《三国演义》与中国智慧(下)-课程的考试-满分

《三国演义》与中国智慧（下）课程的考试

一、单选( 共4 小题，总分: 40 分)

1. 兵者，乃凶器也，圣人不得已而用之，此思想出自于（）

A.老子

B.孙子

C.孟子

D.韩非子

2. “用兵之道：攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，这是《三国演义》中哪位将领对诸葛亮的建言？

A.马谡

B.魏延

C.姜维

D.马岱

3. “永安遗命分明在，谁禁先生自取来”，纳兰性德在诗中所说的“先生”指的是下列哪位？

A.关羽

B.曹操

C.姜维

D.诸葛亮

4. 赵翼在《廿二史札记》中指出的，以意气相投使用人才的是（）

A.曹操

B.刘备

C.孙氏兄弟

D.诸葛亮

二、多选( 共2 小题，总分: 20 分)

1. 《三国演义》的情节线索是以下哪三国的纠葛与兴衰？

A.齐国

B.魏国

C.蜀国

D.吴国

2. 在《三国演义》中，以下哪几位属于蜀国五虎上将？

A.刘备

B.赵云

C.马超

D.黄忠

三、判断( 共4 小题，总分: 40 分)

1. 梅敬忠教授指出，人才治理是中国传统政治文化关注的重要课题，也是儒家治国理念重大实践。

正确

错误

2. 梅敬忠教授指出，刘备在东吴招亲的故事充满了迷人的智慧，总体来看，诸葛亮和周瑜在招亲的故事中充分发挥了聪明才智，只不过水平有高低。

正确

错误

3. 梅敬忠教授指出，人才治理是中国传统政治文化关注的重要课题，也是儒家治国理念重大实践。

正确

错误

4. 四大名著是中国传统文化在古典小说领域最具代表性的形象载体。

正确

错误

领悟《三国演义》中的十大聪明人

领悟《三国演义》中的十大聪明人《三国演义》是人们最喜欢的古典名著之一，不单是中国人，连我们周边的日本、朝鲜等国家的好多人都能够说出里面的一些精彩章节，特别是里面各种人物之间斗智斗勇的描写真是让人惊叹不已，如果要问大家《三国演义》中最聪明的人都有哪些，可能各人有各人的看法，今天，我斗胆对《三国演义》中的一些聪明人谈一下自己的看法。诸葛亮的智呈妖邪。诸葛亮可以说是作者在小说中极力宣扬的一个人物，在作者的笔下，他的智慧已经远远地超越了凡人的境界，到了今天，在华人的心目中，他已经成为了智慧的化身，但是他所干的事却不是我们一般的人所能干成的，说大点根本就不是凡人所能干成的，他的智慧中总透着那么一丝邪性，像空城计、借东风、草船借箭等哪一样不是在提着脑袋干的，我们一般的人不用说干成一两件了，甚至连敢想一两件都不敢想。因此，鲁迅先生说他的智已经近妖了，对于我们常人来说，他的智慧时刻在提醒着我们这个世界上聪明得有些邪性的人大有人在，平时做事还是收敛一些好，那些聪明人只能作为大都数人奋斗的目标而已，没事的时候，激励一下自己的上进心也就罢了，千万不要照着去学，如果按照他们的风格去行事，总想着自己的奇才可以舌战群儒，到头来只能使自己成为众矢之的，落得个自讨苦吃的下场，把自己的生活搞得一团糟，最终成了众人的笑料。曹操的智呈豺狼；在三国的名人中，曹操的奸诈狠毒那可是出了名的，狼性在他的身上表现得淋漓尽致。他因泄愤屠城、因疑心杀朋友一家、因一句话杀谋士杨修等等一系列的做法想想都让人后怕，然而他却从一个太监的养孙——一个小混混起家建立了三国中最强大的魏国。这就不能不让人深思了，如果细想一下曹操所杀的人，他们要么是他的敌人，要么是他潜在的敌人，对付这两类人曹操从来都是不会手软的，他那样做无非是为了扫清自己前进路上的障碍罢了，像他梦中杀人不就是为了获得睡觉的安全嘛！但是对于为自己打天下或投奔自己的人，他的做法绝对不会是这样，例如对关羽的容忍就让我们看到了他的另一面。我们从他的身上应该学习的就是对待敌人和有可能威胁到自己的人要像秋风扫落叶一样的毫不留情。把对自己的现实威胁和潜在威胁要尽可能地予以清除，从而使自己前进的道路尽量畅通。这也是东郭先生冒着生命危险换来的教训，时刻记住在这个世界上对敌人仁慈就是对自己残忍。司马懿的智呈田鼠；司马懿的胆怯在三国名人中可以称得上一个之最了，人们至今还在传颂着“死诸葛吓走生仲达”的故事。司马懿窝窝囊囊一辈子，他对曹家示弱，对满朝文武示弱，特别是对诸葛亮示弱几乎达到了登峰造极的地步，人家送来的女人衣服都穿!但是谁能想到三国最终会统一在司马家的门下。到头来才发现司马懿才是三国中最高明的人。他像一只田鼠一样当别人耀武扬威的时候，他却悄悄地积蓄着力量。到了适当的时候再一举发威，置对手于死地······司马懿用他的行动告诉我们对付强大的敌人，示弱有时也是一种很好的方法。特别是在对手众多的纷乱环境中，不要让自己成为众矢之的，先让众多的对手去争，去消耗各自的实力。等到最后，当他们弄得几派俱伤时自己好轻装上阵，毫不费力地一起收拾。这一点可是连最聪明的诸葛亮也没有弄明白呀。他一生和周瑜斗，和曹操斗，和孟获斗，和司马懿斗······到头来落得个心力憔悴，死不瞑目，其实想想都是自找的。出头的椽子先烂嘛！刘备的智呈傻子。表面上看起来，刘备可以说是三国名人中最傻的一位了，他降低自己皇叔的身份三番五次去拜见还是村夫的诸葛亮，为了一个大将赵云想摔死自己的儿子等等一系列的举动真让人瞧不起他，特别是在白帝城托孤时竟然告诉诸葛亮在必要的时候可以对自己当皇帝的儿子取而代之，世上还有这样的人，这不是傻到家了吗？然而正是这位表面上看起来最傻的人物却得到了当时那么多各阶层精英的拥护，从社会最底层一个贩席的小商贩当上了一国之君。这其中的原因值得我们深思。仔细分析他的做法会发现内藏玄机，因为

三国演义蕴含的人生智慧

期末考试分析《三国演义》蕴含的人生智慧战火纷飞的三国时代早已经离我们远去，但是那个时代发生的故事却深深的刻在了无数人的脑海中。细心阅读记载着数百年历史的《三国演义》，很少会有人无动于衷，因为读者都能透过“热闹”的战争场面来思索那些历史人物的命运。所以会有人感慨、长叹、扼腕、赞美、热泪盈眶。不管是悲还是喜，我们都不要沉溺其中，不应该为了古人的悲剧来浪费自己的精力，也不应该为了古人的喜剧让自己得到满足。人们之所以对《三国演义》喜爱有加，不仅仅因为它包含着高明的军事策略和外交手段，更重要的是书中充满着人生的智慧。我们应该立足现实，从这些故事中领悟各种各样的智慧，然后将这些智慧巧妙的运用到生活中。《三国演义》是一部描写战争的书，其实也可以看做是一本智谋全书，因为战争不是一直延续下去的，在每一场战争的背后，或多或少的运用到了一些智谋。但是最根本的因素还是人为因素。在那个风起云涌的时代，要想能够成就一番事业，往往是举步维艰，因为时时都会有危险，在这种变幻莫测的大环境下，如果不懂得如何让做人，连自身都会难保。要想在恶劣的环境中保身，就要深谙处世之道，运用自己的智慧去团结更多的人、做更多的事、积累更多的资本，从而成就一番大事。现如今，社会在已经趋于和谐，但要想有所成就，还是要学会做人，而且是一个擅长做人的人。三国，这个时代无时不刻不在诉说着它的残酷和哀伤。审视历史车轮的辙痕，不难想见，战火烧过的地方，祸害最深的永远都只是平民百姓。然而，他们的生命并没有书写着“卑贱”二字，甘心任由宰杀？只能听天由命？不！他们没有自甘堕落，他们也有思想，他们也会愤怒和反抗。是不屈服的灵魂，是骨子里的血性！《三国演义》，它教予我们的不仅仅只是魄力、勇气、忠诚和孝道。刘备的仁德，关公的重义，孔明的智谋，三顾茅庐之礼，桃园结义，同生共死之信。仁、义、礼、智、信这些崇高的品质都在《三国演义》里得到了淋漓尽致的演绎。在-它曲折迂回的情节中，无不蕴藏着对人生的启迪。乐不思蜀告诫世人不可玩物丧志，大意失街亭警醒世人不可骄狂自大，应谨小慎微。三顾茅庐教予人们礼贤下士。越是细心阅读，感悟收获便越多。如果我们把从它字里行间学习到的人生道

国学经典与人生智慧第二讲教案

国学经典与人生智慧第二大专题教案一、三维教学目标 1、知识与技能目标：了解孔孟及其思想；掌握孔孟思想的知识体系；明了儒家思想体系； 2、过程与方法目标：动态引导学生正确看待孔孟思想精髓；引导学生运用智慧改善自己为人处世方法 3、情感态度与价值观目标：倡导学生尊师重道，树立正确的三观，学会运用知识改造自己二、教学重难点孔孟其人的基本知识；孔孟思想学说的主要内容、儒家经典论语的解说、经典故事的为人处事实质；掌握孔孟及其儒家的基本理论知识在转型时期对于引导大学生为人处事具有什么划时代的意义。这些就是本章教学的重点知识，也是要求必须掌握的理论知识三、教学基本内容 4、《易经》是打开中华文化大门的钥匙，推荐看曾仕强教授的讲课视频。 5、抓核心词，教会大家学习——孔孟之道是中华文化的核心、是集合 6、尊五美、摒四恶五美：1）惠而不费——取之于民、用之于民（多从大局、人民利益考虑事情）

2）劳而不怨——任劳任怨、干一行爱一行 3）欲而不贪——廉洁从政，君子爱财、取之有道 4）泰而不骄——平易近人、泰然处事 5）威而不猛——心服口服、刚柔并济四恶：1）不教而诛——对部下、民众多教化于民，上行下效 2）不戒视成——不事先订好规章制度，事发后埋怨指责 3）慢令致期——不严格要求，不监督，出事后责怪下属 4）出纳之凝涩——领导人心胸狭窄 7、仁者爱人——两个实例（日本人折枝母亲、乾隆配康熙狩猎的故事） 8、为国以礼——徳治与法治并重、通俗讲就是治理国家要依靠老百姓自己内心加强修养，遵循礼法、礼制；管理者要按照礼法制度教化民众 9、以和为贵——中国人最大的审美：对称；改革的力度与社会承受度有机相结合 10、仁义礼智信——仁者要爱惜民力；义：针对个人修养而言就是要求行得正、站得稳；言行合一；仁义就是1、推己及人；2符合社会发展的标准，不能带着一种浓厚的党同伐异 11、孝亲尊师——百行善为先；百善孝为先 12、孔子以前的文化，收集于孔子；孔子以后的文化，放置于孔子——前无古人、后无来者 13、《论语》这部经典一共25篇；《论语》仁者的叮咛；见微知著

广东省干部培训网络学院 2类《三国演义》与中国智慧考试答案 (中)(93分)

《三国演义》与中国智慧（中）（93分）一、单选 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. “吾为天下计，岂惜小民哉？”，这是《三国演义》中哪位人物说的话？ A.袁绍 B.曹操 C.袁术 D.董卓 2. “吾为天下计，岂惜小民哉？”这是《三国演义》中下列哪位人物说的？ A.董卓 B.曹操 C.刘备 D.孙权 3. “使人杀其母而吾用其子不仁也；留之不使去以绝其子母之道不义也”，刘备此话中的“其母”指的是谁的母亲？ A.徐庶 B.庞统 C.蒋干 D.诸葛亮 4. “此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”这是徐庶向刘备推荐的哪位《三国演义？中的人物？ A.庞统 B.诸葛亮 C.单福

D.荀彧 5. “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，出自于谁？ A.荀子 B.孔丘 C.庄子 D.孟子 6. “天时不如地利，地利不如人和”，出自于（） A.《尚书·五子之歌》 B.《荀子·王制》 C.《孟子·尽心下》 D.《孟子·公孙丑下》二、多选 ( 共 3 小题，总分: 20 分) 1. 下列哪些属于新加坡倡导的八德的“共同价值观”范畴？ A.礼 B.义 C.廉 D.耻 2. 梅敬忠教授指出，《三国演义》中刘备集团的智囊成员为（） A.孔明 B.庞统 C.法正 D.关羽 3. 我国古代的“四大奇书”包括以下哪些？

A.《三国演义》 B.《金瓶梅》 C.《西游记》 D.《红楼梦》三、判断 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. 梅敬忠教授指出，《三国演义》作者的主旨是盼和平、求统一、安民生，推崇的是“仁政德治”和忠义，反的是暴力统治，主张以“王道”、“仁政”治理天下。正确错误 2. 在《三国演义》中，刘备为关羽报仇，置国家大局于不顾，反映出了忠义观念的内在矛盾。正确错误 3. 梅敬忠教授指出，帝王作为实践“仁政德治”的主体，应该有怎么样的政治追求，具备怎么样的政治品质，就是实行王道，反对霸道，讲求人道。正确错误 4. 梅敬忠教授指出，历史上的曹操是一个著名的军事家、政治家、诗人，对统一中国北方起了很重要的作用。正确错误 5. 梅敬忠教授指出，“仁政德治”是一个标杆，是一个要害，是根本的判断标准。对于老百姓、对于作者来说，是否刘姓血统，是否是汉王玄孙都在其次，仁政德治是标杆。正确错误

2020中考语文名著阅读：《三国演义》精选习题10道

名著阅读《三国演义》精选习题10道 1、【2019·湖南湘西卷】名著阅读。（3分） “那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。” 这段文字节选自《_ __》，该作品的作者是_ _，这段文字描写的人物是_______ 【答案】 (1). 三国演义 (2). 罗贯中 (3). 刘备【解析】本道题考查学生对课本推荐名著《三国演义》的掌握程度，结合积累作答。结合“素有大志，专好结交天下豪杰”及“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂”等描写，可以判断这是写刘备的，刘备的《三国演义》中的人物，《三国演义》的作者是罗贯中。【点睛】《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说。 2、（2019·北京中考模拟）北京大学古代文学专家李鹏飞教授对青少年朋友说：“读《三国演义》，不能只看故事。”结合阅读体验，举一例谈谈你在名著的故事之外还读出了什么。（不超过100字）（8分）【答案】示例：《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

《国学经典与智慧人生》培训心得2

“国学经典与智慧人生”培训心得体会暑假，我参加了学校组织的《国学经典与智慧人生》的培训学习，经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。此次培训对我印象最深的是《论语》，细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

《三国演义》与中国智慧

《三国演义》与中国智慧?上篇试卷 [考试时限]：60分钟 [分数]：96分 1、《三国演义》的创作与流传过程，典型地体现了中国古典小说“世代累积型集体创作”的特色。正确错误 2、中国古典小说有丰富的民间传统，小说的起源和发展都离不开民众的审美需要和审美创造。正确错误 3、民众的审美要求对我国古典小说民族风格的形成和艺术的成熟，起到了重大的推动作用。正确错误 4、罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。正确错误 5、罗贯中“有志图王”，参加过元末反元斗争。正确错误 6、古典小说的思想内容往往是精华与糟粕杂糅在一起的，需要我们用历史唯物主义、辩证唯物主义观念加以鉴别。正确错误 7、儒家学说作为官方意识形态，核心的关键词就是“仁政德治”。正确

错误 8、梅敬忠教授指出，我们今天看到的最完整，也是最流行的《三国演义》文本是清朝初年毛宗岗父子的版本，其对罗贯中《志通俗演义》重新加以修订，改变原来本子中很多松散拖沓之处，让全书更加紧促畅达，篇幅也增加到了上百万字。正确错误 9、清朝统治者对作为“忠”“义”化身的关羽大加褒封，直至“关圣帝君”，地位崇高无比，起到了凝聚满蒙等各民族人心的特用。正确错误 10、《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国兴亡史，自黄巾起义一直到西晋王朝诞生。正确错误 11、《三国演义》形象生动地呈现了“仁政德治”社会政治理想的基本观念。正确错误 12、《三国演义》对服务于政治目标之军事斗争的睿智抒写与精彩展现，构思奇巧，启人心智。正确错误 13、《三国演义》中的曹操虚伪、奸诈、残忍，极端利己主义。正确错误 14、“尊刘抑曹”是《三国演义》的一个大主题。正确错误 15、在关羽身上，“忠”和“义”并不是结合在一起的。正确错误

国学经典智慧名句影响每个人的一生

“国学经典智慧名句”影响每个人的一生《国学》的范畴很大，但狭义的国学是指以儒家学说为主体的中华传统文化与学术。近几年兴起的国学热是指以儒家哲学为主体的中华传统文化。人类已经有好几千年历史了，历史上先后出现了不少伟大的人物，他们不仅为人类做出了极大的贡献，更重要的是他们具有很多生活中的智慧，假若没有这些智慧也就无法取得如此的成功，比如说他们的爱心，他们的为人处世的智慧等等。现实生活中也有不少具有高智慧的普通百姓。正是因为有了智慧，他们不仅为人类做出了一定的贡献，同时也获得了不少人的尊重与爱戴。可以说，我国几千年的国学经典名句，对我们的智慧开发具有深远的意义，对我们的一生具有极大的影响。学好《国学》就是要学好国学中的经典智慧名句，唯有如此，我们每个人就能成为一个懂得学习、懂得生活、懂得做人、懂得发展的人。那么，我们的生活才会更美好，人类才会永久和谐共处。《国学》文化中不凡糟粕的东西。假若能将古今伟人名人具有人生智慧的经典名句编写成《智慧国学》，并在学校或是公益性社区开展相关教学，不仅能有效提升国民智慧，同时也能有效提升国民的道德修养。但是，近几年热起来的《国学》逐渐没有市场了，除了应试教育因素外，也与其中不少糟粕有关。为此，本人精选了一百多条具有人生智慧的经典名句提供给相关人士参考。因为不少家长至今仍然看中应试教育中的成绩，家长重视孩子的分数远比重视道德修养强。加上市场经济等环境的影响，整个社会道德匮乏已经到了不得不有效重视的时候了。这种有效重视就是要在社区在公益校外教育中普及“国学智慧经典名句”的学习，这是提升国民道德修养之根本，也是构建和谐社会的需要。不少多才多艺的人退休后，大多只能在家自娱自乐，至多在住宅小区带领居民跳跳健美操等等。我们国家应在城镇与农村建立起公益活动的社区，提供一个舞台让爱好公益活动的人士发挥他们的余热。退休后的老人积极参加公益活动，不仅有益于他们的心身健康，同时也能在老人群体中开创一种无忧无虑自娱自乐的群体生活方式之先河。公益活动不仅仅是扶贫助学，也应该是互帮互助。像目前我国不少养老院已形成了互助组织，甚至还自力更生种植蔬菜瓜果，在劳动中自娱自乐，获得心身健康。同时，像我国的精粹文化的气功、针灸、保健、智慧国学、演讲口才等等有利于健康人生的专业知识与技能也能在社区中发扬光大，一定能造福一代代人。 1、孔子曰(yuē)：学而时习之，不亦(yì)说乎？注解：曰——说；时——时常；习——温习；亦——也；说——高兴；乎——吗。【译文】孔子说：学过的知识，再常常地温习它，不也是很高兴的吗？ 2、孔子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？【译文】孔子说：好朋友从远方来看我,不也高兴吗?

《三国演义》与中国智慧(上) 课程考试

《三国演义》与中国智慧（上）课程考试一、单选 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. “天时不如地利，地利不如人和”，出自于（） A.《尚书·五子之歌》 B.《荀子·王制》 C.《孟子·尽心下》 D.《孟子·公孙丑下》 2. “民惟邦本，本固邦宁”，出自于（） A.《尚书·五子之歌》 B.《荀子·王制》 C.《孟子·尽心下》 D.《孟子·公孙丑下》 3. “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，出自于谁？ A.荀子 B.孔丘 C.庄子 D.孟子 4. “使人杀其母而吾用其子不仁也；留之不使去以绝其子母之道不义也”，刘备此话中的“其母”指的是谁的母亲？ A.徐庶 B.庞统 C.蒋干 D.诸葛亮 5. “君之诚款，乃如是耶！”这是孙权对下列哪位《三国演义》人物的评价？ A.诸葛亮 B.庞统 C.邓芝 D.鲁肃 6. “宁教我负天下人，休教天下人负我”，这是《三国演义》中哪位人物的

处世哲学？ A.刘备 B.关羽 C.袁术 D.曹操二、多选 ( 共 3 小题，总分: 20 分) 1. 在《三国演义》中，刘备曾经对庞统比较自己与曹操的区别，包括以下哪些方面？ A.“操以急，吾以宽” B.“操以暴，吾以仁” C.“操以谲，吾以忠” D.“操以忠，吾以义” 2. 根据梅敬忠教授所讲，毛泽东主席看四大名著的态度是（） A.古籍新解 B.古为今用 C.批判不继承 D.批判利用 3. 中国古典四大名著指的是（） A.《三国演义》 B.《水浒传》 C.《西游记》 D.《红楼梦》三、判断 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. “义”是中国传统核心价值观的重要内容，在不同历史阶段有不同内涵。正确错误 2. 梅敬忠教授指出，关羽是《三国演义》着力塑造的千秋“忠义”完人的形象。正确错误 3. 《三国演义》是把曹操作为破坏正统、违反纲纪的乱世奸雄来描写的，所谓“乱臣贼子，名虽汉相，实为汉贼”。

国学经典与人生智慧

（2018--2019学年第1学期）论文题目：学习庄子和经典文学作品有感姓名：学号：年级：____ _ 专业：学院：

课程名称：国学经典与人生智慧课程类型：素质教育课授课教师学时：24 学分：2 批阅意见：摘要：这学期我学习了国学经典与人生智慧这门课，通过老师的教授我进一步了解了庄子，孔子等一些古代圣人的思想，老师的课堂以给我们介绍这些圣人的著作和四书五经等国学经注意事项： 1、以上各项由选修《国学经典与人生智慧》的学生本人认真填写； 2、本课程结课考核论文应符合一般学术规范，具有一定学术价值，严禁抄袭或应付；凡学校检查或抽查不合格者，一律取消该门课程成绩和学分，并按有关规定追究相关人员责任； 3、原则上要求论文均须用A4纸打印，加装本封面，左侧装订；

典，我对我们的中国传统文化又有了进一步的了解。在小学之前对大学和三字经以及弟子规有一定程度的了解和背诵。中学时期有深入的学习了里面的一些知识，到了大学由于对国学的喜欢和作为一名中国人对本国传统文化的热爱，选择了这门课，老师的课堂我也非常喜欢，用一些趣味生动的小故事来帮助我们学习。这让我对四书五经和古代圣人的思想更为佩服与敬仰。因为了解所以会体会到其中的奥秘，我希望可以把这些圣人思想和中国五千年来积累的精华和知识深入我心，并运用于生活和工作中，帮助我成长和进步。关键词：庄子孔子大学感受

1.对庄子的认识庄子是我学习这门课学习最多的一个人物，我从中学的时候学习他的逍遥游，和在《锦瑟》一诗中读到他庄周梦蝶的经历对他有了一些认识，但是我并不了解他，也不明白他的逍遥游想表达的真正含义还有他梦蝶的奇怪经历，可能我的学识和见识浅薄，不太懂大家的真实思想，但是他的文章流传几千年一定有他独特的利于人的神奇之处。我希望我可以通过老师的教授来理解庄子的意愿不同于常人的思想，最终在这节课的学习中，我逐渐找到了答案。庄子的生平是让我了解他经历的第一部分庄周是宋国的公室后代，先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公，宋戴公为庄姓始祖。庄周出生于宋国蒙。庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。” 庄周的才学不可小视，然而其要本归于老子之言。故其著书十余万字，大多都是寓言。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘。后厌恶仕途，隐居著书，成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。当时诸侯混战，争霸天下，庄子不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃的思想，与老子并称“道家之祖”。面对他的追求自由与快乐的态度我深感佩服，当我读到他不愿意做官却只想像一只乌龟一样快乐的在泥潭里面生活，以前的我多为不解，真的有人可以拒绝这么丰厚的金钱功名的诱惑吗？可能小时候的我多偏重于物质生活，认为每一个人都希望自己可以有很多钱，可是随着年龄的增长我越来越明白庄子的含义，在社会压力这么大的情况有很多人是不愿意接受金钱和物质的，他们更愿意在自由和快乐中度过一生，钱财乃身外之物，有更多人的追求更偏重于精神方面并不是被利益蒙蔽双眼，这让我想起了许多人。有些大国工匠一生为祖国事业和人类发展做贡献，他们并不在乎自己得到了多少，并不在乎自己挣了多少钱。他们更在意的是自己为祖国做了多少贡献。还有的一些人身为高职高管却以自己的职位谋取私利，这让我为他们感到羞耻，他们的行为实在是可耻。学习庄子除了让我知道不注重物质生活之外还告诉我在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的表现。庄子在《田子方》说了这样一个故事：列御寇，就是那个御风而行的列子，为伯昏夫人表演射箭。他射箭的时候，志满意得，满是骄矜之卸，拉满了弓弦，然后在自己的胳膊肘上，放了满满一杯水，弯弓射箭。第一支

《三国演义》——一面照亮我人生的镜子

《三国演义》——一面照亮人生的镜子《三国演义》是我百读不厌的一本书,在不同的时期读它会给我带来不同的感受。在幼儿园时,我看的是连环画《三国演义》,它在我心中就是一个个传奇的故事:桃园三结义、三顾茅庐,赤壁之战…它还是流传千年的俗话、歌后语的源头:“三个臭皮压,寨过诸葛亮”“周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨”“肚子在唱空城计”…… 在中低年级,我看的是青少版的《三国演义》,它在我心中已是一部长篇历史小说,它不仅使我串联了许多历史知识,更让我记住了一个个鲜活的人物:足智多谋的诸葛亮、忠肝义胆的关羽、粗中有细的张飞、赤膊上阵的许褚、英勇无比的赵云、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅…… 在高年级,再读原著《三国演义》,它在我心中已是一本饱含人生哲理、有着非儿意义的鸿篇巨制,我对里面的人物也有了更深刻的认识。诸葛亮,火烧新野、草船借箭、智演空城计、妙计斩魏延,显示出他的非几才智。可他也并非神仙,他让马谡去守街亭,导致去失了街亭列柳城两个军事重镇:一出祁山失败,自降职务。料事如神的诸葛亮尚且如此,更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求他人和自己不犯错误,也不应该因为别人的一点过失而横加指责,更不应该因为自己的一次考试的失手而灰心丧气。人无完人,我们身上既有有待发掘的潜能,也一定存在着需要不断充实和改进的地方。随着我的成长,每次研读《三国演义》都有不同的感受。人生也是如此,有低谷,也有高峰。低谷时,要不气馁,不放弃、不抛弃;得意时,要不断反思、不断完善,不能张扬。当然,《三国演义》里有很多充满智慧的记载、这些智慧甚至是残酷的、血腥的,我觉得要正面地用好这些智慧,真诚待人,善待别人,收获友谊、团结与和谐。《三国演义》真是伴我成长的一本好书。

【反思】听课反思诵读国学经典启迪智慧人生

【关键字】反思听课反思诵读国学经典，启迪智慧人生国学典范是古代圣贤思想、智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。国学典范中蕴含着许多做人、做事的道理，对学生起到了潜移默化的道德启蒙作用。加强对学生进行国学典范的学习，一方面提升他们的审美理念，另一方面建构起他们的正确的价值体系，从而形成完备而健全的人格。那么如何调动起学生诵读国学典范的积极性，让国学典范更好地走进课堂？朱红甫老师经过自己多年的教学实践，不断探索，逐渐摸索出一套行之有效的方法！前两天，在郑州春晖小学，我有幸聆听了朱红甫老师的一节国学典范课：《论语》——《12、坚贞刚毅》，深受感触。这节课，朱老师设计精巧、构思新奇、悬念丛生、寓教于乐！课堂之初，朱老师没有急着揭示课题，而是出示一张骏马的图片，让孩子用自己的话说一说：这是一匹什么样的马！孩子们有的说是一匹正在奔驰的骏马，有的说是一匹健壮的马，有的说是一匹千里马……当学生回答千里马时，朱老师问学生：你们知道千里马有什么特点吗？这极大地调动了学生们求知的欲望，目光中饱含期盼。朱老师告诉孩子们，千里马特别忠诚，无论发生什么事，对主人不离不弃，这一德行深受人们的称赞。同时，朱老师告诉孩子们，千里马在古汉语中称之为“骥”，接着展示了论语中的一句名言—— 子曰：“骥不称其力，称其德也。” 朱老师通过示范读、知名读等形式，指导孩子们诵读。紧接着，朱老师提出问题，让学生们说一说还有哪些事物，因为良好的德行受到人们的称赞。孩子们纷纷畅所欲言：小草很坚强，梅花不怕寒冷……朱老师很巧妙地引出了这节课需要学习另外一句名言：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 朱老师由此及彼，由千里马到松柏，然后联系到做人也应该具备良好的德行，接着展示本节课需要学习的第三句名言：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 在熟练诵读的基础上，朱老师通过填空的形式，考查孩子的记忆情况，层层递进，由易到难，在较短的时间内，使每一个孩子都能够准确记忆，课堂效率极高。做人应该有志气，有志向，为了让学生们更好地理解这些道理，朱老师和学生分享了一则历史故事——《苏武牧羊》。面对匈奴人的威逼利诱，苏武为什么不投降呢？当朱老师提出这个问题时，有孩子迅速站起来，大声回答：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！孩子们不仅理解了国学典范名句，而且能够活学活用。看到学生们能够感悟到典范名句蕴含的哲理，朱老师顺势展示了本节课孩子们最后

学习三国演义中的领导智慧

学习三国演义中的领导智慧
学习三国演义中的领导智慧作为一名领导者，就要有领导的风范，领导者的修养。宽大为怀才配得起上级，与下属一样，以德报德、以怨报怨，以牙还牙，就不是领导的风度，就是缺少领导者的胸怀。一个领导者要有博大的胸怀、雍容的气度，要能听得进不同的意见，包括逆耳之言，容得下各种各样的人，搞“五湖四海”。b5E2RGbCAP 任何一位成功的领导者都必定是一位成功的用人者。一位领导可以在所有的地方都不如其部下，除了一种本领：用人。任何一位领导者都惟有善于用人，才能服人之心，得人之力，尽人之才。作为领导者，你要经常思考，他们为什么愿意跟随你？这也是史玉柱经常思考的问题，经常成功的原因。p1EanqFDPw 笔者认为：领导者要加强个人的修炼，学会宽容，学会超脱。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。但似乎只有卓越领导者才具备这样的智慧。DXDiTa9E3d 不宽容，不影响同物打交道。一个科学家，性格怪癖，但他的工作只是一个人在实验室里同仪器打交道，那么，不宽容无伤大雅。一个车间里的员工，只是同机器打交道，那么，即使他同所有人都合不来，也不妨碍他施展技艺制造出精美的产品。
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但是，任何管理者，都必须同人打交道。有人把管理定义为“通过别人做好工作的技能”。一旦同人打交道，宽容的重要性立即就会显示出来。人与人的差异是客观
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存在的，所谓宽容，本质就是容忍人与人之间的差异。不同性格、不同特长、不同偏好的人能否凝聚在组织目标和愿景的旗帜下，靠的就是管理者的宽容。5PCzVD7HxA 《三国演义》中曹操击败袁绍以后，原谅营中和袁绍暗通款曲之人：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”这是一个领导者必须展现的豁达与胸襟。曹操是一代奸雄，他很清楚的指导，如果要清算和袁绍有来往的人，恐怕自己的手下有一半都保不住。何况当时敌强我弱，有些人不一定是勾结袁绍，可能只是给自己留条后路罢了。
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相反的例子，周瑜虽然很能干，但心胸狭窄，诸葛亮三次用计，便把他气死了。当然周瑜可能是小说家编出来的，但是也从反面说明了胸襟的重要性。企业领导人也必须具备豁达的胸襟，宽容的心态，一定要开阔眼界、开阔思路、开阔胸襟，努力具有更加广阔的世界眼光、强烈的国际意识和为大局服务的全局意识。xHAQX74J0X 从《三国演义》故事中一些领导者的言谈行为中，我们感知领导的精髓，体悟领导的灵魂，结合现代管理，领导提出愿景，坦诚沟通，承担责任，寻找共识，相互信任，怀抱核心价值观解决纷争与问题，展现人文关怀，创造故事，提出理念，传递信息，鼓舞士气和信心，迈向未来与希望。不断突破，推动革新，培养决策力与执行力，追求领导品质，建立领导人格典范。LDAYtRyKfE 领导就是希望的化身，领导是一种英雄之旅，领导者就是攀上阳台，极目四眺，看到远方的愿景，鼓舞追随者落实愿景。学习《三国演义》故事中历史人物的领导管理、处世之道，从中寻找与总结领导与管理的规律和教训，体悟进退应对之道，在困境中运用智慧、勇气、决心找出生存之道，“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”，做到领导力与历史观的完美结合。 “海纳百川、有容乃大”。作为一个企业领导，容人——是取得事业成功的重要条件。在之前的讲座中，我谈到过大局意识的问题，一
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从“三国演义中得到的教育感悟”

从“三国演义中得到的教育感悟”
从“三国演义中得到的教育感悟” 人一辈子都不可能离开书，读书使人精明，读书使人体会到很多不一样的感悟，在很多古书中，作为“一览教育英才网”的小编认为，《三国演义》是一部史书、兵书、商书、人生之书;更是一部智慧之书，不仅显出打仗的智慧，而且包含了的智慧、人生的智慧。读《三国演义》，最重要的是挖掘其中的大智慧，这种智慧并非就事论事，而是经过对许多故事分析、综合、凝炼、升华而成。这种大智慧才是真正的人生智慧、大觉悟、大道理。笔者通过阅读《三国演义》，有以下几点体会:
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一、凡事皆有度。《三国演义》有许多“过度”的人和事，如诸葛亮的征战过度、包揽过度、劳累过度，刘备的固执过度，张飞、王朗、周瑜、孙策、曹真等人的嗔怒过度，杨修的小聪明过度，典韦、淳于琼的贪酒过度……这些“过度”，要么使人丧命，要么使人败业。古人有“四不可”的教诲:“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”若把“四不可”变成了“四可”就过度了、过火了，就会犯错误。因此，《三国演义》中许多人物的前车之鉴警示我们:许多情况下，我们犯的错误，并非不干或干得少，而是干得多、太快，心太急，走得太远，偏离了 “度”。不足，尚可弥补;过了，再回来就难了。凡事都须把握住“度”才行，因为 “伟人变为可笑只有一步。”
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二、从长计议。《三国演义》中，司马懿深谙此道。司马懿与诸葛亮相比，政治上的劣势非常明显。蜀国后期，诸葛亮得到后主刘禅的绝对信任，对于战场上的胜败，付出的政治成本不高。而司马懿当时没有取得魏主的信任，自己的势力也没有形成气候，因此他决定先求生存。此时战场上有诸葛亮这样的军事强敌，政治上反而占
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广东省干部培训网络学院 2类《三国演义》与中国智慧考试答案 (下)(100分)

《三国演义》与中国智慧（下）（100分）一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 在《三国演义》中，占有“地利”，经略江东的是下列哪位？ A.董卓 B.曹操 C.刘备 D.孙权 2. 《菊与刀》的作者是以下哪位？ A.赖斯 B.伊藤宪一 C.时殷弘 D.本尼迪克特 3. 在世界三大兵书中，出自日本的是（） A.《孙子兵法》 B.《战争论》 C.《五轮书》 D.《菊与刀》 4. 中国大智慧包括外王和内圣两个层面，下列不属于外王层面的是（） A.格物 B.齐家 C.治国 D.平天下

二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分) 1. 根据梅敬忠教授所讲，以下哪些属于《三国演义》中刘备的“旗帜”？ A.以“挟天子以令诸候”为旗帜 B.有“地利”，以经略江东为旗帜 C.自封汉室之胄，以兴复汉室为旗帜 D.谋“人和”，以“仁政德治”、“以人为本”为旗帜 2. 中国古典四大名著指的是（） A.《三国演义》 B.《水浒传》 C.《西游记》 D.《红楼梦》三、判断 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 毛泽东主席在《中国社会各阶级的分析》中指出，我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。正确错误 2. 法国思想家德?托克维尔曾指出，有多少道德体系和政治体系经历了被发现、被忘却、被重新发现、被再次忘却、过了不久又被发现这一连续过程，而每一次被发现都给世界带来魄力和惊奇，好象它们是全新的，充满了智慧。正确错误 3. 梅敬忠教授指出，《三国演义》在展示谋略文化中，特别推崇具有战略思维眼光的大谋略。正确错误 4. 梅敬忠教授指出，诸葛亮的隆中决策，分析天下大事，提出据蜀、联吴、抗魏的大战略，奠定了蜀汉崛起的基础，意义非常深远。

三国演义导读(选修课)教案全套解读

《三国演义》导读（选修课）一、教学目标 1、培养阅读《三国演义》等各类小说的兴趣，从优秀小说中吸取思想感情和艺术的营养，丰富、深化对历史、社会和人生的认识，提高文学修养。 2、形成良好文化心态，学会尊重、理解作品所体现的不同时代、民族、不同流派风格的文化，作出恰当的评价。 3、学习鉴赏小说的基本方法，提高阅读能力和鉴赏水平。二、学习要求 1、阅读《三国演义》原著。 2、学习从形象刻画、情节构成、主题分析、语言品味等方面鉴赏小说，把握小说通过设置情节和塑造形象来表达作者对生活的思考的艺术特性、三、学法指导 1、结合文本，理解作品的情感和思想内容； 2、观赏与课文相关的音像资料，加深对作品的理解； 3、运用多种解读方法，联系生活实际进行多元解读，同时注意尊重文本，不宜无限制的拓展和延伸。作品简介《三国演义》又名《三国志通俗演义》、《三国志演义》，罗贯中著。对作者罗贯中，史书上并没记载。今人只知道他名本，字贯中，别号湖海散人;山西太原人;生活在元末明初，大约在1330年到1400年期间。他所写的小说很多，相

传有数十种，现在流传的，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史和《三遂平妖传》等。他亦能词曲，还写过杂剧，现在流传的有《赵太祖龙虎风云会》等。《三国演义》是我国古代第一部长篇小说，也是我国古代历史小说的巅峰之作。它是罗贯中在民间传说和民间创作的基础上，"据正史，采小说，证文辞，通好尚"，经过艰苦的再创作而成的。它的史实依据陈寿的《三国志》和裴松之的注，还参考了《后汉书》、《晋书》、《资治通鉴》，所以大的框架和历史基本相符，但小说的精彩部分，几乎都是虚构的。《三国演义》描写了公元184年至280年近百年间的历史故事，起至黄巾起义，终于西晋统一。小说通过敷演魏、蜀、吴三国的兴亡盛衰，反映了自东汉末年和整个三国时期广阔的社会现实，深刻揭示了统治者内部错综复杂的矛盾，封建军阀、官僚和广大人民之间不可调和的矛盾，揭露了统治者凶狠残暴、鱼肉百姓的本性。小说具有明显的"拥刘反曹"的倾向，不仅体现了作者的正统观念，也在一定程度上反映了人民群众拥护明君、憎恨暴君的思想情感，这从小说中对刘备、曹操的性格行为描写可以看得出来。刘备为人宽厚，曹操为人残暴;刘备待人以诚以信，曹操待人以奸以诈;刘备为官每与民和睦相处，秋毫无犯，曹操进攻徐州，"所到之处，杀戮人民，发掘坟墓";刘备以"上报国家，下安黎庶"的理想举事，常为自己给老百姓带来的痛苦灾难自责，曹操信奉"胜者为王败者寇"的哲学，"宁教我负天下人，休教天下人负我"。所以刘备说，"操以急，吾以宽;操以暴，吾以仁;操以谲，吾以忠。每与操相反，事乃可成。若以

国学中的人生智慧

国学中的人生智慧：以出世心做入世事 2010年12月29日 12:24 来源：新华日报参与互动(0)【字体：↑大↓小】徐小跃，南京图书馆馆长，南京大学中华文化院副院长，哲学系教授、博导。【点击查看其它图片】核心提示中国古代先贤圣哲们最关注的是与每个人息息相关的社会人生。作为思想文化的“国学”始终一贯地观乎“心性”、“生命”、“人生”，一句话，“观乎人文”。儒家所谓的“学问”乃是心性的学问，生命的学问。做学问的终的就是要把“跑掉的心”（“放心”）找回来。人既要有“乐观”的精神，也要有“达观”的心境，还要有“冷观”的智慧。这“三观”体现了多重性的生活方式，亦反映了儒释道互补的特性。中国人的灵魂是有多重性的。在儒家高唱“极高明而道中庸”，道家高唱“夫虽在庙堂之上，然心无异于山林之中也”，佛家高唱“既在孤峰顶上，又在红尘浪里”的声响中，“以出世的心做入世事情”遂形成中国人共同的向往和追求。 “儒是牡丹，道是菊，佛是莲”

国学寄寓“经史子集”，“儒道佛”乃其精华 “国学”这一概念是在上个世纪初提出的。当时一些知识分子有感中国传统文化被全盘否定给中华民族带来巨大损害，遂提出“整理国故”的主张，以此重新振兴中华民族的文化，并提升中国人的民族精神。由此可知，“国学”概念的出现其本身就带有强烈的时代感和民族感。何谓“国学”？对“国学”的定义，时下有多种。但在我看来，可把问题简单化。“国学”是“国故之学”的简称。分而言之，“国”，专指中国，“故”是过去的意思，“学”是指学术、思想。合而言之，“国学“就是指中国过去的学术思想，也即中国传统文化。 “国学”存放在哪里？要了解这一点，我在这里借用中国古代图书分类法以述之。中国古人将不同性质、内容的书籍分为四类，即“经”、“史”、“子”、“集”。“国学”就是保存在这“经”、“史”、“子”、“集”当中。“经”主要指儒家的典籍和研究儒家经典的名著，“经”有《六经》、《七经》、《九经》、《十三经》之说。“史”指各种体裁的历史书籍，像《二十四史》、《资治通鉴》等。“子”主要是儒家以外的诸子百家及道教佛教方面的著作。“集”是总集、选集、别集，还有诗、词、赋，像《楚辞》《乐府诗集》等。如果要问“国学”的精华是什么？那就要说到“儒道佛”了。有的学者就把“国学”主要归结为儒道佛三家的思想文化。在中国过去就有这样的说法，天有三光：日、月、星；人有三教：儒、道、佛。可见，中国人是多么看重这三家。对作为“国学”主要组成部分的儒道佛三家，我们最应该了解的是什么呢？回答是：思想。因为思想是一切文化的基础和核心。而思想是由价值取向和思维方式所构成。真正要进入国学的殿堂，真正了解中国传统文化的精华，就一定要对它的价值取向和思维方式有所把握。国学观乎“心性”、“生命”、“人生”，一句话“观乎人文” 中国古代的先贤圣哲们具有不同于西方文化的价值选择和判断。中国圣贤最关注的不是外在的自然，不是高高在上的天国，亦不是纯粹的思辨领域，而是与每个人息息相关的社会人生。古人云：“思以其道易天下”。就是说，中国古人思考着用他们的思想、观念，也即“道”来改变天下。说白了就是，他们建立学说、提出思想的目的乃是：改变天下、和谐社会、净化人心、安顿生命。群经之首的《周易》有这么一句话：“观乎人文，以化成天下。”它强调的是通过关注“人文”，以达到变化和成就天下以及天下人之心的目的。这里出现了为大家非常熟知的一个概念——人文，这是当下许多人都喜谈的一个概念，“人文关怀”、“人文精神”、“人文素养”等等。但你要问他究竟什么叫“人文”？恐怕很少人能明了它的深义。《周易》是这样给“人文”下定义的，它说：“文明以止，人文也。”意思是，能止于文明的即是人文。这是对作为人并能够成为人而提出的标准。中国古人告诉你作为一个人，要知道“当其所为”和“不当其所为”。也就是说，人一定要知道你应当做什么，不应当做什么。这里有不