中国古代文学史二精编(自考必备)

中国古代文学史二

一、名词解释

1.江西诗派：江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。领袖是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。江西诗派的特色有三：一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元佑学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。

2.江湖诗派：南宋后期继永嘉四灵而兴起的一个诗派。大都是一些落弟的布衣文士或不得志的末宦。由于功名上不得意，进退无据，只得流转江湖，靠献诗卖艺维生，或游走干谒公卿权贵之门，或结友招群于市井乡间，在相互唱和酬咏中消磨岁月，形成一种彼此相近的作诗习气。当时有书商陈起与江湖诗人相友善，刊刻《江湖诗集》，后以江湖集内诗气味相似，故称之曰江湖诗派。

3.国朝文派：金世宗大定和金章宗明昌年间，金与南宋议和，偃武修文，建学养士，于是涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家，如蔡珪、党怀英、王庭筠以及王寂等，他们的创作风格不同于由宋入金的文人，属于真正的金代作家，使金代文学的发展进入了自具风格的新时期。元好问在其所编的《中州集》中将他们归为“国朝文派”。

4.唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，以反驳李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学流派。要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。其基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋时的散文传统，倡导文道统一。

5.阳羡派：清初陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾的豪放苍

凉词风。因陈维崧是江

苏宜兴人，宜兴古地名

称“阳羡”，所以以陈维

崧为代表的词派被称

为“阳羡派”。属于这一

词派的还有曹贞吉、蒋

士铨等。

6.浙西派：清初朱彝尊

推举南宋姜夔、张炎一

类婉约词人之作，认为

张炎所说“清空”境界为

作词的最高标准。在实

际创作中，比较注重词

的格律和技巧，而对词

的意境和内容有所忽

略。他的词论主张和词

作受到许多浙西词家

的认同，许多人都以朱

彝尊所标榜的姜夔和

张炎为楷模，一时此风

大盛，其影响波及康

熙、雍正、乾隆三朝百

年词坛。后来龚翔麟选

朱彝尊、李良年、李符、

沈嗥日、沈岸登及其本

人的词为《浙西六家

词》，遂有“浙西词派”

之名。

7.桐城派：清中叶最重

要的散文流派，因其代

表人物方苞、刘大櫆、

姚鼐都是安徽桐城人，

所以被称为“桐城派”。

其散文理论的基本特

征是：以程朱理学为思

想基础，以为清王朝政

权服务为目的，以先秦

两汉和唐宋八大家的

古文为楷模，在文章体

制和作法上有细致规

则的系统散文理论。方

苞是桐城派的创始人，

其散文理论的核心是

“义法”二字；姚鼐使桐

城派理论更加完整和

系统化，提出了义理、

考证、文章三者兼备的

理论，并在自己周围形

成了一个庞大的作家

队伍。

8.阳湖派：嘉庆年间，

当桐城派极盛之际，恽

敬和张惠言接受桐城

派理论影响，对桐城派

的理论作了一些修正，

产生了一定的影响，因

他们二人及其大部分

追随者都是阳湖人，故

被称为“阳湖派”。

9.宋诗派：道光、咸丰

之际，诗歌在题材上发

生了重大变化，同时，

诗体、作诗之法也发生

了重大变化，其方向是

“宗宋”或“学宋”。故民

国后论者以宋诗派或

宋诗运动称之。所谓

“宋”与“宋诗”，概指以

苏轼、黄庭坚为主的宋

人诗风，上溯开启宋代

诗风的杜甫及韩愈。“学

宋”大体上是提倡以学

问补充性情之不足，以

文法入诗，同时以宋诗

的开拓精神去扩大表

现范围。

10.汉魏六朝诗派：清道

光咸丰时期，湘人王闿

运别树一帜推尊汉魏

六朝诗歌，史称汉魏六

朝诗派，亦称湘湖诗

派。王闿运论诗自尊八

代，明言复古，其所作，

亦刻意模仿，各种拟作

层出不穷。但后世论者

一致指认其诗墨守古

法。这表明拟古之倡在

时代巨变中已无出路，

故随着此派另外两位

作者邓辅纶、高心夔的

下世，湘湖诗派亦告式

微。

11.湘乡派：桐城派中

兴之主曾国藩为湖南

湘乡人，由于曾对桐城

派的承续和改造，既在

一定程度上适应了时

代变迁和文风转换对

散文的需求，又为桐城

派所讲求的身心义理

之学培土固基。曾的散

文学识宏通，持论坚

劲，入情切理，骈散杂

厕，声采炳焕，为其弟

子服膺，故形成并兴盛

于同治年间的曾氏及

其门生弟子被人称为

湘乡派。

12.常州词派：嘉庆时

期，常州人张惠言与其

弟张琦及周济等崛起

于词坛。张惠言从内容

质实的角度主张恢复

风骚传统，强调比兴寄

托。为了矫正阳羡派的

粗犷和浙西派的轻弱，

他提倡“以国风、离骚之

情趣，铸温、韦、周、

辛之面目”，要求词要通

过比兴手法达到“贤人

君子幽约怨悱不能自

言之情，低徊要眇以喻

其致”，并要求文辞之

“深美闳约”的体式。由

于张惠言的重大影响，

这种理论在当时相当

流行，张琦、周济、董

士锡、周之琦等积极追

随，形成了声势浩大的

常州词派。

13.茶陵诗派：成化至

弘治年间，李东阳以内

阁大臣的身份主持诗

坛，追随者趋之若骛，

形成了一个以李东阳

籍贯命名的茶陵诗派。

诗风仍属台阁体余波，

但李不满于台阁体的

无病呻吟、千篇一律的

纤弱文风，主张以杜甫

的诗风来加以匡正，并

且注重诗歌语言的艺

术，具有脱离台阁体公

式形式的意义，成为从

台阁体向前七子之间

的过渡人物。

14.公安派：指明代后

期以袁宏道为首，包括

袁宗道、袁中道在内的

文学派别，因他们三兄

弟是湖北公安人，故称

“公安派”。他们以李贽

的“童心说”为指导，提

出了“独抒性灵，不拘格

套”的主张，用“独抒性

灵”来反击文学领域中

理学的束缚，找到了以

独创的精神来表现个

人真情实感这一文学

的最高境界，主张创

新，比较重视文学的时

候精神，在诗歌的抒情

方面取得了令人瞩目

的成就。

15.竟陵派：由于仿效

公安派的诗歌日益显

露出“陋”、“俚”的弊病，

所以有竟陵派出来加

以匡救。竟陵派因其首

领钟惺和谭元春都是

湖广竟陵人而得名。他

们继承了公安派关于

抒发“性灵”的文学主

张，但他们认为“性灵”

不来自诗人的胸臆，而

来自古人的篇什，所以

他们主张“引古人之精

神，以接后人之心目”，

追求一种孤僻的情怀。

在艺术上，他们不满于

公安末流的浅易风格，

力倡所谓“幽深孤峭”的

风格，不惜用怪字，押

险韵，有意破坏语言的

自然之美。使其作品佶

屈聱牙，刁钻古怪，走

向了极端。

16.清雅词派：指南宋

中后期词坛崛起的一

个词派。此词派的开山

大师是姜夔。他在题材

内容方面主要承袭周

邦彦词写恋情和咏物

的传统，在词的格调、

意境方面有新的开拓，

格调高雅，词境疏朗开

阔，以其“清空”、“骚雅”

的风格特色，成为南宋

雅词的典范。此后，自

吴文英、史达祖至王沂

孙、张炎、周密等均沿

此路作词。在遣辞和音

律上益求清丽工整，重

咏物，多用典，追求人

工之巧，使词由共赏变

为纯粹的文人吟唱。他

们的作词途径和特色

虽各有不同，但追清趋

雅却是共同的。

17.苏辛词派：北宋词中

的豪放词派。南宋伟大

爱国词人辛弃疾，一生

以英雄自诩，其稼轩词

充分表现了他的英雄

抱负，补襟怀磊落，慷

慨淋漓，将气高天下的

东坡词风在南宋发扬

光大，加之与当时渴望

恢复的国势民情相推

移磨荡，又与南渡初期

的张元幹、颖孝祥诸家

的词风相翕合，又有陈

亮、刘过等词人追步唱

和，遂形成气势磅礴、

悲凉感愤的苏、辛词

派。

18.西昆体：是北宋初

期影响极大的诗歌流

派。有广狭二义，狭义

单指其近体律诗，广义

兼指其四六文。西昆之

名，因创始诸人在秘阁

唱和的诗集称《西昆酬

唱集》取玉山、册府之

意。共收诗人十七位，

皆西昆健将，而以杨

忆、钱惟演、刘筠为魁

首。杨、刘齐名，当时

影响很大。

19.山谷体：黄庭坚自

号山谷道人，杨万里在

《诚斋诗话》中称黄庭

坚诗为“山谷诗体”，严

羽《沧浪诗话》将其列

为“山谷体”。其基本特

征是求生避熟和求雅

脱俗。艺术特点有三：

1.以学杜为宗旨，重视

句法，发展拗句、拗律

体制；2.强调无一字无

来处，用典以故为新，

变俗为雅，长于点化铸

造，富有思致和机趣；

3.好奇尚硬，造语洗净

铅华，独树隽旨，风格

生新瘦硬峭拔，但兼有

浏亮芊绵的一面。

20.后山体：陈师道号

后山居士，著有《后山

集》。作诗学黄庭坚，

学力专精，讲苦吟，求

奇拙，标举“宁拙勿巧，

宁朴勿华”，力求简省字

句以摈弃华丽辞藻。其

诗均为呕心沥血之作，

其锤炼辛苦处与黄庭

坚无异，但因其缺乏华

采而唯余瘦硬。他的诗

被称为“后山体”。

21.半山诗：半山，是

王安石晚年在江宁居

住的地方，他这个时期

的诗歌被编订为《半山

集》，亦称为“半山诗”，

主要体裁是绝句。

22.简斋体：即指陈与

义的诗。陈与义号简

斋，著有《简斋集》。

其诗学杜甫，又深受苏

轼、黄庭坚、陈师道的

影响。他虽也重视句

法，造语凝炼，但并不

株守江西诗派成规，能

突破黄、陈瘦硬诗风的

局限，主张“不可有意于

用事”，以直致、浅语入

诗，去繁缛，尚简洁，

注重白描和诗歌的恢弘圆融，形成了雄浑沉郁的独特诗风，为当时诗坛新添一格。他的诗歌被称为“简斋体”，对宋诗发展作出了贡献。

23.稼轩体：辛弃疾号稼轩。是一位具有英雄气慨的词人，才气纵横，笔力超拔。他的词不仅内容丰富，而且有极大的开拓和创新。他以散文句法入词，以经子诗赋之语入词，以词说理，带来了词体的大解放。无论作长调或小令，都充分表现了自己的才情和体现了自己的人格。他继苏轼之后极大地开拓了词境，使词在与乐分离之后，仍能够作为一种内容充实，、形式多样化的新体格健诗独立存在。他的词不仅“横绝六合，扫空万古”，而且“包罗万象”。这种在宋代词坛别开生面、既慷慨豪放又温婉妩媚，而以豪放悲壮为主导风格的词，人们称之为“稼轩体”。24.易安体：李清照号易安居士。其词艺术成就很高，在当时就广为流传，被称为“易安体”。特点有三：1.用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词，以寻常语度入音律是其最突出特点；2.既融入家国兴亡的深悲巨痛，又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调；3.倜傥的丈夫气，其作词既有女性的温柔和明慧，又有一般女子缺乏的俊爽开朗，能把婉约的情思与超脱的襟怀融合在一起，婉约而不绮靡，柔中有刚，蕴含着激昂豪迈之气。

25.诚斋体：杨万里号诚斋。以日常生活中的小情趣为题材，以师法自然的白描手法写诗，具有想象新奇风趣，语言通俗明快，风格流转圆活的特点，一改宋诗瘦硬生涩的旧格，成为南宋诗风转变的一个关键。其所创诗歌，被称为“诚斋体”。

26.铁崖体：元代后期著名诗人杨维桢号铁崖，他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行，世称“铁崖体”或“铁体”。风格香艳绮靡。

27.台阁体：明永乐至天顺年间，以宰辅权臣杨士奇、杨溥和杨荣为

代表的一批文人垄断

了文坛。他们的创作内

容以粉饰太平、歌功颂

德为主旨。所用文体以

诗为主，兼及散文，其

中除朝廷诏令奏议外，

多属应酬、题赠或应

制、颂圣之作，风格雍

容华贵，典雅工丽。由

于他们均为台阁重臣，

地位特殊，故使这种文

风在社会上风靡一时，

以致沿为流派，称台阁

体。

28.同光体：晚清宋诗

运动之第三期。他们不

明言宗宋而称“不墨守

盛唐”，即以学宋为主，

而不以此自限。称“同

光”乃出于标榜，以上承

道光、咸丰以来的宋诗

传统自居，其实“同”字

所指同治并无着落，改

称“光宣”更切实际。这

派诗人的创作多始于

光绪中叶以后，故同光

体即是指称光绪、宣统

以至民国后的宋诗派。

同光体诗人中以陈三

立成就最高，沈曾植、

郑孝胥等为重要员。

29.新文体：梁启超倡

导文界革命，但比提出

文界革命口号影响更

大的是他本人的散文

创作。至1902年，梁

启超在《清代学术概

论》中正式提出“新文

体”一词。这种“新文体”

从语体上说，是一种介

乎文白之间的文体；从

文体上说，是打破各种

文体界限，将议论与叙

事、抒情相结合，富于

逻辑性、富于鼓动性的

长篇新体散文；从写法

上说，是打破各派文章

家法，采用一切能用

的、有用的古文、骈文、

辞赋、佛典、语录、八

股文、西学译文、日本

文的词汇、句式、体制，

形成兼采众长而又独

具一格的写作方法。

30.东坡体：即指宋代苏

轼的诗歌。其诗于情无

所不畅，于景无所不

取，各体兼备，风格多

样。其基本风格有二：

一是刚健中含婀娜的

清丽雄健；二是豪放中

加平淡的清旷闲逸。而

最能体现其“坡仙”的旷

达品格的主导倾向，是

其高风绝尘的诗风，即

一种超越世俗尘虑羁

绊的风神韵致和审美

境界，“东坡体”是宋诗

的一种风格范式，对宋

诗能于唐诗之后别开

生面起了关键性作用。

31.王荆公体：王安石曾

封荆国公，故世称王荆

公。王安石晚年居住在

江宁之半山，写诗主要

用七绝体。这一时期的

诗歌被编定为《半山

集》，诗风由早年的奇

险劲峭而变为闲淡沉

郁，人称“半山诗”或“半

山绝句”。严羽《沧浪诗

话?诗体》中，在宋代诗

体中列有“王荆公体”，

实则指王安石晚年的

诗歌创作。亦即“半山

诗”或“半山绝句”。

32. “朱希真体”：朱敦

儒字希真，南流后过了

七年漂泊生活，晚年被

迫隐居，常放浪于烟霞

之间，写下了大量的隐

逸词，多歌唱看透尘世

后的随缘自适、逍遥行

乐，但又深藏忧怨，有

较浓的虚无思想色彩。

其词语言浅白如话，形

象单纯、明净，风格飘

逸自然，开南宋隐逸词

派之先河。这种在当时

词坛能自成一家的风

格物色，被称为“朱希真

体”。又因其词集为《樵

歌》，故亦称之为“樵歌

体。

33.神韵说：清初诗派之

一，创始人王世祯。所

谓“神韵说”就是力图摆

脱政治等社会因素对

诗歌艺术的干扰，更多

地关注诗歌本身淡远

清新的意境和含蓄蕴

藉的语言，从而加强诗

歌排闲解愁的消遣娱

乐功能。为此，竭力提

倡唐代王、孟、韦、柳

一派的诗风，作品也以

描写山水景色和个人

情怀为主，但缺乏真情

实感是其主要毛病。

34.格调说：清中叶宗

法唐诗的诗歌流派，创

始人沈德潜。所谓“格调

说”，就是用唐诗的格调

去表现封建政治和伦

理道德观念。他力主恢

复儒家“温柔敦厚”、“忠

正和平”的诗教传统，提

出“诗教之尊，可以和性

情，厚人伦，感神明”

的口号，使诗歌为封建

统治服务。

35.肌理说：翁方纲既

不满于王士祯“神韵说”

之空泛，又不满于沈德

潜“格调说”的食古不

化，提出“肌理说”对二

者加以匡正。所谓“肌理

说”包括以儒家经典为

基础的“义理”和结构辞

章方面的“文理”，实际

上是要求以学问为根

底，以考据来充实诗歌

内容，达到义理与文理

的统一。这是宋诗以学

问为诗的再版，是以学

术代替诗歌创作的一

条歧路。

36.性灵说：清代中叶，

真正与宗唐、宗宋诗派

相对立、真正继承晚明

以来的主情传统，与道

统文学观相对立的诗

歌流派。创始人袁枚，

所谓性灵派，即是上承

明公安派独抒性灵的

诗歌主张，认为写诗要

抒发人的直性情。

37.活法说：吕本中后

期所提出的作诗主张。

吕本中的“活法”即“规

矩备具而能出于规矩

之外，变化不测而亦不

背于规矩”，提倡“好诗

流转圆美如弹丸”，有意

识“以苏济黄”，消除江

西诗派末流的生硬造

作之弊，为宋诗发展开

拓出“流转圆美”的新途

径。

38.童心说：李贽把文

学作为宣扬其反传统、

肯定个性精神的社会

思想的有效工具，并把

代表人的赤子真心的

“童心”作为文学创作和

评价的最高准则。童心

说是晚明李贽提出的：

“天下之至文，未有不出

于童心焉者也。”他把文

学作为反传统、反权

威。

39.二窗：吴文英号梦

窗，其词集为《梦窗

词》；周密号草窗，其

词集为《草窗词》。二

人同为南宋中后期清

雅词派的作家，词的内

容也多为身世之感和

离别之情，且往往融入

哀时伤世的黍离之悲，

艺术上二人均追求清

丽工巧，旨趣相近。故

时人并称他们为“二

窗”。

40.富贵词人：即指北

宋初期著名词人晏殊。

他一生居显宦要职，有

“太平宰相”之称，但其

在政治上无大建树，而

以词传名。他一生生活

优裕，生活态度雍容闲

雅。其词多祝寿、咏物

和歌颂升平，这类词多

宴游之余的消遣之作，

在过分满足的生活里

找一点春花秋月的闲

愁来吟咏，虽无镂金错

彩的刻意藻饰，但掩盖

不住其骨子里的富贵

之气，总体而论，尚未

摆脱五代绮艳词风的

窠臼，故晏殊有“富贵词

人”之称。

41.南渡词人：即指北

宋灭亡后，由北宋逃到

南宋的词人。其代表人

物是李清照、朱敦儒。

他们都生活在南北宋

之交，在北宋都有四十

多年的生活经历，并且

都已是稍有名气的词

人。靖康之变以后，他

们也被迫南渡，由于政

局的剧变，国破家亡，

漂泊流落，使他们颇多

家国之感和身世之悲，

发而为词，多有凄苦的

哀叹和深沉的感伤，词

风发生明显的变化。人

们习惯把宋室南渡后

由北入南的词作家们

称南流词人。

42.南洪北孔：是对清

初历史剧作家洪昇和

孔尚任的合称。洪昇是

钱塘人，有著名历史剧

《长生殿》传世；孔尚

任是曲阜人，有著名历

史剧《桃花扇》传世。

这两部著作代表了清

代戏剧的最高成就，并

代表了清初感伤审美

思潮的重要实绩。

43.清初三大家：三位

作家是侯方域、魏禧、

汪琬，号称“清初三大

家”，他们的散文比较注

意从文章风格上纠正

晚明散文的放诞的纤

佻习气，主张恢复唐宋

散文的醇厚传统。三人

中以侯方域成就较为

突出。

44.前后七子：从明朝

中期开始，诗歌掀起了

一场以复古面目出现

的革新活动。以李梦

阳、何景明为核心，包

括康海、王九思、边贡、

王廷相、徐祯卿等人的

文学群体，称“前七子”。

他们提出了“文必秦汉，

诗必盛唐”的口号，目的

是扫荡台阁体的无聊

文风，力图恢复文学自

身的独立地位。但由于

他们的创作理论落后，

缺乏创新，有泥古不化

的倾向。至嘉靖、隆庆

时期，出现了以李攀

龙、王世贞为代表，包

括谢榛、宗臣、梁有誉、

徐中行、吴国伦在内的

文学群体，称“后七子”。

他们一方面继承了前

七子关于重视文学自

身价值的观点，另一方

面，他们在复古道路上

比前七子走得更远。他

们成员间的文学主张

和创作风格差异较大，

它并不是一个主张和

创作实践完全统一的

文学流派。

45.宋末元初四大家：

张炎、王沂孙、周密和

蒋捷，都是由南宋入元

代的词人。张炎、王沂孙、周密均为南宋中后期清雅词派的作家，蒋捷词虽较少束缚，有自然之趣，且时有豪放，风格多样，但在炼字、求声律及追求隽婉方面，仍不脱姜夔、吴文英的影响。由于他们词风有相近之处，又都是宋末元初词坛上的佼佼者，故清人称他们为“宋末元初四大家”。46.辛派词人：指的是南渡前后词风与辛弃疾相似或相近的作家。既包括早于辛弃疾的南渡初期作家张元幹、颖孝祥等，也包括和辛弃疾同时或后于辛弃疾在作词方面追步辛弃疾的作家陈亮、刘过等人。他们都以浓郁有爱国激情和慷慨悲壮的词风，共同促成了苏、辛词派的形成，成为词史上一笔富贵的精神财富，为宋词的发展作出了自己的贡献。

47.永嘉四灵：指的是南宋后期永嘉的四位诗人，即徐玑，号灵渊；徐照，安灵晖；翁卷，字灵舒；赵师秀，字灵秀。他们都是永嘉人，字号中又都有一个“灵”字，诗风又极为相近，故谓之“永嘉四灵”。他们都是由叶适的鼓吹而闻名于世，视为同一诗派，谓之四灵诗派。

48.遗民诗人：清初诗坛，有一批由明入清的诗人，他们保持自己的民族气节，对时末清初的战乱和民生疾苦铭刻在心，对清统治者在政治上采取不合作态度。拒绝入仕为官。他们用诗歌揭露清兵暴行，颂扬抗清英烈，坚持民族气节，寄托故国哀思，诗风慷慨苍凉、激昂悲壮。这一类诗人被称为遗民诗人，其代表人物为顾炎武、吴嘉纪和屈大均。

49.遗民作家：指南宋灭亡后生活在元初的原南宋末年的作家。著名的有汪元量、刘辰翁、郑思肖，以及谢翱、林景熙和谢枋得等。他们由宋入元之后，用诗、词、文不同的文字形式，感怀时事，伤悼故国，抒写兴亡感慨，表现了坚守气节的遗民心态，表达了亡国遗民的悲愤之情。后人称这样一个作家群为遗民作家。50.元曲四大家：指前

期元杂剧作家关汉卿、

白朴、马致远和后期元

杂剧作家郑光祖。因为

他们在元代杂剧创作

中成就高、影响大，所

以周德清在其《中原音

韵》一书中将他们并

列，称为“关、郑、白、

马”，后又称之为“元曲

四大家”。

51.一祖三宗：是指宋

代江西诗派的渊源和

宗师而言的，江西诗派

的创始人黄庭坚在艺

术上以学杜甫诗为宗

旨，尤其是学其到夔州

以后的诗作，后来作家

亦多主学杜，故其一祖

为杜甫。除黄庭坚外，

陈师道、陈与义亦是江

西诗派的中坚人物，故

江西诗派的三宗是黄

庭坚、陈师道、陈与义。

江西诗派的“一祖三宗”

说由江西诗派的鼓吹

者方回在其《瀛奎律

髓》中首倡。

52.元诗四家：指的是

元代中期大德、延祐年

间活跃于文坛的四位

作家，他们是虞集、杨

载、范椁和揭傒。他们

均因有文才而被选入

翰林院，并以较为出色

的诗文创作成为京师

士子向慕的著名人物

而享誉诗坛。其中尤以

虞集名声最大，是元代

中期文坛的领袖人物。

53.南施北宋：清初入仕

诗人施闰章与宋琬的

并称。施闰章，宣城人；

宋琬，莱阳人。二人一

南一北，他们的思想属

于理学复古的保守派，

所以在诗歌上俱主张

温柔敦厚的诗风，故称

南施北宋。

54.姚门四杰：指桐城派

创始人之一姚鼐亲授

弟子中的四位士子，他

们是刘开、管同、方东

树、梅曾亮。其中梅居

京师二十年，名重一

时，刘、管在鸦片战争

前已谢世，后曾以姚莹

取代刘开，推为姚门四

杰。

55.话本小说：是经过

文人编篡整理的小说

话本。所谓“话本”，就

是“说话人”说话所依据

的底本，原只是师徒相

传的“说话”的书面记

录，是口头文学，所以

是口语体，口气也是针

对听众的。但我们今天

所能见到的小说话本，

已是经过下层文人加

工、可供阅读的话本小

说了。

56.拟话本：明代后期，

随着长篇通俗小说的

繁荣，话本小说也发生

了重要变化：由过去供

艺人讲述的底本变而

为社会上普通读者的

案头读物，出现了大批

以阅读为编写和出版

目的的短篇小说。这种

在体制上与宋元话本

大致相同、具雅俗共赏

性质的白话短篇小说，

即是“拟话本”，或称“拟

宋市人小说”。

57.科学小说：是清末

“新小说”的又一重要类

型。鲁迅指出科学小说

可以“掇取学理，去庄而

谐，使读者触目会心，

不劳思索，则必能于不

知不觉间，获一斑之智

识，破遗传之迷信，改

良思想，补助文明。”

并指导出科学小说创

作的基本要则：“默揣世

界将来之进步，独抒奇

想，托之说部。经以科

学，纬以科学，纬以人

情。离合悲欢，谈故涉

险，均错综其中。间杂

讥弹，亦复谭言徵中。”

其代表作有俞万春的

《荡寇志》等。

58.明代传奇：是指在

宋元南戏基础上发展

形成的戏剧形式。它将

南戏这种质朴的民间

戏剧形式进行了雅化，

体制上更加宏伟，艺术

上也趋于精美，不但兼

用南曲和北曲，而且用

宫调来区分曲牌。由于

它在体制上吸收而又

超越了南戏和杂剧，使

其规模宏大，形式上更

加活泼，更适合文人施

展才华、抒写情志，也

更为民众所喜闻乐见，

故其发展流行很快，成

为明代戏曲舞台上占

主导地位的形式。

59.南戏：又称南曲戏

文。它原是宋代以来南

方浙、闽一带用村坊小

曲演唱的民间小戏，在

其形成发展过程中，吸

收了大曲、诸宫调、滑

稽戏等民间说唱伎艺

和宋杂剧表演故事的

形成，故开始称“永嘉杂

剧”或“温州杂剧”。元灭

宋统一中国后，在南北

文化交流中，南戏的故

事题材和演唱艺术又

受到北杂剧的影响，并

逐渐成为一种较为成

熟的戏剧形式。

60.谴责小说：他的概

念不见于“小说界革命”

中，而是鲁迅1920年

治小说史时的新创。鲁

迅认为：嘉庆之后，内

乱外患不断，有识之士

呼吁维新与爱国。戊戌

变法失败后，又有庚子

赔款和义和团之变，人

们知政府不足与图治，

顿有掊击之意，“其在小

说，则揭发伏藏，显其

弊恶，而于时政，严加

纠弹，或更扩充，并及

风俗。虽命意在于匡

世，似与讽刺小说同

伦，而辞气浮露，笔无

藏锋，甚且过其他其

辞，以合时人嗜好，则

其度量技术之相去亦

远矣，故别谓之“谴责小

说”，代表作有李宝嘉

《官场现形记》等。

61.散曲：是配合当时

北方流行的音乐曲调

撰写的合乐歌词，是一

种起源于民间新声的

音乐文学，是当时一种

雅俗共赏的新体诗。在

元代，散曲一般称为乐

府或词，有小令和套数

两种基本形式。

62.弹词：是流行于南

方的用琵琶、三弦伴奏

的讲唱文学形式。它起

源于宋代的陶真和元

明的词话，开始出现于

明中叶，至清代极为繁

荣，是清代讲唱文学中

成就最高、影响最大、

流传作品最多的一种。

它由说、噱、弹、唱等

部分组成，唱词以七言

句为主，间有三言衬

字。其作品多为长篇，

每次开说前往往插上

一段开篇，相当于话本

中之人话，供演唱者定

场试音之用。弹词多用

第三人称叙述，文字浅

近，语言上有“国音”和

“土音”之分。

63.小品：“小品”一词

原为佛教用语，明代后

期开始用来指一般文

章，以区别于以往那些

关于国家政典、理学精

义的“高文大册”，而提

倡一种灵活便利、抒发

真情的新体散文。它不

专指某种文体，尺牍、

游记、杂记、随笔、书

信、日记、传记、序跋

等均可包括在内。晚明

时期，这种文章风格正

好适应了当时人们抒

张个性、追求自由的社

会心理和公安派“独抒

性灵”的文学主张，于是

便在社会上普遍流行

起来。公安三袁、陈继

儒、王思任、祁彪佳、

张岱等均为著名的小

品文作家，其中以袁宏

道和张岱成就最高。

64.狭邪小说：清道光

至光绪年间，有一批以

狎优狎*为题材的小说

出现，鲁迅称之为“专叙

男女杂沓”的“狭邪小

说”其主要代表作有毗

陵的《品花宝》、魏秀

仁的《花月痕》、俞达

的《青楼梦》、韩邦庆

的《海上花列传》及张

春帆的《九尾龟》等。

65.新小说：是相对于

“旧小说”而言的，专门

指拥护“小说界革命”的

作者创作的各种类型、

各种面貌的小说作品。

其涵义有二：一是“使小

说新”，即刷新小说，一

新小说之面貌，一；一

是指新面貌的、新样式

的新质小。前者是“小说

界革命”的任务之一，后

者即是小说界革命的

直接产物和主要结果。

“新小说”五花八门，品

类繁多，文白杂陈，雅

俗共存，风格各异，显

示了一代文人空前的

想象力和创造力。其中

以政治小说、谴责小说

和科学小说最为引人

注目。

66.元杂剧：又称北杂

剧，是在诸宫调和金院

本基础上发展起来的

成熟的戏剧形式，由“四

折一楔子”构成。折是音

乐单位，一折里只用同

一宫调的一套曲子，四

折就是四大套曲子，可

选用四种不同的宫调。

楔子的篇幅较短，一般

放在第一折前交待剧

情，起序幕作用；也可

放在折与折之间，起过

渡承接作用。在表演上

由一人主唱，其他角色

都不唱，只用宾白。

67.章回小说：是中国

古代长篇小说的唯一

体裁，它是在民间说话

艺术中“讲史”一家中发

展演变而来的。由于所

讲历史事件年代长、人

物多、事件复杂，不可

能一次讲完，需要分若

干次才能讲完，因此，

第讲一次使形成一个

相对独立的单元，这就

相当于后来章回小说

的一回。这种分卷分目

的形式在章回小说发

展初起期的范本《三国

志通俗演义》等作品中

已大体形成，如全书分

若干卷，卷中分若干

节，节前有简单目录。

68.诸宫调：指同一宫

调的若干曲牌联成首

尾一韵的短套，再用不

同宫调的短套联缀成

长篇的说唱体文学形

式，它由韵文和散文两

部分组成，采用唱歌与

说白相同的方式演说故事，基本上属于叙事体。

69.子弟书：是清代由八旗子弟首创并流行的讲唱文学。清初，很多旗籍子弟在戌边时利用当时流行的俗曲和满族萨满教的巫歌“单鼓词”的曲调，配以八角鼓击节，编词演唱，以抒发思归之情，或反映军中时事。这种演唱后来传入北京，约在乾隆初年，北京部分八旗子弟以这种曲调为基础，参照当时民间鼓词的形式，创造出一种以七言为体，没有说白，以叙述故事为主的书段，演唱时仍以八角鼓击节，正式称为子弟书。

70.才子佳人小说：是明末至清代以青年男女爱情婚姻为题材的小说，但又有特殊的狭义所指。它在情节上有固定的程序：一见钟情，私订终身，拨乱离散，及第团圆。创作倾向主张存情去欲，较有代表性的作品是《玉娇梨》、《平山冷燕》和《好逑传》。

71.神魔小说:是明中后期产生的写神魔故事的章回小说。《西游记》开风气之先。以后有模仿《西游记》的，如《四游记》、《西游补》等；还有别叙故事讲神魔之争的，如《封神演义》、《三宝太监西洋记》等。

72.域外游记：明清同治年间，中国人所写域外游记开始出现，作者或为出使、旅居、专察，在目睹与中国完全异趣的外国风光人情特产制度等新世界、新事物后，为文以记之。所写内容因作者涉足异域后观念的新变，这些游记中的优秀作品均呈现出一种新面貌、新文风，自成一种新文体，故统称之为域外游记。

73.逻辑文：钱基博谓梁启超的新文体被人仿效，流于排比堆砌之时，有异军突起、文理密察，而衰以逻辑，所以这文体被称之为逻辑文。这种文体实指章士钊的文体。此类文章严格按逻辑行文，论理周密，文法谨严，追求为文的逻辑独至之境，行文主洁，不枝不蔓，恰如其分，张弛有度，

措辞力戒模糊，务求鞭

笞入里，脉络分明。

74.侠义公案小说：清中

叶以后，以三侠五义为

代表的表现侠客义士

的小说大量涌现。咸丰

同治年间既有儿女之

情，又有英雄之气的

《儿女英雄传》出现，

这就是近代小说史上

的侠义公案小说。它们

是清中叶以后，乡勇游

民从军作战获取功名，

引起民众羡慕，社会推

重勇侠粗豪的绿林习

气，又不必违背忠义，

甘心为高官大吏奔走

的阅读心理的产物。

75.说铁骑儿：宋代说话

中的一家。讲说士马金

鼓故事，尤其是宋代北

方民族战争中的英雄

传奇故事，是英雄传奇

小说的来源。

76.二拍：是凌濛初编撰

的拟话本小说集《拍案

惊奇》和《二刻拍案惊

奇》的合称，各收拟话

本小说四十篇，除一篇

重复，一篇为杂剧外，

实有七十八篇。它在内

容上更有时代气息和

作家个人特色，在艺术

上也更具有统一的剧

作个性，它是拟话本小

说在体制上定型的标

志，也是明代拟话本小

说成就最高的代表作

之一。

77.借才异代：金初文坛

的作家，主要由两部分

人组成，一是由辽入金

的文臣，如韩昉等；二

是由宋入金的文士，如

宇文虚中、吴激、蔡松

年等。占据金初文坛

的，几乎全是由宋入金

的作家。清人庄仲方在

《金文雅序》中称这种

现象为“借才异代”，此

说揭示出了金初文学

的起因及性质。

78.临川四梦（玉茗堂四

梦）：汤显祖的传奇《紫

钗记》、《牡丹亭还魂

记》、《南柯梦记》、

《邯郸梦记》，代表了

他戏剧创作的全貌，并

且这四部传奇又均与

梦相关，而汤显祖是临

川人，故而合称为“临川

四梦”。又因汤显祖的书

斋名为玉茗，帮又称“玉

茗堂四梦”。

79.六一风神：欧阳修晚

年号六一居士，所谓六

一风神即指欧阳修散

文的美学风格。欧文措

辞平易，语言精炼而有

变化，亲切自然，条达

疏畅，让读者从寻常的

叙说和描写之中体悟

出深邃的思想和高远

的意境，于一波三折、

吞吐反复之中领略特

有的情致韵味。这种偏

于阴柔之美，纡余委备

而婉曲有致，诗味醇浓

而情韵绵邈，含蓄蕴藉

而平易自然的风格，标

志着欧阳修的散文创

作倾心于风神姿态，故

称之为六一风神。

80.南社：1909年11

月13日南社成立于苏

州虎丘。以高旭、陈去

病为主要创始人和领

导核心。其寓意为“操南

音不忘本”，实寓反抗北

庭之意，其宗旨即“反抗

满清”。带有强烈的政治

色彩，一时间，南北爱

国诗人、进步文士纷纷

加盟，1916年时达千余

人。这个具有明显近代

性质的文学社团，辛亥

革命前后主要革命报

刊和文学刊物的主持

人均在其中。1917年因

为同光体的态度不满，

柳亚子与他人争执，南

社几乎分裂。此后每况

愈下，至五四后解体。

81.诗文革新运动：北宋

中叶，欧阳修登上文

坛，学作古文，倡导古

文运动，并很快成为文

坛领袖。他不遗余力地

褒奖提携王安石、曾巩

和三苏，在明确理论指

导下积极从事古文创

作，形成了浩大的声

势，确立了古文在散文

领域的正宗地位；古文

领域的革新也影响到

诗歌创作，作诗也讲“气

格”，出现了“以文为诗”

的现象，开创了一代诗

风。人们把这场有推动

宋代文学发展、使宋

文、宋诗都能够自具面

目而独树一帜的文学

变革称为诗文革新运

动。

82.诗界革命：戊戌维新

失败之后，梁启超亡命

海外，以“新民”即启发

从觉悟为宗旨，提倡和

发动文学界的全面革

命，而最先提出的是“诗

界革命”。在1899年的

《夏威夷游记》中，梁

启超首次标示诗界革

命，批评了千年的古典

诗歌传统，第一个尖锐

指出传统诗的终结性

命运。在对黄遵宪等人

的新学之诗的经验教

训作了检讨之后，提出

诗界革命应以“新意

境”、“新语句”、“古风

格”三者具备为衡量标

准。1902年，在其《饮

冰室诗话》中，将诗界

革命的标准修订为“以

旧风格含新意境”，或

“熔铸新理想以入旧风

格”，成为诗界革命的纲

领。诗界革命除黄遵宪

这位代表作家之外，梁

启超是发难者，康有为

为巨擘，其余则有丘逢

甲等。“诗界革命”对此

后的旧体诗创作有深

远影响，并在观念上为

“五四”的新诗运动作了

准备。

83.三言：是冯梦龙编篡

整理的三部拟话本小

说集的总称，它包括

《喻世明言》、《警世

通言》和《醒世恒言》，

每集各四十篇，共一百

二十篇。它是以普通市

民及其生活为主要表

现对象，具有雅俗共赏

性质的新型通俗小说

形态，是明代拟话本小

说成就最高的代表作

之一。

84.四大奇书：从清代开

始，人们通常把《三国

演义》、《水浒传》、

《西游记》和《金瓶梅》

称为中国古代小说的

“四大奇书”。这四部小

说基本上代表了中国

古代小说的四种类型，

即历史演义小说、英雄

传奇小说、神摩小说和

世情小说；实际上，它

们又是南宋时期说话

艺术中主要四家的延

续和发展：即《三国演

义》是讲史小说的发

展，《水浒传》是说铁

骑儿的发展，《西游记》

是说经小说的发展，

《金瓶梅》则是小说家

小说的发展。

85.三体诗：宋初诗坛诗

派林立，主要有三派：

一是白乐天体，代表人

物是李昉、姚铉和王禹

偁，他们倡导学习白居

易后期的闲适唱和诗；

二是西昆体，代表人物

是杨亿、钱惟演和刘

筠，他们倡导学习李商

隐的近体律诗；三是晚

唐体，代表人物是林逋

等，他们推崇贾岛、姚

合，多写闲情逸趣。宋

初“三体”诗，即指三个

诗派。

86.四大传奇：指元代后

期出现的著名南戏《荆

钗记》、《刘知远白兔

记》、《拜月亭记》和

《杀狗记》，简称荆、

刘、拜、杀。传奇原指

唐代文人创作的文言

小说，后来被借用作戏

剧的名称，元代的南戏

剧本均注有“元传奇”字

样。至明代，传奇成为

由南戏发展而成的南

方诸声腔戏曲的通称，

主要指弋阳腔和昆山

腔的剧本，以别于北杂

剧。即是说，传奇作为

戏曲文学形式，是从元

代南戏开始形成。故元

后期的四部著名南戏

被称为“四大传奇”。

87.小说界革命：是晚清

文学革命的重要组成

部分。1902年，梁启超

创办《新小说》杂志，

并发表了《论小说与群

治之关系》一文，正式

提出了小说界革命的

口号，重点论述了小说

界革命之必要，指明小

说界革命的中心意图

是“改良群治”，认为“欲

新民，必自新小说始”。

它适应了晚清社会文

化与文学求新求变的

内在要求，促进了新小

说的诞生和兴盛，取得

了比诗界革命、文界革

命更大的成功。

88.义法："义法"是方苞

的文学见解。他认为作

文要讲究义法，"义"即

言有物，"法"即言有序。

言有物，是说文章要有

内容；言有序，是说文

章要有条理、有层次、

有技巧，也就是指形

式。方苞主张要写好文

章，必须学习古文的法

则，必须向古代学习。

这既是道统又是文统，

是道统和文统相结合

的完整的体系。

二、简答题。

1、北宋初期的复古思

潮在文坛并未成为主

流

复古守正以求出新，是

宋初文学发展的一种

趋势。柳开是北宋复古

革新思潮中最初觉醒

的儒者代表，既显示了

“文”“道”之间与生俱来

的联系，同时也预示了

两者本质上的某些对

立和最终的必然分裂。

田锡更具文人气质，代

表了五代文气习染较

深的文学之士对改革

文风的自觉。穆修则在

搜求校刻韩、柳文集方

面功不可没。但复古思

潮在北宋初期并未成

为主流，仅处于特定社

会历史条件下少数几

个作家先驱自觉的阶

段。

2、宋初“三体诗”（白体、

西昆体、晚唐体）

白居易体宋初诗坛最

早流行应答酬唱、浅切

以晓的“白乐天体”，代

表人物有徐铉、李昉及

他们的后起之秀王禹偁。李昉等宋初白体诗人倡导学习的是乐天后期的唱和诗。晚唐体白乐天体之后真宗时盛行晚唐体，他们尊崇的对象是贾岛、姚合，多写山野闲逸情趣，诗意偏狭，以锤炼字句为能。

晚唐体诗派特点：（1）题材狭窄，现实性差。（多写身边景与琐事）；（2）艺术上注重构思的精巧，写得清新秀雅（细碎小巧）。晚唐体有寇准、林逋、魏野、潘阆等人。林逋隐居西湖孤山，以梅、鹤为伴，称梅妻鹤子，以咏梅诗著称，传世佳句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。（《山园小梅》）

3、王禹偁在文论上的贡献？

于传道外，提出明心，于有言外，提出有文，这是他在理论上的贡献，所谓明心，是指自己的内心世界臻于高尚，是指立身无愧，以文明心和传道，实质上是要求文道路合一和文行合一，并偏重在文的方面。

4、杨亿的《南朝》诗的借古讽今之意

《南朝》是咏史诗。写法上仿效李商隐的同题之作，铺陈南朝三百年间帝王荒淫亡国的史实，特点是（1）借古讽今（2）精于用典（3）音节流畅（4）辞采华丽。很能体现西昆体“取材博瞻，炼词精整”的特色。作者写这首诗，是要劝告人们不要忘记荒淫亡国的史实，劝告君主不要重蹈覆辙走南朝的亡国之路。暗含有借古讽今之意。

5、西昆体的创作特色与《西昆酬唱集》

《西昆酬唱集》是杨亿、刘筠等人彼此唱和，互相切磋的结集本，是西昆体之所以能够形成一个诗歌流派的重要标志。西昆体的创作特色是学李商隐的近体律诗，讲究声律文采，修辞重用典。其长处是文辞密丽，气象典雅，扫五代之衰飒，创造纯宋人之诗歌；短处是太雕琢而无自然态度，太堆砌而少意味。6、欧阳修在北宋诗文

革新运动中领袖地位

的表现？

答：是北宋中叶文坛的

领袖。欧阳修在中国古

代文学史上说不上是

一流大家，但作为宋代

古文运动的领袖人物，

对当时及后代的影响

却不容低估，除了经自

己杰出的散文创作影

响文坛外，欧阳修又在

知贡举时，利用政治手

段，极力排抑险恶奇涩

的太学体，选拔文章晓

畅的二苏，曾巩等英

才，不但后继有人，而

且更加发扬光大，避免

了重蹈中唐古文运动

后继乏人的覆辙。提出

了创作主张，开一代文

风，指出文学创作应其

易如有可法，其言易明

而知行，以建立流畅自

然科易婉约的风格为

基本目标，由此开创了

一代文风，扭转了古文

复兴之后脱离社会现

实的倾向，确立了散体

文的正宗地位，杰出的

创作实践，在欧阳修的

文学创作中，散文取得

的成就最高，影响也最

大，他撰写了大量平易

生动的古文，成为人们

学习的典范，欧阳修作

诗具有散文化倾向，好

议论。变情韵为重气

格，开创了宋诗处具面

目而有别于诗的时代。

7、欧阳修诗的散文倾

向，及其《和王介甫明

妃曲二首》其一的风格

特色

⑴欧阳修诗歌创作的

散文化倾向主要表现

为：用古文的章法写

诗，讲究转折顿挫、虚

实正反；句子彻底散

行，长短句杂出，少用

偶句，故意似对非对，

造成散文调而非诗调；

其次是诗中常用语助

词或散文式的介词；再

者，其诗不仅用于议论

时政、评说历史、陈情

述雅等，还用于歌咏和

表现日常生活中习见

的事物，开创了取材广

泛、命意新颖、以文为

诗、以议论为诗的一代

诗风。⑵《和王介甫明

妃曲二首》其一的风格

特色：用类于散文的语

句，写王昭君流落荒漠

的悲伤，以反衬“汉宫”

不知边塞之苦，具有以

汉喻宋的现实意义。其

间叙事、抒情、议论杂

出，笔势极为矫健，主

气格而贱丽藻。由于多

以古文的句法、气势入

诗，故可称古文诗体，

是宋诗中最富权威的

一体。

8、欧阳修散文的艺术

风格与六一风神

特点：（1）内容充实，

富有现实意义（政论散

文结合时政）。（2）

叙事简括有法，抒情深

情委婉深细，议论纡徐

有致。（3）措辞平易，

不用冷弊字，常用语助

词，大量化用骈文语

句。（4）注意语气的

轻重和声调的和谐，善

于运用文句的长短变

化，读起来抑扬顿挫，

富有节奏，气势流畅。

六一风神：（1）这是

欧阳修散文的美学风

格。他的散文措辞平

易，不用古奥文字，使

用当时通行语言，但用

词造句精炼而有变化

显得舒畅贴近自然。

（2）自然地叙事、自

然地抒怀，使读者慢慢

从寻常的叙说中悟出

难以言传的高远境界。

（3）他的散文创作从

阳刚到阴柔的转变，其

本质是散文的诗化和

情感的外显。着眼于感

情的抒发，富有淳厚的

诗意。（4）另外文章

结构层次上极吞吐往

复、参差离合之致，语

言层次上平易自然。总

之，六一风神特点：偏

于阴柔之美，纡余委备

而婉曲有致，诗味醇浓

而情韵绵邈，含蓄蕴藉

而平易自然。

9、欧阳修《戏答元珍》

的特点？

诗中藉写景抒发了自

己谪居山乡的寂寞愁

闷，在构思上能立足人

情物理写景叙事，以思

致的宽和通达见长，从

而为说理的内容融入

诗歌创造了新的表现

形式，反映了宋诗注重

离去的革新要求。

10、梅尧臣诗歌艺术特

点，其《陶者》诗的思

想内容与艺术风格

⑴诗歌艺术特点：梅尧

臣作诗追求“苦硬”、“瘦

劲”，喜欢平淡的风格，

其实是要求平淡其表，

深邃其里，内核“深远”，

淡而屡深。梅诗的“平

淡”具备这样的特点：构

思奇巧而取材平平，用

意深远而出之淡然，感

情深厚而语句平淡，寓

奇峭于朴素，外枯中

膏，淡而有味。⑵《陶

者》诗的思想内容与艺

术风格：此诗反映农村

贫户的艰难生活，对农

民寄寓深切的同情，对

官吏的欺诈奴役行径

表示极大的愤慨，具有

深刻的批判现实意义。

诗歌语言朴素平易，在

看似平淡无奇的描写

中，蕴涵着真实深刻的

思想感情。

11、苏舜钦诗歌风格特

点，其《奉酬公素学士

见招之作》诗的艺术特

色

⑴诗歌风格特点：苏舜

钦作诗充满激情，感情

顿挫而发其郁积，语言

明快豪迈，故其诗歌作

品主要风格特色是豪

旷雄放而超迈横绝。⑵

《奉酬公素学士见招

之作》（秋风八月天地

肃）诗的艺术特色：构

思雄奇飞动的艺术境

界，采用夸张遒劲的文

学语言，从而形成豪旷

中渗透着悲壮的诗歌

格调，寓含了更大更重

的思想感情的容量，但

稍显粗放。

12、王安石的文论主

张：

主张为文要“以适用为

本”，“务为有补于世”，

属于经世派的政教文

学说，强调文章的现实

功能和社会效果，主张

文教合一。明确将文章

看作“器”，即为政治服

务的工具，崇尚自然、

简洁的文风。

13、王安石散文特点？

答：王安石的散文以政

论文、书札、序跋文、

记叙文、小品文最为重

要。议论文识见高超，

议论果断，结构严谨，

语言朴素简洁而说理

透彻，概括性强，叙事

抒情之作，能随笔挥

洒，曲尽其妙，如意畅

达而气，雄词峻，表现

了驾驭语言的高超能

力。

14、王安石诗歌“王荆公

体”的特点

“王荆公体”的特点是重

炼意，又重修辞，在用

事、造语、炼字等方面

煞费苦心，既新奇工巧

又含蓄深婉，主要载体

是其晚期雅丽精深的

绝句。其长处在于下字

工、用事切、对偶精，

独处在于作诗主意求

工，主意之过流为议

论，好求工而伤于巧；

故“王荆公体”有深婉不

迫处，也有生硬奇崛

处。前者乃取法于杜、

韩而自成一体，后者实

为江西派的先驱，本唐

音而带宋调，对宋诗的

发展起了不小的影响。

15、王安石《登飞来峰》

《泊船瓜洲》的风格特

征

《登飞来峰》通过写登

临山塔远眺，反映出诗

人高瞻远瞩、不畏艰难

的胸襟气魄，为早年诗

歌以意气自许、直道胸

中事的风格特征。但带

情韵以行，仍不失为诗

味隽永之作。

《泊船瓜州》：描写自

然山水，以轻倩之笔写

淡远之思，造语工致而

律法精严，为晚年“深婉

不迫”之风格。

16、《桂枝香金陵怀古》

的思想内容和艺术特

色？

答：此词上片写金陵空

阔萧瑟的背景，下片感

怀六朝盛衰兴亡的旧

事，立意高远，用字精

审，结构苍凉悲壮，为

怀古词的优秀之作，以

诗为词，开苏辛先路。

17、曾巩文章的艺术风

格

曾巩的文章道学气、经

生气比较重，缺乏形象

性、抒情性、新奇感，

但在写作手法和技巧

风格方面却有自己的

特长，诸如善于征古引

经，叙事周密，裁减得

体，语言明净等，有“醇

于儒”的守正特色。（所

以被理学家朱熹、唐宋

文派和桐城派古文家

所推崇。

18、苏洵、苏辙文章风

格特点

⑴苏洵：苏轼、苏辙父

亲。文章以议论为主，

带有战国纵横家的色

彩。⑵苏辙：苏轼弟。

以欧文为学习楷模，尤

近六一风神。文风淡泊

平和，以稳健见长，而

其秀杰之气终不可没，

委婉纡徐，有一唱三叹

之声。

19、苏轼的人格特点

苏轼的思想，主要是儒

家思想，又兼纳了道家

和佛教的学说。他援佛

道入儒，又始终保持做

人的气节，佛老的静达

旷放用儒家道德人格

的浩然正气来支撑，成

就虚静高洁的心灵和

淡泊超逸的人格。故苏

轼“最深于性命自得之

际”，懂得生活的艺术，

具有坦荡坚贞的品格、

随缘旷放的文心和风

流潇洒的气度，他的

诗、词、文和书画等，

不过是这一人格的外

在表现形式。

20苏轼议论文的写作

特点？

答：雄辨滔滔，气势纵横，议论与文采交融，感情与理智并注；语言明快畅达，长于形象说理，颇具文学价值．政论(思治论)，史论《留侯论》。

21、苏轼记叙文的写作特点

答：多数是文学性散文，将叙述，描写，抒情错杂并用，随意挥洒．笔酣墨畅，兼有魏晋文风的自由通脱，又自是宋文的简练平易晓畅，诗情画意处处皆是，覃思妙理，出于自然．(赤壁赋)(石钟山记)(喜雨亭记)。

22、苏轼小品文的写作特点

写作特点是信手拈来，漫笔写成，或寓情，或寓理，或寓气，或寓识，嬉笑怒骂皆为文章；从不同方面体现了作者历经磨难而旷放豁达的人生态度，及其富有生活情趣的心灵，是他性格的升华和思想的结晶。

23、苏轼诗歌在宋诗发展中的地位

宋诗能于唐诗之后别开生面，苏轼起了关键性的作用。尽管苏诗也接受李白、杜甫和其它唐代诗人的影响，但在开拓诗境和诗的表现手法方面却能与唐人争胜，其以文为诗、以才学为诗的显著特色，在宋代即被称为“东坡体”，成为宋诗的一种风格范式，为宋诗的发展开辟了新园地，造就了宋诗的新生命。

24、苏轼词在宋词发展变革中的重要地位和贡献】

由五代到柳永，词为艳科，至苏轼，词风突变，他突破了传统词作的题材限制，扩大了词境；他的以诗为词，促进了词体的变革，提高了词体的地位，使词摆脱了对音乐的附庸而成为一种独立的抒情诗体，使宋词能与唐诗并列而被视为有宋一代文学的代表。这是苏轼对宋代文学发展的巨大贡献。

25、苏轼的以诗为词

将作诗的本领用于作词，即“以诗为词”，是苏轼对词体革新的一大贡献。其主要点在于把词与诗看成同等地位的文学样式，有意识地以诗的意境、创作方法入词，突破音乐对词

体的约束，把依赖于音

乐传播的歌辞变成一

种独立的抒情诗体，促

进了词体的解放，使宋

词能与唐诗并列而被

视为有宋一代文学的

代表。

26、苏轼词对后世词创

作的影响

苏轼是词史上豪放词

派的开创者，他对词境

的开拓、对词体的革

新，为词这种文学样式

品位的提高开辟了道

路，为宋词成为有宋一

代文学的代表准备了

条件。北宋灭亡后，苏

词分为南、北两个支

派，北派如蔡松年、元

好问等；南派则成为南

渡后的词坛主流，以辛

弃疾成就最高，于南宋

别开宗派，与苏轼并称

苏、辛词派。直至金元

与南宋灭亡，苏词的影

响始终不曾衰落。

27山谷诗的题材内容

分类

①用于日常交际应酬

的赠答诗、次韵诗和咏

物诗；②反映民生疾苦

和时事政治的诗；③表

现自我人格和襟怀的

抒情写意作品。数量最

多，也最有特色。

28“山谷体”的艺术特

点，及以杜甫诗歌为宗

⑴以学杜为宗旨，重视

句法，发展了拗句、拗

律的体制；⑵用典以故

为新、变俗为雅，强调

“无一字无来处”，讲“点

铁成金”和“脱胎换骨”，

长于点化铸造，富有思

致和机趣。⑶好奇尚

硬，造语洗净铅华，独

标隽旨，风格生新瘦硬

峭拔，但兼有浏亮芊绵

的一面。

29、(登快阁)一诗典故

运用的特点

答：此诗用典精妙隐

密，往住于一诗中可令

读者联想到很多，如痴

儿了却公家事中…痴儿?

用《晋书·付威传)中的

典故，包括了自嘲，自

许、自快等数重意

思．朱弦已为佳人绝，

青眼聊饮美酒横，活用

伯牙，子期和阮籍的历

史典故，造成了诗的顿

挫和语义的沉郁。

30、山谷词的两种不同

风貌

早年词作多写男性对

女色的倾心和离别相

思之情，词语冶艳俚

俗，颇近柳永，晚年词

作是一些比较严肃的

言志之作，同时又受苏

轼词风的影响，故能摆

脱前期艳词的婉转绸

缪之态，而转为以诗为

词，苍劲峻峭而直率自

然。

31、陈师道后山体的特

征

陈师道作诗全凭学力

专精，讲苦吟，求奇拙，

力求简省字句以摒却

华词丽藻，其诗锤炼辛

苦处与黄庭坚无异，被

称为后山体，诗至后山

体，可以说已走入仄径

穷途，既无意于华采，

又不能驰骋才气，无才

无华，就只剩下瘦硬

了，但后山体的五言之

佳者，往往以拙为工，

简妙雅淡，瘦而有骨，

尽力而无痕，学老杜而

得其神髓，达到了至情

无文的高妙境界。

32、陈师道诗歌的艺术

风格

陈师道作诗全凭学力

专精，讲苦吟，求奇拙，

其锤炼辛苦处与黄庭

坚无异。他的情感和心

思都比黄庭坚深刻，可

因一味学山谷体的瘦

硬，无意于华采，又不

能驰骋才气，故其诗瘦

硬而不通神，可谓走入

仄径穷途。不过，陈师

道也有一些不一味以

简缩字句为工的诗，语

拙味永，瘦而有骨，尽

力而无痕，深得老杜诗

之神髓，诗境则又出黄

庭坚之上。

33、陈与义诗歌艺术特

色

陈与义的诗歌创作可

以南渡为界，分为前后

两期：⑴前期多表现个

人生活情趣的流连光

景之作，诗风明净，风

格清新可喜。善于用简

洁的白描手法、凝练流

动的语言，捕捉瞬间意

象，在闲淡处取神，饶

有情韵。⑵南渡之后对

学杜有了更深认识，多

寄托遥深之作，诗风趋

向沉郁悲壮、雄阔慷

慨。尤其是晚期七言律

诗，取材和诗境都较恢

弘，突破了江西诗派瘦

硬诗风的局限，形成了

雄浑、沉郁的独特艺术

风格。

34、简斋体的艺术独创

性和贡献

⑴后期的诗歌创作比

较接近杜甫的七言律

诗，取材和诗境都较恢

弘，突破了黄、陈瘦硬

诗风的局限，形成了雄

浑、沉郁的独特艺术风

格。⑵简斋体能避免江

西诗风流行带来的弊

端，自创新格，给当时

笼罩在江西诗派影响

之下的整个诗坛吹进

了一股清新之风，对宋

诗的发展作出了贡献。

35、江西诗派的性质特

色

一是此诗派为观念性

的社集，而非实际之聚

会；二是以风格和师承

为判断的根据，而非地

域之划分；三是江西诗

派是元佑学术的一部

分，是作为“绍述”政治

的对立物而发展起来

的，其盛衰与政局有密

切的关系。

36、吕本中诗歌创作中

的“活法”说对宋诗发展

的作用

吕本中诗学江西而主

于自然，提倡好诗“流转

圆美如弹丸”，讲究“活

法”与“悟入”。所谓“活

法”，即规矩具备而能出

于规矩之外，有定法而

无定法。这对于习惯循

规蹈矩、恪守师训的江

西诗派不啻为一种新

的生命力。吕本中提倡

“活法”，是在有意识地

将“山谷体”代表的江西

诗派的“有意于文者之

法”和东坡体的“无意于

文者之法”辩证地统一

起来。故“活法”说比较

全面地反映了以苏、黄

为代表的宋代诗学的

精神，能消除江西诗派

末流的生硬造作之病，

为宋诗发展开拓出“流

转圆美”的新途径。

37、韩驹诗的特点：

早年师法苏轼，其论禅

语可能受到苏轼的影

响，但他又濡染江西，

作诗讲究“字字有来

历”，讲究锤字炼字，近

于黄庭坚而不近于苏

轼。总之，他对苏、黄

两家都有所继承，能将

作诗的剪切锤炼之功，

寓于流动朗畅的气格

中。

38、曾畿诗的特点：

属于江西派，在拗体、

咏物重神似等方面都

爱到黄庭坚的影响，但

他又受到吕本中的影

响，作诗时不用奇字、

僻韵，少用典故，故一

般都写得较为明快畅

达，形成活泼流动的风

格。

39晏殊词的艺术特色

⑴晏殊是北宋初期词

家的始祖，是词从晚唐

五代过渡到北宋的关

键人物。他的词从五代

小词脱胎而来，风格接

近南唐词人，但他抒情

的温文尔雅处，别有一

番曼妙含蓄的境界，柔

婉而富有诗意，透出作

者雍容闲雅的生活态

度，开拓了宋词婉约派

的正宗风格。⑵晏殊词

以明净雅致的语言、深

刻而纤细的内心体验、

曲折精巧的构思、情中

有思的平淡意境，表现

了对多彩人生的眷恋

之情和与之相伴的惆

怅感伤。其精美圆熟的

艺术表现和雅致含蓄

的倾向，展示出宋词风

格的新特色，堪称典范

作品。

40、欧阳修词艺术风格

的多样化

⑴欧阳修的词大体呈

现两种风格，一是深婉

含蓄，一是清新舒隽。

较之晏殊，欧词在题

材、格调、艺术手法上

都有更多的拓展和独

创，开宋词士大夫化的

风气。⑵综观欧阳修

词，既有精制的小令，

以缠绵而旷达的笔调，

表现对人间美好事物

的赏爱深情以及对酒

当歌时生命无常的悲

慨，形成细腻沉着而又

豪放旷达的特殊风格，

使词风向清空舒隽方

面发展；又有新兴的慢

词，写离别相思、男女

恋情，多用慢词长调，

通俗淫艳、泼辣直露；

既有士大夫文学“雅”的

一面，把坎坷仕途的人

生感受寄寓于词中，在

一定程度上反映了宦

途风波和地方风情，也

有吸收民间文学风味，

描写女子豆蔻相思和

艳情的随“俗”的一面，

感情不加掩饰地流露

于字里行间，词风清

新，自然真率。艺术风

格和表现方式是多样

的。

41、柳永对慢词发展的

开创及贡献

⑴从宋仁宗天圣年间

起，柳永大量填写慢

词，奠定了长调的形式

和体制，是慢词体制的

开创者。⑵创体和创调

是相关连的。柳永的创

体之功是基于他的创

调。柳永慢词多用新

调，宋词880多个词调

中，有100多个是柳永

首创或首次使用，词的

体制至柳永始备。柳永

在词体和词调方面的

开创，为宋词表现功能

和艺术风格的拓展奠

定了基础。

42、柳永词的俚俗特点

⑴词语尘下，表述浅近

俚俗。柳永能够将有趣

的白话加到词中，构成一种很平民化的表述风格，将言情道爱表现得浅而又浅，尽而又尽。他以俚语合俚曲，将词作为流行歌曲来写，还其曲子词的本色。所以他的作品能投千万人之所好，赢得“凡有井水饮处都能歌柳词”的声誉，成为当时最通俗的大众歌曲。⑵题材表俗，描写城市生活的词和歌妓词所占分量极重，开后世市民文学的先声。柳词中有五分之一是描绘都市的繁华生活、风俗面貌，反映尽享太平的市民思想；有过半的言情词是写与歌妓的来往，表现她们生活中的情感。这种题词内容和表现方式，成为后世以佳人才子相爱为内容的散曲、戏剧、白话小说的精神丝缕。

43、秦观婉约词的艺术特点：

⑴北宋词自晏殊至欧阳修，因主要承续“诗庄词媚”的传统格局，已形成一种婉约的风格，至秦观则登峰造极，使此种词风焕发出异彩，到了“炉火纯青”的境界。

⑵秦观词的婉约，多于融合情景处而得之，既不像苏词那样豪纵奔放、一泻千里，又不像柳词那样从俗、坦陈胸臆，而是讲究储含蓄、饶有情致，力求维护词体的本色，或说维护词体的相对独立性。

44、秦观词的情致：

⑴秦观词流存下来的有八十余首，五十多首专门描写男女恋情，就全部《淮海词》而言，写“儿女柔情”之作占绝大多数，故有秦词“专主情致”之说。⑵秦观词以抒情为主，较少叙事，能化景物为情思，避免了质实，显得空灵婉转而富有情致，具有情、辞兼胜的艺术特色。其词清丽典雅，婉曲蕴藉，但于婉约含蓄里有凄苦的缠绵，轻描淡写中蕴涵凄厉的情感。⑶秦词的深婉，在于能掌握词体要眇宜修的特质，能方其所欲言，将身世之感寓于艳情中，表达幽微丰美的意蕴，在前人写滥了的题材中创出新意，以情韵取胜

45、晏畿道词的艺术风格⑴晏几道的词，一洗其

父《珠玉词》的雍容典

雅，形成极度凄楚哀怨

的感伤情调，但多停留

在对以往歌舞爱情的

追怀思念之中，是一种

情绪性的伤感，且较重

修饰之美，风格上典雅

清丽。⑵小山词善于运

用不同的构思方式表

现相似的题材，多用情

景互衬的手法，造语曲

折深婉、浅处皆深，不

露雕琢的痕迹。⑶晏几

道善于吸取慢词的艺

术经验运用于令词创

作，言情委婉细腻而清

新俊逸，有丰富的层次

感和清刚顿挫之美。此

外，还善于化用前人诗

句，营造独美词境。

46、贺铸《六州歌头》

（少年侠气）的风格特

征？

答：是贺铸的压卷之

作，笔力奇横，声调激

越苍凉，用边塞激越苍

凉的歌曲，表现他有心

报国而无路请缨的郁

郁不平之气．

47、周邦彦《苏幕遮。

般涉》词的艺术风格：

⑴表现于：写羁旅过程

中的感受，文盲表体物

融为一体，清丽浑厚，

深美闳约。⑵词中的“午

阴嘉树清圆”和“一一风

荷举”等句，体物之工巧

细致，用笔之缜密典

丽，已开南宋清雅派词

的先河。

48、周邦彦词集大成的

表现有三方面

⑴从词调的搜求、审定

和考证方面说，他有集

成和创制的功劳；⑵就

其写作功力之成就而

言，他善于体物言情，

描绘工巧周至，又善于

融化前人诗句，炼字妥

帖工稳；⑶从创作风格

方面说，清真词能集北

宋词自柳永到秦观、贺

铸等人之成就而独具

特色。他发展了柳永以

赋为词的铺叙手法，兼

取秦词的柔婉、贺词的

艳丽，综合形成自己善

于勾勒、妙于裁剪、精

巧工丽的典雅作风。

49、周邦彦《兰陵王越

调。柳》、《六丑中吕。

落花》词的思想内容与

艺术风格：

⑴最能体现周邦彦词

艺术特点的，是他的咏

物词和羁旅行役词，这

两种题材的词里寄寓

了身世之感，内容是相

通的，在艺术上将赋的

体物描写技巧与词的

写景言情结合起来。⑵

《兰。。。》名为咏柳

之作，实际上是就惜别

写身世之感，对“柳”的

物态描写，紧扣着“京华

倦客”的思绪来写，每一

笔景物勾勒都有每一

笔勾勒的作用，可以令

读者于思索后体会出

一种浑厚之意味，能不

流于浅薄重复，这实在

是清真词的一种特长。

⑶《六。。。》是一首

做客他乡的羁旅词，看

似咏落花，实为自叹身

世之作。作者将情节化

的趋向引入了慢词之

中，展现的是一种复杂

的感情历程，在结构组

织上花了很大功夫，章

法上的复杂变化，包括

不同时间中情事的转

换、不同空间的转换、

此事与彼事的转换、写

景与叙事言情的转换，

都很见匠心，错综中有

条理，丰富中见浑融。

50、李清照《声声慢》

的情调：

寻寻觅觅，冷冷清清，

凄凄惨惨戚戚。国破家

亡，孤独寂寞，充满了

悲伤和忧郁。从一个侧

面表现了作者的故国

之思和家亡之恨，是苦

难时代的灵魂绝唱。

51、李清照“易安体”的

艺术特点

⑴用通俗易懂的文学

语言和明白流畅的音

律声调作词。李清照妙

解音律，所作词无一字

不协律，而且能“化俗为

雅”，善用从口语中提炼

出来的寻常语创造不

寻常意境，清新工巧，

明白省净，富于表现

力。⑵“易安体”融入了

家国兴亡的深悲巨痛，

同时又不失婉约词的

本色，具有凄婉悲怆的

格调。⑶“易安体”倜傥

有丈夫气。李清照作

词，能把委婉的情思与

超脱的襟怀融合在一

起，婉约而不绮靡，而

是柔中有刚，蕴含着激

昂豪迈之气。

52、朱敦儒《好事近》

词的特色：

超然物外，自得其乐，

于淡而静的空旷境界

中，透出的洒脱的情

调，加之语言浅白如

话，形象单纯、明净，

风格自然飘逸。

53、“朱希真体”的艺术

风格

朱敦儒是南渡前后颇

有影响的一位词人，他

晚年被迫隐居，常放浪

于烟霞之间，写下了大

量隐逸词，多歌唱看透

尘世后的随缘自适、消

遥行乐，但又深藏忧

怨，有不少虚无思想比

较浓厚的篇章。其词语

言浅白如话，形象单纯

明净，风格自然飘逸，

意境空旷淡静，情调超

然洒脱，在词中自成一

格，被称为“朱希真体”。

其旷放词风带有颓废

色彩，是南宋词坛上讴

歌隐逸生活和出世思

想的隐逸词派代表作

家。

54、辛弃疾词的题材内

容及特点

答：(1)抒写爱国情怀的

英雄词。英雄词的特

点：他的抒写爱国情怀

的英雄词的显著特色

是充满强烈的爱国主

文精神和英雄豪气。(2)

描绘田园风光的农村

词，农村词的特点，他

的农村词善用白描手

法写农村的田园风光；

语调自然平淡，反映了

作者在日常生活中寻

觅到的闲适乐趣，知足

达规的恬淡心情．(3)

咏春词和艳情词，这两

类词的特点分别是：他

的咏春词疏朗明爽，清

丽中见俊俏，具有寓刚

于柔的秀美，他的艳情

词缠绵悱侧，婉媚纤

丽，率真质朴，情致凄

切．

55、辛词的语言艺术特

点

⑴“深雄雅健”的语言风

格。辛弃疾博览群书，

驰骋百家，转益多师，

兼又具有高超的语言

运用能力，能将许多散

乱平淡的语言材料组

织到词中，一变而为极

生动、极带感情的文

句，任意驱使而不觉其

机械平直。在稼轩词

里，诸体兼采，又以散

文句法入词，经史子语

拉杂运用，议论纵横，

气势磅礴，从而形成了

“深雄雅健”的风格。⑵

善于使事用典。词至辛

弃疾，开始运用大量的

典故，有辛词好“掉书

袋”之说。但辛词用典少

见堆彻艰涩，大多还是

用在讽喻，托古喻今，

借以扩大词意的深广

度，增加词的含蓄性。

⑶语言风格多样，雅俗

兼备。除用典多而精

当，语句精炼警策、雄

放雅丽外，稼轩词还有

吸收民间语言而通俗

化、口语化的优点。所

以有些辛词写得极清

新明快，似说话，近民

谣，浅白朴素。

56、“稼轩体”的艺术风

格特色

“稼轩体”多以豪放格调

出之，但又不失温婉本

色。由于生性狂傲任

侠，作词又多以抒发英

雄失志的悲愤为主，豪

放悲壮便成为辛词的

主导风格。可是就稼轩

词言情的深微而言，却

又同时保持了词体曲

折含蓄的美妙。既以豪

放气质开拓了词的意

境风格，又不失词的含

蓄蕴藉之长。这种相反

又相成的现象，是稼轩

词最值得注意的特色，

也是宋词发展过程中

完成的过人成就。因

之，稼轩词有时显得极

豪放，有时又很凄婉，

有时显得桀骜雄奇、浩

瀚流转，有时则空灵蕴

藉，或者沉郁幽深，丰

富多彩，风格各异，具

有永久的价值和魅力。

57、张元干的词的特

点？

答：他的词题材广泛，

南渡之后的风格以悲

歌慷慨为基调，他的词

长于悲愤，极发扬蹈历

之致，不仅感时抚事，

用词表现对国土沦丧

的悲愤，还用词作武

器，直接参加反对投

降，坚持抗战的现实政

治斗争。

58、张孝祥词的特点：

答：他的词作善于抒发

慷慨壮烈之音，气概有

更甚于稼轩词者．同时

他的词还长于借景抒

情，除忧愤深广的作品

外，颇多以清隽为宗的

即景抒情之作，善于用

自然美景衬托清旷胸

襟，洒脱处极似苏

轼．总之，他的词，出

入于苏、辛之间，既反

映出叱咤风云的英雄

本色，又表现了冰清玉

洁的品格。

59、陈亮龙川词的特

点？

答：陈词主导风格是豪

放雄奇，昂扬激宕．他

还开政论入词的创举，

把其政论中的壮言快

语改写为词，二者互为

表里。

60、刘过词的风格特点

收复中原是其理想壮

志和词作念念不忘的

主题，但作为一介布

衣，胸怀奇志而报国无

门，其词气势贯注，多

慷慨悲壮之语，由于其

狷狂豪放，故横放外往

往不可收拾而流于平

直和率意，启叫嚣粗豪

之风。

61、陆游词的艺术风格】

陆游词与其诗相似，也有激昂慷慨和清淡秀逸两种风格。前者主要表现在他的爱国词里，后者则见于大部分词作，词风清婉，造句圆融而富诗意。情词真挚缠绵，凄婉流丽。62、陆游散文的特色】南宋散文大家，他的古文和诗作一样，极见才情。《渭南文集》中以记叙文成就较为突出，平静坦适，流露出作者晚年的心情。《老学庵笔记》所记多是他或亲历、或亲见、或亲闻之事，内容丰富，趣味盎然。《入蜀记》是一部旅行日记，也是其自传的一部分，其中山水描写有浓重的文化气息，文字简洁优美，富有诗情画意和妙趣。

63、杨万里“活法”诗的特点

杨万里的“活法”诗，改变了宋人以人文意象为主的作诗习惯，变成以自然意象为主，重自然机趣，悟天地灵性，诗里充满奇趣和活劲儿。创作手法上变活用定法为无待于法，变避熟就生为化生为熟，因此其“活法”诗除具备新奇、灵活、风趣和流转圆美等特征外，就是层次曲折、变化无穷，追求诗歌语言的浅近和口语化，表现了向唐诗典范的复归，成为南宋后期四灵诗风和江湖诗风的先导。

64、范成大的田园诗艺术特点

范成大的《四时田园杂兴六十首》，采用组诗形式，反映农村生活的各个方面，既有农忙欢歌、田园景色和乡村生活的生动描写，也有对官府剥削和租税苛重的深刻揭露。将田园牧歌式的恬淡自然和反映农民疾苦的现实描写融会为一，堪称古代田园诗的集大成之作。

65、朱熹的文学创作主张

⑴文学创作：以诗喻理而流溢出情趣、理趣，在诗的感性意象中闪烁着理性的睿智。⑵文学主张：持“文道一体”的观点。作为理学家，他重道轻文，作为文学家，他重道也重文，看到并承认“诗缘情”的特点。文与道的合一，即

美与善的合一。

66、南宋散文中议论文

成就最高，各种小品文

体现了南宋散文的繁

荣

⑴南宋中叶是南宋散

文发展的成熟阶段。最

能体现南宋散文繁荣

状况的，是笔记文的大

量涌现，如随笔、游记、

诗话、日记、杂录等，

类于后来人们所称的

“小品文”，多为篇幅短

小、信口“闲谈”之作，

不拘格套，自由挥洒，

文笔平易简洁，文风自

然流畅。代表作品有洪

迈《容斋随笔》、罗大

经《鹤林玉露》、孟元

老《东京梦华录》、吴

自牧《梦梁录》等。⑵

在南宋散文中，以扶危

救倾的议论文成就最

高，因有文气贯注，文

字最为明达。

67、姜夔词白石词的格

调与意境

⑴白石词在题词内容

方面主要承袭周邦彦

词写恋情和咏物的传

统，但受其性格影响，

在词的音调和意境方

面，往往具有清越、高

旷的格调。⑵词采偏向

于淡雅素净，故词境以

疏朗开阔居多，多用清

冷的词境来寄托他落

寞的心绪，发抒幽愤，

感慨全在虚处，无迹可

寻而疏宕空灵。

68、姜夔《扬州慢》的

风格：

作者主要通过环境描

写来渲染气氛，从侧面

烘托，将感时伤世的幽

渺心绪，渗透于对名城

扬州满目疮痍的残破

景象的描写中，传达出

冷月无声的清虚情韵

和凄凉感受。

69、吴文英词的题材分

类及内容

⑴酬酢赠答之作：吴文

英游幕终生，常托足于

权贵之门，以词曳裾侯

门。其酬赠之作多达

150余首，既是其身为

江湖游士谋生的手段，

亦似含以词炫才的不

甘寂寞心理。⑵哀时伤

世之作：吴文英中年后

入世渐深，混迹于前途

无望的吏隐生活，目睹

国家偏安苟延的情况，

充满悲伤哀怨的精神

苦闷，创作了一些哀时

伤世的词，抒写对于国

家现实的忧虑和哀愁。

⑶忆旧悼亡之作：吴文

英的《梦窗词》里，有

大量念旧游、怀人、感

逝的篇什，这些忆旧悼

亡之作，当与他不幸的

爱情遭遇，及其生离死

别的情词本事有关。

70、《莺蹄序》：齐天

乐》

《莺蹄序》吴文英自制

的宋词里字数最多的

慢词长调，追忆其一生

难忘的艳遇、同居、分

离，以及美人儿逝去后

的怅恨绵绵。《齐天

乐》：追怀往昔夏禹的

奇迹与现实的感慨融

为一体，时间空间交错

杂糅，实有情事与想象

意境错综叠映，奇丽中

充满神秘险怪，幽冷凄

迷中见热烈。

71、史达祖咏物词的特

殊风格：

咏物以描写见长，工丽

的白描，婉妙的诗情，

笔调轻盈绰约，造语清

俊妩媚，词境婉约飘

逸，有一种特殊的风

格。

72、周密词的情调：

与吴文英《梦窗词》旨

趣相近，在当时并称“二

窗”。以写个人身世之感

和离情别绪为多，而且

往往融入黍离之悲，颇

多沉咽凄楚之音。

73、王沂孙词的风格特

点：

以善于咏物而见称于

世。因物起兴，触景生

情，感时伤世，但含蓄

蕴藉，寓骚雅于冲淡，

以幽深之笔淡然写出。

74、张火词的艺术特

色：

提出“清空”“骚雅”之

说，推举姜夔词风。张

炎是宋词的结束者，以

后便是新兴散曲的时

代了。他根据自己的创

作实践，于理论上总结

了宋词、尤其是南宋清

雅词派的创作经验。

75、蒋捷词的风格特

点：

炼字精审，音调查协

畅，想象丰富，风格清

新，以自然明快见长，

写的很灵活，用口语表

达轻灵之思和缠绵之

情，细腻而深刻，多隽

永的韵味。

76、“永嘉四灵”诗歌的

艺术特点

四灵多选择自然山水

为观照对象，常流露出

山人名士的出世情怀，

诗歌多冲淡平和、轻灵

清寒的境界。艺术上，

他们专攻五律，追求一

种平淡简远的韵调；七

绝数量不多，但新颖灵

巧，圆美自然，很有特

色。

77、刘克庄诗歌的风格

特征

刘克庄早年诗歌创作

从晚唐体、四灵体入

手，刻琢精丽，风格轻

清简淡。后期创作有意

识地追踪陆游、杨万里

的大家气度，笔力雄

健，布置阔远，能融会

众作而自成一体。

78、刘克庄的词风

刘继承了辛弃疾的词

风，属南宋后期辛派词

人。他继承和发展了辛

派词人的爱国主义传

统及其豪放心的风格，

伤时忧乱，处处流露出

黍离衰痛的沧桑感谢，

采取以诗作词，着重发

展了词的散文化、议论

化手法，说理叙事，运

用非常自由。

79、戴复古诗歌的思想

内容与艺术特色

作为江湖诗人，戴复古

作诗以苦吟求工，带有

四灵余习，然能在盛唐

和中晚唐名家中转益

多师而自辟蹊径。他诗

备众体，不主一家，追

求风格的多样性，善于

把自己对社会、人生、

时世的独特感受，用生

动形象的语言表现出

来，大多采取白描手

法，清健轻快，平易自

然，但包孕深厚而耐人

寻味。

80、严羽“以禅喻诗”和

“妙悟”的内容

“以禅喻诗”即借禅学为

喻，把禅的境界当成诗

的境界，借用禅理来说

明诗歌创作的特殊性。

“妙悟”一方面指在学习

欣赏诗歌的过程中，要

靠对诗歌妙处的把握

才能得其精华；另一方

面在诗歌的创作中，只

有在对自然和社会的

直观中顿悟，才有创作

的灵感，才是“妙悟”。

81严羽“别材”、“别趣”、

“兴趣”的内容

⑴“别材”是指诗人要有

特别的才能，并不是读

了书、有了学问就能写

出诗来的。“别材”说解

决了“什么是诗人”的问

题。⑵“别趣”是指诗歌

必须有美感形象，能感

发人的审美趣味。有

广、狭二义，广义指诗

歌的美感魅力，狭义特

指盛唐诗的审美特色。

“别趣”说解决了“什么

是诗”的问题。⑶“兴

趣”，也即“别趣”，是指

诗歌作品给人的美感，

属于主观的审美经验。

是感性的直接触发，是

一种言有尽而意无穷

的审美趣味。

82、文天祥《过零丁洋》

诗的思想内容

此诗作于文天祥兵败

被俘期间，以诗明心

迹，直抒胸臆，不事雕

饰，却沸腾着爱国的热

血，满腔的忠贞和赤

诚，写得极沉痛、极光

明磊落，感染力极其强

烈，是流传不朽的给人

以爱国主义教育的伟

大诗篇。

83、汪元量诗的爱国情

感

《湖州歌九十八首》用

七言联章形式，纪实手

法，抒写南宋亡国、三

宫北迁的情景。当时就

有人称其为宋亡之“诗

史”。

84、刘辰翁词的风格特

点】

刘辰翁号须溪，著有

《须溪集》等，大半是

南宋亡后作品。须溪词

多真率语，感怀时事，

悼念故国，抒发兴亡感

慨，不假雕琢，风格遒

劲而情致跌宕，被认为

是宋末辛派词的后劲。

85、耶律洪基《题李俨

黄菊赋》（昨日得卿黄

菊赋）此诗构思巧妙，

意境空灵，含有意外之

意，是辽诗中少有的纯

诗之作

86、萧观音《伏虎林应

制》诗的风格特征

此诗反映的是辽帝秋

季射猎的场景，虽为应

制之作，却充满了北方

游牧民族的强悍和威

风，不无靠武力吞并南

邦东邻而一统天下的

雄心。风格雄健，豪武

犷放，很能体现辽代文

风的刚健质朴。

87、《醉义歌》的汉化

表现手法和契丹民族

气质

此诗的汉化表现有二：

1、所用事典（陶渊明、

李白）和思想旨趣（儒、

释、道）均来自汉文化；

2、采用的是汉诗的歌

行体抒写方式。但此诗

融入了契丹民族刚健

质朴的粗犷气质，慷慨

雄放，气势流贯，具有

自己的独特风格，被耶

律楚材称之为辽诗中

的“绝唱”。

88、宇文虚中、吴激、

蔡松年诗歌的特色

⑴宇文虚中是金诗的

奠基者，但他的诗中充

满了眷恋故国的情绪。

他以深挚的笔调，抒写

去国怀乡的哀愁和感

慨，有一种前强烈的恋

宋情结。这几乎成了金初诗歌特有的感情基调。⑵吴激的诗也以故国之思和故国之恋为基本主题，但主要以词名世。其最受人推崇的作品《人月圆·宴北人张侍御家有感》，虽多概括和化用唐人诗句而成，但裁剪点缀巧妙，写得自然流转，宛若天成。⑶蔡松年也主要以词名世，与吴激齐名，并称“吴蔡体”。名作《大江东去》，写寄怀林泉的归隐之情，词风清丽闲雅，无激愤语，但词中曲折透露出来的感情却十分复杂。

89、王庭筠诗歌的风格王庭筠作诗以黄庭坚为法，诗律精严生新，却没有险怪生涩之病。其诗很少用典，多数是从大自然和生活中撷取诗材，用清切明快的笔调，描绘山村田野的纯朴生活画面，漫然成篇而臻于化境。

90、《董西厢》对戏剧艺术发展的重要影响⑴《西厢记诸宫调》是董解元根据唐代元稹传奇小说《莺莺传》、利用宋、金民间流行的讲唱文学形式诸宫调所进行的再创作。诸宫调的唱词中有接近代言的成分，对戏剧艺术的发展有重要影响。⑵《西厢记诸宫调》对原作故事的情节内容作了创造性的改造，不仅从思想上摒弃了原作的封建道德说教，也使故事中的人物性格、矛盾冲突和人物关系发生了根本的改变，极大丰富了作品的思想内容，使西厢故事焕发出崭新的艺术光彩。此外，《董西厢》充分发挥了诸宫调说白与歌唱相间的艺术特点，将叙事与抒情有机地结合在一起，人物形态生动传神，唱词文白相伴而质朴俊秀。这些对戏剧的发展也都具有重要影响。

91、赵秉文诗歌的风格赵秉文诗歌创作强调“师古”，但又提倡风格多样化，他的七绝长诗气势奔放、不拘一格；律诗壮丽；五言古诗则真淳简澹、冲和清远，诗题多标明拟某某作，或效某某诗人，在风格上近似师法对象的同时，也带有自己的特点。92、李纯甫诗歌的风格

李纯甫在诗歌创作方

面，仰慕黄庭坚诗歌的

峭拔，崇尚雄奇险劲的

风格，主张“以心为师”

而自成一家，与赵秉文

的多方模仿和以古为

尚形成鲜明对比。他的

诗写得狠重奇险而瑰

丽多姿，属于金后期的

“尚奇”诗派。

93、王若虚诗歌的风格

王若虚是金代著名的

文学批评家。他言诗主

张“出于自得”而本于自

然，以求真求是为务，

反对李纯甫及其追随

者的尚奇倾向。他对黄

庭坚及其山谷诗极尽

挖苦抨击之能事，推崇

苏轼那种信笔抒写、纵

横奔放而能体现其真

性情的作风。

94、简述元好问《论诗

三十首》所体现的审美

追求和诗歌创作观

元好问是金代文坛最

杰出的大家，他的《诗

论三十首》是唐宋以来

最系统、最全面的一组

诗论绝句，集中体现了

他的审美追求和诗歌

创作观。⑴元好问在

《论诗三十首》中通过

历评汉魏以下的诗人

作品来明辨清浊，故其

论诗绝句，按时间顺序

分论魏晋南北朝、唐、

宋三个时期的诗歌流

派，树立学习榜样而贬

斥伪体。⑵他颂扬魏晋

风骨，又特别强调诗歌

创作要出自天然，天

然，质朴和有英雄气。

他比较形象和准确地

把握唐代诸家诗歌在

风格意境和创作手法

方面的特点，褒多于

贬。⑶对于宋人的诗歌

创作则颇多微辞，认为

宋诗之病在于不与古

人同而一味求奇。他批

评宋诗的沧海横流和

翻新出奇，认为以偏离

了古诗正体而走到尽

头。矛头所指苏、黄后

学一味求新求变的“更

出奇”，明确表示自己不

愿意作江西诗派中人。

95、简述元好问诗歌的

思想内容与艺术风格

元好问是金代文坛最

杰出的大家。⑴元好问

的诗现存一千四百余

首，不仅在金代诗人里

数量最多，艺术成就也

最高。⑵元好问最感人

的作品，是他在金亡后

写的丧乱诗，真是字字

血，声声泪，具有极苍

凉沉郁而悲愤高亢的

特点，从而形成了情调

悲凉而骨力苍劲的独

特风格。⑶元好问擅长

写各种诗体，而以七律

和七绝成就最为突出。

在晚年还写了不少咏

物诗、山水诗等，技巧

更成熟，且不失其一贯

的豪健之气，但艺术感

染力已远不如丧乱诗

了。

96、简述元好问词的艺

术风格。

元好问存词近三百八

十首，为金代词坛之

最。其词风以豪放为

主，是苏、辛之后豪放

词风的高手，然于疏快

豪放之中又不乏深婉

风致。其词作既有《水

调歌头?赋三门津》、《江

城子》(醉来长袖舞鸡呜)

那样雄浑直切、慷慨激

越的作品，又有《摸鱼

儿》(问人间、情是何物)

那样的以健笔写抒情、

风格清丽哀婉的作品。

他的词能于豪放之中

融入婉约的韵致，形成

清雄顿挫而深婉明丽

的风格，成为辛弃疾之

后，宋金词坛的又一大

家。

97、《梧桐雨》的思想

内容与艺术特色。

《梧桐雨》直接取材于

白居易的《长恨歌》，

但基本思想倾向和意

境情调，均与原作有很

大不同。《长恨歌》在

涉及李隆基和杨玉环

关系时，有意掩盖了李

隆基夺儿媳的丑行，而

《梧桐雨》不但一开始

就交待了李隆基夺儿

媳的过程，而且还揭露

了杨贵妃和安禄山之

间的私情。故《梧桐雨》

剧显然不是要歌颂李、

杨的爱情，而是通过对

李、杨故事的描写，抒

写人世沧桑之感，并借

剧中人物李隆基晚年

孤独凄苦的处境和悔

恨哀怨的感受，表达作

者自己对战乱不幸生

活的切身体验。此剧在

艺术上也独具特色。安

史之乱是唐王朝由盛

到衰的转折点，作者将

李、杨故事放到这一急

剧变化的历史背景上

来表现，并将全剧的重

心和高潮放在第四折，

写战乱平息后，失去贵

妃和权位的唐明皇的

孤寂生活，并着重写他

在秋夜雨声中回忆往

事的心理感受，情景交

融，动人心魄。而作品

的更动人之处，还在于

剧中处处融进了作者

自己对战乱不幸的切

身体验，借剧中人物表

达自己的感

98、《墙头马上》的艺

术特色。

（1）白朴《墙头马上》

是一出带有较浓喜剧

色彩的爱情剧、以紧

凑、生动的情节安排和

鲜明的人物形象刻画

见长。（2）剧中主角

李千金大胆、泼辣，在

爱情问题上处理采取

主动，因此她一遇到意

中人就敢与其私奔，并

坚定地认为自己的行

为是正确的，看重和维

护自己的人格尊严。

（3）这是一出正面歌

颂青年男女争取婚姻

自主、讽刺封建家长的

作品，人物生动，剧情

活泼、艺术风格轻松，

与《梧桐雨》的凝重迥

然不同。

99、简述《汉宫秋》的

思想内容和艺术特色。

著名历史剧《汉宫秋》

元代作家马致远的代

表作，取材昭君出塞的

故事。1．把“和亲”之

举作为国家衰弱的征

象，写历史兴亡的感

慨，借昭君之恨抒发了

反抗民族压迫的情绪，

并在一定程度上抨击

了封建王朝的腐败无

能。2．在剧情描写中，

作者把悲剧的根源推

倒奸臣毛延寿及满朝

文武身上，有意或无意

地对汉元帝做了“美化”

的处理，把他写成一个

忠于“爱情”的风流才子

式的人物，并在剧中以

大量的篇幅表现汉元

帝失去王昭君时的悲

愁别恨。3．艺术上：

剧中许多唱词写得声

情并茂，以塞北风光和

宫中秋景，衬托离别之

恨和思念之苦，意境优

美，音节嘹亮跌宕，极

富艺术感染力。

100、马致远的神仙道

化剧?

答：(1马致远还以善

写神仙道化剧著称，贾

仲明在为他补写的吊

词里，称他万花丛中马

神仙，(2)他所写的神仙

道化剧，以劝人出家归

隐，寻找脱离红尘的世

外仙境为主旨，具有较

浓的佛道虚无避世的

思想，故又可称为道佛

隐士剧或度脱剧，(3)

让神仙真人度脱凡人

入道，宣扬真隐士的道

骨仙风之可贵，成为马

致选神仙道化剧解决

矛盾的方法，戏剧冲突

和人物活动均以度脱

与被度脱为中心而展

开．4)这在一定程度上

限制了进化剧反映牡

会生活的范围，许多现

实的内容被纳入超现

实的神仙梦幻之术里，

通过人物主观情感的

宣泄，用象征的手法来

体现．

101、王实甫《西厢记》

在元杂剧体制上的创

新。

《西厢记》对当时的一

本四折一楔子的杂剧

体制，进行了大胆的革

新尝试，以多本杂剧连

演一个故事，长达五本

二十折加五个楔子。在

每一本第四折的末尾，

既有“题目正名”，标志

着故事情节到了一个

转折性的段落；又有很

特别的[丝络娘煞尾]一

曲，起着上联下启沟通

前后两本的作用。剧本

也不受一入主唱到底

的限制，出现几个角色

分唱的形式，这在当时

是一个突破性的壮举。

体制上的创新，丰富了

艺术表现力，为更细腻

地塑造人物性格，更完

美地安排戏剧冲突。提

供了有利的条件

102、简述《西厢记》

的词章之美

王实甫的《西厢记》在

语言上，达到了很高的

水平。⑴人物语言都是

充分戏剧化和个性化

的，形成了抒情诗般的

歌唱语言和潜台词丰

富的道白语言，具有很

高的文学价值。⑵剧

中的唱词表现了特定

的场景中人物的真情

实感，以经过提炼的当

时民间口语为主，适当

地融化前人的诗词佳

句，形成一中既明白通

畅，又清丽华美的语言

风格。⑶剧中的唱词本

色而富于文采，具有浓

郁的诗意，能启发读者

的想象力，使人感受到

主人公离合悲欢的缠

绵之情，了解人物的内

心秘密，从而产生强烈

的共鸣。

103、纪君祥《赵氏孤

儿》的内容及其艺术化

处理史料的手法。

根据《史记·赵世家》中

一桩有关“赵氏孤儿”的

政治斗争事件改编的

历史剧。围绕搜孤、救

孤展开一场正义与邪

恶的斗争。手法：（1）

故事情节更曲折生动，

矛盾冲突更集中尖锐。

（2）在风口浪尖塑造

出一批性格鲜明的人

物形象。（3）此剧并没有脱离历史材料所提供的本质真实。104、尚仲贤《柳毅传书》的剧情及其神话性1）取材于唐代李朝威的著名小说《柳毅传》，故事情节基本一样。2）这是一个情节曲折生动的神话故事，可经过剧作家的改编后，柳毅的思想较之传奇小说有很大不同，一是他救龙女也希望日后得到报答，二是他娶龙女主要是她的美貌所动心。105、李好古《张生煮海》的剧情及其神仙道化倾向

剧中不乏张生贪恋宝贵，他与龙女的结合是郎才女貌这种世俗气，但此剧开头就让东华仙上场交待张生和龙女原是瑶池会上的金童玉女，最后又让他们同归仙位，具有出世倾向。

106、试比较神话剧《柳毅传书》和《张生煮海》答：尚伸贤的《柳毅传书》和李好古的《张生煮海》都是演述书生与龙女的婚恋故事，被认为是元代神话剧的双壁，二者有同有异．《柳毅传书》带有更多的世俗生活意味，同样是神话剧，(张生煮海)超现实的虚幻意味要更浓—些，具有神仙道化剧的出世倾向．

107、高文秀《双献功》的剧情特点，康进之《李逵负荆》的剧情特点

《双献功》写李逵行侠仗义，敢作敢当，将鲁莽粗豪的好汉本色与细心机敏集于一身，智勇双全。《李逵负荆》这出戏的矛盾冲突由梁山好汉之间的误会引起，生动地表现出他们“替天行道”，是以除暴安良为具体内容的，反映了人民的意志和愿望。

108、历史剧《单刀会》的艺术特色？

答：1)此剧的构思很有特点，善于用铺垫和渲染手法塑人物．2)与关羽的英雄气概相辉映，该剧的风格沉雄壮烈，许多唱词写得大气包举，具有雄浑苍劲的意境．

109、《西蜀梦》的风格特点。

主要表现的是失败英雄的悲哀，写功臣为人算计的悲愤。剧作充满

悲凉之感，是一出令英

雄气短的剧作。昔日的

英雄豪杰与今日的冤

魂阴鬼，行成极鲜明的

戏剧性对比。

110、关汉卿《救风尘》

中赵盼儿的人物形象

塑造艺术。

赵盼儿是关汉卿塑造

的妓女形象中最具光

彩的人物。富有正义

感，勇敢、机智、泼辣，

老练而有见识。她虽曾

有过从良有念想，但生

活中的教训使她明白

自己不可能有更好的

命运。从两个方面塑

造：对自己姐妹的侠骨

柔肠，和对付无赖阴恶

之徒的大智大勇。

111、关汉卿《谢天香》

的剧情。

写谢天香与柳永热恋、

离别、成婚的故事。谢

天香是位会吟诗，能吹

弹的官妓，把希望寄托

在柳永身上，期待他考

得官后自己做个“夫人

县君”。后被柳永旧时朋

友钱大尹娶为妾，软弱

好欺，早把柳永忘到脑

后，可仍得不到钱大尹

的爱，陷于“有名无实”

的痛苦中。直到高中状

元的柳永回来，才知是

一场误会，钱大尹收她

入府是怕她在外面“迎

新送旧”。反映妓女在改

变非人地位过程中的

艰难，探索妓女获得爱

情的道路

112、关汉卿《金线池》

的剧情。

杜蕊娘是个能识文断

字而善歌舞的官妓，较

早意识到自己的悲剧

命运，愿与寒儒秀才韩

辅臣永结百年之好，却

遭到贪财好利的鸨母

的反对和破坏，然而有

情人终成眷属。但只是

作者一种良好的愿望

而已。

113、关汉卿《窦娥冤》

悲剧性

1）《窦娥冤》是元杂

剧中最著名的悲剧作

品。剧情与“东海孝妇”

颇像。2）但剧本所反

映的具体故事内容和

人物遭遇，是以元代贪

官污吏徇私枉法、制造

冤假错案的社会现实

为根据的，属于社会公

案剧。3）这是一出描

写好人蒙冤受难的苦

情戏，所以比写风月女

子的戏更能赢得人们

的同情，趴有催人泪下

的悲剧效果。

114、《倩女幽魂》的

艺术感染力：

离魂是剧中主要情节。

将倩女的躯体与灵魂

分开后，一方面可以细

致真切地表现她魂魄

无拘无束时的大胆与

执著，写出其不愿受封

建道德伦理束缚而追

求婚姻的真性情；另一

方面则可以通过病体

所受的折磨反映现实

中多情女子相恋的痛

苦。这样就把当时闺阁

佳人渴望恋爱自由的

心理，以及忍受礼教禁

锢的现实压抑感，惟妙

惟肖地表现了出来，具

有较强的艺术感染力。

115、《王粲登楼》的

剧情内容：

剧作写王粲怀才不遇

的遭遇，客寄他乡，重

阳节登高赋诗。郑光祖

在剧中注入了自己在

现实生活中的诸多感

受，表现了穷愁潦倒而

不愿久剧人下的知识

分子的困苦与孤傲，写

王粲，实际上是写他自

己。以他的生平和作品

为题材，郑光祖作了很

多创作性的发，着重写

他学成满腹文章，有高

才，只是胸襟骄傲，不

会阿谀奉承，故每被人

轻慢。

116、《七里滩》的隐

逸情调

将在朝为宫，祝福不常

与归隐悠然自然作了

对比，流露出避世远祸

的思想。反映出作者对

隐居生活的向往，也表

现作者历经政治迫害

后对政治黑暗的愤慨。

117、《东堂老》的剧

情内容：

写从东平到扬州定居

的商人李茂卿帮助，教

诲好友儿子扬州奴的

故事，扬州奴是富商之

子，父死后终日饮酒寻

欢，将家财挥霍殆尽，

沦为乞丐，后经东堂老

的教悔而痛改前非，重

振家业．剧中的东堂老

是一个弃儒经商仍有

君子之风的商人，他不

讳言追求金钱。赞美儒

者的思想人格，大力宣

扬子孝、弟悌和母慈等

传统的伦理道德。带有

浓厚的说教气息。

118、周德清(中原音韵)

的历史地位

答：主要是一部研究当

时汉语音韵的著作，在

中国语音学史上具有

划时代意文，同时兼有

曲韵．曲论，曲谱，曲

选四种作用，也是古代

曲学的开山之作．不仅

对当时的元杂剧创作

具有指导意文，对后世

的曲学理论和戏曲创

作也有深选的影响．

119、白朴散曲作品的

艺术风格。

白朴散曲内容有三类：

叹世、写景、恋情。

（1）叹世之作，表达

对现实功名的否定，放

旷中寓含着悲愤。写得

率真。

（2）写景之作，清丽

淡雅。

（3）恋情之作，表现

很直白，带有俚曲风

格。

120、关汉卿散曲作品

的本色风格。

（本色：语言直朴自

然。）

（1）一部分抒写人生

情怀，具有民间曲词那

种辛辣恣肆和诙谐滑

稽的风格。

（2）大部分散曲写那

男女情爱，写得大胆、

直露，不避俚俗，带有

较浓的市井情趣。

121、马致远秋思的优

美意境

《秋思》用意象叠加的

方式构成流动的画面

意境萧瑟苍凉，没有动

词，也没有虚词，却极

和谐地组成一幅幅秋

风晚照图，渲染出天涯

游子愁肠寸断的感触，

似蕴含着无端的悲凉

和无尽的思绪。景中含

情，蕴藉隽永，如“枯藤

老树昏鸦，小桥流水人

家，古道西风瘦马。”

萧瑟的景致衬托出“断

肠人”的无尽思绪。深得

唐人绝句写景之妙，被

誉为“秋思之祖”。第四

句“夕阳西下”，是用一

个时间意象把第三句

的空间意象统摄于特

定时间之中，并用最后

一句“断肠人在天涯”画

龙点睛般地点出全曲

的主旨。全曲情景交

融，语少情多，丰富包

蕴于精炼的语句之中。

确是元曲小令的精品。

122、张养浩散曲的艺

术特色

⑴把咏史怀古引入曲

中，叙事抒情言志，写

对社会历史的看法和

对民生疾苦的同情。

⑵他的散曲创作较注

重立意和构思，意境风

格近于诗，而于声调格

律不太重视。

⑶以诗入曲，把曲作为

一种新的抒情诗体来

写，具有奔放浩荡的气

韵，是张养浩散曲创作

的特点，如《潼关怀古》

中一开始便写气势雄

浑、苍凉沉郁。

123、贯云石散曲的风

格特点？

答：他的大部分散曲作

品，主要可分为表现隐

逸雅趣的流连山水之

作和寄情声色而写恋

情的两大类。这些本为

当时比较流行的题材，

却因他特有的性情和

气质显得与众不同。由

于其性格爽朗旷达，所

以他的许多归隐作品

写的慷慨豪放，如[清江

引]，充分表现出作者鄙

弃功名而与知心朋友

饮酒其舞时的痛快，洒

脱之极。归隐田园，贯

写的很通俗，如[水仙子]

《田家》。即使是写恋

情，他的一些散曲也具

有民间俗遥俚曲的味

道。在元代后期曲坛

上，他以豪放，俊逸，

较为质朴自然的作品

独树一帜，有鹤立鸡群

的味道。

124、乔吉散曲的风格

特点？

答：因他的散曲写的清

新自然，飘逸脱俗，是

元代散曲清丽派的宗

师。他在漂泊的羁旅生

涯中所写的一些写景

言情之作，能由一时的

感兴，生发出奇妙想象

和大胆夸张，如[双调殿

前欢]《登江山第一楼》，

采取了双调，选择了较

为抑扬的“寒山”韵，使

文辞的声律与曲调的

旋律相匹配。这说明作

者具有文才，精通音

律，总之，他的创作风

格是多样化的。

125、张可久散曲的清

丽特点？

答：写山居隐逸的作

品，在小山乐府里为数

较多，主要表现作者归

隐山林时怡然自得的

情趣和清高傲世的品

格。同样是表现隐逸的

情怀，张写“湖上”放歌

散曲更多一些，更显清

丽，如套曲[南吕一枝花]

《湖上归》，这种高人

韵士的快活是一种避

世的高蹈之举，含有鄙

薄尘世喧嚣之意。曲词

善于熔铸前人的诗词，

艺术上注重含蓄蕴籍，

炼字句时讲究曲律和

音韵，对仗工整，文字

于清通中求雅丽，也是

张散曲的艺术特点。

126、睢景臣散曲的笔

调？

答：代表作[般涉调哨遍]

《高祖还乡》，作者用

风趣而犀利的笔调描绘封建统治者装腔作势的伪善嘴脸，骂的虽是刘邦，锋芒却指向元代现实社会中从乡吏到皇帝的剥削者，表达了被压迫人民对他们的憎恨。

127、姚燧散文的风格特点。

现存的文章多是碑铭诏诰之类的应用文，抒情写景之作很少。学韩愈，有简约严谨和刚劲古奥的风格特点，继承了韩愈擅写碑文墓志的传统。于平实的记叙中表现多姿风致，于简约中求得生动。

128、虞集诗有杜甫诗的风格。

主张抒写“情性之正”，以温柔敦厚平和雅淡为标准，又提倡宗唐宗古。虞集作诗守杜甫诗法，雄奇而不粗率，深厚而不臃肿。

129、虞集散文的成就。风格与欧阳修接近，文辞舒展，好在文章中谈儒家道理。他的文学学宋人，写得较为平易畅达，文风趋于舒徐和易，反映出当时散文创作由元初的宗唐到学宋的转变。

130、由宋入元作家戴表元和赵孟頫诗的风格特点。

戴表元，论诗主张宗唐复古；律诗清新雅秀，但多佳句而少佳篇；七言绝句自然淡雅而有韵味。赵孟頫，七律最为著名，以清丽委婉见长；作品中还充满悲凉的故国之思。

131、简述元代后期西域诗人的创作概况

西域诗人的崛起是元代后期诗坛的一大景观。其中，较为著名的是下列几位来自西域的色目诗人：马常祖：与虞集、萨都刺等人常有唱和，是当时诗坛的活跃人物。文章宏赡精赅，尤致力于诗歌创作，有《石田集》。迺贤：又名马易之。他二十多岁到京师后，文名卓著，尤长于诗歌创作，每有一篇新作问世，即为士大夫所传诵。诗风“清新俊逸”。泰不华：曾参与修宋、辽、金三史，以诗文名世，有《顾北集》。余阙：为文有气魄，但作诗规仿六朝，清新明丽，诗风素淡。有《青阳集》。丁鹤年：生当元末乱世，长期流亡漂

泊，故诗歌作品里充满

了国亡家破的感叹。

132、宋元话本小说的

由来

1）话本小说是经过文

人编辑整理的小说话

本。2）它原为口头文

学，所以是口语体，而

且口气是针对听众。今

天所能见到的小说话

本，多已经过下层文人

的加工，已是可供阅读

的话本小说了

133、宋元话本小说题

材内容分为四类：

烟粉尖，灵怪类，传奇

类，公案类1）烟粉

类：专讲男女恋爱，烟

花粉黛；2）灵怪类：

讲神仙妖术，异物显灵

作怪3）传奇类：讲

人世间的奇人奇事，以

及种种悲欢离合的轶

事奇闻4）公案尖：

讲各种断案故事，

134、南戏的形成及体

制特点

１）形成于宋代，实较

北曲杂剧为早，２）与

北曲相比，南曲戏文体

制结构要灵活自由得

多３）剧本人物上场，

下场分成若干段落４）

表演时不拘一格，有独

唱，对唱，轮唱，合唱。

135、早期南戏剧作，

及《张协状元》的特点。

《张协状元》在剧情结

构方式上开后来传奇

作品以生，旦为主的先

河１）该剧全部用的是

南曲，保留着完整的“诸

宫调”的说唱艺术形式

和民歌的朴素风格，含

有滑稽表演的片断。

２）体制宏大，情节曲

折，场次多，但在情节

转换和场次衔接方面

有疏漏的地方。３）以

张协和王贫女的婚变

纠葛为主线，采用对照

手法安排情节，开后来

传奇作品以生、旦为主

而各领一条线索的剧

情结构方式的先河。

136、《琵琶记》的结

构

１）采用双线交错的结

构手法，一条是蔡伯喈

登第，为官司，入赘，

在牛丞相家享荣华富

贵。另一条是赵五娘在

家苦守，劝慰公婆，糟

糠自餍，剪发买葬。

２）两条线的场景在剧

中是交错出现的。这不

仅使剧情发展有起有

伏，场面安排有热有

冷，肪络清晰而富于变

化，也在舞台上浓缩了

人间奢华与凄惨。

137、简述《琵琶记》

的主旨和主要人物形

象。

就作者的主观意图而

言，《琵琶记》的主旨

在于宣扬封建伦理道

德，为朝廷广教化、美

风俗，这从作品力图把

蔡伯喈塑造成“全忠全

孝”的人物，把赵五娘塑

造成“孝妇贤妻”的人

物，即可清楚地看出它

是一部有关世教的作

品，意在提倡风化，宣

扬贤孝。但就作品所实

际表现出的思想来看，

却远远超出了作者的

主观意图，在两位主要

人物的具体形象中体

现出了更为丰富和复

杂的社会内容。为塑造

蔡伯喈“全忠全孝”的形

象，作者精心设计了“三

不从”的情节。但由于他

所面对是自己无力抗

拒的父命、权势和圣

旨，只好违心屈从，陷

于不忠不孝，而其不忠

不孝又竟是为了“全忠

全孝”所造成的。这一方

面说明蔡家悲剧的造

成不是由于蔡伯喈道

德品质恶劣，而在于不

可抗拒的社会势力，确

实隐含了作者对现实

政治的某种不满；另一

方面充分揭示了蔡伯

喈充满矛盾的性格。他

的思想矛盾、精神痛

苦、和对求功名的忏

悔，以及他的满腹牢骚

和因循苟且，不仅反映

了封建书生的软弱动

摇，也反映了士人被各

种社会势力扭曲了的

双重人格，和他们在道

德准则与现实政治挤

压下无所适从的两难

境地，既反映出当时士

人的悲剧性格和复杂

心态，又引发出人们对

封建道德本身的合理

性的怀疑。赵五娘是作

者竭力赞扬的人物，但

这一形象又远非“孝妇

贤妻”所能限定。作者力

图把她塑造成一种道

德人格，本意在宣扬封

建伦理道德，但在她身

上表现出的吃苦耐劳、

淳朴善良和孝敬老人、

舍己为人，都体现了中

国劳动妇女的高尚情

操和优秀品质。

138、刘基诗歌的成就

刘基诗歌的总体风格

是境界开阔而情绪深

沉,而在内容和题材取

向上略有变化,入明前

的诗歌多描绘元末战

乱,反映人民疾苦,入明

后诗歌数量不多,题材

多为个人悲穷叹老之

作,明显显示出诗人心

态由外向内的转变痕

迹.汪端认为刘基是杜

甫之后少见的具有沉

郁风格的诗人.在文学

上强调“诗教”观，主张

师古，力主恢复汉唐文

学传统，成为后来前、

后七子复古主义文学

主张的先声。

139、高启诗歌的特点

是什么？

答入明前，多抒发个人

情怀的作品，充满了蔑

视政治、蔑视权贵的隐

逸精神，体现了陶渊明

式的清高与李白式的

洒脱．入明之后，诗歌

内容或揭露社会黑暗

面，或向上苍哭诉自己

心灵的幻灭。表现了对

朱璋政权的失望，也体

现出如履簿冰的危机

感、漂泊感，代表作是

{登金陵雨花台望大

江}{步至东皋}。艺术上

最大特点是兼师汉魏

以来各家之长．高启的

仿古诗风成为明代中

期以后拟古派诗人的

先声。

140、于谦诗歌的主要

内容是什么，

答，于谦的{于忠肃集}

诗歌内容主要有两类，

一是关心民生疾苦，反

抗侵略战争，揭露残酷

剥削．二是抒写自己坚

定意志和坚贞节操的

诗篇。

141、李东阳茶陵诗派

的主张

李东阳以内阁大臣的

身份主持诗坛，追随者

趋之若骛，形成一个以

其籍贯命名的“茶陵诗

派”。该派诗风仍属台阁

体余波，但李东阳不满

于台阁体无病呻吟、千

篇一律的纤弱文风，主

张以杜甫的诗风加以

匡正，并且注重诗歌语

言的艺术，具有脱离台

阁体公式化形式的意

义，成为从台阁体向前

七子之间的一个过渡。

142、前七子及其成就。

明朝中期出现的一个

文学派别。从明朝中期

开始，诗歌掀起了一场

以复古面目出现的革

新活动。以李梦阳、何

景明为核心，包括康

海、王九思、边贡、王

廷相、徐祯卿等人的文

学群体，称“前七子”。

他们提出了“文必秦汉，

诗必盛唐”的口号，目的

是扫荡台阁体的无聊

文风，力图恢复文学自

身的独立地位。但由于

他们的创作理论落后，

缺乏创新，有泥古不化

的倾向。

143、李梦阳文学主张

及其意义？

他文学主张一个重要

前提是反对宋代从理

学到文学的所有文化，

大力推崇具有新鲜活

力的民间歌谣，为公安

派文学“性灵说”的先

声。

144、何景明文学主张

及其创作特点？

在反对道统对文学的

束缚等基本观点是一

致的。主张以复古作为

创新的手段，诗歌具有

俊逸秀丽的特点。

145、吴中四才子？

前七子的提倡在南方

也得到了呼应，这就是

被称为“吴中四才子”的

祝允明，唐寅，文徵明

和徐祯卿。除徐之外，

其他三人既能诗文也

能书画，观念更多的带

有市民色彩。具体表现

是对国家政治问题的

淡漠和对物质享乐的

大胆追求，其中以唐寅

和祝允明的诗歌及生

活方式具有代表性。

146、唐寅及其诗歌特

点？唐寅诗歌有什么

特点？

答，唐寅，字伯虎，号

六如居士，著有《六如

居士集》，诗歌追求自

我的个性，表现了对物

质享乐的艳羡；另有部

分诗歌表现出佯狂玩

世。猬介自处的志

向．其诗才情奔放，任

意挥洒，有天然之趣，

喜以俚语，俗语入诗，

语浅意隽，轻便自由。

147、祝允明及其诗？

（字希哲，号枝山，有

《怀星堂集》，在诗歌

中突出表现出一种自

我意识的觉醒和向外

拓张的强类要求。）

148、谢榛的文学主

张？

（主张模拟盛唐，但他

取径较宽，诗论也并不

过分拘泥，重视创作中

的“超悟”“兴趣”，体现

出对文学自身价值的

重视。

149、王世贞的文学主

张与诗歌创作？

主张复古，注重文学的

真情实感和艺术价

值．追求忽然而来，浑

然而就，无歧级可寻，

无声色可指的自然境

界．诗歌创作较少模拟

痕迹，成就最大．代表

作是(西城宫词)。

150、简述李贽“童心说”的具体主张。

李贽是晚明时期思想与文学革新的旗手，他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。他认为：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”即是说，有了“童心”，就会写出好作品。从“童心”出发，他强调文学的自然表现，反对刻意求工。他的“童心”说对整个晚明文学的革新起到了重要作用。150、简述明代散曲三期（前期、中期、后期）创作特点。

明代前期的散曲仍然采用北曲，实际上是元末散曲的余绪。无论是由元入明的作家，还是明代出生的作家，大多安于承平盛世，往往以散曲点缀升平，风格上不出闲适、疏狂的情趣，不外陈言套语，缺少新意。从明代中期开始，南散曲开始出现，但北散曲仍然有很大的优势。代表明代散曲最高成就的作家均出现在这个时期。从白苧体产生到明末，南散曲成为散曲的主流。这些散曲作家或者玩弄形式翻新，大搞集曲；或者以词代曲，文雅雕琢；或者追求音律，忽略辞意，致使散曲内容贫乏，形式浮艳，终于使散曲趋向衰微。151、论述明代民歌的内容和艺术特点。（1）明代民歌在形式上包括民间流行的俗曲和民间谣谚两种，其内容以情歌为主。歌中所表现的男女恋情既表现了民间爱情的大胆和袒露，又体现了明代中期以后注重个人情欲的新思潮。同时，作为民间诗歌，站在市井百姓的立场，表达反抗封建政治压迫经济掠夺的情绪，也是情理之中的事情。（2）由于民歌来自民间，所以它能将生动的口语、新鲜的的比喻和想象融入其中，故而能在艺术上显示出清新活泼的本色。当然，民歌中也有很多作品未免流于油滑和庸俗，情调不够健康，这是民歌与生俱来的缺憾。152、明代散文的创作

走向？

明代散文的基本走向

于明代诗歌相同，它始

终是在“文”与“道”，

“情”与“理”的相互对峙

和交锋中向前推进发

展。明代散文在前期道

统势力的影响要大于

文辞的追求，然而随着

社会进步，明代散文最

终以“文”对“道”，“情”

对“理”的胜利而告终。

153、宋濂的散文成

就？

答：在内容上；多美化，

歌颂明初政治集团上

层人物的作品，多表彰

节烈妇女，忠臣义士的

作品．在作文主张上，

继承宋代理学家的道

统观，提出文外无道，

道外无文的观点．突出

道，排斥文；在散文风

格上，文辞简练典雅，

少作铺排渲染．讲究作

文技巧，吻合道德规

范．传记散文最出色，

寓褒贬于自然叙述之

中，深得《史记》笔

法．另有写景散文，寓

言体散文。议论散文也

各有特色．代表作品有

《王冕传》L(送东阳马

生序)，。(环翠亭记)等．

154、简述唐宋派及其

文学主张。

唐宋派是出现在明代

嘉清年间以反拨李梦

阳、何景明为代表的前

七子的复古理论为主

要目标的文学派别，其

主要代表人物是王慎

中、唐顺之、茅坤和归

有光。唐宋派的文学主

张，代表人物之间可谓

大同小异。其基本观点

是反对以文采取代“道

统”，主张恢复唐宋八大

家的散文传统，力主“文

道合一”。但他们之间有

细微差别：王慎中和唐

顺之是地道的唐宋派，

推崇宋代理学，将理学

作为评价文学的标准；

茅坤在理论上与王、唐

略同，但取舍有所宽

松，在宗宋的同时，亦

不排斥唐代散文；真正

能正确继承唐宋散文

的真谛，并在一定程度

上跳出理学羁绊的是

归有光。归有光对前后

七子的复古理论和模

拟文风表示不满，主张

为文根于六经，提倡道

德，但他所提倡的“道”

是传统的儒教，而非宋

代理学；而尤为重要的

是他在重道的同时，又

特别重视文学的抒情

作用，在很大程度上表

现出重“情”的倾向。

155、简述归有光的文

学主张及散文创作。

归有光是唐宋派中成

就最高的作家。他能够

正确地继承唐宋散文

的真谛，在一定程度上

摆脱了理学观念的羁

绊。归有光和唐宋派其

他代表人物一样，对当

时声势煊赫的前后七

子的复古埋论和模拟

文风表示不满，主张为

文要根于六经，提倡道

德。但他的主张又有王

慎中、唐顺之有不同：

他提倡的“道”并非宋代

理学，而是传统的儒

教；尤为重要的是他在

提倡重道的同时，特别

重视文学的抒情作用。

正因重视文学的抒情

作用，故其散文名作如

《项脊轩志》、《先妣

事略》、《寒花葬志》

等均以感情真挚、通欲

畅达著称。文章多于简

洁淡雅的笔墨中透露

出深挚的感情，一唱三

叹，欢愉惨恻之思，溢

于言外。这些文章虽不

多，但当时在文坛引起

颇大震动，奠定了他在

明代散文史上的重要

地位。

156、公安派的文学主

张在散文领域的体

现？（以袁宏道为代

表）

答：公安派的文学

主张是“独抒性灵，不拘

俗套”，这一主张在晚明

的诗歌和散文创作中

都得到了贯彻，他们以

及张岱的小品文的创

作体现了这个主张。公

安派在散文方面的成

就要更加突出，其中以

袁宏道最为突出，他的

七十多篇游记为柳宗

元之后游记文学的新

高峰。他的一些传记散

文则寄托了他对个性

抒张的向往和追求，如

散文名篇《徐文长传》，

抒发当时进步文士的

个性难以抒张的抑郁

之情。

157、张岱小品文的特

点．

答：张岱小品散文的特

点：题材广阔，举凡世

俗生活的各个方面，在

写法上，能将公安袁清

新洒脱之笔法，与竟陵

派幽深孤峭之意境为

一炉，又能避免双方的

流弊，以深厚救浅薄，

以明快救僻涩，堪称晚

明小品文的集大成者。

159、章回小说的文体

特征？

答：⑴艺术特征。因为

通俗小说的前身是说

书人讲故事，所以形成

了章回销售在艺术上

严格的可叙述性。它要

求情节连贯，故事完

整，尽量不使用倒叙，

叙述角度基本是第三

人称等。⑵形式特征。

章回小说在形式上采

用散韵结合的方式，保

留着早期讲史的痕迹。

其中散文是主体，韵文

是过度，装饰。韵文的

安排大致有以下几种

情况。首先，在全书开

场和收尾时往往以一

首诗或一首词作起和

作结。如《水浒传》以

宋代邵雍的一首七律

开始。其次，每一回开

场大都没有诗或词，个

别如《西游记》，但每

一回的结尾，必定有

诗，如《水浒传》第六

回末。第三，在正文中。

受变文，鼓子词，话本

的影响，适当插入诗

词。有的为作者自作，

有的采用古人的。3，

叙事特征。在叙述方

面，它很注意说与听的

关系。一是绝大多数章

回小说前面都有一个

入话，或叫做“笑耍头

回”“得胜头回”，即正式

的故事前的带有插科

打诨的短小故事或插

曲之类。二是注意保存

讲话的痕迹。很多章回

小说正文中留有说话

艺术中“说”和“听”的痕

迹。如自称“说”，对方

称“听”，每回开头必有

“却说”“且说”，末尾必

定有“且听下回分解”等

说书痕迹。三是为了吸

引读者的兴趣，常常采

用“卖关子”，在情节关

键处戛然而止。

160、简述《三国演义》

的主要内容。

《三国演义》描写了从

汉灵帝中平元年(184)

至晋武帝太康元年(280)

共九十七年的历史，是

当时三国在政治、军

事、外交等各方面斗争

的形象反映，具有极大

的认识价值。首先，作

品写了三国之间尖锐

复杂的政治斗争。三方

在制订战略决策时，总

以政治为先导，力争政

治上的主动权，如曹操

牢牢把持住汉献帝这

张“王牌”，刘备总打“中

山靖王之后”的旗号，以

皇权自居，孙权也以“保

父兄余业”为已任。其

次，作品写了三国之间

的军事争夺。政治斗争

的激化则演变为战争。

《三国演义》是一部形

象的百年战争史，是古

代军事文化的百科全

书。它在军事思想、军

事谋略、军事技术、军

事文艺等方面，都继承

了史传文学以来的古

代军事文化，写出了许

多错综复杂的辉煌战

例。再次，作品写了三

国之间令人眼光缭乱

的外交斗争。不但写了

三方如何通过外交手

段造成对自己有利的

态势，还写了他们所创

造的成功的外交斗争

经验。

161、《三国演义》的

思想倾向及其成因

答(三)就其思想倾向

来说，突出地表现为拥

刘反曹．作者把刘备集

团的兴衰作为主要线

索，把刘备，关羽，张

飞，诸葛亮作为正面人

物，将刘氏集团描写的

尽善尽美，以此寄托自

己的理想政治，理想人

格，而将曹氏集团描写

成了乱臣贼子形象．这

—思想倾向的形成原

因有历史原因、现实原

因，作者主观原因，素

材来源原因，毛氏父子

的原因．

162、简述《三国演义》

的悲剧精神。

《三国演义》中强烈的

拥刘反曹倾向和最后

三分归晋的结局表明，

这是一部悲剧作品。

《三国演义》以正面主

人公的失败和毁灭而

结束，这在中国古代悲

剧作品中是比较罕见

的。《三国演义》具有

极其明显的“拥刘反曹”

倾向，在作品中，作者

毫不吝惜地将一切可

能的正面美好因素全

部赋予了刘备集团一

方。然而这样一批在道

德、智慧、品质和勇武

方面都无与伦比的人

间精英，却一步步地走

向衰败，以至最后的灭

亡。并且作品还有意突

出了刘备集团走向失

败的内因——把“义”放

在首位，把政治放在第

二位，常用道德价值去

压制和克服政治利益，

直接造成了刘备集团

的悲剧结局。从美学的

角度看，美好事物的毁

灭是产生悲剧美的重

要原因，而《三国演义》

中强烈的拥刘反曹倾

向和最后三分归晋的

结局，赋予刘备集团最美好的东西，而又将其置于最早失败的境地，都充分表明了这部小说的悲剧精神，是一部使读者受到强烈的悲剧美的冲击、品尝到悲剧美感韵味的优秀悲剧作品。

163、《水浒传》表现的绿林豪杰事业与绿林文化精神？

答：作品主旨应当如何理解，从明代开始就一直众说纷纭，从《水浒传》的文化精神在整个中国文化史的历史价值上来认识它的题旨，或许能抓住问题的所在。而《水浒传》所反映的，正是中国历史上反复出现，也在广大民众心中根深蒂固的绿林豪杰事业和绿林文化精神。儒家告诉人们如何去积极地面对生活，道家告诉人民要超脱和回避，墨家则主张用强力讨回公道，在秦汉后被取消了的墨家的思想和意识仍然在民间蔓延滋长，并经常以极端的方式表现出来，这就是历代社会上绿林土匪及其意识产生的源源。《水浒传》所表现的，正是这样一种绿林豪杰事业和绿林文化精神。

164、《水》所表现的绿林文化主题是什么？

答，A逼上梁山是梁山好汉上山聚义的共同原因．B…替天行道是梁山好汉的政治行动纲领．C以贤为能，纪律严明是梁山好汉的组织原则．D接受招安是梁山起文的必然结局．165、（水浒传）中义的表现

答以义为核心的好汉人格崇拜，是将绿杯豪杰凝聚起来的重要因素．(水)中的文以儒文化为核心，以雅文化为氛围，具体表现为：A 路见不平，拔刀相劝．如鲁达晕打镇关西、宋江私放晁盖等．B 仗文疏财．如柴进、宋江等，不惜金钱帮助弱者．C勇武阳刚之气．如武松打虎；醉打蒋门神，是…好汉人格的集中展示．以上三个方面，前两个是好汉人格的外在之形，后者则是好汉人格的内在之神．神为形显，形为神立，共同构成了以义为中心的好汉人格祟拜

系统．

166、(水浒传)的叙事技

巧

答，{水}的叙事技巧与

{三国演义}大体同步，

但显示了一定的自由

性．在全知全能方面，

作者能从更大的宏观

角度，广阔的时间空间

背景上把握和统摄全

书的人生哲理及历史

线索，呈现出超越全知

全能的叙事才能；最能

体现作者叙事才华的

是{水}中作为限知叙

事方式表现的流动视

角，让读者随从作者的

笔端，化为书中某个正

在被描写的人物或事

件的当事人，去身临其

境，如武松醉打蒋门神

前一路喝酒的过程，在

全知视角与限知视角

的关系上，作者以局部

的限知，组合成整体的

全知．利用限知与全知

相互作用的张力，获得

出入意料的艺术刺激

性，使读者尽享艺术天

地之乐．

167、《水浒传》的珠

串式线形结构？

答：《水》的结构主要

是单线发展，每组情节

既有相对的独立性，又

环环相扣，互相连贯，

这种结构形式可以称

为珠串式线形结构。这

种结构形式明显继承

了长篇“说话”的表现手

法。即必须把一些主要

人物和事件相对集中

起来加以叙述，以满足

听众每天听一段书的

要求。但作为今天完整

的《水》小说，的确又

是一个有机的整体，因

为每一个相对独立和

完整的英雄传记都由

一根主线贯穿在一起，

这根主线就是梁山起

义事业由分散的个人

传奇故事而逐步走向

联合，再到大聚义，最

后走上招安道路的全

部过程。有了这根主

线，小说的结构才成为

这样一个庞大的有机

整体。

168、《水浒传》的三

点社会影响？

答：1，明清两代的农

民和绿林豪杰起义，往

往打出“替天行道”的旗

帜，如与太平军同时在

北方的义和团等。2，

进步文人及思想家，艺

术家如金圣叹等往往

以《水》中的忠义思想

来批判社会的黑暗和

不公；或者以梁山英雄

的纯真朴实，来抨击封

建礼教的虚伪和残酷，

以及假道学的可恨可

杀之处。3，统治者对

它视为洪水猛兽，屡次

禁绝。

169、《水浒传》对文

学艺术的影响？

答：作品所创制的英雄

传奇小说的体式，对后

代小说创作产生了重

大影响，成为英雄传奇

小说的典范作品，并且

对历史演义小说和公

案侠义小说都具有直

接和间接的影响。此外

作品对有关市井生活

的生动描写，对人情小

说的发展也具有不可

忽视的影响。《金瓶梅》

就是突出的例子，后代

小说中还出现了《水》

的续书。

作品对其他艺术形式

如戏剧，曲艺，绘画等

都产生了很大影响。在

国外也有很大影响，

1933年美国赛珍珠翻

译了《四海之内皆兄

弟》的《水浒》节译本。

170、《西游记》的三

部分主要内容和主

旨？

答：全书由三个部分组

成：一至七回写孙悟空

的来历和打闹天宫；八

至十二回写玄奘的来

历及取经的缘起；十三

回至全书终了为取经

路上唐僧师徒战胜艰

难取得正果的经过，是

全书的主体。人们对以

上内容的主旨众说纷

纭，清代学者多从宗教

思想角度进行解释。胡

适主张“滑稽”和“玩世

主义”说，鲁迅主张“游

戏说”等，建国以后，人

们主要从阶级斗争的

角度理解这部作品。作

为一部神话题材的小

说，《西游记》的主要

效能是通过一系列充

满离奇幻想色彩的故

事给人一种快意的娱

乐和幽默的感悟，而不

是抽象的哲理和干枯

的社会说教。但这并不

等于说它就完全与社

会生活脱节。相反，在

那些生动有趣的动物

神话背后，却隐含了中

华民族在几千年的历

史积淀中以不自觉的

方式缓慢形成的民族

集体无意识——即原

型精神。

171、《西游记》反映

的原型精神？

答：《西游记》前后两

个部分，正好构成具有

人类普遍精神的两大

母题；桀骜不驯的个性

自由精神和以造福人

类为目的的不畏艰险

的追求探索精神。原型

之一：桀骜不驯的个性

自由精神。向往和追求

个性的自由应当是人

类共有的天性。孙悟空

这一形象的塑造，应当

被视为普罗米修斯这

种神祗从神话向文学

“移位”的产物。通过孙

悟空这个充满原始意

象的原型，看出了它背

后隐含的集中了人类

向往自由和个性精神

的集体无意识。孙悟空

身上这种人类普遍的

个性自由精神在吴承

恩所在的明代嘉靖，万

历年间得到了正面的

描写和评价，与当时作

为社会思潮主流的王

学左派的张扬个性的

“童心说”的深入人心是

理所当然的因果关系。

具体的说，孙悟空这种

桀骜不驯性格的出现，

在很大程度上还要取

决于佛教内部禅宗那

些“呵佛骂祖”的狂禅现

象及其内在佛理的作

用。正是禅宗对人的心

性解释为封建伦理道

德的心学思想，《西游

记》中孙悟空以正面形

象的出现，作为这个思

想潮流的产物，就是理

所当然的了。原型之

二：以造福人类为目的

的探索追求精神。首

先，《西游记》的后半

部分对孙悟空仍将持

肯定和褒扬的态度，这

一点，仍然是整个人类

共有的原型精神。它在

人类潜意识及其外在

表现上都占有突出的

位置。原型二体现了对

人的个性价值与社会

价值统一的认识，或者

手是提出了个性价值

如何在社会价值中得

到实现的问题。作品中

令人目不暇接的精彩

故事本身还具有象征

意味，这些艰难险阻大

致包括三个方面，一是

来自自然方面，二是来

自社会方面，三则是来

自取经者自身。原型之

三：两大原型的深刻蕴

含和关系。孙悟空身上

那种桀骜不驯的个性

自由精神的确是明代

中后期社会新思潮的

集中体现。首先引起我

们注意的，是孙悟空头

上的紧箍咒。从个性方

面看，紧箍咒是压制个

性自由的社会强权意

志的象征；从社会方面

看，紧箍咒又是限制个

性无限膨胀，保证他人

个性与生存自由的有

效措施。《西游记》中

前后两部分所蕴含的

向往个性自由和为人

类幸福而进行的探索

追求精神这两大原型，

就不仅不是矛盾和生

硬的拼凑，而是具有深

刻内在含义的有机神

话精神体系。这两大原

型的内在意蕴还具有

十分强烈的现实指导

意义。对个性而言，它

既肯定了个性自由的

尊严和价值，又指出了

个性自由得以升华的

价值和途径；对社会而

言，它既指出了社会限

制和规范过分的个性

自由的必要性，又提出

了对这些过分的个性

自由应当如何因势利

导，使其变不利因素为

有利因素，达到世界大

同和人人解脱的高远

境界。

172、作者对神话的借

鉴？《西游记》将动物

形态，神魔法力和人的

意志结合？

答：作品在形象塑造上

的一个明显特点，就是

将动物的形态，神魔的

法力和人的意志精神

三者有机地融为一体，

使“神魔皆有人情，精魅

亦通事故”（鲁迅《中国

小说史略》）。这三者

的和谐统一，便产生了

形貌各异，个性独特而

又栩栩如生的艺术形

象。孙悟空是猴精，形

态上像猴子，这是山他

的动物特征；他善于变

化，能翻十万八千里的

筋斗云等这是他神仙

的本领；他又具有人间

英雄的品格，如大公无

私，勇猛机智同时又争

强好胜，爱出风头，这

些都是人的精神品格。

173、寓庄于谐的讽

刺？？

答：作为中国古代文学

的悠久传统，“寓庄于

谐”的手法在《西游记》

这部小说中得到了淋

漓尽致的发挥。从佛祖

道君到取经者本人的

缺点过失，都是嘲讽打

趣的对象，并借以含沙

射影，揶揄世态。如在

朱紫国国王为了娘娘

情愿让出王位，猪八戒

嘲笑说：“这皇帝失了体

统，怎么为老婆就不要

江山？”这些话既风趣

幽默又很耐人寻味。

174轻松幽默的语言？

答：《西游记》的文学语言也很有特色。作者大量使用谐词戏语，不仅形成一种轻松活泼的笔调，而且也渗透着异常浓烈的调侃和戏谑韵味，读来不但忍俊不禁，而且给人以意味隽永的感受，从而形成小说所特有的语言风格；轻松活泼，明快洗练，乐观幽默，富有趣味。小说在人物语言个性化，口语化方面也取得了较大成就。还吸收了方言口语中生动传神的词语，显得活泼清新。

175、《金瓶梅》四部分的主要内容？

答：第一部分：第一至二十八回，写西门庆的发家史。第二部分：第二十九至五十四回，写西门庆由经济上的发达到政治上的得势。第三部分：第五十五至七十九回，写西门庆乐极生悲，不得善终的下场。第四部分：第八十至一百回，写西门庆死后其妻妾的结局。176、《金瓶梅》对世情小说发展的贡献？答：转变了长篇章回体小说的题材，将人们关注的视线，从〈三国演义的帝〉王将相，《水浒传》的英雄传奇，{西游记}的神魔鬼怪，转向了现实生活中真实的人与事，走向市人，普通人，体现出文学向人自身的回归．为世情小说的规模涌现，打出了旗帜。

177、、《金瓶梅》是古代小说性格化人物塑造的开端。

小说改变了人物的单一色调，基本实现了从类型化人物向性格化人物的转变。小说不再按类型化的人物套数来配方、勾勒和演绎人物形象，而是打破了单一性格色彩“扁平人物”旧套，出现了许多色调的，立体的“圆形人物”。如潘金莲既狠毒，淫荡，又聪明，美貌，此处对她痛恨不绝，彼处又让人对她爱怜同情。178、《金瓶梅》口语化的市井语言特点？

作为“小说家”的小说，《金瓶梅》代表了白话小说语言发展的另一方面，即继承说书艺人的口语化传统，并将其发扬光大。因小说的题材是市井生活，所以书中采用与人物相适应

的市井语言，包括大量

的俗语，谚语，歇后语，

比喻等，显示出粗俗，

琐细，活泼，丰富的语

言特征。它的叙述语言

细密，丰富，酣畅淋漓。

人物语言则生动活泼，

妙趣横生，最出色的是

善骂的潘金莲和善捧

的应伯爵。如官哥儿死

后潘金莲的一段骂，四

个比喻连珠炮一样射

出，她的泼妇和发自内

心的幸灾乐祸情绪也

就跃然纸上了。

179、英雄传奇小说的

渊源及兴起？

答：宋代说话艺术，尤

其是其中“说铁骑儿”一

家，为英雄传奇小说奠

定了深厚的基础。南宋

话本中有《杨令公》《五

郎为僧》等，他们成为

英雄传奇小说的出现

做了大量准备。主要作

品集中在说唐，说岳和

说杨三大系列上。杨家

将小说两种一是《北宋

志传》，又称《杨家将

传》，二是《杨家府世

代忠勇通俗演义》。

180、神魔小说的主要

作品分类

(1)由宗教故事演化而

来。这类小说的框架来

自佛教和道教故事，又

由文人根据民间传说

对其进行了改编和加

工，如《西游记》及其

续书、《南海观音全传》

等。(2)由讲史故事分化

而来，即在历史故事的

基础上加上神怪想象，

敷衍成神怪化的历史，

如《三遂平妖传》、《封

神演义》、《三宝太监

西洋记通俗演义》等。

(3)由民间传说故事演

化而来，如《牛郎织女

传》、《韩湘子全传》、

《天妃济世出身传》

等。

181、、《封神演义》

的内容及艺术

(1)《封神演义》以武王

伐纣的历史事件，一方

面以对纣王的揭露抨

击和对武王的热情赞

美托古讽今，表现出作

者对封建暴政的抨击

和对仁君仁政的向往，

并揭示出“得道多助，失

道寡助”的道理；另一方

面宣扬了宿命论和“三

教合一”的思想观念。书

中的宿命论思想和“女

人祸水”观念及结尾不

分善恶全部封神的结

局削弱了作品的积极

意义。(2)该书的艺术成

就：塑造了好几个性格

鲜明的人物形象，如妲

己、杨戬、申公豹、哪

吒等；但书中多数人物

有概念化倾向，有些故

事情节雷同、肤浅，语

言也比较平板。

182、简述明代小说批

评兴起的原因

明后期由万历至崇祯

的七十年间，小说理论

批评获得了空前的繁

荣和发展，成为有史以

来第一次小说理论建

设高潮。这一高潮的出

现，有其深刻的社会思

想根源和小说自身的

原因。首先，是社会原

因。明后期虽然政治腐

败、土地兼并使整个国

民经济日趋崩溃，但东

南沿海一带的城市工

商业却出现了畸形的

繁荣，而这一地区也正

是宋代以来市民文学

艺术发展的重要基地。

城市经济的繁荣为市

民文学艺术的日益繁

荣和发展提供了有力

的保证，也相应地推动

了小说理论批评的繁

荣。其次，是思想原因。

在王阳明心学左派泰

州学派，特别是李贽等

人启蒙思想的推动下，

人们的社会价值观念

发生了很大的变化。其

中最突出的是强调自

我、蔑视权威，以及一

定程度的平等观点。这

些进步思想观点，使一

批进步文人，以极大的

热情、从全新的角度和

观念来观察社会现象

和小说作品，形成一股

前所未有的从理论思

维的高度关注小说创

作的热潮。其三，是小

说自身的原因。这一时

期的长篇小说创作逐

渐从“世代累积型”过渡

到了文人独创型，文人

创作成为当时小说创

作的主要生产方式，出

现了《金瓶梅》等里程

碑式的作品和《封神演

义》等一大批白话长篇

小说，以及以“三言”、

“二拍”为代表的拟话本

小说。使小说从题材范

围到艺术锤炼都有了

突破性发展。小说创作

的丰富多彩客观上为

小说理论的繁荣准备

了充分的研讨对象，而

同时也向小说理论界

提出了理论探索和规

律总结的任务。

182、拟话本小说的产

生过程？

答：从文体上看，“小说

家”的话本是拟话本小

说的先驱。早期的话本

主要是供说话人表演

时做提示情节使用，从

明代后期的天启，崇祯

年间，人们对小说的阅

读兴趣也不断增强。尤

其是小说地位的提高

和印刷手段的进步，使

话本小说的性质发生

了重要变化。由过去供

艺人讲述的底本变而

为社会上普通读者的

案头阅读物，出现了大

批以阅读为编写和出

版目的的短篇小说。这

就是人们通常所说的

“拟话本”或“拟宋市人

小说”。

183、拟话本小说的体

制与特点？

答：从体制上看，拟话

本与话本的区别不大，

重要包括以下几个部

分：（1）题目。是故

事的主要标志，宋代以

后增加到七八个字甚

至更多。（2）篇首。

通常用一首诗或词作

为开头，可以点明主

题，概括全篇大意也可

以陪衬故事内容。（3）

入话。是篇首词之后加

上一番解释，然后引到

正文。（4）头回。在

入话之后再插入一段

故事。又称“得胜头回”

或“笑耍头回”（5）正话

（正文，正传）。是话

本小说故事的主体。在

体制方面有两个特点，

一是正话的文字明显

分为散文和韵文两部

分，二是表演时的分

回。（6）篇尾。话本

一般都有一个煞尾，与

本事的结局不同。话本

的煞尾是附加的，具有

相对独立性。拟话本体

制的特点。拟话本实质

上与宋元话本有了很

大的区别。它的主要目

的不是为说话艺人提

供讲述故事的底本，而

是想社会普通读者提

供的供阅读用的书面

文学。一方面，宋元话

本说教成分开始增加，

情节上也开始趋于复

杂，另一方面，拟话本

也的确去除了早期话

本中的一些低级庸俗

的成分，使之能够起到

“喻世”“警世”和“醒世”

的作用，并且调整了早

期话本中不甚雅观的

文字，使拟话本小说具

有雅俗共赏的性质。

184、《三言》的思想

内容

(1)对“重农抑商”传统

观念的反动。与明代资

本主义生产关系萌芽

的社会环境相适应，

《三言》对传统的“重

农抑商、重义轻利的观

念进行了大胆的质疑，

对自食其力”的经商活

动给予了全面的肯定。

如《施润泽滩阙遇友》。

(2)以个性自由为基础

的爱情观念。①肯定了

男女情欲的正当性与

合理性，如《闲云庵阮

三偿冤债》；②作者将

其“真情说”全面贯彻到

爱情题材的作品中，如

《乐小舍拼生觅偶》；

③作者还进一步将其

对美好爱情的认识，上

升到情感上相互了解、

人格上相互尊重的高

度，如《卖油郎独占花

魁》。(3)市民眼中的社

会黑暗。

185、《三言》的艺术

追求

其艺术追求为雅俗共

赏。其具体手法是：（1）

在编织故事方面具有

较高的艺术水准。①较

多使用偶然和巧合；②

善用各种具有细节特

征的道具；③设置悬念

和安排伏笔。（2）在

人物塑造方面也取得

了较为可观的结果，塑

造了许多个性鲜明的

形象。①将人物放在激

烈的矛盾冲突中；②个

性化的语言和动作；③

细腻的心理描写；④白

描、对比、烘托、情景

交融的手段的运用。

（3）雅俗共赏的语言

特征。

186、《二拍》所反映

的主要社会内容

(1)经商题材的时代特

色，如《转运汉巧遇洞

庭红》；(2)爱情题材的

新突破：①突出了女性

在择偶过程中的主动

性和独立性，肯定女性

的自主婚姻，如《同窗

友认假作真》。②婚姻

问题上男女平等思想，

如《满少卿饥附饱飏》。

③对传统贞洁观念的

突破，如《酒下酒赵尼

媪迷花》。(3)超前的社

会批判精神，如《进香

客莽看金刚经》。

187、《二拍》对拟话

本体制的三个贡献。

(1)《二拍》中头回在思

想内容上与正文取得

统一；(2)韵语与散文部

分叙述相互呼应，相得

益彰；(3)在人物刻画、

细节追求及作者的议

论方面都表现出文人

个人创作的鲜明风格。

《二拍》的出现是拟话

本小说在体制上定型

的标志。

188、明代戏剧的剧种和流变

明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两种形式。(1)明杂剧成就不及元杂剧，但在形式上有所演进：①结构上突破了一本四折的程式；②曲调兼用南北曲；③打破了一人主唱的模式，有对唱、轮唱、合唱等；

④题目正名也移至第一折前，也有采用南戏的“副末开场”介绍剧情。(2)传奇是在宋元南戏基础上发展形成的戏剧形式，经文人雅化，体制宏伟，内容丰富，声调悦耳。传奇有利于文人展示才华，寄托情志，也为民众所喜闻乐见，因此很快成为戏曲舞台上居于主导地位的形式。在南戏向传奇发展的过程中，逐渐形成了不同声腔，特别是改造后的昆山腔，悠扬流丽，优美严谨，促进了明代传奇的进一步发展与盛行。189、传奇与杂剧在形式上的区别？

答：①体制规模上，元杂剧是一本四折，明杂剧虽然有所突破；但规模仍然不大：传奇的规模一般几十出之多，远远超过杂剧．②曲调曲牌上，杂剧一折用一套曲子，同一宫调：传奇不受限制，可以借宫犯调，兼可采用北曲．③演唱方式上，元杂剧一人主唱，其他角色只有对话和动作：传奇每个角色都可演唱，且演唱方式多样．④角色行当上，明传奇比杂剧的划分更细致，说明故事内容丰富。

190、明代戏剧的分期及特点．

答：A前期，从明初到嘉靖前，以永乐为界，前段杂剧是主流，有浓重的道德伦理化色彩和神仙道化倾向，后段基本停滞发展．B、中期，包括嘉靖和隆庆两朝．传奇取代杂剧成为主导，社会现实意义增强．C后期，万历到祟祯四朝．是繁荣期；出现具有人文主义精神的戏剧作品，传奇主导地位巩固；戏曲理论发展。

191、明代戏剧的特征 (1)作家、作品数量众多。(2)题材多样。除原有题材外，还有出现了时事剧和讽刺喜剧等。(3)审美风格的雅化。明

代剧作家较高的文化

素养和社会地位，客观

上提高了戏曲的社会

地位和艺术品格，戏剧

成为一种高雅的娱乐，

甚至出现了只供阅读

的案头剧。文人及其情

趣的大量参与和投入，

一方面提高了戏剧的

文化层次，同时也将戏

剧的发展推向了绝境。

192、徐渭与《四声猿》

徐渭是是明中叶最负

盛名的杂剧作家，他在

文学上的主要贡献是

创作了杂剧《四声猿》、

(《渔阳弄》、《雌木兰》、

《女状元》、《玉禅师》

四个剧本）。(1)《女状

元》和《雌木兰》中表

彰了巾帼不让须眉的

超人才能，对男尊女卑

的传统观念提出大胆

的挑战；《玉禅师》揭

示了道德完善和人生

的真谛是来自对世俗

生活的领悟后个体的

精神升华。《渔阳弄》

以弥衡自况，表现出惊

世骇俗、桀骜不逊的个

性，具有很强的个性色

彩和社会意义。(2)剧本

在形式上的创新：①将

传奇体制运用于杂剧

中，完成了较早的一部

杂剧合集；②徐渭是第

一个大量写短剧的作

家，促进短剧创作的盛

行；③首开用南曲写杂

剧的先例，南杂剧从此

大兴。可见，无论在思

想内容还是体制形式

方面，徐渭的《四声猿》

都是标志明代杂剧转

折发展的关键。

193、：《牡丹亭》的

故事取材及汤显祖的

改造。

作品是汤显祖是依据

话本的故事线索，参考

六朝志怪小说的还魂

故事改变而成。经过汤

显祖一番生花妙笔，传

统的还魂故事具备了

强烈的时代气息，反映

了当时意识形态领域

“情”与“理”的尖锐冲

突。首先，作者有意强

调了双方门第的差异，

以反对将门第作为婚

姻筹码的封建意识。其

次，作者有意将人物性

格及其相互关系置于

为爱情自由而行动的

戏剧冲突中去。第三，

作者着意营造和描绘

自由爱情实现的艰难

历程。

194、：《牡丹亭》的

社会意义。

从宋代开始，程朱理学

成为社会上占统治地

位的思想，“存天理，灭

人欲”带来的后果就是

统治者把自己的意志

说成是“天理”，在此背

景下，那些具有个性色

彩的人物成了受到社

会唾弃的丑类，《牡丹

亭》就是当时用文学艺

术形式参与这一思想

斗争的伟大作品。他明

确提出用充满个性色

彩的“情”去抵制和战胜

为统治阶级服务的所

谓“天理”，更让那些理

学家，道学家无法接受

的是，《牡丹亭》中的

“情”的实体就是理学家

难以启齿的性欲。作者

把男女之间的正常性

欲作为爱情产生的源

泉和动力。正因为如

此，作品所提出的反封

建礼教，宣扬个性解

放，主张爱情自由的口

号才更具有深刻的社

会意义和思想意义，同

时也在很大程度上加

强了古代爱情剧的思

想和社会深度。

195、杜丽娘的艺术形

象

杜丽娘是中国古代文

学人物画廊中难得的

典型形象。她生于名门

大家，自幼受到封建文

化的教育和严格的管

束，精神忧郁、苦闷。

陈最良对于《关雎》一

诗“后妃之德”的解释，

并没有引起的她的共

鸣，反而激发了她青春

的觉醒。游园中她第一

次发现了春天的美，逗

起她的春情，产生了对

幸福人生的憧憬和对

异性的渴望。但她的生

活环境没有给她提供

任何条件，她只能到梦

中去寻找自己的理想，

去实现自己的憧憬和

追求。理想无法在现实

中实现，她只能含恨为

情而死。进入鬼蜮的杜

丽娘，脱离了礼教的直

接管束而显得格外大

胆、痴情。她据理力争，

赢得了再生的机会。“冥

判”以后，她不用媒妁之

言，深夜与情人相会，

结下了“生同室，死同

穴，永做夫妻”的誓言。

复生后，在她的努力

下，使得自己的非法叛

逆的婚姻获得了家人

的认可。爱情的力量使

杜丽娘从生到死，从死

到生，也征服了作为爱

情死敌的封建礼教。杜

丽娘形象生动地体现

了作者“理之所必无”

然而“情之所必有”的

主题思想。

196、：《临川四梦》

解析。

《紫钗记》集中批判了

卢太尉的卑鄙奸诈，如

果联系作者个人的遭

遇，可以把对卢的批判

看成是作者用来影射

他对张居正等的批判，

霍小玉的梦境虽然极

为短促，但却是点睛之

笔，她是一个春天之

梦，像一个满载希望的

风筝，一旦狂风骤起，

便立刻会被刮的无影

无踪。

《牡丹亭还魂记》是作

者多年来对现实的不

满，对社稷的忧心，对

身世的愤满，使他的情

感犹如火山一样喷发

而出，把作品的梦境燃

成一片灿烂的极光。杜

的形象正是作者的影

子，从这个意义上说，

他的《牡丹亭》正象杜

的写容一样，是要通过

作品向世人展示他炽

热的热情，剖白自己的

忠贞和追求！《南柯记》

的出现似乎很突然，因

为它标志着作者从对

真情与梦境的讴歌转

向对二者的忏悔。作品

就是他自我批判和痛

苦情绪的反映，是一个

产生于自我克股要求

的心理悲剧。在一开始

作者就把矛头指向情

欲本身。之所以产生异

化，在作者看来，就是

因为情欲的泛滥。通过

这一批判，汤显祖自己

似乎也“情了”“梦觉”从

此要撒手人寰，像秋风

扫落的树叶。《邯郸记》

是汤显祖创作的又一

高峰，他把他的描写梦

境的艺术发挥到了美

妙绝伦的地步，想深刻

揭示这样一个道理：情

与梦是永远不能被摆

脱的，它们就是人生。

既然人的本质是追求，

那么也无须诅咒追求。

在经历了这样长久的

困惑之后，终于从情和

梦的纠缠中走了出来，

作者把眼光重新投向

了现实，永远地沉默了

—他的心走向了冰的

世界。

197、遗民诗人作品的

共同特点

共同特点是能够坚持

民族气节，揭露清兵暴

行，颂扬抗清英烈，寄

托故国哀思。很多作品

表现了民众在明清战

乱中的流离之苦和失

国之痛，使诗歌呈现出

苍凉，激昂悲壮的艺术

风格。显然有回归诗骚

和汉魏风骨传统的趋

向，表现出诗歌服务于

社会的道统文学观念。

198、顾炎武诗歌的艺

术特色？

答：他的诗歌具的强烈

的兴亡感慨特色．他将

自己的文学目的概括

为“曰明道也。纪政事

也，察民隐也，乐道人

之善也”，而对明末清初

国破家亡的社会现实，

这样的文学思想就必

然决定他的诗歌具有

强烈的兴亡感慨特

色。(2)他以深挚的情

感，在诗歌中将晚明统

治者的腐朽坠落。清兵

入关后残酷的杀戮行

为和汉族人民的灾难

和反抗熔为一炉，再现

于纸上．作晶如《大行

哀诗》，《京口即事》。

(3)他的诗歌风格雄浑

悲壮，苍凉沉郁，语言

朴素自然。

199、钱谦益诗歌创作

在思想艺术上有何特

色？

答：他创作于明代的

诗，多表现感时愤世，

郁塞苦闷的情感，明清

之际的沧桑巨变和个

人谄事阉党，变节降清

的污点，又为他以诗歌

排谴心灵痛苦，寻找心

理平衡提供了广泛而

深刻的题材和素材；入

清后，他的诗歌除了悲

悼明朝，反对清廷和恢

复故田的主调外，还弥

漫着明朝灭亡，孤寂无

主，无所归依的失落和

葬身无地的哀痛之情。

(2)他提倡宋元诗歌，又

能兼融唐人诗歌之长，

故能汇唐宋诗歌风格

为—炉，形成“情真而体

婉，力厚而沉思，音稚

而节和，味浓而色丽”

的特色。(3)在艺术上，

他在《投笔集)中和杜甫

《秋兴》的一百零四首

诗，技巧圆熟，语言华

艳而又沉郁，富有形象

性和暗示性，代表了钱

谦益后期诗歌的最高

水准。(4)清代诗歌的

宗宋倾向和感伤思潮，

都是从钱谦益开始的。

200、简述吴伟业的诗

歌创作特点？

答：推崇前后七子，却

又不排斥公安派所提

倡的性灵，取法唐诗却

又能吸收宋诗精华。2)

早年诗歌华艳绮丽，藻

采风流，明亡后则苍凉

凄楚，风骨遒劲．后期

作品代表了诗歌创作

的成就。(3)诗歌从不同角度反映了明清易代之际社会的动荡局势和亡国之痛；各色人等的不同处境和心态等，有一代诗史之誉，《圆圆曲》为其代表作。他的诗歌多为五言七言古体，尤长七言歌行，时有“梅村体”之称。(5)在清人宗法唐人的诗路中，吴伟业为开导先路者。

201、试述王士祯神韵说的内涵？

答：神韵说力图摆脱政治等社会性因素对诗歌艺术的干扰，而更多地注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而更加强调诗歌排闲解愁的消遣娱乐功能。(2)为倡导神韵说，王土槐竭力提倡唐代王、孟、韦、柳一派的诗风，他的作品也以描写山水景色和个人情怀为主，其中多为七言绝句．如，《江上》《真州绝句》其四，这类诗都写得古淡自然，清新蕴藉，在如画的风景之外，能够给人以淡淡的遐思和缈想。

(3)神韵说忽略诗人的真情实感，还有些虚无飘缈，，可意会而难言传，所以让人难以捉摸．这几方而的问题在当时就受到了赵执信和查慎行的注意和纠正。

202、赵执信和查慎行对王士真有何纠正？答：赵执信虽为王士镇的甥婿，却写了《谈龙录》批评王士镇的神韵说缺乏真情实感，“诗当指事切情，不宜做虚无缥缈语”所以他力主把诗人的喜怒哀乐在诗中宣泄出来，”如《暮秋吟望》，便以刻峭的语言，描绘自己潦倒的情怀，意在显露自己兀傲的姿态．他的诗路也是宗法唐人，但希望弥补王士镇诗歌中真情不足的缺憾。查慎行推崇宋诗，尤喜苏轼，为清初宗宋诗人中较为突出者．他的诗较多地反应了社会民生问题，意在引起统治者的注重，体现士大夫忧田忧民的责任感，这对王士真诗歌忽视社会内容的倾向，是一个提醒和纠正。，

203、沈德潜格调说的内涵是什么？答：沈德潜有感于王士

真神韵说内容上的空

疏和把握上的虚无缥

缈，所以提出诗歌中的

格调说加以匡正.(1)沈

德潜提出用唐诗的格

调去表现封建政治和

伦理思想，2)沈德潜重

提“诗救”传统，提出“诗

教之尊，可以和性情，

厚人伦，匡政治，感神

明”的口号，实际上是让

诗歌为封建政治和伦

理道德服务。(3)在诗歌

艺术表现上，沈德潜提

出要恢复儒家“温柔敦

厚”、“中正和平”的诗教

传统，并用唐诗的格调

将以上意图落到实处。

(4)…格调说?的主张对封

建政治统治极为有利，

所以它立即得到乾隆

皇帝的赞赏和礼遇，并

很快在社会上风靡一

时。格调说?将封建诗教

与唐诗的艺术格调捏

合在—起，实际上割裂

了唐诗的艺术表现与

诗人内在情感之间的

联系。

204、试述厉鄂在宗宋

派诗人中承前起后的

作用？

答：厉鄂论诗取法南朝

谢灵运，谢眺，和唐代

王孟韦柳一派，但以师

奉宋人为主，故为查慎

行以后倡导宋诗的大

家，也是浙派诗领袖。

205、翁方纲肌理说的

内涵是什么？

答：(1)翁方纲认为神

韵说的问题在于空泛，

格调说的毛病则在于

食古不化，所以他提出?

肌理说?对二者加以匡

正。2)翁方纲的肌理说

实际上就是要求以学

问为根底，以考证来充

实诗歌内容，仗义理和

文理统一．所谓肌理包

括以儒家经典为基础

的义理和结构辞章方

而的文理。正如翁方纲

在《志言集序》中所说：

“义理之理，即文理之

理，即肌理之理

也”。(3)翁方纲本人的

许多诗歌就是把经史、

金石的考据论证写进

诗歌，以炫耀学问，显

示肌理所在；以为这就

是宋诗的正宗。(4)肌理

说实际上是一种以学

术代替文学的诗歌歧

路，翁方纲学的不是宋

诗的精华，而是其流

弊。

206、性灵派与明代公

安派的思想关联。

袁枚在文学上接过公

安派“独抒性灵”的口

号，认为写诗要抒发人

的真性情。从强调个人

性情出发，在文学史观

上他则主张文学进化

论，认为每个时代应当

有自己的文学。袁枚的

文学主张是晚明公安

派思想的重振和延续，

但在创作实践方面却

取得了比公安派更大

的成就。公安派的创作

实绩主要体现在小品

散文方面，而以袁枚为

首的性灵派的成就却

主要为诗歌。他的近体

诗成就较高，其中七绝

和七律尤佳。他的诗构

思新颖，笔调轻灵，变

化多姿，如《春日杂

诗》。

207、陈维崧与阳羡派

清初陈维崧词作师法

苏辛，尤近辛弃疾豪放

苍凉的词风。挥洒自

如、豪情奔放，才力宏

富，多为时人仿效，形

成词派。因陈是宜兴

人，古地名为“阳羡”，

遂以陈维崧为首的词

派为“阳羡派”。此派还

有曹贞吉、蒋士铨等。

208、以朱彝尊为首的

浙西派

清初朱彝尊推举南宋

姜夔、张炎等一类婉约

词人作品，以张炎的“清

空”为作词的最高标准。

较注重词的格律和技

巧，但对意境和内容有

所忽略。其主张和词作

受到浙西词家的认同，

许多词人都以姜、张为

楷模创作词作。后来龚

翔麟选朱彝尊等五人

及他本人的词为《浙西

六家词》，遂有“浙西词

派”之称。

209、纳兰性德词的风

格特色

①纳兰性德的词风上

承南唐后主李煜，旁则

与清代文学的感伤思

潮相融汇，因而词风感

伤幽婉而又抒胸臆，许

多作品都蒙上了一层

浓浓的哀婉幽绝的色

彩。②善用白描手法，

自然流转，没有雕琢的

痕迹，语言朴实明净，

感情真挚，极具感染

力。③与阳羡派、浙派

词相比，阳羡派词虽不

乏壮怀激烈，然有失粗

率；浙派词长于工巧而

短于挚情。纳兰词则纠

正了二者的偏颇，代表

了清词的最高成就。

210、清代词中兴的原

因及表现？

答：表现为：词的创作

数量本仅超过元明两

代，而且也超过了宋

代，词学理论也得到了

很大的发展，出现丁朱

彝尊《词宗》张惠言《词

选》等一大批词学著

作：在词作的整理和编

辑方而也有很大的成

就。(2)清代词中兴的原

因与社会的政治文化

度其对文人心态的影

响有密切关系，清代社

会政治格局的骤变使

文人从晚明的狂放姿

肆转为内敛拘谨：散曲

这种随心所欲、自由灵

便体裁不再适应内敛

型文人的抒情要求，词

这种相对能够比较含

蓄地抒情，又有一定法

度的形式就成为他们

在压抑状态下抒发性

情时的重要选择。

211、简述纳兰性德与

阳羡派、浙西派的不

同？

答：(1)推崇的作家不

同，阳羡派代表作家陈

维崧作词师法苏轼，辛

弃疾，尤其接近辛弃疾

的豪放苍凉的词风．他

不仅用长调写作豪放

词，而且也用小令写作

豪放词，浙西词派的代

表作家朱#尊认为张炎

所说的清空境界是作

词的最高标准．纳兰性

德则极为推祟李煜，认

为，…花间之词如古玉

器．贵重而不适用，宋

词适用而少贵重．李后

主兼而有之，在饶烟水

迷离之致。(2)词作的

风格不同，阵维崧的词

豪情奔放，朱彝尊的词

纯雅清丽，纳兰住德的

词既感伤幽婉又抒胸

臆．纳兰性德为满洲正

黄族人，大学士明珠之

了．康熙十五(1676)年

进士，官至—等侍

卫．他身为贵介公子，

又担任康熙侍卫，但他

却将这些荣耀地位视

为难以解脱的束缚，并

由此形成郁郁寡欢的

性格和壮志难酬的情

怀。这种心绪给他的作

品蒙上了一层浓浓的

哀婉幽绝的色彩．钠兰

性德的这种既感伤幽

婉又抒胸臆的词风上

承南唐后主李煜，旁则

与清初文学的感伤思

潮相融合。(3)词作的成

就不同。纳兰性德的词

善于用自描手法抒

情，·自然流转，无雕琢

之痕．如《长相思．山

一程》，此词全用口语，

朴实明净．从中国文学

发展史观之，纳兰性德

的词代表丁清词的最

高成就

212、纳兰性德词的风

格特色

①纳兰性德的词风上

承南唐后主李煜，旁则

与清代文学的感伤思

潮相融汇，因而词风感

伤幽婉而又抒胸臆，许

多作品都蒙上了一层

浓浓的哀婉幽绝的色

彩。②善用白描手法，

自然流转，没有雕琢的

痕迹，语言朴实明净，

感情真挚，极具感染

力。③与阳羡派、浙派

词相比，阳羡派词虽不

乏壮怀激烈，然有失粗

率；浙派词长于工巧而

短于挚情。纳兰词则纠

正了二者的偏颇，代表

了清词的最高成就。

213、张惠言与常州词

派

乾嘉时期，朴学盛行，

以张惠言为代表的常

州词派在此时崛起。张

惠言认为词应从内容

质实的角度恢复风骚

传统，强调寄托比兴。

要求词要通过比、兴来

表情达意，并讲求文辞

之“深美闳约”的体式。

这种理论在当时相当

风行，为张琦、周济等

人所追随，形成词派，

影响延续到晚清。

214、清代感伤和重实

的文学思潮在词坛的

表现

（1）①明末清初，以

陈子龙为首的云间词

派及同时期的王夫之、

屈大均、?钱谦益、宋

琬等人的词风成为清

代文学感伤思潮的肇

始。②以陈维崧为首的

阳羡派虽师法苏辛的

豪放，但许多词作也带

上了悲凉感伤的色彩。

③纳兰性德的词风感

伤幽婉，上承李煜，旁

则与清初文学的感伤

思潮相融汇。④王士

禛、顾贞观等人的词风

又与纳兰词相近。2、

乾嘉时期，?词坛中注

重质实的风格取代了

清初词坛的感伤和激

情风格。①以厉鹗为代

表的清中叶浙派词人，

继承并发扬了清初浙

派词的主张，从形式的

角度强调词的质实。②

以张惠言为代表的常

州词派则从内容质实

的角度主张恢复风骚

传统，强调寄托比兴。

③周济认为词应“非寄

托不入，专寄托不出”，

更强调词的社会功能，

更充分地表现了重实

的文学思潮。

215、简述清初浙派与清中叶浙派的异同。（1）清初浙派与清中叶浙派的相同之处：A.创作倾向的相同。清初浙派词的代表作家是朱彝尊，朱氏推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人的作品，认为张炎所说的“清空”境界为作词的最高标准。这种观点实际上比较注重词的格律和技巧，而对词的意境和内容有所忽视。清中叶浙西词派的代表作家是厉鹗，厉氏继承了浙派词的创作主张，认为周邦彦、姜夔为代表的清婉秀丽词风胜过以辛弃疾、刘克庄为代表的慷慨豪放的词风。因此，厉鹗代表的浙派词实为朱彝尊代表的早期渐派词的延续，二者的创作倾向是相同的。B.创作主张的相同。浙派词比较重视词的音律和辞藻，但内容与抒情则相对薄弱。他们从形式的角度强调词的质实，从而体现出清代中叶的重实风气。在这一点上，朱彝尊与厉鹗的观点都是相同的。（2）清初浙派与清中叶浙派的相异之处：清中叶浙派词的代表作家厉鹗词中的孤寂冷峭的情调更为突出。如写月夜富春江之游的《百字令》中的句子“风露皆非人世有，自坐船头吹竹”，“随风飘荡，白云还卧深谷”等。

216、简述“学人之文”与“文人之文”的区别及对清代散文演变的作用。

（1）清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之为代表，主要从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能；另一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表，主要从文章风格上力戒晚明文章的纤佻，提出恢复唐宋散文的传统。前者被称为“学人之文”，后者被称为“文人之文”。（2）“学人之文”大力提倡经世致用，强调文章“须有益于天下”（顾炎武《日知录》），主张文章应当言之有物，反对那些“徒欲激昂于篇章字句之间”而内容“空无一物”的文章（黄宗羲《陈葵献偶刻诗文序》）。因而他们

将散文作为“纪政事”、

“察民隐”，宣扬自己政

治观点和学术主张的

工具，故而形成了清初

散文质实和致用的文

风。但这些散文过于强

调文章的现实作用，反

而忽略了文学色彩，学

人之文中成就和影响

较大的是黄宗羲。（3）

“文人之文”的三位作家

侯方域、魏禧、汪琬号

称“清初三大家”。他们

没有顾炎武、黄宗羲等

人那么坚贞的操守和

尖锐的思想，虽然不乏

汉族文人起码的民族

意识，但行为上却比较

温和。因而他们对散文

的认识不像黄宗羲等

人那样强调社会意义，

而是更注意其自身的

文学渊源，所以他们的

散文比较注意从文风

上纠正晚明散文的放

诞和纤佻习气，主张恢

复唐宋散文的醇厚传

统。

217、方苞散文理论内

涵及在散文史上的地

位、影响。

（1）方苞将自己的散

文理论核心概括为“义

法”二字，并具体解释

为，“义即《易》之所谓

…言有物?也，法即《易》

之所谓…言有序?也。义

以为经，而法纬之，然

后为成体之文”（《又书

货殖传后》）。（2）

方苞的散文大多为崇

经明道之作以及墓志

碑传之类的应用文。部

分自己亲生经历的游

记或小品可读性较强，

如《狱中杂记》、《先

母行略》、《左忠毅公

逸事》。

218、姚鼐散文理论内

涵及其对桐城派文学

理论的贡献。

姚鼐对古文理论的主

要贡献是对前人的学

说进行了融化和总结，

使之更加具体化。（1）

他论文强调义理、考

证、文章三者兼备。其

中义理说来自方苞，文

章说来自刘大櫆，考证

说则受乾嘉时期汉学

考证学派的影响。他主

张用乾嘉学派的考证

工夫为义理和辞章服

务。（2）姚鼐提出用“八

要”来将义理、考证、文

章三者有机的融合落

实到实处。所谓“八要”

就是“神、理、气、味者、

文之精也；格、律、声、

色者，文之粗也”（《古

文辞类纂序目》）。“精”

和“粗”的关系实际上就

是六朝时期“言意之变”

所涉及的问题，但更加

具体，与散文创作及散

文审美的方方面面都

有了关联。他认为只有

彻底领悟了“精”，才会

用“粗”将其淋漓尽致地

表达出来，“粗”本身也

就被超越。（3）姚鼐

总结了前人关于艺术

风格的各种归纳，将多

种文风归结为“阳刚”和

“阴柔”两种。这二者大

致上与西方美学中“崇

高”和“优美”的对照范

畴相对应。从而增加了

中国美学的范畴，对中

国美学的发展和文学

艺术风格的分析探讨

具有重大影响。这就使

得桐城派的文学理论

更加完整、更加系统化

了。

219、清代骈文复兴的

原因。（

六朝时期的骈俪文章

在唐代受到古文运动

的重创后，便一蹶不

振。尽管各个历史时期

染指四六文字者不乏

其人，但强弩之末，佳

作难觅。然而清代的社

会文化环境，尤其是乾

嘉朴学的兴盛，却给骈

文再兴提供了一定动

力。（1）朴学要求学

者知识渊博，经史百

家、名物训诂，无不通

晓，这为骈文家信手拈

来地使用典故，布施藻

彩提供了有利条件；

（2）清代骈文兴盛是

清代尊崇汉学的考据

学家与尊崇宋学的桐

城派文人相抗衡的产

物。桐城派专攻宋学，

以义理为依归，却疏于

名物考据；而朴学以汉

学为归宿，他们重提六

朝文笔说，认为经、史、

子书均非文章，唯有骈

文才是文章正宗(见阮

元《书梁昭明太子文选

后》)。故而清代宋学家

多写古文，而汉学考据

学者则多长于骈体四

六文字。所以骈文再兴

实际上是清代朴学兴

盛的一个副产品。

220、汪中的骈文及其

意义。

（1）汪中的骈文虽然

效法齐梁，却能将满腔

热血注入其中，故而不

但意度雍容，流丽生

动，而且情致婉转，生

动感人，如《狐父之盗

颂》、《经旧苑吊马守

贞文》、《哀盐船文》

等。（2）从文学发展

的眼光看，汪中的骈文

风格与当时诗歌领域

袁枚等人的“性灵说”遥

相呼应，是清代中期敢

于重振主情和藻丽文

学思潮，逆当时文学大

潮而动的弄潮儿，的确

难能可贵。（3）代表

清代骈文最高成就的

作家中，汪中是佼佼

者。

221、桐城派的散文理

论

①其基本特征是以程

朱理学为思想基础，以

清王朝政权为服务目

的，以先秦两汉和唐宋

八家的古文为楷模，在

文章体制和作法上有

细致规则的系统化的

散文理论。②创始人物

方苞提出了“义法”这一

核心理论。要使道统和

文统融为一体。③刘大

槐则继承了方苞的理

论，但更强调“义法”中

的“法”。④姚鼐强调义

理、考据、文章三者相

统一，使桐城派的文学

理论更加完整和系统

化了。⑤桐城派的散文

理论契合了时代要求

和质实尚朴的社会思

潮，因而统治文坛，影

响深远。

222、小说观念不断更

新。

①人们更加注重小说

扬善惩恶的社会功能；

②在生活真实与艺术

真实的关系上，人们更

注重生活自身的面貌，

因而艺术上更强调写

实精神；③在人物塑造

问题上，清代从理论到

小说创作实践都对典

型人物的独特性格提

出了较高的要求。（

223、简述清代小说题

材类型的不断扩大的

表现。

清代白话小说、文言小

说均达到了高潮顶峰，

表现在：（1）从数量

上看，清代白话通俗小

说大约有四百种左右，

文言小说大约有五百

种左右，这个数字超过

了明代，居历代之首。

（2）从题材类型看，

白话小说在明代历史

演义、英雄传奇、神魔

和世情小说四大类型

的基础上，又衍生出才

子佳人小说、才学小

说、讽刺小说、公案小

说等新的品种；文言小

说在志怪、传奇、志人

等传统类型的基础上，

又形成了“剪灯系列”、

“虞初系列”、“聊斋系

列”、“阅微系列”和“世

说体”系列。

224、简述清代小说编

创方式的不断成熟的

表现。

（1）清代小说大多是

文人独创的小说。（2）

清代小说开始注意小

说的艺术形式革新。

225、简述《镜花缘》

的审美风格的特殊之

处。

(1)作品中处理的本是

传统的隐逸题材，却将

其归宿和解脱从山林

变化为海外游历和猎

异追奇，让海外奇闻奇

景代替屡见不鲜的山

林隐逸之所。为传统的

隐逸思想注入了前所

未有的新鲜活力。(2)

小说受到《红楼梦》的

影响，蕴涵人生空幻和

哀悼女子不幸命运的

意味。却一反《红楼梦》

的悲剧风格，以充满赞

美和向往的心态和风

趣幽默的笔调，写出遭

受不幸后的众花神重

聚会时的欢乐和达观。

(3)将《山海经》中的异

国记载赋予具有时代

精神的点化和诠释，为

读者描绘出令人向往

的境界。(4)这种在人

生自身寻找生活乐趣

和解脱的生活态度，对

《红楼梦》的悲剧人生

态度是一个不大不小

的冲击。

226、明清文言小说的

六大系列及代表作品

①“剪灯系列”，瞿佑编

创了《剪灯新话》，邵

景詹写成《觅灯新话》。

②“艳情系列”，主要有

陶辅《花影集》，卢文

表《怀春雅集》，王世

贞《艳异编》等。③“聊

斋系列”，沈起凤《谐

铎》，和邦额《夜谭随

录》等，还有宣鼎《夜

雨秋灯录》。④“阅微

系列”，梁恭辰《池上草

堂笔记》，许仲元《三

异笔谈》等。⑤“世说

系列”，李绍文《明世说

新语》，梁维枢《玉剑

尊闻》等。⑥“虞初系

列”，黄承征《广虞初新

志》，胡怀琛《虞初近

志》等。

227、清代拟话本小说

与李渔的拟话本作品。

清代拟话本小说主要

特点是从前人书中取

材并改制的作品相对

减少，而取材现实作家

自己创作的小说却愈

来愈多。影响较大的

有：薇园主人《清夜

钟》，艾衲居士《豆棚

闲话》等。李渔小说的

最大贡献在于艺术观

念和艺术追求的创新。一是用戏曲创作观点进行小说创作，引人入胜；二是本着戏曲创作“立主脑，减头绪，密针线”的原则，将小说情节结构编织得简洁清晰，细密严谨。

228、蒲松龄的经历、思想对他创作《聊斋志异》的作用。

①蒲松龄的一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《聊斋志异》这样的文学巨著极为有利；②三十多年的农村教书先生生活对对创作《聊斋志异》也极为有利；③他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作了一定准备。④此外，蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事。

229、明末主情浪漫思潮在《聊斋志异》中的表现？

晚明的主情浪漫思潮尽管在清初受到复古势力的围剿，但肯定个人情欲的愿望和追求美好爱情仍然是清初部分文人和市民的潜在心态。蒲松龄本人的许多诗词俚曲都比较细腻的表现了对个人情欲的肯定和对女子命运的同情。《聊斋志异》中许多美丽动人的爱情故事正是这种心态的形象反映。《聊斋志异》表现主情浪漫思潮的突出色块是强调了男女爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能产生的巨大能量。230、经世致用思潮在《聊斋》中的反映。首先是在生活的基本道理上，蒲松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止。著名的寓言小说《崂山道士》向人们指出安分守己，自食其力才是正确的生活道路。其次表现在对待科举考试的态度上。在《于去恶》中借阴司的考试讽刺阳间以八股取试作官的官吏不学无术。第三是在政治方面，追求一种有公理，讲公道的公平政治。名篇《促织》写成名受官府逼迫，将为此而死的儿子灵魂所变的蟋蟀献给宫廷，形象写出百姓一命不抵皇帝一区区玩物的残酷现实。231、主情浪漫与经世

致用思潮交融在《聊

斋》中的表现。

二者看起来似乎是矛

盾对立的，然而蒲松龄

在自己切身的生活体

验中却将二者的真谛

交融并汇后达到了对

二者的超越，进入了魏

晋文人倡导的“有情而

不为情所累”的逍遥状

态。如《娇娜》实际上

是将明代人那种较为

飘渺而泛泛的主情超

越淡化为建立在患难

与共具有实效的友情。

友情的浪漫和实用的

利益就这样取得了沟

通和升华。

232、《聊斋志异》的

感伤氛围。

全书总体的风格和氛

围主调上看，那些阴森

森的鬼蜮世界和令人

捉摸不透的妖狐精魅

所构成的作品主旋律，

显然是与清代总体文

化思潮中感伤情调极

为吻合的。值得注意的

是，在有些感伤故事的

背后，作者还有意无意

地将造成清代政治黑

暗相关的事件编织到

故事背景当中。如《张

鸿渐》中主人公张鸿渐

因为与于七案有关的

朋友鸣冤，反而被诬陷

而出逃，回乡后仍遇到

各种迫害，不得不四处

躲藏，这个故事是要告

诉人们，现实的阳间显

然不如阴间那样安全

平稳。透过故事表层对

清初社会政治的失望

和难言的感伤情怀，已

经可以感觉到作者对

于生命永恒遗憾的颤

栗和无奈。

233、《儒林外史》的

结构特点

《儒林外史》的结构较

为独特。①它没有贯穿

全书的中心人物和主

要情节，而是分别以一

个或几个人物为中心，

其他一些人物作陪衬，

形成一个个相对独立

的故事。这是追求表面

松散而内中见骨的符

合中国人审美习惯的

散点透视原则。即“以功

名富贵为一篇之骨”。将

松散的情节和人物全

部统摄于八股制艺摧

残人的心灵和人格这

个主旋律上，达到了结

构方式和内容表达的

完美统一。②为达此目

的，作者对全书的结构

作了精心的设计与安

排。首回“楔子”和末回

“幽榜”相呼应，对全书

的要旨和是非提出设

想与总结，是全书的题

旨所在。中间又分为三

个部分，分别与首尾遥

相呼应，完美实现了用

松散的结构表达八股

制艺扭曲士人人格题

旨的艺术理想。

233、《儒林外史》的

结构特点

①《儒林外史》是清代

讽刺小说的抗鼎之作。

它对讽刺艺术最大的

贡献就是悲剧意蕴。②

作品中通过周进、范进

二人由可笑到可悲的

感受过程，使人们感觉

到吴敬梓给可笑注入

了辛酸，给滑稽注入了

哀愁和痛苦。他的讽刺

人物的喜剧行动背后

几乎都隐藏着内在的

悲剧性内涵。即吴敬梓

是透过喜剧性的形象，

直接剖析到八股制艺

扭曲文人人格的悲剧

性本质。③在以喜写悲

这个主导倾向的规定

下，作者或以对比手法

展示人物前后行为的

矛盾，给以辛辣讽刺；

或以白描手法精心刻

画人物行动，借以暴露

其可笑可鄙的内心世

界；或借用人物自己言

行间的矛盾，讽刺一些

人口是心非的劣迹等。

总之全书竭尽讽刺之

能事，将中国讽刺小说

推向了巅峰。

235、清代戏剧声腔剧

种的演变

答：(1)清代戏剧的声腔

剧种基本是承续明代

而来，其中传统的雅部

声腔逐渐申盛而衰，而

代表各地方剧种的花

部诸声腔却日益兴

旺．明代中后期兴起的

昆剧，到明末清初达到

了成熟阶段，而且流传

到各大城市和许多省

区，成为全国最大的剧

种。(2)从18世纪中叶

到19世纪前期，昆剧

趋于衰落，逐渐分化为

苏昆(南昆)、武林昆曲、

永嘉昆曲、高昆(北昆)

等，并加入到许多地方

戏中去．由明代弋阳腔

演变而来的高腔到清

代也与各地民间音乐

相结合，形成一些重要

的地方戏，如广东的潮

州高腔，湖南的长沙高

腔、四川的高腔等。(3)

与此同时，梆子、皮黄

等新的声腔和剧种蓬

勃兴起．它们盛行于南

至广东、福建，北至山

西、陕西的广大地区，

而且涌进丁北京、扬州

等城市，地方戏像雨后

春笋一样迅速成长，标

志我国戏剧艺术进入

一个新时期。

三、论述题

1、王禹偁对宋初诗风、

文风所起的促进作用。

（1）王禹偁在宋初作

家中成就较大，他在诗

和文两个方面的创作

都较为突出，促进了宋

初诗风、文风的变革。

是宋代文学创作开风

气之先的人物。2）诗

风方面：其诗取法白居

易，学习白居易“惟歌生

民病”的讽谕诗，更进而

学习杜甫。他尤其重视

和推崇杜甫的诗歌。他

的诗主要反映民生疾

苦，具有很强现实性、

人民性。促进了宋初诗

风的改变。（3）文风

方面：提倡古文，继承

韩愈“文从字顺”，追求

平易自然文风方面有

开创之功。成为欧阳修

改革文风的先声。（4）

王禹偁在文论上提出

的传道、明心与有言、

有文。王禹偁在文以传

道之外，又要求文以明

心，即可在传道之文里

抒发自己的政见和内

心感受，做到叙事言理

与主观抒情相结合。所

谓“明心”，是指自己的

内心世界臻于高尚，是

指立身无愧。以文明心

和传道，实质上是要求

文道合一和文行合一，

并偏重在文的方面。于

“传道”外提出“明心”，

于“有言”外提出“有

文”，这是王禹偁在理论

上的贡献。

2、西昆体的特点

⑴与宋初的白体、晚唐

体相比，西昆体诗具有

堂庑大、气象宽、思致

深的特点，往往能就一

事一题兼虚实而涵古

今，讲究措辞寓意之深

妙和轻峭感怆。（⑵西

昆体诗人作诗注意修

辞，重格律和借代，音

节铿锵，属对工整，设

色浓丽而富情感性，颇

具李商隐“沉博绝丽”之

风。⑶资书以为诗，主

要表现为诗中大量用

典。以学问为诗，是宋

诗的一个突出特点，对

宋代后起的诗人有深

刻的影响。⑷西昆体的

弊端也是明显的。诗人

作诗过分依赖修辞而

缺乏感觉，过分推敲字

句而不注重实际内容，

有些诗甚至仅靠对典

故的重新组织而成诗，

产生以文字为消遣而

毫无内容的应酬作品。

3、欧阳修在北宋诗文

革新运动中所起的重

要作用。

（1）在诗文革新运动

中的领袖地位，北宋中

叶兴起的古文运动，即

北宋诗文革新，以韩、

柳文章为号召，以复古

为旗帜，以反西昆流弊

为主要目标，坚持现实

主义创作道路，提倡平

易自然的文风。是唐代

古文运动的继续和发

展。倡导者与领袖地位

的是欧阳修。在他身边

团结了一批诗人，如梅

尧臣、苏舜钦，后学如

王安石、苏轼、曾巩等。

（2）贡献：在诗文两

方面，确定了宋代文学

基本风格。欧阳修的

诗，开创了取材广泛、

命意新颖、以文为诗、

以议论为诗的一代诗

风。代表了当时诗歌的

发展方向，体现了宋代

诗人的创造精神，他的

散文，摒弃了韩愈文章

艰涩怪奇的一面，发展

了其“文从字顺”的一

面，建立起平易流畅、

委曲婉转的文章风格。

这是他对宋代散文发

展的最大贡献。他的文

学创作以散文成就最

大，开创了宋代四六文

的新体式，在欧阳修的

努力下，古文在文章写

作中的主导地位确立

起来。他的散文开一代

风气，平易文风也成为

宋文的代表文风。

4、苏轼散文的总体艺

术特色

⑴“辞达”、“通脱”，有

圆活流转、错综变化和

自然真率之美。多用空

灵虚拟之笔，行文如行

云流水，自由挥洒，气

势奔腾而壮阔雄奇；且

句式多变，以散行单句

为主，又融合不少骈

偶、排比成分，骈散结

合，错落有致。⑵善于

用比喻，多形象思维。

在描写难以言传的状

态、情绪和感受时，苏

轼常用的方法是将其

具体化形象化，或用比

喻生动准确地描写自

然景物和各种具体事

物的特征；或在议论中

用比喻说明道理而妙

趣无穷。⑶有诗化倾

向，以情感和才气为

文，富于想象。苏轼为

文善于从虚处入手，采

用诗家手法翻空出奇，

讲究渲染气氛和营造

意境，处处有一种真气内充的蓬勃诗意。

5、苏轼诗歌的艺术特色

⑴“以文为诗”是苏诗的显著特色之一。苏轼才气横溢、文思如潮，以散文句式入诗，翻新出奇，这其实是以才气为诗的重要表征。体现为善于用一连串想象丰富的比喻来表达生动丰富的想象力，使物无隐形，本相毕现；此外，凭借敏锐细致的观察力与出色的文字表现力，将日常生活里的许多平凡事物写得富有新意，引人入胜。⑵以才学为诗是苏诗的另一特色，体现为好议论、善于使事用典。苏轼有意识地以议论入诗，将对事物的形象感受与哲理思考结合起来，寓哲理于意象，以理趣见胜，耐人咀嚼。（⑶苏诗兼备各体而以七言为擅长，风格多样，既有刚健含婀娜的清丽雄健，又有豪放加平淡的清旷闲逸，体现出一种高风绝尘的潇洒韵致和审美境界，在宋代即被称为“东坡体”，成为宋诗的一种风格范式。

6、苏轼词的多样化风格

⑴以诗为词，尽显豪放本色。苏轼的以诗为词，首先指的是词所反映的生活内容的扩大，打破了词不能描写广阔题材的限制，由比较狭窄的花间酒下的男欢女爱，扩大到文人士大夫的雅思理趣等方面。其次是将诗词视为文学体式上的殊途同归，有意识地以诗的意境、创作方法入词。这种因题材和创作理念改革而带来的写作风格上的变化，必然将词体由原先的“软性文学”解放出来，引向旷达豪放的一面。⑵以词还词，不失秀美风流。苏轼一面革新词体，一面又维护与保持词的特点，完其本色。故其词作不仅横放杰出，也尽有许多极清空幽秀的作品。在苏轼的词中，豪放与婉约两种风格并不相互排斥，而是“刚健含婀娜”。因而他的词不能以豪放囊括，也不能以婉约标称，而是豪爽旷放者有之，婉约蕴藉者有之，清秀淡逸者有之，古雅峭拔者有

之，清丽圆转者有之，

奇艳绝丽者有之，风格

是多样化的。

7、“山谷体”的艺术风

格特征

⑴以学杜为宗旨，重视

句法，发展了拗句、拗

律的体制。黄庭坚作

诗，力避流俗。为此，

他常常使用拗句，改变

句式，打破平仄，给人

以奇峭倔强的感觉。不

讲究声律谐协和词采

鲜明，刻意求奇而造拗

句、作硬语，力避柔辞

滥调的作法，是山谷体

“生新瘦硬”诗风的重要

表现。⑵强调“无一字无

来处”，用典以故为新、

变俗为雅，长于点化铸

造，富有思致和机趣。

黄庭坚提倡以学问为

诗，有“点铁成金”和“脱

胎换骨”之说。落实于具

体的诗歌创作上，就是

力避陈熟，注重对典故

的改造和发挥，翻新出

奇，营造新意境。⑶工

于炼字，好奇尚硬，风

格生新瘦硬峭拔，但兼

有浏亮芊绵的一面。黄

庭坚作诗，常以字句的

奇崛造成一种陌生感，

追求诗境的生新美、诗

语的峭拔美、诗韵的兀

拗美。“瘦硬”是其诗风

脱俗的表现，铅华洗

净，隽旨独标，以生出

新，以涩作健。但也有

写得自然晓畅之作，追

求自然简易的浏亮风

格，趋于“平淡而山高水

深”的老成境界。

8、柳永雅词的艺术特

点

⑴以赋为词，善于融合

曲词和辞赋的长处。首

先，柳永把赋体笔法引

进到词里来，增加了词

的叙事因素，将铺排式

的叙事与白描式的写

景抒情结合起来，情景

兼容，层层铺叙，一笔

到底。这种以赋为词的

手法，使长调慢词获得

了长足发展，成为柳永

开拓宋词艺术表现力

的主要手段。⑵其羁旅

行役词不减唐人高处。

柳永创造性地将赋法

移植于长调慢词后，便

可用铺叙递进的方式，

对事情发生场面和过

程进行逐层的描绘，展

现不同时空场景中人

物的不同情感心态，从

而大大扩展了词的叙

事言情空间和词境的

容量。这在柳永的羁旅

行役词里表现得很充

分，被苏轼誉为“不减唐

人高处”。

9、柳永词在宋词发展

中的重要作用

⑴创体。柳永是慢词体

制的开创者。由于他大

量地创作慢词，奠定了

长调的形式和体制，宋

词乃始由小令阶段逐

渐进入慢词阶段。长调

慢词较之小令，篇幅增

长，词体恢张，可开阖

变化，有驰骋才情的余

地。这就为苏轼革新词

体和“以诗为词”创造了

前提条件，士大夫可藉

词抒写浩气逸怀，其性

情抱负能充分表现于

“曲子词”中。同时也使

词在社会上广泛流行，

遂有与传统五、七言诗

争胜之势。⑵创调。柳

永的创体之功是基于

他的创调。柳永慢词多

用新调。今存宋词880

多个词调中，约有100

多个为柳词所创或首

次使用。词的体制至柳

永始备。柳永在词体和

词调方面的开创，为宋

词在表现功能和艺术

风格的拓展奠定了基

础。⑶俗色。柳词以接

近市民文艺的俚俗色

彩而著名。其俗词不仅

在表述风格上浅近俚

俗、词语尘下，并且大

大拓展了宋词的题材，

将都市风貌与都市生

活纳入词的表现范围，

赢得“凡有井水饮处都

能歌柳词”的声誉。⑷手

法。柳永不仅擅长写俗

词，亦擅长写雅词。其

雅词在艺术上有两个

特点：一是以赋为词，

创造性地融合曲词和

辞赋的长处，大大扩展

了词的叙事言情空间。

二是他的羁旅行役词

不减唐人高处。⑸影

响。北宋词的发展，至

柳永出而为一大变。他

对慢词艺术的创制和

推动，为后代许多词家

的创作提供了取效的

法门。

10、周邦彦词的艺术特

色

⑴周邦彦词的情思多

藉景表达，意境浑厚，

兼以气韵雄浑，声调激

越，用笔拗怒奇恣，遂

呈现出“沉郁顿挫”的艺

术风格。⑵清真词具有

语言流畅精美、声韵协

律的长处。周邦彦继承

了柳永用俗语入词而

通畅明白的优点，舍弃

了部分柳词俗滥尘下

的短处，做到了能雅能

俗，亦清亦丽。⑶他关

于融化前人诗句入词。

此前的词人偶尔也以

诗句入词，但多率意为

之，周则潜心研会，就

字面和意境两个方面

进行融化，发展成了一

种完备的作词的语言

运用艺术。⑷周妙解音

律，工于倚声填词，用

歌词自身的节奏变化

体现燕乐乐音运动的

旋律，以文字这声律应

和乐曲的音调，达到了

词与乐的完美结合

11、李清照词的艺术特

色

李清照词的艺术成就

很高，在当时就广为流

传，被称为“易安体”。

⑴用通俗易懂的文学

语言和明白流畅的音

律声调作词。以寻常语

度入音律是易安体最

突出的特点。李清照妙

解音律，所作词无一字

不协律；她把自己的真

情实感用浅俗的语言、

白描的手法，明明白白

地写出来，而且能“化俗

为雅”，善用从口语中提

炼出来的寻常语创造

不寻常意境，清新工

巧，明白省净，富于表

现力。⑵“易安体”融入

了家国兴亡的深悲巨

痛，同时又不失婉约词

的本色，具有凄婉悲怆

的格调。李清照以独到

的功力，把个人的愁思

愁绪与伤时伤乱的家

国之痛融为一体，情调

入于凄壮悲伤一途，发

展了传统的婉约词，写

出了婉约词的忧伤绝

唱⑶“易安体”倜傥有丈

夫气。李清照作词，能

把委婉的情思与超脱

的襟怀融合在一起，婉

约而不绮靡，而是柔中

有刚，蕴含着激昂豪迈

之气。既便是一些感时

伤怀的低徊沉吟，追念

往事的凄苦之词，其中

也流动着一种爽逸之

气，无脂粉气，无闺阁

气，与一般流行的香软

的词风异趣而独树一

帜，亦非一般意义上的

“婉约”二字所能概括。

12、陆游诗歌的艺术成

就及多面性

陆游的诗歌诸体皆备，

不论是古体诗，还是律

诗、绝句，都取得了很

大成就，艺术风格多

样。⑴古体气势磅礴。

陆游是一位具有战士

情怀的诗人。其古体诗

多豪壮语，喜言征伐

事，颇有老杜诗的雄浑

气势，又吸收岑参的语

奇体峻，写得豪迈坚

挺。诗作素无长篇，也

不采用一韵到底的习

见方式，而是转韵较

多，又摆脱固定的句

法，使用杂言的形式，

顿挫跌宕，跳跃律动，

自具一种苍莽之感。⑵

七律悲壮慷慨。陆游于

律诗致力最勤，有“古今

律诗第一”之誉。他的七

律感时伤世，无不悲愤

激昂，且对仗工整而自

然圆转；很少运用僻

典，主要力量安排在中

间的四句，通常是景一

联，情一联，于景联多

有佳句。⑶七绝清新秀

逸。陆游晚年写了大量

清新秀逸的闲适诗。他

的绝句小诗，以七言为

主，善于咀嚼日常生活

里的隽永滋味，领会当

前景物的曲折情况，写

得清新细腻、简练自

然，极有丰神远味，而

且明白如话。此外，他

还更多地发挥宋人好

议论的特点，在绝句诗

里抒发感慨，用平易流

畅的语言表达爱国思

想，言简意深，带有散

文化特征。

13、陆游诗的爱国精神

⑴陆游的诗歌创作是

我国古代爱国主义文

学发展的一个高峰，在

他的近万首诗中贯穿

着强烈的爱国精神。对

国家命运的无限关怀、

对祖国土地、人民和历

史文化传统的热爱，在

他的创作活动中始终

占据着主要的地位。⑵

渴望恢复中原、渴望自

己有机会歌颂胜利，是

陆游创作的主要动力，

而他对这种愿望与现

实政治局势之间的矛

盾有深刻体会，不能不

产生一种悲愤的感情，

但并不消沉。发为慷慨

悲壮语，或沉痛表达了

沦陷区人民渴望收复

失地的愿望，或斥责主

和派大臣们出卖祖国

土地的行径，或控诉投

降派排斥抗战将领、贻

误国事的罪恶勾当，或

抒发要为国家报仇雪

耻、恢复失地的夙愿。

爱国热情至死不减，形

成其诗歌创作的最显

著特色。

14、姜夔白石词清雅的

艺术特色

白石词风及艺术的主

要特征是“清空”、“骚

雅”，并可进一步概括为

“清雅”二字。⑴就清而

言：清雅的人品，清刚

的笔法，清虚的情韵；

无论是咏怀、酬应、咏

物，还是写恋情，都选择与“清”的情思相应的景象事物，遗貌取神而寄托遥深，呈现出“以清虚为体”而空灵淡远的风格特征。⑵就雅而言：姜夔作词于周邦彦多所取法，精通音律，注重修辞，避俗求雅，但词风的清刚疏宕则与辛弃疾声气相通。他运质实于清空，以诗的笔法、而且是江西诗的瘦硬笔法入词，以健笔写柔情，古雅峭拔，刚柔并济。于宋词的豪放、婉约之外，别立“清雅词”一宗，形成南宋中后期独树一帜的重要词派。白石词既不同于婉约词的偏于阴柔，又不同于豪放词的过于阳刚，而是以洗练空明的语言，清新刚健的笔调，来写他低徊不尽的心境。其词如深潭静水，微风吹过即起涟漪，但也不复有长江大河的滔滔气概了。15、吴文英词的艺术特点

⑴注重格律修辞，求雅忌露。吴文英作词讲究用事和修饰字面，强调协律、典雅、含蓄、柔婉。吴文英在词中的修辞，总是使用一些情绪性、装饰性极强的组词，色彩鲜丽，错彩镂金，炫人眼目；而且喜用僻典和代字，字句的组合又往往打破正常的语序和逻辑，但凭自己的感受而不依循惯见习知的方法，形成深幽密丽的语言风格。他的词最长于修辞和隶事，以纤丽为工，以奇彩为妙，运意深远而用笔幽邃，蕴藉而不刻露，能灵活地运用借喻、暗示等修辞手法，再加上主语的省略，将现实感觉和心理活动的意象巧妙重叠在一起，构成一种局部形象鲜明而总体意境朦胧的画面。⑵章法曲折绵密，结构方式近于“意识流”。梦窗词在叙述方法上多依赖感情的联系而不是逻辑的连接，时间的跳跃和空间场景的切换较为随意，有所谓“空际转身”之说；词意似不连贯而潜气内转，不同时空场景浓缩杂糅在同一时空中，想象丰富，联想奇特，意境扑朔迷离，情思脉络隐约闪现而无迹可求，强化了艺术创造的巧妙性。⑶辞深意曲，失

于晦涩。由于过分注重

格律和修辞，词章结构

方面又往往缺乏必要

的过渡和呼应，加上用

典过多，因此，梦窗词

有晦涩难晓的一面。

16、刘克庄在江湖诗派

发展中起了重要作用

⑴转益多师，融会众

作，自成一家。刘克庄

早年诗歌创作从晚唐

体、四灵体入手，刻琢

精丽，风格轻清简淡；

中年逐渐摒弃四灵诗

风，转而尚古体，尊韩

诗，学陆游；晚年创作

更是有意识地追踪陆

游、杨万里的大家气

度，笔力雄健，布置阔

远，能融会众作而自成

一体。此外，他还受杜

甫、李贺及晚唐诗人的

影响；学习张、王乐府

等，从唐诗中多方面地

吸收艺术营养，并熔铸

了宋诗的时代内容发

挥自己的艺术创造力，

成为江湖诗人中成就

最大的一位。⑵调和众

派，提携后进，极大促

进江湖诗派的发展。刘

克庄在艺术创作上，能

兼取各家之长，又尽力

调和各家之短。如他觉

得江西派“资书以为诗

失之腐”，而晚唐体“捐

书以为诗失之野”，尝试

着将江西和晚唐加以

调和，能于四灵、晚唐

体之外自成新体，不局

促于一家一派，超越了

江湖习气，具有大家气

度，在当时诗坛上名气

很大。刘克庄又喜欢提

携后进，受到江湖诗人

的追谁，在江湖诗派的

发展过程中起了重要

的作用。

17、严羽“妙悟”与“兴

趣”的含义

⑴“妙悟”是严羽诗学

思想的核心，又含“悟

妙”之意。它一方面指在

学习欣赏诗歌的过程

中，要靠对诗歌妙处的

把握才能得其精华；另

一方面在诗歌的创作

中，只有在对自然和社

会的直观中顿悟，才有

创作的灵感，才是“妙

悟”。⑵“兴趣”是指诗歌

作品给人的美感，属于

主观的审美经验。与诗

歌自身的意境含义不

同，“兴趣”是指外物形

象直接兴发出来的审

美情趣，是感性的直接

触发，不涉理路，不落

言筌，如羚羊挂角，无

迹可求，是一种言有尽

而意无穷的审美趣味。

18、文天祥爱国诗词的

风格与感人的爱国热

情

文天祥的爱国诗歌，是

他国破家亡、身陷囹而

决不屈服的壮烈誓言

和内心独白。无论诗、

词，都是用血泪书写成

的，情辞哀苦而意气激

昂，反映了作者生死不

渝的民族气节和顽强

斗志。虽兵败被囚，而

精忠浩气充塞天地间，

风格豪迈，骨气凛然，

其境界已远非一般的

诗情词意所可比拟，在

中国诗歌史上独放异

彩。

19、为什么说元好问是

金代最杰出的作家。

元好问是金代文坛的

大家，身上兼备了北方

民族的豪健英杰气质

和深厚的汉民族文化

底蕴。⑴在文学创作方

面，他是一位有着明确

创作追求和理论自觉

的诗人，其《论诗三十

首》是唐宋以来最系

统、最全面的一组论诗

绝句，他通过历评汉魏

以下的诗人，颂扬魏晋

风骨，形象而准确地把

握唐代著名诗人在风

格意境和创作手法方

面的特点，而对宋代诗

歌，特别是江西诗派进

行中肯的批评，集中体

现了他的审美追求和

诗歌创作观点。⑵他的

诗歌创作，在金代不仅

数量最多，而且艺术成

就最高。他的最感人的

作品是在金亡之后所

写的丧乱诗。这些诗

歌，抒发了他的深悲巨

痛，但笔力雄健，具有

苍凉沉郁而悲愤高亢

的特点，形成了情调悲

凉而骨力苍劲的独特

风格。其诗擅长各体，

尤长于七律和七绝。他

不愧为金代诗人最杰

出的代表。⑶元好问的

词不但在数量上为金

代词人之冠，而且在艺

术上成就也引人注目。

其词以豪放为主，是

苏、辛之后豪放词的一

代高手，同时他又能于

疏快豪放之中表达深

婉的韵致，形成清雄顿

挫而又深婉明丽的成

熟风格，成为辛弃疾之

后，宋、金词坛上的又

一大家。元好问以其杰

出的诗词创作登上了

金代文学的峰巅，标志

着金代文学的最高成

就和独特价值，所以我

们有充分的理由说他

是金代最杰出的作家。

20、试论白朴《梧桐雨》

和马致远《汉宫秋》的

不同特色。

白朴的《梧桐雨》和马

致远的《汉宫秋》虽同

为历史剧，但却有着不

同的特色。白朴的《梧

桐雨》取材于白居易的

《长恨歌》，但思想倾

向和意境情调已有很

大不同。作者在尊重历

史事实的前提下，在一

定程度上强化了对李、

杨荒淫误国的揭露，淡

化了对李杨爱情的歌

颂，并将全剧的重心放

在表现唐明皇晚年失

去贵妃、失去权位的孤

寂生活和心理感受，借

剧中人物来表达作者

自己对战乱不幸生活

的切身体验。马致远的

《汉宫秋》取材于昭君

出塞的故事，但作者却

根据自己的现实感受

和主观感情，对故事作

了创造性的改编，与历

史史实出入颇大：毛延

寿因阴谋败露而卖国

投敌；昭君不是汉元帝

主动赐给呼韩邪单于，

而是匈奴大兵压境强

行索要；昭君并未嫁到

匈奴，而是在汉蕃交界

处投江自杀。突出的不

是昭君和蕃，而是借昭

君之恨抒发了作者反

抗民族压迫的情绪。由

此可见，两剧在对历史

事实的处理上有很大

的不同。在融入作者主

观感受这一点上有相

同之处，但表达的现实

感受则有明显的不同。

21、试论《西厢记》的

艺术特色。

《西厢记》是王实甫的

代表作，也是元杂剧中

最优秀的剧作，在艺术

上取得了极大的成功。

首先，从情节安排和结

构技巧上看，剧情曲

折，结构巧妙合理。全

剧从两条线索来展开

剧情：以张生、莺莺和

红娘与老夫人间的矛

盾冲突为主线，以崔、

张和红娘三人之间的

性格冲突为副线，二者

相互交错、制约，极富

戏剧性。其次，从体制

上有突破。它打破元杂

剧一本四折的体制，用

五本二十一折的长篇

连台本戏；并且打破了

元杂剧一人主唱的通

例，在若干折戏里采用

了旦、末轮唱的方式。

这种突破与创新，对安

排剧情，刻画人物都起

了很好作用。其三，塑

造了性格鲜明的人物

形象。作者主要是把人

物放在复杂的矛盾冲

突之中，通过人物自身

的言行来塑造人物，使

情节发展和人物性格

更加巧妙合理地结合，

使人物性格鲜明，形象

生动。其四，优美的词

章，高度的语言技巧。

作者精心安排了抒情

诗般的歌唱语言和潜

台词丰富的道白语言，

使人物语言充分戏剧

化和个性化，如“长亭送

别”中莺莺的唱词，以经

过提炼的民间口语为

主，适当融化前人的诗

词佳句，形成本色而富

于文采、雅俗兼具、浓

富诗意的语言风格，对

创造戏剧氛围，表达人

物的深层次感情，起了

极好的作用。

22、康进之的{李逵负荆)

中李逵的形象

答：康进之的{李逵负

荆)写李逵疾恶如仇，极

富正义感，眼里容不得

半粒沙子，在杏花庄酒

店，当他听店主说有两

个自称是宋江和鲁智

深的强人抢走其女儿

后，立即赶回山寨，要

为民伸张正文．他摩拳

擦掌，按不住莽撞心头

气，嘲讽奚落宋江等

人，进而拨出板斧，要

砍倒写有替天行道救

生民的杏黄旗．他决不

能容忍梁山伯有无天

日．不允许任何人为非

作歹，寨主也不例外。

为此，李逵不惜以自己

的生命为代价，用头颅

打赌并立下军令状，与

宋江等人—起下山到

店主王林家对质．当他

知道原来是宋刚和鲁

智恩这两个无赖干的

坏事时，惭愧地上山负

荆请罪，向宋江认错，

并将两个假冒的歹徒

捉到山上来斩首，将功

赎罪，这出戏的矛盾冲

突由梁山好汉之间的

误会引起，生动地表现

出他们的替天行道，是

以除暴安良为具体内

容的，反映了人民的意

志和愿望．所以尽管李

逵遇事不够冷静，甚至

有些鲁莽，可他那是非

分明敢作敢为的精神，

仍值得称道。

23、关汉卿风月爱情剧

的特色及人物形象和

性格特征

1）关汉卿擅长写女性

题材，《救风尘》《谢

天香》《金线池》以及

《调风月》《望江亭》

均属于。2）其前三种