离婚率(divorce rate 存在问题(the existing problem 文化差异(cultural difference 婚姻真谛(the essence of marriage High marriage rates and high divorce rate Transnational marriage is a marriage beyond marital relations between national boundaries and people in different countries.According to public information, in recent years, the number of transnational marriage registration in China is increasing year by year, and has been involved in 53 countries and regions.However,behind the greatly increasing, the divorce rate of this kind of marriage is rising as well, and has been significantly higher than the growth rate of marriage.The data shows, among the Canadian and Chinese husbands and wifes, the divorce rate is 60%. In 1997, the Japanese and Chinese husband to divorce his wife for 30% of the number of married a Japanese wife and husband divorce, China accounted for 35% of the number of marriage. From 1990 to 1995 the marriage grows 2.4 times, and the divorce logarithm growth 2.8 times. In 1990 the marriage and divorce ratio is 20%, compared with 26% in 1995. The existing problem of transnational marriage Allegedly, there are many Chinese daughter-in-law to overseas, life was not like they had imagined that everywhere is heaven. On the contrary,they suffered the grievance and even be abused outside, but due to the face, they would rather working abroad as the babysitter than return home.And there are many Chinese in foreign countries chose to marry a foreigner before, eventually divorce and go back home to find a
中国婚姻状况
中国婚姻状况分析 社工1131 蒋意 【摘要】随着社会的不断发展和进步，人们对婚姻和家庭也有了很大的改观。根据我国婚姻现状，初婚年龄在逐渐提高，婚姻自主程度在不断加强。然而，我国的离婚率却也在逐年上升，并且也因此导致了一系列的社会问题。在激烈的市场经济体制影响下，婚姻家庭经历着强烈的动荡，社会演化出了不同的婚姻形式，我国现代婚龄人士的婚姻观参杂了许多经济因素。 【关键词】婚姻离婚经济原因 一、我国婚姻发展态势 （一）初婚的年龄也在逐渐提高。 1950年我国第一部《婚姻法》规定男女结婚分别为20周岁和18周岁；1980年的第二部《婚姻法》将男女结婚年龄提高到22周岁和20周岁；另外，政府的计划生育政策鼓励晚婚。初婚年龄渐渐提高，并且具有显著的城乡差异。1949年全国初婚年龄为18.57岁，到1978年提高到22.83岁，1991年为22.23岁，1994年为22.73岁，1998年为23.57岁，2004年为24.45岁。 （二）婚姻自主程度不断加强。 2001年，国家统计局和全国妇联的一项抽样调查表明：女性的初次婚姻“由本人决定”和“本人决定，征求父母意见”的比例共为61.5%，城镇女性为77.2%，农村女性为56.2%，其中具有外出务工经历的农村女性的比例为68.8%，完全由父母决定的比例有了明显下降，农村的下降幅度更大。 （三）通婚半径的扩大。 自1949年以来，通婚的距离越来越远。从1949年到1965年，同村通婚的比例下降至45.73%，1993－2000年下降到4.7%。跨县和跨省通婚从1949－1995年间的10.3%上升到1993－2000年的39.7%。跨国通婚也达到了3.7%。婚姻多元化趋势加强，自愿独身和非自愿独身现象共存；同居比例迅速提高；重婚、纳妾、包二奶等变相的现象在部分地区屡见不鲜；同性恋现象也并非罕见；买卖婚姻仍然存在。这显示，中国传统的、现代的和后现代的婚姻模式都并存在一起，这从另一个侧面展现了社会中不同类型时空的叠加而形成的多元化图景。 二、我国现代婚姻现状解析 两年前，众多沿海地区已迎来了再一次的单身高峰，一个庞大的单身群体已经在社会累积形成一股单身潮流，这也是社会婚姻形式中最普遍的一种—--独身不婚。据报导显示，广东省单身青年人数已超过3000万，在全国各省份中位居前列。引起单身潮的原因是多方面的，经过小范围的生活调查与资料查阅，大概包括以下几点：爱情观念的转变；理想婚姻与现实的差距；家庭功能的弱化与结婚成本高等。这些原因从侧面也反映出了开放时代的多元婚姻观念。尽管当代人选择日趋多元化，志愿独身成为很多人的选择，但是多数人还是处于无奈的非志愿独身。期中有一个当今的热点议题，就是“三高”现象，即女性的高学历，高职
中美家庭价值观跨文化比较研究
［摘要］不同的文化环境孕育不同的文化价值观，而家庭价值观是文化价值观的核心部分。本文试图从跨文化交际角度，探讨中国和美国这两个在不同文化价值观体系影响下形成的不同的家庭价值观及其对家庭生活，尤其是在对婚姻、教育孩子两方面的影响并分析其原因。 ［关键词］家庭价值观文化价值观跨文化 copyright dedecms 一、引言亨廷顿认为：文化的核心是“由传统的观念所构成的，特别是同这些观念密不可分的价值观”。不同的文化群体由于受地理、宗教等方面的影响从而形成了持有不同价值观的文化群体。虽然价值观是后天形成的，每个人都有一套其独特的价值观，但在每一种文化中总有弥布于文化之中的普遍的价值观，这种价值观称为“文化价值观”，它使生活在该文化中的成员用不同的价值尺度来评判事物表明肯定、否定、喜欢、避忌或模棱两可等意向。文化价值观决定着人们的社会行为具有规范性质。家庭价值观是文化价值观研究的核心，因为家庭是文化价值观形成的最初环境，家庭成员的行为、观念等势必受到家庭的影响。家庭是社会形态的最基本单位，因而整个社会文化价值观的形成受家庭价值观的直接影响。中国文化是东方文化的一个典型代表，美国是西方文化的一个融合体，因而这两个不同的文化实体必然体现着不同的核心文化价值观。中国文化价值观强调以集体主义为核心，个人利益要服从集体利益。与之形成对比的美国文化价值观强调个人主义为核心，个人利益高于一切。中美家庭处于不同的文化环境中，因而受到不同文化价值观的影响，中美家庭所代表着不同的文化价值观。组成家庭的成员的个人的行为、观念由于受不同文化价值观影响必然不同。本文试图从跨文化角度对受不同价值观影响的中美家庭在婚姻、教育孩子两方面进行探讨，并对其差异形成原因进行分析。二、婚姻观婚姻关系是人际关系中最密切最长久的一种，是构成家庭的最基本的关系。（一）中国家庭价值观之婚姻观中国是集体主义为核心价值观的文化群体，个人利益需要服从集体利益，注重培养和谐、宽容的人际关系，因此中国家庭成员的行为观念大多数是以家庭这个小集体的利益为中心。家庭对于夫妻双方来说是共同努力的方向和目标，是一切活动的中心。多数中国家庭所追求的是那种温馨、其乐融融的天伦之乐，而这种幸福一定不是强调每个家庭成员的利益所能获得的，它需要成员之间的相互谦让、相互包容甚至忍让。由于受中国“三纲五常”思想的影响，家庭成员之间不是完全平等的，如在夫妻之间、父母与孩子之间等。婚姻对于中国夫妻来说是一件举足轻重的事情，所以无论是它的开始还是它的结束都将会对双方产生很重要的影响。总体看来中国的离婚率还是远远低于美国，因为中国人注重家庭这个集体的利益，婚姻已经不属于个人问题，它包含着道德、责任、荣誉感等因素。中国夫妻双方在考虑婚姻及家庭时大多数不会以个人的利益为重，这和美国家庭价值观大相径庭。（二）美国家庭价值观之婚姻观美国是具有几百年历史的西方文化尤其是古希腊罗马文化的集大成者，由于不同的历史发展道路和不同的自然地理条件等因素，形成了与中国完全不同的文化价值观念。美国家庭价值观贯穿着独立、权利及平等三大观念。美国人的天伦之乐的思想是以个人平等、独立发展和权利意识这些观念为基础的。其中最突出的观念是家庭成员之间的独立平等。这种家庭价值观和美国人的个人主义价值观是紧密相连、一脉相承的。许多人有这样的信条“Every man for himself and God for us”，所以单纯的个人才是美国人家庭价值观的出发点。因此在美国家庭生活中，美国人也崇尚独立性和一切靠自己的原则。总体看来，美国人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。美国人认为：婚姻纯属个人私事，任何人没有权利干涉；同时婚姻与道德问题没有关系。一个人有权去选择自己所爱的人，结婚后一旦发现现有的婚姻是一个错误，不幸福的婚姻，自己有权做出再一次的选择。如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责。在他们看来：强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。因此，由于文化价值观的不同导致家庭价值观的不同，集体主义为核心价值观的中国家庭价值观和以个人主义为核心价值观的美国家庭价值观存在着很大的差异。在跨国婚姻中，这些问题是夫妻双方交际产生矛盾的根本原因。三、教育方式教育是文化的组成部分，受到文化的影响和制约。教育离不开文化传统，教育除了受一定社会的政治制度、经济发展的影响外，教育思想、教育制度、教育内容和方法无不留下文化传统的痕迹。文化价值观作为文化的核心，对教育具有深远的影响作用。而教育的实施除了在学校规范的进行外，还有大部分时间教
中缅跨国婚姻子女家庭教育的现状及对策
中缅跨国婚姻子女家庭教育的现状及对策 中缅两国边界由于地理环境特殊，通婚历史悠久，跨国婚 姻数量逐年增长，此类家庭教育问题成为一个不容忽视的重大问题。本文以德宏州芒市大新寨村为个案，通过实地调查研究，发现该村跨国婚姻家庭教育观念淡薄、方法单一，原因源于夫妻双方及家庭成员受教育程度有限，文化适应性差、家庭结构不稳定，家庭矛盾偏多、社会技能单一，经济收入低等等。为解决跨国婚姻子女家庭教育问题，地方政府应从治理理念、政策制度、治理技术等方面入手，建构一套完整而系统的治理体系，从而达到对跨国婚姻子女家庭教育问题有效治理的目标。 一、跨国婚姻子女家庭教育现状 （一）跨国婚姻家庭教育观念淡泊学习漠不关心。家长抱着“师傅请进门，修炼靠个人”的态度，对子女的学习漠不关心，他们认为他们的责任就是只管子女的吃穿，学习和教育是学校和老师的事情。在这85 户中缅通婚家庭中，有73 个家庭对孩子的学习漠不关心，平时也不会打电话给孩子班主任了解孩子在校情况，并且很少参加学校组织的家长会，要参加也是父亲参加。缅籍母亲平时不善于与人交往，所以也就从来不参加子女的家长会，又因无论是中国父亲还是缅籍母亲的文化程度低，总想着“打铁还需自身硬”。 （二）跨国婚姻家庭教育方法单一
教育方法简单粗暴。在访谈过程中，笔者恰好遇到一父亲拿 着细竹条在一边骂一边打孩子，当时孩子吓坏了，嘴皮发紫、拳头捏的很紧、声音迟迟哭不出来，过了一会孩子嘴唇才恢复正常颜色的抽泣，后来询问了打孩子的缘由，是因为孩子没有做作业就跑出去玩，并且孩子还偷偷拿了家长的30 块钱去买零食和玩具了。父亲说到：“这孩子好好管管他，学习努力（不求上进、难成大器）、不用心，还会背着我们拿钱去花，这种情况是及其恶劣的，他母亲从来管不了他，所以要好好教训教训他”。其实父亲这种行为，教育引导孩子树立正确的价值观固然重要，但是严重违背的孩子身心发展的规律，导致孩子性格孤僻、情感冷漠，如果孩子叛逆心理强烈，反而适得其反；后来笔者又与缅籍母亲进行了交流，她说：“孩子从来不怕我，把我说的话当耳旁风，多怕他父亲一些”。从和他们的谈话中，间接看出了家庭的教育氛围不和谐，并且观念不统一，父亲教育孩子的方式过于简单粗暴，给孩子留下阴影，而缅籍母亲和爷爷奶奶又过于宠爱孩子，放任了孩子的个性。 二、解决跨国婚姻子女家庭教育对策思考随着跨国婚姻家庭的不断组建，引发了一系列关于子女的教育问题。此问题表面上只是教育层面的问题，实际上与人口安全、代际贫困、婚姻管理、社会治理等方面紧密相连。因此，中国边境地区教育问题包括了跨国婚姻家庭教育方面的治理工作。作者在借鉴已经存在的分析成效的根本上，综合实际的调研结果，指出一定的有实际性的意见，便于相关部门采纳，希望能早日解决这个现实问题。地方政府应该从治理理念、政策制度、治理技术等方面入手，建构一套完整而系统的治理体系，从而达到对跨国婚姻子女家庭教育问题有效治理的目标。 （一）跨国婚姻合法性目前，跨国婚姻家庭亟待解决的问题就是婚姻合法性问题。正是由于绝大部分跨国婚姻没有法律维系，这就需要动用相关部门的力量进行监督、管理和限制。所以需要相关部门引起重视，出台相关政策，提升缅籍妇女身份地位，充分发挥作
浅谈现代中美婚姻观念的差异完整版
浅谈现代中美婚姻观念 的差异 标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]
浅谈现代中美婚姻观念的差异 摘要 二十一世纪的中美两国是世界上的两个超大的经济体，且属于不同的政体，中美两国的不同历史文化背景导致彼此的婚姻观存在诸多差异。中国受封建儒家思想影响比较深，而美国则是受外来思想比较严重。近年来随着中国的改革开放不断深入，中美文化的交流越来越频繁，而且互补性很强。本文着重从中美两种文化根源的角度，阐述了中美婚姻观念的不同之处，拓展了人们的认识空间。 关键词：婚姻观念差异文化
Abstract China and the United States in the twenty-first century are the two large economies in the world，they are different form of government ，leading to under different historical and cultural backgrounds of the two countries to each other's views on marriage，there are many differences.Confucianism has been the ideology occupy the field of the orthodox position of the Chinese culture is undergoing extensive and profound impact.Foreign thoughts affect deeply in America's marriage ideasWith the deepening of China's reform and opening up in recent years，.Sino-USintercultural communicationbecamemore and more frequently， also Both Countries are highly complementary in economic and cultural exchangesThis essay illust rates some dif ferent view s betw een Chinese and American marriage ideas in details based on the source of the cultures and thus enlarges eye sight s of people. Key words:marriage ideas；comparison；culture；
跨境婚姻情况汇报
竭诚为您提供优质文档/双击可除 跨境婚姻情况汇报 篇一：涉越跨国婚姻现状分析( 某某乡涉越跨国婚姻现状分析 【背景】1979年，某某乡村小组出现了第一例跨国婚姻，20XX年增加至9例，由于各种因素，某某乡境内中越跨境婚姻呈不断上升的趋势，跨国通婚人数越来越多，数量大幅度增加，且呈不断上升的趋势，20XX年至20XX年更显突出…… 【摘要】某某乡境内的跨国婚姻全部是非法婚姻，越南妇女非法入境、非法结婚、非法居留，她们没有中国国籍和户籍，生产生活得不到保障，人身安全、医疗、就业也不能得到保障。同时，也给社会和家庭带来了诸多不良的影响，不利于嫁入中国的越南妇女的权益保障，不利于地方社会管理。因此，有必要对中越跨国婚姻进行调查分析，探究解决方法和措施。 20XX年8月-11月，某某乡就农村娶越南籍媳家庭情况进行调查，并发了《某某乡农村娶越南籍媳妇家庭情况统计表》，由各村三职干部和村民小组长进村调查并进行统计，
所发统计表(:跨境婚姻情况汇报)60份，收回50份。 一、调查基本情况统计 （一）16岁~45岁未婚男女情况。某某乡16至45岁未婚男女共有1129人，其中男子有731人，女子有398人。有35岁以上的未婚男青年人数465人，其中牛53人、青53人、卡51人、家78人、五51人、冲63人、盘52人、碑64人。某某乡境内不存在35岁以上未婚女青年。 （二）存在大龄男青年的原因：一是文化程度低。因某某乡大部分村寨地处偏远山区，学历低，家庭经济条件差，存在国内娶妻难的问题而成为大龄青年，个人问题得不到解决。二是父母年纪大。大龄青年的父母均已年迈，家里劳动力缺乏，家庭负担繁重，个人问题难以解决。三是外出务工愿望不强烈。受传统观念影响，多数大龄青年没有外出务工的愿望，只愿意在家养猪种地，随着城镇化进程的推进，成为农村富余男青年，但是随着进城务工人员越来越多，农村女青年大都进城务工，男青年个人问题难以得到解决。 （三）通婚情况。全乡共有50名越南女子（其中：青8人，牛9人，家2人，五4人，营14人，冲5人，碑6人，卡2人）与本乡男子通婚，均属于自愿结婚。20XX年以前，进入我乡的越南女子仅有9人，而近年来，与越南女子通婚的我乡农村男子数量大幅度增加，且呈不断上升的趋势。 （四）通婚男女基本情况。在某某乡农村男子与越南女