心理沙盘中常见实物的象征意义之动物篇

心理沙盘中常见实物的象征意义之动物篇人类与其他动物一起生存于大自然中，人类既可以驯化动物，同时又可能受到动物的威胁和伤害，动物对人类而言，是敌也是友。自古至今，人类历经千百万年的历史，对不同的动物都形成了一些普遍的认识。动物在所有文化群体中，经常是最直接、最有力、最重要的象征源泉，几乎所有的人类品质都能用某些动物来表现。许多原始文化中，人们都对动物非常敬畏，认为这些动物与宇宙能量息息相关。动物优于人类的身体素质和感官能力，这使人们更加确信它们具有某些神奇的精神力量，而人类则通过对这些动物的祭祀仪式获得此种力量，将某种动物作为民族的图腾，或用某种动物来象征自己。

箱庭作品中所出现的动物，既可能是来访者本身所崇尚欣赏品质的具体化，也可能是自己恐惧担忧的象征。考察作品中动物的象征意义，可以触及来访者无意识中的人格涵。但是，来访者可能仅仅是因为某个动物能表现某一情景或某种心理而放置，不一定都具有所罗列的象征意义。还需要注意的是，箱庭疗法作为治疗技术，我们并不主对来访者放置的某个动物所表现的象征意义都要进行具体的分析甚或猜测。

(一)十二生肖的象征意义

生肖也称为属相，按照汉字的解释，“生”指“出生”，“肖”义为相似、类似。谈生肖，首先要从中国农历的干支纪年说起，中国的历法在距今三千多年的夏朝就已完备，我们仍然通行的农历有时就被称为夏历，夏历纪年的方法是用干支纪年法，以天干与地支配合为序，天干有十个，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以天干、地支相配，如甲子、乙丑、丙寅等依次类推排列共计60组，通称‘‘六十花甲子”，这60组与年相配，60年循环往复一次；与月相配，60个月(5年)循环往复一次；与日相配，60日循环往复一次，与时相配，120小时(古人两小时计一个时辰)循环往复一次，如此循环往复，年、月、日、时各有自己的干支纪历，日历记载的方法就清晰并有条不紊了。中国古人讲究天人合一，天地与我并生，万物与我为一，人与自然界万物就具有天然的联系。因此，古人就拿12种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛等等，简称十二生肖。

那么，天下动物如此之多，古人为何选择了“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”这12种动物为属相呢?关于十二生肖的排列，有各种传说，但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人完成的。在此，按十二生肖的排列，对各生肖可能的象征意义给一简要说明。在此需要说明的是，这只是对十二生肖在箱庭中可能具有的象征意义的解说。

1．鼠

我国民间流传着所谓“四大家”“五大门’’的动物原始崇拜，即认为狐狸、黄鼠狼、刺猬、老鼠、蛇等都具有非凡的灵性，属于代表着上天和神鬼意志的动物，故人们对它们会有敬畏之心。

尽管有“老鼠过街，人人喊打”的骂名，还有如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”这样一些富有情趣的比喻，但鼠的灵性，包括鼠嗅觉敏感，胆小多疑，警惕性高，加上它的身体十分灵巧，它的机灵和性能通灵方面，使得民间认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸。鼠的繁殖力强，成活率高，也是生命力强的象征。由鼠特别演化出来的米老鼠，自然是一个具有无比灵性、聪慧神秘、令人喜爱的小生灵。

2．牛

牛在十二生肖中是体积最大的，与老鼠正成对比，所以人们在生活中以鼠喻小或少，以牛喻多或大。牛有很多不同种类，黄牛、牦牛、牯、犊、犀、犋等指的都是牛。

在中国，经常会强调牛劲，要有些牛的精神等。也会提到老黄牛，脾气倔犟，还有“老牛拉破车”和“宁为鸡口，勿为牛后’’等的比喻。但主要还是歌颂牛的献身精神，称“牛，吃的是草，挤出的是奶”。廓庵禅师著名的《十牛禅图》则用牛来比喻心，所谓心牛，就是真实的自己，是生命的本体。也有不少与学问挂钩的比喻，《抱朴子》里说“为学如牛毛，获者如麟角”，强调做学问之不易。柳宗元文“其为书，处则充栋宇，出则出汗牛马”，后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”。

3．虎

虎作为山王，是巨大能量、活力、勇敢、威严和权势的象征。因其强大的杀伤力而使得众多动物以及人类都敬而远之，“老虎屁股摸不得”。这就使得虎具有令人恐惧的力量象征。也正因如此，人们将虎与某种强权恶势联系起来，以英勇无畏之气魄去打虎、斗虎、灭虎，也将敢与凶猛、残暴的虎决一生死的，如汉代射虎入石的广虎将、为救母而杀虎的黑旋风逵、于景阳冈打虎的行者武松等猛将与壮士视为英雄。

“不入虎穴，焉得虎子”“山中无老虎，猴子称大王”的谚语，大都有弦外之音、言外之意，都具有言在此而意在彼的特点，有的甚至可以就是寓言故事的概括与浓缩，是极为精湛的语言艺术。

人们爱虎而畏虎，虎和狮有阳性的象征，是人们用来避免灾难的守护神，小孩的虎头帽、虎头鞋，以及墓碑、廊柱的虎形修饰均反映了这一点，将帅的虎皮交椅就有强调王者威严之意。虎是兽中孤独者，一山不容二虎，虎是不合群的动物，不喜欢保护弱者，但其性格是外向活泼、明朗有朝气的。

4．兔

兔既是生肖之一，也与人类的生命、人们美好的希望密切相连，不仅在中国，在日本也是一个美好的字眼。“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是兔的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。

《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子善逃，就是跑得快。于是又有奔逸、逃逸、隐逸、安逸、逸闻、超逸等语汇。

我国百姓皆知月宫玉兔，玉兔便成为月亮的代名词。古时，文人写诗作词，也常以玉兔象征月亮。在道教中，玉兔常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。

5．龙

龙的原型是蛇，这从龙的身躯完全可以看出。但龙是非常特殊的动物，是现实世界中不曾有过而被设想出来的神秘心象。

中国的龙具有图腾的基本特征，是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。所以，在中国，龙代表着王权，是皇帝的象征，称皇帝为“真龙天子”。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子”，这些都是图腾祖先观念的遗留。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。

在传说中，龙是可以自由来去于海、陆、空的动物，是水族之王，却又关系到民疾苦，故而将龙视作一种祥瑞，视作权力的象征，龙宫位于大海深处的中心。

我们知道，大海是人们无意识的象征，因而龙宫可视作人的无意识中的自性这一核心所在，而龙宫的主人——龙王正是人类自性能量强大的形象写照，或作倾盆大雨，或作雷霆万钧，既可降甘霖以救芸芸众生，~W-II使洪水泱及黎民，这都是龙这一自性力量强大的表现。从龙的起源——蛇那儿，我们可以认为这种自性力量的原始动力应是男性性本能的力量。而且，龙作为权力的象征也始自于父权社会。龙自由来往于三界之间，将三界有机结合在一起，因而我们可以认为龙是以性本能为核心的自我整合强大力量之象征。

西方神话传说中也有龙的故事，但在西方的象征中，龙一直象征着邪恶、降服，龙成为智力发达的人类战胜未驯服的自然世界的象征，屠龙成为英雄勇气的一种常见的考验。其实，究其根本，可能在于东西方性本能力量的态度上，将性的本能视为高贵的力量，是征服世界的权力的象征，而西方则是担忧对性本能的失控。中国也有降龙、屠龙的传说，这从古代壁画、汉瓦当图案中均可发现。同样，凯尔特民族中龙也是皇族力量的象征，在盎格鲁一萨克逊人统治时期的英格兰，龙也常常出现在旗帜上，在威尔士，至今红色的龙仍被视作该民族的象征。因而对龙的象征意义的理解也就具有普遍意义。

龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每个人的无意识之中，并影响着社会文化的各个领域、各个方面。俗话说“望子成龙”，就是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。

“龙凤配”图案在唐代以后广为流传。它不但象征帝王和帝后的权威，也可象征人类所有夫妻问的美满结合，而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和。可以说，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象。

6．蛇

蛇是重要的象征心象，但不同文化背景对蛇的诠释可能干差万别，有引起人们毛骨悚然的恐惧，也有象征着智慧和祥和。由于蛇身与男性性器官相似，因而精神分析学派认为蛇是男性的象征，对蛇的恐惧可以解释为对阴茎恐惧，或宽泛地认为是对男性性欲的恐惧。蛇乃爬行于地面，居住于冰冷的洞穴之中，行进而不发出声音，故而又象征着阴险、狡诈和有毒的物或事。蛇身体异常灵动，其直觉甚为敏锐，故而蛇又是心深处深刻、直觉智慧的象征。蛇为冷血动物，又会缠人，眼睛具有诱惑力，因而蛇又是诱惑、冷漠、纠缠的象征。

几乎所有的文化群体都认为蛇是原始生命力的代表，有时甚至可以代表造物主的神力。汉代墓葬和祠堂里，常有伏羲、女娲交尾神像，二神腰部以下均作龙蛇状。在西方创世神话中，是蛇诱使亚当、夏娃偷食禁果从而创造了人类，而且蛇的蜕皮特性又赋予蛇获得新生的意义，这也代表着问题解决。蛇吞噬自己的尾巴形成一个圆不仅象征着永恒，也说明神可以自给自足。

人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为‘‘龙衣”。民间说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，由此雨水会逐渐增多起来。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚，其实，这是指蛇结束冬眠、出洞活动的日子。这些都是把蛇比为龙。

在许多关于蛇的神话传说中，蛇既肩负着保护的使命，又具有极大的破坏力，蛇在很大程度上集对立的两种力量于一身。被驯服的蛇是能量的源泉，但同时又具有潜在的威胁，因此成为死亡或混沌的代表。蛇还是多产的象征，象征着生命的力量。

7．马

马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。马给人的印象是奔放、英俊、活力，具有超常的感知力，它们识途，能穿越难以通过的地区，对不明确的任何东西或猛兽出没的地方都十分敏感。马是主人的忠实朋友、助手，是主人借以到达目的地的主要凭借力量，具有自我牺牲的精神，是勇敢、胜利的象征。

马不仅是动物活力、速度和英俊外表的象征原型，在许多文化群体中还常常有征服和高高在上、得意洋洋之意。马是人类尚未发明机动车辆之前主要的载重和交通工具，也是战争中军事力量对比的重要标准之一，因而马在很大程度上是能量和力必多的一种象征。

马帅气、精力旺盛而且较为鲁莽冲动，因此常常表示男性的性欲，但这种以性欲为核心的能量和力比多是可以克制的，正如马是可以驯化和驾驭的一样。

男性来访者箱庭作品中马的形象可以视作其对自身帅气、奔放、力量的扬，是对男性优势的扬；女性来访者在箱庭作品中摆放马则可视为其对男性奔放、帅气、力量的欣赏，是对白马王子的渴望或欣赏。如果箱庭作品中的马匹上放置了骑士，则表示来访者力求对这种能量、力比多的驾驭，或者说是去驯服、利用或驱使这种本能的原始力量。骑士雕像在世界各地都非常盛行，象征着被驾驭的某种力量。骑马也可以视作性行为的一种象征。平原野马是自由奔放的，但也是本能的一种危险的释放，正如性本能的冲动一样，因此对马的驾驭在箱庭作品中就显得重要了。

8．羊

羊可以说是人们最喜爱的家畜，在漫长的历史阶段，人类和羊建立起亲密的“伙伴”关系，羊是温顺、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征。羊的温顺、善良的性格，以及它对人类的特殊贡献，使人们对羊产生了许多美好想象的空间，羊的象征意义渗透到我们生活的各个领域。

基督教把羊形容为人性，容易迷失，必须依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回头是岸，所以耶稣自称为牧羊人。

9．猴

猴子是最接近于人类智慧的灵长类动物，聪明、多动是其明显的特征。猴子能做一些人类的动作，理解人类的行为，善于攀援，极其灵巧，因而在众多的文化中，猴子均有聪明、进化的象征，因而受到人们的喜爱和尊敬。在中国和印度神话传说中猴子扮演的多是敏捷、聪慧的英雄角色，《西游记》中悟空所扮演的就是这种角色，印度教中的猴王哈努曼(Hanuman)既是医神，又是勇士。在种种关于猿猴变人的传说中，珞巴族的一段民间传说最有自身创造的象征意义。

但猴子本身不易驯服，多动、爱玩和调皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习。基督教传统中，猴子却极为人们所厌恶，引起人们的猜疑，它是邪恶、贪婪、盲目崇拜和邪教异端的同义词。

来访者箱庭作品中出现猴子，可以视作其本身天生聪明，但也有爱玩、调皮、不驯服的一面，或标志着意识的不成熟。

10．鸡

鸡，古代称做德禽。“鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。”

鸡很平凡、柔弱，整天奔忙，到处找食，东啄西吃，尽管很勤奋，却谈不上生活舒适。鸡也有勇敢善斗的象征意义，这一意义是源于斗鸡。鸡喜欢搏斗打架，尤其是公鸡，这在日常生活中亦是常见的现象。

鸡的最显著的象征意义就是守信、准时。公鸡报晓，意味着天将明，再进一步引申，就象征着由黑暗到光明的解放，比如说“鸡叫了，天亮”就是这样一种象征意义。

箱庭作品中的鸡，往往是为了塑造家园的氛围而放置的，具有家的含义。但也会有来访者将鸡作为鸟来放置。

11．狗

狗是人类患难与共的朋友，与人类相处已有数千年的历史，被认为是最通人性的、对人类特别忠诚的动物。忠诚、警觉和保护是狗的普遍性象征意义，这种忠诚、警觉和保护不论是从安全还是友谊上说都是非常明显的和共通的。人们相信狗对主人是忠心不二的，而对敌人却异常凶狠，它自有衡量敌友的道德、自我约束、自我要求和纪律含义，是超自我的象征。狗对于敌人非常敏感，并能迅速找到贼的踪迹，死追不放，毫不留情。狗能警告主人防备看不见的危险，是主人家居、财产的守护者。

在远古时代，狗在世界各地几乎都与阴问世界有关，狗既是阴间的向导，又是其看守，因为狗可以与人做伴，同时人们又认为狗能知晓神灵世界的一切，因此狗作为来世的向导是最合适不过的。在，狗也是神的化身，是绝对不可欺食的。某些民族或地区有食狗肉的习俗，引起动物爱好者(包括笔者)的反感及抵制。

箱庭作品中出现狗往往充分表现了来访者对狗所象征的忠诚、警觉、勇气、善猎的品质的欣赏、重视和期盼。

12．猪

在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，长着一副圆乎乎、胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，显得老实和本分。猪的懒惰在动物界是出了名的，猪之所以在所有家畜中长得最快的一个，重要的原因就是活动少。除在进食的过程中活动活动外，猪难得有什么大运动量的活动，更不用操心劳累了。缘于猪的一些其他特点，猪往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词，在人类文化生活中带有深厚的贬义色彩。

总而言之，在我们的生活中，猪一方面代表着愚笨、懒惰、贪吃、好色、肮脏，但另一方面又象征着勇敢、厚道、忠诚、谨慎、诚实、宽容。《西游记》中猪八戒就是食色本性欲望的象征。

(二)其他动物

1．狮子

狮子在所有大型凶猛动物中是最威严的，在动物王国中有“百兽之王’’之美称，其强壮的身躯、浓密的长鬣，对其他动物来说均可谓是一种无言的震慑，而其吼声是自然界中最为强悍猛烈的声音，足以惊

天动地。其棕的皮毛、竖直挺立的鬃毛、健壮的体魄均呈现出一种王者风，也与太阳一样象征着强大的力量、勇气、威严。

荣格心理学派认为狮子集巨大能量与恬静的自控为一身。狮子是权威的代名词，它可以攻击、摧毁对手。狮子作为王者在具有权威性的同时，其性格中又有保护弱者、朋友的领导者风，因此狮子又是保护神的形象。中国、日本一些重要处所门口放置着的雌雄双狮，以及舞狮活动都说明了这一点。狮子讲排场、摆风度，总想充当领导者，聪明且胸怀宽广，是天生的领导者，也是一个威严与慈爱兼有的父亲风。

来访者对箱庭作品中出现的狮子作何评价，就可以投射出其对狮子身上所具有的这些象征意义的态度。

2．豹

豹不是兽中之王，豹美丽的皮毛、快速的动作是动物世界中闻名遐迩的。与狮子、老虎一样，豹也是动物界中的强者之一，故而也就有了勇气和战斗力的象征意义。豹常利用自己的皮毛特点以及上树的本领加以隐蔽，其出没也常是神秘的，而其猎食时低视的妩媚之态，更增添了豹的神秘和美艳，同时也就有了一种虚伪、狡诈、淫欲的象征意义。

箱庭中的豹无论是来访者自我形象的代表还是代表他人的形象，都可能是无意争夺王者之位，但其神秘性及其在的攻击力，却始终维持着其独特的地位表现。

3．熊

熊是笨拙的动物，但却有强大力量。作为原始力量的象征，熊在斯堪的纳维亚半岛是主神奥丁的象征。许多地区的战神、斗士都与熊有关系。在，熊具有阳刚之气的象征意义，也是力量的象征。熊更多的是男人的象征，在中国古代，睡梦中出现熊则预示着家庭中将要添男丁，其性格是温厚的、天真的。因熊要冬眠，故熊又与月亮、再生相联系。

尽管人们认为母熊具有母性力量和温暖呵护的象征意义，荣格却用熊来表示无意识的危险之处。在基督教和伊斯兰教中，熊是残忍、贪得无厌又常存报复心理的动物。

箱庭中熊如果是来访者自我形象的代表，则象征着来访者笨拙、强大、有力量，同时也可能说明来访者在人际交往中孤独的心境。

4．象

象是陆地上最大的动物，其鼻子和粗壮的大腿成了其区别于其他动物的标志。它力大无比，而又有很强的记忆力，是力量型的动物，象征着宇宙的能量。在中国和非洲，象都是皇权的古老标志。象象征着较高的身份地位、超人的力量和远见卓识，只有王子、王公之妻以及成佛的智者才能将其作为自己的坐骑。由于象是长寿的动物，所以它也象征战胜死亡、聪明智慧、谨慎和高贵的尊严。此外，象还具有所有有益于人类的事物的象征含义，如和平、丰收、雨水等。在佛教信徒眼中，象既是精神启示的象征，又是稳定、

不易改变的标志。中世纪人们认为，由于公象在母象怀孕期间能够克制性欲，因此象在西方成为慈善、忠诚和爱情的象征。无论西方还是，象都与智慧、力量、德行联系在一起。

象虽力大无比，却不能称王称帝。箱庭中，象表现的是一种哲人的智慧、深思熟虑和宽厚，是动物中的智慧老人。

5．狼

狼的性情残忍而贪婪，在传统文化中，狼是威胁性、破坏力的象征。不同的民族文化背景对狼的象征会有不同，残忍、狡猾、贪婪、无情无义、性暴力等象征意义的得出，依据的是狼的本性恶的一面；而在罗马，狼则是勇气、胜利和母性的代表。狼的漫无目的的巡行，象征着没有被驯化的外部能量，富有灵性却毫不妥协。

箱庭作品中出现狼，可能象征来访者心中恐惧多种东西，尤其是那些攻击性、破坏性的兽性能量。女性来访者的作品中出现的狼，则可能还象征着对男性性的恐惧。母狼是母性强烈爱子情结的代表。

6．鹿

鹿是动物界中的弱者，常常遭遇到凶猛动物的攻击伤害，其听觉和嗅觉很灵敏，善于奔跑。鹿的外形灵巧，又富有运动性，在不同的文化中，鹿都具有美好的象征，纯洁、温柔、灵性、善良是人们对鹿的普遍赞誉，鹿还常与再生、光明、创造力等相联系。牡鹿或雄鹿是阳性生殖力的象征，对于美洲土著和某些其他文化群体的人来说，鹿角象征着生命之树和太阳的光辉，鹿角脱落后重新生长代表了成长和再生。牡鹿具有男子生殖和豪迈热情的含义。在中国，牡鹿象征着富足与幸福，这可能是鹿与汉字“禄”同音的缘故。但在弱肉强食的动物世界里，除了逃逸，鹿没有保护自己的能力，因而软弱性是其无法克服的。

鹿虽有雌雄之分，但在箱庭作品中出现时，来访者更多是将其视作女性的象征，这可能是人们对于鹿的女性气质的观念所造成的。

7．猫

猫是恋家的动物，虽经过驯化，但猫仍具有惊人的独立性。猫体细腻柔软，手感好，呜叫声缠绵，神情温柔，举止娇媚，表现了招人怜爱的特性。猫还是残忍而狡诈的猎食性动物，在把活的猎物吃掉之前先对其玩弄一番。猫常常被用来象征神秘、野性又温柔的女性，有一个叫“音乐猫”的动感组合乐队，就是由九位年轻女子组成，其融合中西方乐器演奏的新音乐受到人们的欢迎。更重要的是，用“猫”表现了女性的漂亮、可爱、乖巧、柔顺，妩媚之中隐藏着一分野性，给人一种感官之美。

猫多在夜间独自行动，因而与孤独联系在一起。猫能自给自足，因此也是自由的象征。

8．鱼和水生哺乳动物

在中国，鱼与“裕”谐音而具有了财富的象征意义，从这一层面理解只是民俗学意义的象征。当然，鱼与财富的联系并非源自于此，先民们由于生产力发展的局限，捕鱼、狩猎为其生存的主要途径，捕得的鱼的多少也就代表着财富的多少。因而，鱼象征财富并非只局限于汉字体系之中，而是具有普遍意义的。

鱼生活于水中，自由自在，不怕洪水的威胁。海洋等水域作为人类无意识、力量源泉之象征，鱼自由生活其中，可以视作知识智慧的象征。精神分析学派还将鱼象征性，弗洛伊德认为小鱼是精子的象征，鱼是阴茎的象征。鱼与性也确实有其普遍的象征意义。“鱼水之欢”就是描写性行为的，水是女人的象征，具有生殖繁衍的象征意义，那么鱼则是男人的象征。

在所有水生哺乳动物中，海豚普遍被认为是灵魂获救、形体变换和爱的象征。海豚的象征意义直接来自其自身特点：友好、活泼、聪明。在希腊神话中，海豚经常救起落水的英雄或将人们的灵魂带到极乐世界，这些神话对海豚在基督教中的象征地位产生了很大的影响。

鲸以其巨大的个头给人以深刻印象，它有方舟和子宫的含义，象征着再生。在非洲和波利尼西亚，鲸还常与启蒙联系在一起。

金鱼和鲤鱼可能也存在差异，由于金鱼颜色美丽，人人皆会喜欢，往往是家庭用来观赏的鱼类。在，因鱼是生活在水中的一种动物，能够自由自在地游于水中，佛教以其象征超越世间、自由阔达、得解脱的修行者。通常以雌雄金鱼一对象征解脱的境地，又象征着复、永生、再生等等。金鱼还可以认为是慧眼的象征，因为鱼的眼睛可以透视混浊的泥水。

早在古代，就有了“鲤鱼登龙门”，龙为鲤鱼转化而来的传说。据《太平广记·龙门》记载：“龙门山，在河东界。禹凿山断门一里余，有黄鲤鱼，白海及诸川，争来赴之。一岁中，登龙门者不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”这就是所谓“登龙门”的由来。所以说，鲤鱼在中国是成就、出人头地、长寿及男性生殖力的象征。

端午节是我国重要的节日，在民间至今仍保留着悬钟馗像、挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、游百病、佩香囊、备牲醴等多种习俗。在日本也过端午节，当然也保留着某些我们中国的传统，如吃用粽叶包裹的粽子，祭祀投身泪罗江的屈原，也将气味浓郁的菖蒲和艾篙插在檐下，有男孩的家外都会高高竖起“鲤鱼幡”。鲤鱼在水路翻腾跳跃，充满着活力，如同“登龙门”。

箱庭作品中出现鱼时，我们一般不从性的角度，而是从智慧、财富、自由的角度去理

解，除非来访者解释箱庭作品时非常强调鱼水的关系。必须说明的是，由于鱼类种系的发

达，不同外形、气质的鱼其象征意义可能存在差异，如箱庭作品中鲨鱼的出现可能象征着恐惧，而不是自由。比目鱼可能是情感深切的象征。

9．贝

贝来自于海洋，代表着丰富的想象力，是无意识中深奥的精神象征。贝壳经海水推动

而呈现于沙滩之上，可以理解为智慧、财富的获得与展现。贝是一种容器动物，其肉身可以退缩到自我的壳，而五彩斑斓的外壳给人以美感，故而贝壳被作为女性性的象征以及害羞、自我保护屏障的象征。

男性来访者箱庭作品中出现的贝壳可以理解为对女性性的一种渴望，也可以看成是其对女性性的赞美和欣赏。同理，女性来访者中出现的贝壳可以理解为其对女性性的渴望、欣赏和认同。当然，有时贝壳在沙滩上的出现只是一种点缀，来访者不过分强调时可能也并没有过多的象征意义。

10．龟

龟本是动物世界中的寿星，在不同年代、不同文化背景，龟的象征意义也有所不同。

中国元代之前，龟一直是长寿的代名词，是古代四灵之一，其壳被当做灵物用来占卜吉凶。后因龟的收缩性而与胆小怕事的男子画上等号，又因与无法保护妻子贞节挂上钩，故时而成为贬义词。

龟孵卵时会一直关注、保护着自己的卵，直到小龟孵化出来，因而龟也是母性的象征。传说地是由龟驮着的，故而龟也就象征着，而就是母亲的象征。箱庭作品中出现龟，往往是对健康长寿、自我保护的祈盼，对母性的尊重和颂扬。

在西方文化中，龟能产下很多蛋，因而是多产的象征，其长寿也是人们所期盼的。龟有自我保护的能力，在危险到来时，随时都能躲进自己的保护壳里，是能屈能伸、躲避外来攻击的象征。

11．青蛙和蟾蜍

青蛙是母亲、多产的象征。中国原始夏人以蛙神为创世神、先妣神和保护神，认为自己是蛙神的后代。他们希望自己像冬眠夏出的蛙神那样，具有死而复生的生命神力，希望本民族的女性像蛙神那样，脖子瘪了可以再圆，永无止境，具有超凡的生殖神力。后来，蛙神变成了蛙人，并逐渐演变为神话中的女娲、蟆母(黄帝的妃子)等。在埃及，生育女神赫克特(Heket)就是一位青蛙女神。青蛙常与物质的原始状态、魔法、生殖、进化、月相、水和雨相联系。青蛙产卵于水中，经过生长由蝌蚪变成可以在陆上生活的青蛙，这一过程具有人类进化过程的特征。青蛙是春雨和再生的先行官，因此象征着繁育和再生。

中国神话中，蟾蜍生活于月宫，是女性的象征。但在欧洲，蟾蜍是死亡的使者，还是女巫的僧侣和密友，让人生厌。蟾蜍代表着阴，也是润泽的象征，此外蟾蜍还能为带来雨水，因此也是幸运和富有的标志。在日本，“蛙”与“归”发音相同，故会有‘‘回家，，和“回归”之意。

12．鸟

鸟类家族的繁荣与鱼类一样，其类别的划分无法胜数。中国有句古语：“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”海是鱼的领地，天却是鸟的世界。展翅高飞是鸟给予人们的一种普遍知觉，鸟类飞翔时没有凭借任何有形的东西，只依靠于无形的风，而且飞翔的方向、高低均由自己掌握。因此，鸟主要代表自由、自然。鸟来回于天地之间，故而被视作天地之间的使

者，这是鸟类普遍意义的象征，而不同种类的鸟其象征仍然存在着差异。

凤凰是与龙、麒麟一样虚构的动物，凤凰是一种吉祥的象征，是百鸟之王，在中国，凤凰往往是美好、才智的象征，被看做瑞禽。由于其难得，因而成为圣洁高贵的象征，成为与龙所代表的帝王相应的皇后的

象征。凤凰的名字得于雌雄的性，又具有阴阳二性，且外观美艳绝伦，所以又象征着和睦美满的情感生活。凤凰的雄性气质类似于鹰，自信、坚强、独立、刚烈，但凤凰没有鹰的傲慢、自私、残忍。凤凰的雌性气质类似于鸽子，温和、善良、合群、纯洁，但却摒弃了鸽子的自卑、软弱、依赖性。因此，凤凰是鸟类中雌雄结合最为完美的象征，是人的心理整合的象征。箱庭作品中出现凤凰可以认为是来访者自我整合的表现，象征着刚柔相济的性格特征。凤凰涅粲又使得凤凰具有再生的力量，也象征着来访者个性化实现的过程。

鹰是天空的主人，是鸟类中力量、速度、洞察力的最合适代表，它是现实中的“百鸟之王”，其强劲的翅膀、锋利的爪子和嘴、敏锐的目光，使它成为巨大的勇气、力量和远见卓识的象征。在人类文明史中，鹰一身集众多神性的、褒义的象征。箱庭作品中摆放鹰，是来访者性格中具有或者渴望获得伟大智慧和深邃的见解，或是庄重、强大、威严的人格特征的表现。隼和鹰一样，是胜利、抱负、精神、光明、自由和优越感的标志。在西方传统中，隼是猎手的象征。

猫头鹰是夜猫子，昼伏夜出。其生长习性在人们看来象征着明智、耐性、反省、沉思以及不为黑暗所蒙蔽的心灵。在日本，猫头鹰被认为是有灵气的鸟类，其眼睛又如同眼镜，故被奉为学问之神。在欧洲，人们将猫头鹰和智慧女神雅典娜联系起来，是雅典娜的圣鸟。象征着超越一切愚昧蒙蔽的知识和博学。但在有些国家，猫头鹰却与死亡、恐怖联系在一起。箱庭作品中出现猫头鹰时，有的时候为了更为合理准确地作出判断，需要明确表现的时间，如果表现昼的话，可能是明确、清晰、智慧，而夜则可能是孤独、寂寞、寻思等，当然也可能会是两者的综合，或者仅仅是因为猫头鹰玩具的可爱。

鸽子是和平的象征，这乃是其美丽温顺的外表和《圣经》中鸽子形象使然，在各种神话中，鸽子常是圣灵的化身。在基督教中，鸽子是慈善的象征。在希腊和罗马传统中，还代表了伟大的爱之女神的特征。此外，由于飞鸽传书，鸽子又常是信息联系的象征。

在中国，雉鸡具有很强的象征含义，常以其美丽的外表和绚烂的羽毛与太阳、光明、美德联系在一起，也可以体现高级政府官员的组织能力。此外，中国人见到雉鸡还会想起雷电，这可能是其翅膀不停地拍打让人产生的联想。另外一种象征光明的鸟是鹌鹑，但更多的人认为鹌鹑是温暖、热情和勇气的标志。在希腊和印度教传统中，鹌鹑代表的是生命回春和春季太阳的回归。

孔雀开屏时展现出太阳四射的光辉，是皇族、不朽的象征，因其美丽的羽毛，孔雀也代表了繁星闪烁宇宙的和谐统一。在罗马，鹰是国王的灵魂之鸟，而孔雀则代表了王后及公证的灵魂。孔雀开屏展现自己的美丽，与世俗所提倡的谦恭不符，因此孔雀便具有了骄傲的象征意义，但许多传统都认为孔雀的这一习性代表着尊严。

以上主要叙述部分动物的普遍的象征意义，有的也谈到了在箱庭中的象征，但有的就缺少在箱庭中的象征。需要强调的是，这些动物的普遍象征和箱庭中的象征并不一定都是等同的。在这里象征意义的罗列，

只是为分析来访者的箱庭作品提供理解的素材或可能性。所以，来访者放置这样或那样动物的时候，希望不要去对号入座。后面的其他类别的也一样。

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