广播稿老舍
篇一：广播稿原创
a:采撷一缕阳光，编织成七彩的花环；
b:留住一阵清风，播洒出希望的明天；
a:付出一份真诚，打造出温馨的世界；
b:带走一丝烦恼，让快乐与我们同行，。
a:亲爱的老师、同学们，大家好，红领巾广播又与大家见面了，我是主持人——
b:我是主持人—— a今天，我们为大家带来的节目有书香校园”，美文欣赏“知识百宝箱”，希望大家喜欢。
在这位老人的故事中，我读懂了他的勇气与不屈挠的精神。我在阅读这位老人的故事时就联想到了我自己平时的一些所作所为。记得有一种练毛笔字的纸张，它不用墨汁，只要用毛笔沾上清水就可以在上面写出很清晰的
字迹，而且在十分钟之后就可以完全消失了。那时候我缠着妈妈给我买了这种纸张和毛笔，可是刚写了两天就坚持不下去了。后来，妈妈打扫卫生的时候，就把这种纸张和毛笔都扔掉了。由于我做事情总是半途而废，不能坚持到底，使得不少锻炼的机会都错过了。
乙:——读《时光老人和流浪汉》有感，作者：
我读了《时光老人和流浪汉》这个故事，感触很深，觉得自己一下子长大了。
这是一个很感人的故事，讲一个人从小不知道珍惜时间，只顾贪玩，结果他长大后，一事无成，只好当起了流浪汉。他责怪时光老人不公平，经时光老人的开导，他恍然大悟，后悔莫及，痛恨自己荒废光阴。
当我读到“我少年时代玩玻璃球，青年时代玩纸牌，中年时代玩麻将，家产都败光了！如今我一无所有，我真后悔呀！”这段话时，我深深体会到：时间就是金钱，时间就是生命。正如古人说的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”如果流浪汉小时候认真学习，不被周围的事物所迷惑，也许他成人后会是建设祖国的栋梁，那该多好啊！
确实，时间是宝贵的，生命是短暂的。人的生命只有一次，我们如果不好好珍惜时间，怎能在这段短暂而美好的年华中创造一个辉煌的人生呢？
青少年时代是人生最美好最美好的时光，是学习知识，掌握本领的黄金时间，应该是最值得珍惜的。看吧，我们一起坐在宽敞而明亮的教室里读书学习，大多数的同学学习很刻苦，很认真，争分夺秒的汲取精神食粮，每次考试都取得了优异成绩，
而有些同学则是“三天打鱼，两天晒网。”老师布置的作业，他们有时做，有时又不做，不把学习当回事，不
把时间当回事，结果到期末考试时，成绩就不理想了，这又能怪得谁呢？读了《时光老人和流浪汉》这个故事，我知道了：光阴似箭，日月如梭，时间就像流水一样，一去不回。所以，我要大声疾呼：同学们，只有珍惜时间，一丝不苟地学习，我们才会有一个繁花似锦的明天！ a:在水一样幽深的风景里，他们的文章如音乐般回荡；伸出我们弱弱的手指，去接触文学最美的地方。。。
b:美文欣赏”将引领大家来到快乐的世外桃源。。。。
a:今天为大家准备的一篇美文读起来都趣味十足哦，不信？请听：丙：童年趣事童年是什么?是树上的蝉，是水中的蛙，是牧笛的短歌，是伙伴的迷藏……..总之，童年是无忧无虑的，幸福美好的。每当我绘声绘色的回想起童年时代的趣事时，脸上总泛器红润的光彩。毕竟，那往事就像潺潺的流水声在我心中旋绕，一旦迸发就是那么滔滔不绝……..在我5岁的时候,妈妈把我带到奶奶家去，奶奶是住在乡下的，所以那里有很多人从这个村子到那个村子的时候骑着马去，我看了很羡慕，也想骑马试试，但是马背太高了，我上不去，我正想办法上去的时候，正好看见了奶奶在喂猪，我觉得猪个子小，上去时容易，见奶奶喂完猪一进屋，我就上猪窝，
把门打开了便进去选了一头猪骑上便往外跑，奶奶看见了，赶忙跑出来叫我，我看见奶奶，想让猪停下，但是停不下来了。猪跑进奶奶的菜园里，里面的黄瓜、柿子.......都被猪踩断了，我也被果树的树枝刮破了手、，这回奶奶可抓住了这头猪，奶奶把猪赶进窝之后，说我太调皮了，连猪也敢骑。每当我回忆起这些，总是“咯咯”地笑，笑得那么甜蜜，那么灿烂。仿佛一切令人魂牵梦系的往事历历重现。我继续想着年少时如诗岁月，梦幻的季节......我想，童年就是一棵没有年轮的树，永不老去，永不消失...... b:童年如歌，在我们的记忆篇章中奏响??
a请大家欣赏轻音乐
经典哲理小故事
故事1：有一位小提琴家，在演奏会上拉提琴。他拉着拉着，g弦忽然断了，怎么办呢他没有停下来，他立刻换了一个曲子，这个曲子从头到尾可以不用g弦。他演奏得非常成功，听众给他热烈的掌声。感悟：人生就是勇敢地面对挫折，转一个方向另求发展。
故事2：有一个人，从小离开了他的家，去寻找人生的意义。他找了二十年，走了几千里路，找得非常辛苦。最后，他经过一个农家，时候是在晚上，他看见农夫和他的太太，小孩，正在一块说说笑笑，享受天伦之乐。他看了之后，觉得已经找到人生意义，就结束了他的流浪，回到家里去了。
感悟：家庭的温暖，任凭踏遍天涯也找不著。
故事3：当初上帝造人的时候，每个人身上都背了一个大包袱。人类常向上帝抱怨，怨自己的包袱太重，别人的太轻。有一天，上帝叫这些人交换包袱，可是把别人的包袱背过来以后，反而觉得更沉重，觉得不如以前轻松。
感悟：知足安分，珍惜现在所拥有的。
故事4：爱神和恶
鬼一起来到了人间。
春天里，他们同游花园。爱神说：“啊!多么美丽的景致——百花烂漫!”恶鬼说：“美什么那花朵下有刺呢!”
夏天里，他们一起游山林。爱神说：“瞧!多么美妙的风光——绿树浓荫!”恶鬼说：“妙什么那树里有虫呢!”
秋天里，他们一起游郊野。爱神说：“看!多么欢乐的美景——黄金世界!”恶鬼说：“乐什么那黄表示是枯萎呢!”
冬天里，他们同游大漠。爱神说：“哈!多么洁净的大地——白雪皑皑!”恶鬼说：“洁什么那雪下全是沙呢!”
于是，上帝让爱神留在天堂，将恶鬼打入了地狱。
感悟：内心有爱，得到的是欢乐；内心有恨,得到的只是痛苦。
篇二：广播稿
甲：亲爱的老师、同学们，你们好！
乙：在红领巾广播站，xx班又和大家见面了。
甲：我是主持人xxx。
乙：我是主持人xxx。
甲：让我们看看名家大师们又是怎样读书的吧。大家是否知道鲁迅嚼辣椒驱寒读书的故事呢？鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。乙：每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。鲁迅读书的故事告诉我们一个道理：读书是走向成才的一条最佳途径。
甲：同学们，你们看到了吗？学校的领导怀着怎样的爱心与美丽的期望，为我们营造了多么好的读书环境，又创设了多么好的读书氛围！我们是否心动并有所行动呢？
乙：我们是多么幸福啊！我们所处的学校书很多。很多班有小书架，有大家自愿捐的书，我们也可以随时翻阅；我们的家长为我们看书也鼎力支持……这样的优越条件我们为什么不利用呢？这样可以自由看书的日子我们为什么不珍惜呢？同学们，我想问你们：你行动了吗？
甲：再看看名家大师们都是怎理解读书的吧。
现代文学家林语堂先生说，读书可以“开茅塞、除鄙见、博学问、广见识，养性灵。”毛姆说“养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。”
乙：听了这些，你是不是已经跃跃欲试，摩拳擦掌了呢？还等什么？赶快行动吧！
怎么？有的同学会
担心看书一时看不见成效吗？这种感觉我也曾体验过。但，同学们，请别急。一位佚名大师说的一段话，那真可谓是经典的感悟了：
甲：““让阅读和思考变成我们的习惯，让我们的灵魂一次次在文字的芬芳中醉去，让我们的思想在一篇篇的文字中飞扬，飞向大江南北，飞向古今中外，飞向深邃宇宙……
甲：让我们呵护书籍，放飞信念，让理想在拼搏中兑现，让灵魂在书籍中陶冶，让境界在品味中升华。“让阅读滋养着我们的性灵，伴随着我们快乐地成长吧！
乙：古今中外，凡是有大成就者无不是酷爱读书的人。就看我们中国吧，从古代的老子、庄子、李白、杜甫到现代的##、鲁迅、郭沫若、巴金、钱学森、杨振宁……这样的人名真是举不胜举。他们都为中国和世界做出了巨大贡献。他们的天资不同，家庭出身不同，个人经历不同，但是他们有一个共同的特点，就是专心致志地刻苦读书，博览群书。
甲：曾经有人在师范读书期间，把书籍当做他最好的伴侣。他白天埋头读书，晚上宿舍熄灯后，他自备一盏小灯，下面用一节竹筒垫高，坐在床上继续看书。##整个一生都与书结下不解之缘。解放后，他日理万机，公务十分繁忙。然而他还是利用点滴时间看书。二十多年里，他先后从北京图书馆、北京师范大学图书馆、北京大学图书馆等单位借用的各种图书多
达二千余种，五千余册。
乙：还有人的学识虽已很渊博，但他走到哪里，总是把自己爱看的书带到哪里。他办公兼卧室的房间里，床上、办公桌上、会客室里，到处都放着自己喜爱的书籍，他的整个住房，就好像一座小小的图书馆。
甲：有“人民艺术家”之称的著名作家老舍，出生在祖祖辈辈都是文盲的贫寒的家庭里，终年以盐拌小葱和腌白菜帮为菜，然而，他正是在这饥寒交迫中苦读了唐诗宋词元曲等数不清的中国文学名著，又苦读了许许多多外国文学名著。没有这些苦读，他就不可能应聘赴英国伦敦大学任教，也不可能写出《骆驼祥子》、《四世同堂》等传世之作。
乙：这样的事例真是举不胜举。鲁迅说过：读书要像蜜蜂采蜜一样。是啊，采得百花才能酿成蜜。如果你能全身心地投入课外阅读活动中，你必将能获得一把打开未来之门，开启智慧宫殿的金钥匙。
甲：现在我很欣喜地看到越来越多的同学爱上了课外阅读。希望大家积极投身于“书香校园”读书行动计划中，让我们的校园溢满浓浓的书香。
甲：读书，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生。人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的。书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯。让我们看的更远、更清晰。同时也让我们知道谁与我同行，又有谁看到了怎样的风景，我们又该如何进行自我的追求与调整。在和他人所见的比较中，选择自己的路，也不错过他人遇到的、我们就不局限于视野无法领略的画面，古人就有“博百家所长，为我所用”的读书情怀。读书有两种。
甲：另一种读书是吸收性的，当然也可以是消遣性的，它没什么规矩，不分时间和地点，也没有别人指导或者
干扰，书是你唯一的对象，你爱怎么读就怎么读。你可以在午后风景优美的湖畔读，你也可以在汽车火车飞机上读，你甚至可以半夜起来在卫生间里读。你可以是一个三岁小孩趴在地上三分钟读三本书，你也可以是一个百岁老人戴着眼镜手里还拿着放大镜一分钟读一个字。你可以读一本很严肃很有意义的书，你也可以读一本十分无聊的书。一句话，就是完全由着你来。但这种无限的可以却也带来无限的可能，也就是说，一本书可能会改变你的一生。你可能读书读成了一个伟人，你也可能读书读成了一个坏人。纯真的先贤说:读书使人进步。事实上，读书也可能使人退步。因为书也有好坏之分，那就要看你读什么样
的书，怎么去读，怎样去理解一本书。高尔基曾经说过:“书籍是人类进步的阶梯。”让我们共同努力，好好读书吧!
乙：每一次的相约，都倾注了我们切切的期待。
甲：每一次的离别，意味着下一次更清新的回来。
乙：短短的15分钟时间即将过去，感谢大家的收听。
甲:我们下次再会。
篇三：播音稿
红领巾广播站第六周播音稿
六年级（7）班
一、开始语：
“鸡蛋皮小帽白光光，橘子皮做我的花衣裳。辣椒是我的灯笼裤，蚕豆皮鞋喀喀响。小喇叭广播节目开始广播啦。”二|、开场语：
【男】：敬爱的老师、亲爱的同学们，伴着熟悉的旋律，我们红领巾小广播又准时和大家见面了，我是今天的主持人韩雪
【女】：今天的红领巾广播由我们六（7）中队主播。我是主持人杨智才。我们今天播音的主题是感恩
三、感恩教育。
女:是谁把我们带到了人间,让我们有了第一声啼哭. 男:是我们敬爱的父母.
女:是谁牵着我们的手,让我们迈出了人生的第一步. 男:是我们敬爱的父母.
女: 父母赋予了我们生命
男:父母给了我们温暖的家庭
女:为了子女,父母什么苦都愿意吃
男:为了子女,父母什么罪都愿与受
女：父母的关怀像一把伞，为我们遮风档雨。
男：父母的教诲像一盏灯，为我们照亮前程。
女：此时，我不禁想到还有很多名人也留下了许多“孝”的名言。
男：还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思
女：在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基
男：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
女：母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
男：作为小学生，我们应该怎样孝敬自己的父母呢？女：孝敬父母，回报父母，其实很简单。只要我们在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，哪怕是一份祝福、一声问候、一点关心，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。
男：不可以不经过父母的同意，随便出去玩。
女：吃饭不要等妈妈给你盛饭。
男：父母生病了，要多关心他们，给他们端水拿药。女：回家认真写作业，不要老和妈妈顶嘴。
男：自己的事情自己做，还要多做家务。
女：听从父母的教导，不顶撞父母，不和父母发脾气。男：不老要妈妈给钱买零食吃。
女：父母过生日，给他们送上祝福的话。
男：生活节俭，无浪费现象，不乱花钱，不向父母提过高要求。
女：如果同学们按照以上要求去做，相信我们的父母他们会为我们感到欣慰和自豪。
男：感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。女：感恩的心，感谢命运，花开花落，我永远会珍惜。男：感激父母，给了我们宝贵的生命。
女：感激父母，给了我们最无私，最伟大的关爱。
合：父母的爱，永远留在我们心间。辛勤养育之恩，终生难以回报。让我们行动起来，做一个（男）亲爱父母之情，（女）敬重父母之心，（男）顺承父母之意，（女）侍奉父母之行，（合）孝敬父母、学会感恩的孩子吧！
四、结束语
男：亲爱的同学们，随着时间的匆匆溜走,我们这期红领巾广播也接近尾声了，一首美妙动听的歌曲送给大家。------- -《争做四好少年》
女：老师们，同学们，感谢你们的收听！本次播音到此结束！
红领巾广播站第六周播音稿
六年级（7）班
合:大家好！红领巾广播站又和大家见面了！
韩雪：今天我讲的是《学会做人》
杨智才：同学们：
联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱，即学会求知、学会做事、学会共处、学会做人，学会做人是四大支柱的关键和核心，也是教育的目的和根本。
杨智才：人，从本质上讲，是社会的人。做人，在不同的国家，同一国家的不同历史时期，都被赋予不同的内容和色彩。因此，学会做人，离不开现实社会。就我们所处的现实社会而言，就要在继承和发扬民族优良传统美德的基础上，用邓小平理论武装自己，从小确立远大理想，立志做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化事业的建设者和接班人。用《小学生日常行为规范》和《小学生礼仪常规》来鞭策和约束自己。按德、智、
体、美、劳全面发展的要求，从小养成良好的品德，学好科学文化知识，锻炼强健的体魄，培养高尚的审美情趣，在学校做个好学生，在家里做个好孩子，在社会做个好少年。正如教育家陶行知所说：“千学万学，学做真人”。
韩雪：学会做人，对于各人来说，非一时一事之功，而是一生中时时刻刻，事事处处都要面对的课题和考验。活到老，学到老，是一辈子的事情。毛主席讲过“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基有一句名言：“回首往事，不会因虚度年华懊悔，不会因碌碌无为羞愧。”我希望同学们以这种勇于献身的英雄主义精神激励，鼓舞自己，从小做起，从现在做起，从一点一滴、一言一行做起，逐步养成文明礼貌，团结互助，诚实守信，遵纪守法，勤俭节约，热爱劳动的好品德，努力做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离低级趣味的人，有益于人民的人。
合：老师们，同学们，感谢你们的收听！本次播音到此结束！
篇四：广播稿怎么写
应有关领导之约，现冒昧地在此谈谈“广播稿的写作”，
广播稿怎么写
。其实，我对广播稿的写作法，仅仅略知皮毛。充其量，是二三十年前给县广播站和云贵两省的广播电台投过稿，后又当过县广播电视台的总编辑；在去年所著的《新闻写作谭》一书中，还漂皮地谈了
谈不同媒体稿件的写作，当然也谈了广播稿的写作。
在此，权当抛砖引玉。如有不对，欢迎批评指正。
一、广播稿的概念
1、广播的含义
广播，是指通过无线电波或导线传送声音的新闻传播工具。通过无线电波传送节目的称无线广播，通过导线传送节目的称有线广播；前者我们通常称为广播电台，后者则就叫广播。
2、广播稿的含义
广义地说，广播稿就是为了广播或广播电台的播出需要，所专门采写的文稿及相关音频资料，它主要包括消息、通讯、评论、访谈和录音报道等。
狭义地说，就是专为广播而采写的各类新闻稿件，特别是针对“新闻联播”节目而采写的消息或小通讯。
现在我们所说的广播稿，就是狭义的广播稿，是特指为我市广播电台的“新闻联播”节目而采写与制作的稿件和录音材料。
二、广播的社会作用和发展
广播同其他传媒形式一样，对人们的社会活动和人际交往具有非常重要的作用，具体说，如沟通作用、教化作用、动员作用、导向作用、感染作用、批评作用等等。社会越是发展，科技越是进步与发达，我们越是离不开信息传媒。广播、报纸、杂志、电视和互联网，分别
是我们在从事各项社会活动时，获取信息的窗口和渠道之一，而且是尤为重要的窗口和渠道。广播作为重要的传媒形式，它的历史并不长，还不到一百年时间，但是它在人类发展的历史上，曾起过非常重要和重大的作用。在交通还不发达的上个世纪上半叶，甚至在八十年代以前，它以报纸不能望其项背的速度，将世界上刚刚发生的重大事件迅速传遍每个角落。二战时，日本帝国主义宣布无条件投降，就是广播及时将信息传递给了整个中华民族以及全世界。歌剧《红岩》有这样一个情节，当渣滓洞里的江姐她们从广播里知道中华人民共和国成立了时，那万千感慨汇成欣喜与骄傲，她们一针一线在铁窗里绣五星红旗。一九七六年，我们僻远的玉屏，也同全国同时惊闻毛主席和周总理逝世，肝胆俱裂，天地失色。就是在交通和科技相当发达的今天，广播仍然起着非常重要的作用，它在汽车司机、学生、工人和广大农村群体中仍然有着数量庞大的受众。尤其是在发生严重自然灾害的情况下，广播的作用尤为突出。当然，因为电视和互联网的普及，在相当大的程度上冲击着广播，但这并不妨碍它仍然是有着强大影响力的主流传媒形式。
广播是随着电台的产生应用而兴起的。十九世纪末，电台发明。仅仅二三十年的光景，广播电台便应运而生。世界上第一家正规广播电台，于1920年11月2日在美国诞生，它是美国商业部对西屋公司发给的一个商业性电台执照，其呼号是：kdka。
贵州人民广播电台，创立于1950年1月1日。1949年11月15日，贵阳解放。12月31日，成立了贵阳人民广播电台。之后，全国统一各省的广播电台的称号，于是更名为贵州人民广播电台。贵州的广播电台的历史，还可往前追溯。1938年4月，为了“坚固播音壁垒”，对
敌实施有效的广播和更有力地争取国际同情与支持，国民党中央广播事业管理处设“贵州广播电台”。
铜仁人民广播电台，于1999年10月1日正式开播，现开办有一套新闻综合调频广播，频率为fm103.6，发射功率1000瓦。
玉屏广播站，始建于1951年。当时叫玉屏县收音站，每日收记中央人民广播电台播发的国内外大事和时事政策等内容，而后送县领导阅，次日由《玉屏简报》印发。1956年6月，改名为玉屏县人民广播站；1961年又更名为玉屏县广播站；1984年并入县广播电视局。县广播站从建站时起，就坚持自办“玉屏新闻”节目。据《玉屏侗族自治县志》记载，播出的新闻稿件数量是：1987年，455篇；1988年，396篇；1989年，350篇；1991年180篇；1992年，390篇；1994年，1007篇；1995年，356篇。在1991至1995年间，有6个节目在地区获奖，有26篇稿件获省广播电台奖。从1985年至1988年间，我算是玉屏广播站最热心的通讯员之一，此时，也是我搞通讯报道的主要时段。我的稿件，被编辑们推荐到地区和省里评奖，得到了省地新闻部门的奖励，也得到了省军区和军分区的奖励。
因为种种原因，玉屏的广播节目难以为继，但广播仍然在发挥它不可替代的作用。正因为如此，我们大家要努力地勤奋采访，写出更加生动精彩和富有感染力、震撼力的广播稿。
三、广播稿的特点
说是广播稿的特点，其实指的是新闻稿件经广播这种传媒形式传输而表现出的特点。较之其他媒体形式而言，广播有其独到和特殊的地方，那就是靠声音来传递信息，受众通过听觉来获取与感知其信息内容。它的特点是：
1、传播速度快
在传统的四大媒体中，广播的传播速度是最为快速、最为迅捷的。这可以从三个方面理解：第一，是它的工作程序。广播稿到了编辑部，经编审后，就可直接送达播音员播音，当即向受众直播或录播。相比报纸、杂志来说，就没有繁琐的排版、校对、付印、运输、发放等环节。电视新闻，制播程序也比广播繁琐得多。第二，是它灵活的时间。广播的“新闻联播”节目虽有固定的时间，但遇有重大或紧急新闻，可随到随播；一天24小时，随时可以发播要闻。然而，再快的报纸，常规也只能是每天一次，就算是特刊，也只可能偶尔地破例有一两期，而不可能对重大新闻随时印报。第三，是它自身的运行速度。广播信号的传输，是30万公里/秒。报纸、杂志是靠车辆运输，其速度可谓望尘莫及，与其不可同日而语。
2、传播范围广
同样，在传统的四大媒体中，广播的传播范围是最广的。广播广播，其“广”之得，大概来源于此。只要电台发射信号的功率足够强大，无论是在高山还是在江河，都能清晰地听到广播的声音。这一点，不但报刊望尘莫及，就是电视也不能相比，一是因为广播信号的波长和频率比电视信号更容易传输；二是收音机电视机更便于携带。
3、听觉感知
广播是用声音作用于人的听觉器官，适宜人的生活习惯，通过听觉作用于大脑，易于接受。
对于只要听觉和思辨力正常的人，无论妇孺老幼都能接受，对识字能力和文化程度没有过高的要求，因而，拥有广泛的受众群体。再则，听广播就像听一个熟悉的人在述说，是人与人之间的信息交流和情感沟通，富有亲和力。
4、简短清晰
广播稿通常都不长，以说清事情的原委为目的，多数稿子不到一分钟。短稿，线索单一，脉络清晰，不枝不蔓，不绕不拐，容易让人听清，不易分神。相对来说，在传统的四大媒体中，它的稿子长度是最短的。
四、广播新闻的种类
就广义的新闻种类而言，一般认为有两大类：一是客观实录类新闻，如消息、通讯、报告文学等；二是叙事说理类新闻，如述评、评论、社论、编辑部文章等。狭义的新闻种类，就是特指消息的种类。消息我们通常分为四种，即动态消息、典型消息、综合消息、述评消息。
广播新闻的种类，在此也可理解为狭义的消息，实际上也就是动态消息、典型消息、综
篇五：校园广播稿
西和县苏合乡初级中学追梦少年广播站
广播稿
青春是花, 绚丽多彩；
青春是云, 自由自在；
青春是风, 轻快张扬；
青春像马, 勇往直前；
青春像航船, 乘风破浪。
青春是童年远去的丽影；
青春是花季雨季下的热情奔放；
青春有着五彩的随想，青春的歌谣最动听。
伸出你的手，伸出我的手，让我们相会在广播中
传播校园文明，抒发学子心声，丰富课余生活
这里是苏合初级中学追梦少年广播站
尊敬的老师、亲爱
的同学们.
大家好!
（背景音乐）??
我是播音员，我是播音员朱牛。
今天是2012年月十一月十六，星期五。（背景音乐）??
首先我们进入今天的第一个板块《青春随想》：
今天，我们要与大家分享的是九年级（2）班王银翠的文章《在我们
这个年龄》
在生活中，及时翅膀断了，但心也依然要飞翔。
————题记
我们这个年龄，正值雨季、花季，于是便有了很多很多的愿望，但显示总会把一切冲洗，但我们不曾苦恼，因为在我们这个年龄我们可以尽情飞翔??
在我们这个年龄，多了一份责任，一种对自己，对他人的责任，我们不再推辞自己的责任，因为在我们这个年龄，我们慢慢开始走向成熟，走向长大。
今天，我们为大家推荐的是：《百家姓》（音频资料）
接下来是《今日校园》
现在进入《美文在线》
今天，让我们来一起欣老舍的散文《济南的冬天》
对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹；
济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便
觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？”就是这点幻想不能一时实现，他们也
并不着急，因为这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！
最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出
点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的灰色树影.
这就是冬天的济南。
（结束语)：
每一首歌都像一只纸船，承载着一个动人心弦的故事。不同的音乐，不同的风格，演绎着不一样的感受，带你飞越音乐地带，去解读每一首歌曲背后的故事和意义。音乐像小河里的潺潺流水，有着清晨露珠的清澈，有着夜色般的朦胧，听着它就会让你进入心境如梦的境界。岁月的积淀，心灵的交织，将带给你不一样的惊喜和感动。各位老师、同学们本学期的广播到这里就结束了，在这里，我们追梦少年广播站全体成员祝大家在新的一年里心想事成、万事如意。
试论老舍的幽默风格
试论老舍的幽默风格 论文摘要： 论文主要从了解老舍作品的幽默风格出发，查阅了相关资料，简要论述了老舍幽默风格的成因、体现以及人们对其的评价。得出的结论是：老舍幽默风格的形成，不仅来自他个人的气质和生活的经历，还有时代、民族等因素的影响；从人物形象角度探索，幽默风格主要体现在作品中漫画化的旧派市民人物形象和旗人形象的塑造上；人们对老舍幽默风格的评价则主要体现在批评和赞美两个方面。然而，无论人们怎么评价，幽默确乎是老舍的特色。 关键词：老舍幽默风格 引言：一个名作家的风格的形成，除主观因素外，时代、民族之因素十分重要。老舍之成为以幽默为手段表现其叙事主题之作家，大半是因为他所在的时代“使然”也。这些人物与时代的矛盾和他们的性格的内在矛盾，是老舍小说喜剧性的重要源泉。幽默是仁者之心的笑，却绝不是恶意的笑。智者爱讽刺，仁者好幽默，而后者显着难能，也就可贵。 一、老舍幽默风格的成因 老舍以写长篇小说见长，他在长篇小说中又以叙述作为传递美学的主要手段。老舍是讲故事的高手，其出色之处，就是他幽默的叙述。老舍把可笑的、自私落后的、荒诞愚昧 ① 的，但是在常人眼中却认为是常态的事物、人如实地叙述出来，便产生了幽默。 应该说，老舍是中国最杰出的“幽默作家”之一。他的幽默才能来自个人的气质和生活的经历。他从小就是一个外表沉静和内心奔放、富于幻想的人，他用穷苦人的目光，去看周围的人和世界，去看比较富有的人的生活方式和思维方式，感到有很大的隔膜。后来，他步入了社会，他说：“在我做事的时候，终日与些中年人在一处。”这样，他又有机会从青年人的角度，去中年人或老年人的言谈举止。这样两种因素，都使他看到了生活中的许
(完整word版)浅谈老舍短篇小说的讽刺艺术
浅谈老舍短篇小说的讽刺性幽默 说起老舍，在众人的印象中，大多都会先想到《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》等经典作品。然而，老舍先生的一些短篇小说却绝不逊于他的长篇和戏剧，尽管他一再表示自己不善于写短篇小说，并不认为短篇创作在某种意义上，更难于长篇。他自己也曾说过：“短篇想要见好，非拼命去作不可。”老舍先生的一些短篇作品，宛若一朵朵绚丽之花，他们以生命为根，真实为干，在“活文字”的土壤上面向世人绽开着。我于其间也发现了一些让人为之一笑，背后却反思不已的文章，例如《马裤先生》《开市大吉》《善人》《有声电影》等，这些短小精悍的小说给我的震撼不亚于《骆驼祥子》等，这些短篇中蕴含的丰富的多样的讽刺艺术和幽默手法，让我领略到了作者的另类幽默。下面我就结合这四篇短篇小说来谈谈自己对于老舍先生讽刺性幽默手法的粗浅认识。 老舍说过：“讽刺与幽默在分析时有显然的不同，但在应用上永远不能严格的分隔开”。老舍许多幽默作品中确实含有强烈的讽刺倾向，然而，老舍最终成为一个“幽默作家”而非“讽刺作家”，显示了老舍在这个问题上理智与情感的实际取舍。正如老舍自述：“我失去了讽刺，而得到了幽默。据说，幽默中是有同情的”。幽默，在老舍看来：“首要是一种心态”，是“一视同仁的好笑的心态”。他所指的实际上是一种人生观的表现，从这样的心态去观察体验人生，彼我皆有弱点，应怀着爱心、善意去对待别人的弱点，以“笑的哲人” 的大度，去对待芸芸众生的俗欲、顽固、愚蒙等。他所追求的就是“笑的哲人”的态度，即相当于“哲人”的含有深意的笑，是看透宇宙间的种种可笑的人生哲学的艺术表现。 老舍在《谈幽默》一文中提到“他是由事事中看出可笑之点，而技巧地写出来。他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。不但仅是看到，他还承认人类的缺欠；于是人人有可笑之处，他自己也非例外，再往大处一想，人寿百年，而企图无限，根本矛盾可笑”。他认为幽默是对不和谐的发现，要求作家看出社会的欠缺来。在该文中，他还转引切斯特顿的“在事物中看出一贯的，是有机智的。在事物中看出不一贯的，是个幽默者”。以此来说明幽默作家必须具有极强的观察力和想象力，将生活中一切可笑之事、自相矛盾的事，具体地加以描画和批评。因此，与其将老舍的幽默看作一种运用语言的技巧，不如将其看作一种观察和分析问题的能力和方法，观察力强，才能将生活中一切可笑之事，相互矛盾之事看出来，想象力强，才能在抓住事物本质的基础上，用幽默的话来解释它，使人在笑中有所体悟。 所以，在老舍的幽默中，虽然有笑料，也有逗乐，但这只是手段而不是目的。他始终是以悲悯的心理、同情的心态来关注社会的欠缺、人生的苦难等宇宙间的种种可笑的。他在写一个可笑的人物时侯，包含着这样的可能性，你我都有可能成为他，他可能是你和我，这样的一种“一视同仁的好笑的心态”。所以老舍的幽默给人的阅读感觉是平等、善意、宽容。老舍是大众的良心，他对底层的百姓有着天然的情感。他从未居高临下地哀怜胡同里的穷人，而仿佛是他们的代言人，在残酷中透出爱意，以至在灰色人生中竟也溢出些许的快活。 在《马裤先生》这篇小品、漫画式小说中，一个小人物的鄙俗相在作者的白描勾勒下活灵活现。小说的一开始便说到火车在北平还没开，接着重点人物“马裤先生”就上场了，为什么叫他这个名字呢？就是因为他睡在上铺，穿着一条马裤，却穿着“青缎子洋服”，“胸袋插着小楷羊毫，足登青绒快靴”，一个打扮不
浅论老舍小说的艺术特色
试论老舍小说的艺术特色 老舍生于北京城的一个贫民家庭，在大杂院中度过了艰难的少年时代。他自幼就和挣扎在黑暗社会最底层拉洋车的、修房的、剃头的、卖唱的和教书的等各行业的下等人相交往。因此，他不仅熟悉社会底层的市民生活，而且同他们在感情上有着密切的联系。他热爱他们的好品质，同情他们的苦难，关心他们的命运。他的作品多描写劳动群众的生活苦难，揭露旧社会的黑暗和罪恶；他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静审视，其中既有批判，又有眷恋。 老舍的创作，带有英国狄更斯、康拉德等人的影响，与中国传统的、主要是流行于民间的文艺更有深切的联系。这使他的作品具有大众化、通俗性、民族色彩浓厚等特点，从形式到内容都能够雅俗共赏。他的作品真实生动地描绘了现代中国的社会风貌和民情心理，具有鲜明的中国特色。 笔者试着从三个方面来分析老舍小说的艺术特色： 一、文化批判视野中的“市民世界” 老舍执著地描写城与人的关系，用众多小说构筑了一个广大的市民世界，几乎包罗了现代市民阶层生活的所有方面，显示了老舍对这一阶层百科全书式的知识。和二三十年代主流文学通常对现实社会作阶级剖析的方法不同，老舍始终用“文化”来分割人的世界，他关注特定“文化”背景下“人”的命运，以及在“文化”制约下的世态人情，作为“城”的生活方式与精神因素的文化的蜕变。老舍是中国现代文学史上最杰出的市民社会与文化的表现者与批判者。就他所提供的市民形象的丰富性与生动性来看，几乎没有哪一个作家能够与他相比。在他的笔下，三教九流、五行八作、剃头匠、洋车夫、说相声的、演鼓书的、开茶馆的、打拳舞棒的、三姑六婆、八旗子弟、娼妓、巡警等等市民阶层的各类人物，真是无所不有。 老舍写得最好的是老派市民形象。他们虽然是城里人，但仍是“乡土”中国的子民。身上负载着沉重的封建宗法的包袱，他们的人生态度与生活方式都是很旧派、保守、闭塞的。老舍常常通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实践他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。老舍十分擅长描绘家境小康的旧派市民形象。如《二马》中的老马先生，《牛天赐传》中的牛老者和牛老太太，《四世同堂》中的祁老人及其儿子天佑，《离婚》中的张大哥，还有一些毫无专长、专靠“吃铁杆儿庄稼”的八旗子弟，基本都是属于这一阶层。他们有的是小商人，有的是小职员，家境小康，吃穿不愁。他们生活在中国古老的城市里，也保持着最古老旧的生活情调，传统的道德观念和宗法封建性的人伦关系。因而，善良、驯顺而又保守、因循、中庸，怯懦，还有浓厚的宗法封建色彩是他们的思想性格的主要特
语文人教版六年级下册我眼中的老舍
我眼中的老舍 教学目标： 1、培养学生根据需要收集有关材料的能力。 2、通过交流，更加深入全面的了解老舍。 3、激励学生积极主动地进行口语交际，提高学生口语交际的能力，培养良好的听说习惯。 教学重点： 通过交流，更加深入全面的了解老舍。 教学难点： 激励学生积极主动地进行口语交际，提高学生口语交际的能力，培养良好的听说习惯。 课前准备： 1、搜集有关老舍的资料。 2、分小组整理资料。 3、教学课件。 教学过程： 一、谈话导入新课 同学们，这一单元为我们介绍了一位著名的作家——老舍，大家回忆一下，我们都学习了老舍先生的哪几篇文章？在这些文章中，我们对老舍先生有了一些了解，课下你们也收集了许多有关老舍的资料。这节口语交际课我们就来谈一谈自己眼中的老舍。 板书课题：我眼中的老舍。 二、展开讨论 1、小组交流收集的资料。 课前我们已经分好了小组，现在就请你们在小组中交流自己收集到的资料，然后确定本小组要在全班交流的话题，并选出一两名代表准备到前边来汇报交流成果。 （设计意图：培养学生交流整理资料的能力。） 出示交际要求：交流时口齿要清晰，要做到语句通顺，语言流畅，要能完整
地表达出自己的观点，其他同学要认真倾听。 （设计意图：让学生明白该怎样进行口语交际。） 2、学生交流，教师巡视指导。 3、倾听要求。 出示倾听要素： （1）、要注意仪态：眼睛要看着对方，这是尊重说话人的表现；不要一听到不同的意见就沉不住气，随意打断对方的陈述；也不要因为自认为已经领会了对方的意图而显出不耐烦的样子。 （2）、要注意理解：要分析对方的话，正确理解对方所要表达的意思，并把它们记住，以便作出相应的回答。 （设计意图：让学生明白倾听是有重点的。） 4、如何评价。 出示评价方法： 一评语言，即语言是否准确，是否规范，用语是否恰当； 二评思路，即说话的内容是否清楚，是否富有逻辑性和条理性； 三评仪态，评声音是否响亮，仪态是否端庄，表情是否自然等。 （设计意图：学生可以按照这种方法对别人的表现进行评价。） 三、交际过程 请各小组代表到台前来汇报交流成果，其他学生认真倾听，并逐个进行评价。在此过程中，教师相机指导交际方法并适时板书。 （设计意图：提高学生口语交际的能力，培养良好的听说习惯。） 四、灵活交际 教师出示老舍作品节选，学生交流。 从这段文字中你读出了一位怎样的老舍？ （第四步骤看时间而定，有时间就进行，如果没时间就不进行。）（设计意图：培养学生灵活交际的能力。） 教师总结： 通过这一次的口语交际，我们对老舍先生有了更加深入全面的了解，这更有利于我们对他作品的理解。在以后的读书和学习中，我们都可以采用了解作者的
谈老舍幽默语言的技巧(一)
谈老舍幽默语言的技巧(一) 〔摘要〕老舍是蜚声中外文坛的“幽默大师”。他一向以独特的幽默诙谐的风格著称，嬉笑怒骂皆成文章。老舍幽默并不是油腔滑调，只追求表面笑料，以求一笑了之，而是追求更加生活化，在庸常的人生矛盾中领略喜剧意味，谑而不虐，使幽默更具深厚的思想底蕴，形成一种丰厚的内在艺术力量。 〔关键词〕老舍；幽默；幽默技巧；喜剧意味；谑而不虐；思想底蕴 老舍是蜚声中外文坛的“幽默大师”。老舍文学生涯的四十余年，也是他从事幽默创作的四十余年。在中国现代文学史上，像老舍这样数十年如一日，以自己鲜明而独到的风格一以贯之的作家，不仅是首屈一指，而且是绝无仅有的。他以骆驼般的勤奋精神，创造了多达850万字以上的文学艺术品，极大地丰富了我国乃至全世界的文学宝库。 老舍学贯中西，谙通古今，他的幽默有来自西洋文化的泽溉，但主要还来自北京一方水土的养育，也是北京文化的体现。老舍生在北京，长在北京，对北京的一草一木全都了如指掌。因此，有人称他为“北京的土地爷”。北京的自然景观在老舍笔下成了一张张色彩鲜明的图画，充满了诗意美。同时，对北京特有风土人情的描绘，如诸多的繁文缛节，历历如在眼前：办婚丧大事讲排场图阔气，过生日祝寿大宴宾客，甚至“洗三”也要兴师动众，真是“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”〔1〕；还有一些五光十色的节令习俗，等等，都为其作品增添了浓郁的幽默情趣。 老舍一向以独有的幽默诙谐的风格著称，嬉笑怒骂皆成文章。在其浩繁的作品中，老舍塑造了形形色色的市民形象，三教九流、五行八作、剃头匠、洋车夫、说相声的、演鼓书的、开茶馆的、打拳舞棒的、三姑六婆、八旗子弟、娼妓窑姐、丘八巡警等市民阶级的各类人物，真是包罗万象，无所不有。老舍把20世纪文学领域内的庶民文学推到了高峰，同时，也为后来的带有京味的幽默文学创作提供了艺术典范。他的胸中似乎藏有一部幽默语言的活辞典，词汇之丰富，令人难以思议，运用之得心应手，令人似观鸟翔鱼跃。郭沫若对他的作品曾经赞誉道：“寸楷含幽默，片言振聩聋。”〔2〕9 兹将老舍幽默语言技巧粗略归纳，并分析如后： 1.反话正说 也就是明褒实贬，表面肯定，实质否定，意在嘲弄和讽刺，具有强烈的揭露性和批判力。《二马》中，有个伊牧师，是英国传教士，在中国传教二十多年，对于中国的事儿，他无所不知，简直可以算一本带着腿的“中国百科全书”。“他真爱中国人，半夜睡不着的时候，总是祷告上帝快快地叫中国变成英国的属国；他含着热泪告诉上帝：中国人不叫英国人管起来，这群黄脸黑头发的东西，怎么也升不了天堂！”〔3〕 伊牧师，“他真爱中国人”，好一个中国人的“朋友”！他是怎么“爱的”呢？就是希望上帝赶快把中国变成英国的殖民地。在他看来，中国人如果不接受英国人的奴役，灵魂就得不到拯救，“怎么也升不了天堂”，真是强盗逻辑！ 反语正说，欲褒却贬，在这种反差中，我们感受到了幽默。 2.精心设喻 并不是所有的比喻都能带来幽默的效果。比喻也有新奇与陈旧、巧妙与平庸之分，只有追求新奇与巧妙，才能造成幽默。 《四世同堂》中有这样一段情节：大赤包，这个肥胖女人，以为日本人会进一步得势，中国看来是不行了。于是，极力怂恿丈夫冠晓荷出来做官，为日本侵略者效力。据她估计，这是千载难逢的机会，她得意洋洋地对冠晓荷说：“冠晓荷，你听见没有？虽然我是个老娘们，我的见识可不比你们男人低！把胆子壮起来，别错过了机会！” 冠晓荷愣了一小会儿，然后微笑了一下：“你说的对！你简直是会思想的坦克车！”〔2〕136 用“坦克车”这个粗笨的家伙来比喻大赤包真是惟妙惟肖，但如果直接说“大赤包是坦克车”在
想北平——老舍-赏析
【作品原文】如果让我写一本小说，以北平作背景，我不至于害怕，因为我可以捡着我知道的写，而躲开我所不知道的。让我单摆浮搁地讲一套北平，我没办法。北平的地方那么大，事情那么多，我知道的真的太少了，虽然我生在那里，一直到廿七岁才离开。以名胜说，我没到过陶然亭，这多可笑！以此类推，我所知道的那点只是“我的北平”，而我的北 平大概等于牛的一毛。可是，我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微地笑着;在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或 落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。夸奖这个古城的某一点是 容易的，可是那就把北平看得太小了。我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个 儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直 到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一小的事件中有个我，我的每一思念中有个 北平，这只有说不出而已。真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像 杜鹃似的啼出北平的俊伟。啊！我不是诗人！我将永远道不出我的爱，一种象由音乐与图 画所引起的爱。这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我的最初的知识与印象都得 自北平，它是在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。我不能爱上 海与天津，因为我心中有个北平。可是我说不出来！伦敦，巴黎，罗马与堪司坦丁堡，曾 被称为欧洲的四大“历史的都城”。我知道一些伦敦的情形；巴黎与罗马只是到过而已；堪 司坦丁堡根本没有去过。就伦敦，巴黎，罗马来说，巴黎更近似北平--虽然“近似”两字要 拉扯得很远——不过，假使让我“家住巴黎”，我一定会和没有家一样的感到寂苦。巴黎， 据我看，还太热闹。自然，那里也有空旷静寂的地方，可是又未免太旷；不象北平那样既 复杂又有个边际，使我能摸着--那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐 在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求 也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动 中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和 的香片茶就够了。论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调的多了，可是比上北平还差点事儿。 北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房 子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算--在我的经 验中--天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由 地喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每 一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！好 学的，爱古物的，人们自然喜欢北平，因为这里书多古物多。我不好学，也没钱买古物。对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。花草是种费钱的玩艺，可是此地的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子花，即使算不了什么，可是到 底可爱呀。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！ 至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门 口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸；遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。从它里面
《老舍》复习资料
1、1934年出版第一个短片小说集《赶集》；1935年出版第二个短片小说集《樱海集》；第三个短片小说集《蛤藻集》；第四个短片小说集《火车集》；最后一个小说集《贫血集》结集于1944年。 2、散文---1934年4月出版第一部《老舍幽默诗文集》。 3、抗战期间老舍的散文主要发表在《大公报》《新民报晚刊》。 4、《我热爱新北京》是老舍回国后创作的第一篇散文。 5、抗战爆发前的1930年到1937年间；这期间老舍在《文学》《文学史代》《宇宙风》发表13篇杂文。 6、抗日战争期间1937男到1945年；这期间老舍在《抗战文艺》《文艺青年》《大公报》上发表。 7、新中国成立前的抗战戏剧（1939-1945）共9个多幕剧；《残雾》（1940年，四幕剧）、《国家至上》（1940年，四幕剧）、《张自忠》（1941年，四幕剧）、《面子问题》（1941年，四幕剧）、《大地龙蛇》（1941年，三幕剧）、《归去兮来》（1942年，四幕剧）、《谁先到了重庆》（1943年，四幕剧）、《桃李春风》（1943年，四幕剧）、《王老虎》（1943年，四幕剧）。 8、英雄形象：成长中的民族英雄，四幕剧《国家至上》中的张子清。汉奸---金四把。 9、汉奸形象：《国家至上》中金四把；《张自忠》里面的墨子庄；《谁先到重庆》中贪财好色的胡继江、管一飞；《桃李春风》中的胡力庵；《面子问题》的童景铭；讽刺戏剧《残雾》中的洗局长。 10、写曲艺女艺人翻身得解放的《方珍珠》，写“五反”运动的三幕剧《春华秋实》；抨击政治不法行径的《西望长安》；歌颂“大跃进”的《红大院》；歌颂新中国成立后妇女新风姿的《女店员》；以及反映建筑业青年工人事迹的《青年突击队》等。 11、三起三落： 一起：《方珍珠》《龙须沟》的高起点收获。一落：《春华秋实》《青年突击队》等的政治苦果。 二起：1956年《茶馆》的高峰再造。二落：《红大院》《女店员》的在陷旋涡。 三起：《神拳》等多形式剧作的崛起。三落：未完成的《正红旗下》。 12、老舍自1949年底从美国归来，《方珍珠》是第一个剧本，《龙须沟》是第二个剧本。 13、老舍最早的旧体诗写于1917年，发表在1919年4月《北京师范校友会杂志》第一期的五言古诗《过居庸关》。最后创作的旧体诗是1966年4月写的《赠王莹》。旧体诗有150题330首左右。
老舍作品的语言风格
老舍作品的语言风格 老舍的语言俗白精致，雅俗共赏。老舍说：“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”因此，作品中人物语言是加提炼过的北京白话。其作品语言的“俗”是建立在精细的思考与研究的基础上。他的“白”，让读者易于理解却又颇有深度。用通俗、平白的文字来反应时代和生活，这才是老舍作为语言大师的境界，可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。然而另一方面，老舍又使用语脱去自然形态的粗糙与随意，炼成金子，使现代的北京口语显出朴素精致如同一具精雕细刻的瓷器。 同样老舍的作品也追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学家的影响，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。幽默风趣，是老舍作品语言的总体风格特色。他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默??假荇干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。”因此，老舍的小说、戏剧，散文等也都充满了幽默风趣色彩。他的作品字里行间无不闪现着他的幽默才华：把“想得深”的思想内容，用“说得俏”的语言表达出来，含蓄隽永，充满浓郁的幽默色彩。从《老张的哲学》问世起，老舍就开始被人称为“幽默小说家”。 老舍先生更是潜台词运用的大师，其代表就是《茶馆》。《茶馆》凭借深刻含蓄的潜台词，有力地丰富了语言的内涵。最经典的例子就是第一幕庞太监与秦仲义的“舌战”。这两个人一个是西太后的宠奴，一个是讲维新的资产者，二人不期而遇表面上客客气气，骨子里却是兵刃森森。《茶馆》中像这样的台词比比皆是。它引而不发，以弦外之音调动人们的兴味与深思，耐人咀嚼。 老舍作品成功地运用了富有生命力的北京口语词汇，使作品语言透露着独特的京韵，作品生活气息醇厚，地方风物、民情风俗真实感人。同时用地道的北京话写北京人，本土本色，活泼有趣、质朴自然，生活气息迎面扑来，具有独特的魅力，透出了北京话的神韵，显示北京话活泼的生命力和老舍驾御北京口语的能力。
月牙知我心老舍《月牙儿》赏析
月牙知我心――老舍《月牙儿》赏析(网友来稿) 张桂兰 我国著名的艺术大师老舍先生的中篇《月牙儿》，以高悬于空中的月牙儿为主旋律，通过主人公对它的不同感受，谱写了一曲天上人间哀怨的悲歌。其情之感人，艺术技巧之精湛都令人叹为观止。 月牙儿本是自然之物，然而在作家笔下它却成了主人公孤独寂寞时唯一而又不可缺少的伴侣，成了主人公向黑暗社会控诉的代言人。总之，它变成了有血有肉有感情的人。全文中月牙儿出现了达十几次之多，其中有三处是说没再看见月牙儿，而这又恰恰划清了主人公性格发展的三个不同时期。 “那第一次带着寒气的月牙儿确是带着寒气”，“它那一点点微弱的浅金光儿照着我的泪”。小说中此时的主人公还只是个七岁的孩子，这时她感觉到那月牙儿是带着寒气的是因为饥寒和丧父的巨大不幸正降临到这个只知道冷、饿和没人理是悲惨的事的女孩子身上。或许此时她还不懂得那装着爸爸的木匣被埋到城外的哪个地方是件多么值得悲哀的事，她只是因为冷、饿和没人理而感觉到那月牙儿是带着寒气的。接下来作家又写了月牙儿的第二、三、四次出现以及它在不同情境下出现时带给小主人公的不同感受，进一步揭示了她的内心世界和悲惨命运。当“我”拿着妈仅剩得惟一不可当的东西――银簪，坐在那严严关闭着的大门前时，月牙儿在天空中歪歪着照着“我”的泪，当妈哼哧哼哧给人洗脏衣服时“我”更爱这个月牙儿，爱它给地上的那点小影子。 由上可见，此时的主人公还只是个孩子，她是那么的天真、可爱、孤独、寂寞、可怜和不幸，她对自己所遭遇的不幸还没有任何准备和认识，每当她孤独寂寞时，她便去看月牙，因为只有它还能给她些许的安慰。 “我”再一次看见月牙儿是在“妈坐了一乘红轿”，“被抬到城外去”，一个陌生的男人扯着“我”走时，此时的月牙儿“象个要闭上的一道大眼缝”。这时，妈为了不饿死“我”再嫁了，她不知等待她的会是什么，此时她的脑海里一片迷茫混沌，这个世界也是迷迷朦朦看不清楚的，这月牙儿的形象恰是“我”心灵的折射，至此作家已完成了对主人公童年形象的塑造。 接下来文中写道“我”在三四年里似乎没再看见月牙，这是文中第一次提到“我没看见月牙”，此时她有了她的小屋，好久没去当当，有吃有喝甚至还上了学，生活似乎变得美好了，她已不再需要月牙的陪伴与安慰了，因而这次月牙的出现成了主人公性格发展过渡期的标志，从此作家便进入了对少年主人公心理的揭示。
想北平 赏析
讲不出的爱 ——《想北平》赏析 世上的爱有很多种，对心仪的物品赞不绝口的喜爱，对爱人情深似海的溺爱，对朋友单纯真诚的友爱；有些爱轰轰烈烈，有些爱生离死别，有些爱至死不渝。而在老舍眼里，孩子对于母亲难以言表的爱最有味道，最难以割舍。 伟大的人民艺术家老舍在《想北平》中将自己比成一个孩童，身在他乡却始终牵挂着母亲一般的故乡“北平”。在《想北平》中，老舍先生想在对老友聊天一样，表达自己对于故土内种“道不出来的爱”。 作者将自己比成一个孩子，而故土北平便是母亲。就像作者在文中提到的一样“我爱我的母亲，怎样爱？我说不清楚。在我想做一件讨他老人家喜欢的事情的时候，我独自微微笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。”虽然简单，质朴，毫无修饰，但这恰恰就是一个孩子对于母亲对真挚的爱。孩子对于母亲的爱很深，但又很难形容，急于表达却又不知如何开口，这种纠结复杂的情感就是孩子对母亲的爱的最好的形容。作为一个孩子，了解的不过是他眼里的母亲，而老舍先生实际上真的是全篇怀念的只是他的北平，只是：“我所知道的那点只是我的北平。” 北平，一座历史悠久，历史与现代结合的首都，名胜古迹数不胜数，而老舍先生所爱的所关注的不过是“他的北平”，那些他每天接触的北平。抛开名胜，作者专注于最自然的细小事物：水里的小生物，北京的花花草草，新鲜的瓜果蔬菜。老舍先生在描写这些细小的事物时尤其注意环境和氛围的营造。“那长着红酸枣的老城墙！面向着积水潭，背后是老城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的小蜻蜓，我可以快乐的坐一天。”老舍先生几乎没有使用形容词来修饰这段文字但是却能给读者身临其境的感觉，这些都源于作者对于环境的塑造。 文中老舍先生一直拿北平和欧洲四大古城比较，并对他深爱着的北平寄予了很高的评价。“巴黎，还太热闹。虽然，那里也有空旷寂静的地方，可是又未免太旷……北平也有热闹的
老舍的文章
老舍的文章 《老张的哲学》(长篇小说)1928，商务 《赵子曰》(长篇小说)1928，商务 《樱海集》(短篇小说集)1929，人间 《二马》(长篇小说)1931，商务 《文学概论讲义》(理论)1931，齐鲁大学文学院 《猫城记》(长篇小说)1933，现代 《离婚》(长篇小说)1933,良友 《小坡的生日》(长篇小说)1934，生活 《老舍幽默诗文集》1934，当代 《赶集》(短篇小说集)1934，良友 《蛤藻集》(短篇小说集)1936，开明 《老牛破车》(创作经验)1937，人间 《三团一》(曲艺集)1938，重庆独立出版公司 《骆驼祥子》(长篇小说)1939，人间；修改本，1955，人文 《火车集》(短篇小说集)1939，上杂 《残雾》(话剧)1940，商务 《文博士》(长篇小说，又名《选民》)1940，香港作者书社 《张自忠》(话剧)1941，华中图书公司 《大地龙蛇》(话剧)1941，国民图书出版社 《剑北篇》(诗集)1942，文艺奖金管理委员会出版部 《归去来兮》(话剧)1943，作家书屋 《国家至上》(话剧)与宋之的合著，1943，南方印书馆 《谁先到了重庆》(话剧)1943，重庆联友出版社 《桃李春风》(话剧，又名《金声玉报》)与赵清阁合著，l943，中西书局《贫血集》(短篇小说集)1944．文聿出版社 《火葬》(长篇小说)1944，晨光 《惶惑》(长篇小说，又名《四世同堂》第1部)1944，良友
《偷生》(长篇小说，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光 《东海巴山集》(短篇小说集)1946，新丰出版社 《微神集》(短篇小说集)1947，晨光 《月牙集》(短篇小说集)1948，晨光 《方珍珠》(话剧)1950，晨光 《龙须沟》(话剧)1951，大众 《老舍选集》1951，开明 《春华秋实》(话剧)1953，人文 《老舍短篇小说》19567，人文 《福星集》(散文集)1958，北京 《茶馆》(话剧)1958，戏剧 《上任》(短篇小说)1958，作家 《四世同堂》(长篇小说，又名《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲)上下 册，1959，百花；1—3部，四川人民 《正红旗下》(长篇小说)，人文 《老舍小说集外集》1982，北京 《老舍文艺评论集》1982，安徽人民 《老舍选集》(1—4卷)1982，四川人民 《老舍戏剧全集》(1一4卷)1982，戏剧 《老舍新诗》1983，花山 《四世同堂补篇》(长篇小说)1983，百花 《老舍散文》1984 百花 《母鸡》《我的母亲》《养花》《我们家的猫》《济南的冬天》《骆驼祥子——祥子买车》《我了解的老舍先生》(本文由文学家汪曾祺写）《林海》《草原》《四世同堂——开学的日子》《断魂枪》《茶馆》一共六十多本小说
试论老舍小说作品中独特的幽默表现方式
试论老舍小说作品中独特的幽默表现方式 姓名：张旺学号：2008136021188 摘要：老舍以鲜明的创作个性与独特的艺术风格，尤其是他的幽默艺术，丰富了中国文学的宝库。老舍小说采用了独特的“自然”和“智慧”两种幽默表现方式。前者是指作者将观察到的生活中的矛盾可笑之处，如实地写下来。后者是指在深入观察生活的基础上，进一步展开想象，调动各种艺术手段，以取得幽默的效果。 关键词：生活矛盾“自然”的幽默“智慧”的幽默 老舍具有鲜明的创作个性与独特的艺术风格，在某些方面为现代文学的发展作出了贡献，丰富了中国文学的宝库。其中，老舍最为突出的特点是他的幽默艺术。有人称老舍先生为幽默大师，对于这一美誉他是当之无愧的。将幽默笔法广泛地运用于小说创作中。幽默在他的创作个性与艺术风格中，在他的小说创作中，起了画龙点睛的作用。 老舍将生活中的幽默以敏锐的观察力提炼出来，并进行加工，发掘出世事中的可笑之处，而后巧妙地表现出来。我们可以把老舍的幽默表现方式大致分为两类： 一、“自然”的幽默表现方式 在老舍小说作品中，一类是作者将凭借观察力所获取到生活中的矛盾可笑之处，如实写下来的幽默，我们称之为“自然”的幽默。生活中人物性格的发展历史，都蕴藏着丰富的矛盾性。这些矛盾性本身就是可笑的，一旦诉诸作品，就构成了自然的幽默。“自然”的幽默是幽默的基础和根本，因为它是客观生活矛盾性的直接真实的反映。老舍很善于掌握幽默形象语言和行动上带有喜剧色彩的矛盾性，一旦活画出来，就意趣盎然。 老舍不仅能将敏锐的幽默目光深入到生活里，发掘世界中包含的各种笑料，而且能透视人物的心灵，找出主观世界中复杂的矛盾性。由于各自的阶级地位、文化水平、道德修养、社会环境的等等不同，每个人的心理活动内容和方式都是不同的。思维是存在的反映，有的人的思维是符合客观事实及事物发展规律的，所以是正常的合理的，有的则是违反常理。老舍是心理描写的高手，尤其善于捕
浅谈老舍小说的幽默风格
浅谈老舍小说的幽默风格 【摘要】：老舍的小说善于使用善意的幽默和朴素的语言来表现自己对社会和人生的看法，寄托自己对中国传统社会和文化的审视和批判。老舍小说中的幽默引人深思，是含泪的笑，因而成为中国现代文学史上的一笔宝贵财富。本文主要从老舍小说幽默的特点及其内涵进行研究，并提出自己的思考。 【关键词】：老舍小说幽默特点内涵 作为中国现代文学史上的著名作家，老舍的艺术风格独树一帜，而且在很多方面为中国现代文学的发展做出了贡献，极大地丰富了中国现代文学的表现形式和内涵。老舍对中国现代文学的贡献是多方面的，而时刻表现正在其作品中的幽默艺术无疑是其最大的贡献，也正是这种幽默性使老舍与同时代的很多作家区分出来，获得了独特地位。老舍的作品中时刻充满幽默感，他的小说创作自然也不例外。老舍在自己的小说创作中娴熟地使用各种语言和修辞手法，使自己的小说带有了极大的幽默性，并成为了自己小说的突出特点。因此，对老舍小说的幽默风格进行深入探讨，有助于我们更好地理解其小说的内涵和深远意义。 幽默始终贯穿于老舍小说创作的始终，但是这种幽默风格有一个成熟的过程，这表明老舍在不断地加以探索，思考小说的形式与内容的联系。1933年发表的《离婚》标志着老舍小说幽默风格的成熟。以此为界我们可以对其小说中的幽默风格进行时间上的探讨，并阐明存在于这种幽默感背后的东西。 1.老舍小说幽默风格的发展 1.1早期作品 老舍小说中的幽默性有着深厚的文化内涵和底蕴，由于个人早期生活经历的影响，他深受北京的平民生活，市井气息以及皇城文化的熏陶，使得自己的小说创作始终带着浓浓的“京味”，表现的是中国传统文化下北京人的幽默与看待世界人生的观点；而老舍1924年赴英任教至1929年回国，在此期间，他广泛阅读了英国作家如狄更斯，康拉德等人的作品，吸收了英式幽默的一些特点，形成了自己独特的幽默风格。因此老舍小说的幽默性是一个发展的过程，有一个由不成熟到成熟的过程，这是值得我们注意的。早期老舍的小说中幽默风格并不成熟，还有为幽默而幽默的刻意性，直到1933年发表的《离婚》老舍的幽默风格才趋于成熟，其独特的艺术品格也形成了。 老舍自英国任教归来后在其小说创作中开始立意追求幽默，进行了一系列的创作实践，这一时期他发表了《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》等小说，集中展示了他的小说创作中的幽默性，同时也向读者和评论家展示了其幽默风格从不成熟到成熟的过程。对其早期小说中的幽默风格进行研究，按照时间顺序，可以通过《老张的哲学》以及《二马》进行。 《老张的哲学》是老舍在幽默方面的初试牛刀之作，小说以作家的故乡北京为人物活动的背景，集中展示了当时小市民生活的某些侧面。而且由于老舍受北京传统文化影响颇深，这部作品从地点到人物也就带有了浓浓的京味。在这部作品中老舍的幽默是极为夸张的，幽默性大都来自小说中人物夸张的言行举止以及可笑的思考方式，因此《老张的哲学》中反映出来的幽默带有极大的刻意性，甚至有夸张至失真之嫌，这也是为当时的评论家所诟病之处。 《二马》是这一时期老舍小说的翘楚之作，在幽默风格方面也有进一步的发展。在《二马》中老舍的幽默不仅借助于人物夸张的言行来表达，而且更多的把关注点聚焦在人物性格方面，表现了老舍小说中幽默风格的内化。这部小说中的
我所知道的老舍先生阅读答案
篇一：我所知道的老舍先生阅读答案 老舍先生的阅读答案文中写了老舍先生的那几件事,阅读第一段,分析作者以别人谈到老舍先生为人老舍先生的阅读答案文中写了老舍先生的那几件事,阅读第一段,分析作者以别人谈到老舍先_百度作业帮老舍先生的阅读答案文中写了老舍先生的那几件事,阅读第一段,分析作者以别人谈到老舍先生为人老舍先生的阅读答案文中写了老舍先生的那几件事,阅读第一段,分析作者以别人谈到老舍先老舍先生的阅读答案文中写了老舍先生的那几件事,阅读第一段,分析作者以别人谈到老舍先生为人老舍先生的阅读答案文中写了老舍先生的那几件事,阅读第一段,分析作者以别人谈到老舍先生为人的面面俱到,不得罪人这种说法为引子的目的是什么.分析下列句子的表达效果.阅读第四五段,分析老舍先生创作内容不断变化的原因.老舍先生是怎样的一个人,请结合文章分析,写出其中两方面即可!急中色718 2014-11-10 1.本文继续了作者语老舍先生交往的那几件事?2.文中第4段“有人戏称他北京土地”,这句话表明老舍先生什么性格特点?3.第6段中与“豹窥一斑”、“鼎尝一脔”意思相近的词是：4.把本文与?《福楼拜家的星期天》比较,看看两篇文章在描写人物的方法上有哪些异同?5.认真揣摩老舍先生为“我”付理发费的情节,自己出一个题目,1.（1）.我陪老舍先生吃饭（2）.老舍先生请大家吃一顿地道的北京饭（3).我去理发时,碰见老舍先生,是他替我付了钱2.表明老舍先生和蔼、亲切、与老百姓打成一片、没架子 ,又熟悉北京、热爱北京的特点.3.小中见大.4.两篇文章描写人物相同之处在于运用语言、行动、神态、肖像等方法表现人物性格.不同之处：《福楼拜家的星期天》中刻画人物直接描写、正面描写多,而且在描写中插入抒情、议论点明人物性格特点；而本文除正面描写外还有侧面描写,还通过记事来表现人物性格,语言也更含蓄.5（提示：老舍先生为“我”付理发费,是侧面描写,可换成正面描写.）篇二：我所知道的老舍先生阅读答案 没有问题,只能猜测地道：完全限于某一特定音乐风格之内的；未经润色的.鼎尝一脔:指从一些小事中认识事物的精髓.鼎：古代炊具,三足两耳；脔：切成块的肉.尝鼎里一片肉,就可以知道整个鼎里的肉味.2．请各用一句话概括作者与老舍先生交往的几件事.答：①山十年代初,我陪老舍先生吃饭②有一天中午老舍先生建议请大家吃一顿地道的北京饭.3.老舍先生的为人：谈吐自然,蔼然可亲,一点架子也没有,特别是他那一口地道的京腔,铿锵有致,爱交朋友,品德高尚的文学家,语言大师.4.比较本文与《藤野先生》的异同.答：本文的老舍受到众人的尊重,正面衬托老舍先生；而《藤野先生》中的藤野所教的学生都很无能,反衬.篇三：我所知道的老舍先生阅读答案 篇四：我所知道的老舍先生阅读答案 1.本文继续了作者语老舍先生交往的那几件事？ 2.文中第4段“有人戏称他北京土地”，这句话表明老舍先生什么性格特点？ 3.第6段中与“豹窥一斑”、“鼎尝一脔”意思相近的词是： 4.把本文与？《福楼拜家的星期天》比较，看看两篇文章在描写人物的方法上有哪些异同？ 5.认真揣摩老舍先生为“我”付理发费的情节，自己出一个题目，自己解答1.（1）.我陪老舍先生吃饭（2）.老舍先生请大家吃一顿地道的北京饭（3).我去理发时，碰见老舍先生，是他替我付了钱2. 表明老舍先生和蔼、亲切、与老百姓打成一片、没架子，又熟悉北京、热爱北京的特点。 3.小中见大。 4.两篇文章描写人物相同之处在于运用语言、行动、神态、肖像等方法表现人物性格。不同之处：《福楼拜家的星期天》中刻画人物直接描写、正面描写多，而且在描写中插入抒情、议论点明人物性格特点；而本文除正面描写外还有侧面描写，还通过记事来表现人物性格，语言也更含蓄。
老舍表现人物幽默的手法
老舍表现人物幽默的手法 老舍更多的，最擅长的，还是对人物的局部特征的描绘，尤其对人物的面部，老舍是毫不放过的，这正如鲁迅所说的“画眼睛”术。老舍认为，“人物的外表要处，足以烘托出一个单独的人格，不可泛泛的由帽子一直形容到鞋底”；下面，我们着重分析一下老舍抓住“人物的外表要处”进行描写，而又达到幽默效果的一些表现手法。 第一，以奇特求幽默。 老舍小说中有这样一些例子： 伊牧师虽然六十多岁了，腰板还挺得笔直。……没留胡子，腮上刮得晶亮；要是脸上没有褶儿，简直的象两块茶青色的磁砖。（《二马》） 他（指祁瑞丰——引者）的小干脸上立刻变成了“没字碑”（《四世同堂》） 瑞宣的脸成了大红布……（《四世同堂》） 任务是艰巨的，可是三十二条好汉的脸就象三十二面迎风展动的军旗那样鲜明，壮丽，严肃。（《火葬》） 以上四例，有两个共同的特点：一是都写的是脸部，而且都表情严肃，二是都用了比喻，而且都是以物喻人。“磁砖”、“没字碑”、“大红布”、“军旗”都拿来形容脸，而且各具特色。这些物体，在常人看来，似乎找不到与睑有什么共同点，很难想象能与脸拉扯在一起，可是大手笔的老舍就敢于“出奇兵”，从而出奇制胜。正因为奇特，情趣才油然而生。老舍的这种表现手法，很像绘画技法上的“泼墨”，显得浓重、豪放，酣洒。 第二，以精妙求幽默。 《牛天赐传》里有一位米老师，教育是不懂行的，专会打孩子，他坐着的时候，老是“嘴嘎唧着，眼闭上，一动也不动，”活象“一篓油”。小说接着又这样描写了他： 米老师坐在那儿，压得椅子直响，一脸的浮油，出入气儿的声音很大，嘴—嚼一嚼的嘎唧着，真象个刚出水的鳄鱼。 “鳄鱼”，真把一个不学无术，脑满肠肥的形象，勾划得活灵活现，耐人品味，又不禁令人失笑。 《二马》里写了英国伦敦一位看管墓地的老太太，很胖，像一个“软肉球”。小说又进而精妙地写道：
文学类文本阅读老舍《邻居们》阅读习题及答案
（三）文学类文本阅读老舍《邻居们》（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7～9 题。 邻居们 老舍 明先生对不识字的太太放纵儿女，和邻居吵闹，辞退仆人这些事，给她一些自由，以为是为明家露脸。明先生的头抬得很高。他有在洋人那里赚钱的职业，他求不着别人，所以用不着客气。他永远不看书，因为书籍不能供给他什么。可是，他究竟还有点不满意。他清清楚楚的看见自己身里有个黑点，象水晶里包着的一个小物件。可是他没法去掉它，它长在他的心里。 邻居是对儿姓杨的小夫妇，明先生看不起他们，总以为教书的人是穷酸，没出息的。尤其叫他恨恶杨先生的是杨太太很好看。他看不起教书的，可是女教书的——设若长得够样儿——多少得另眼看待一点。杨穷酸居然有这够样的太太，比起他自己的要好上十几倍，他不能不恨。 明先生的小孩偷了杨家的葡萄。界墙很矮，孩子们不断地过去偷花草。对此，杨先生始终不愿说什么，他似乎想到明家夫妇要是受过教育，自然会自动过来道歉，可明家始终没来。杨太太决定找明太太去。 杨太太很客气：“明太太吧？我姓杨。” 明太太准知道杨太太是干什么来的，而且从心里头厌恶她：“啊，我早知道。” 杨太太所受的教育使她红了脸，而想不出再说什么。可是她必须说点什么。“没什么，小孩们，没多大关系，拿了点葡萄。” “是吗？”明太太的音调是音乐的，“小孩们都爱葡萄，好玩。我并不许他们吃，拿着玩。” “我们的葡萄，”杨太太的脸渐渐白起来，“不容易，三年才结果！” “我说的也是你们的葡萄呀，酸的；我只许他们拿着玩。你们的葡萄泄气，才结那么一点！” “小孩呀，”杨太太想起教育的理论，“都淘气。不过，杨先生和我都爱花草。” “明先生和我也爱花草。” “假如你们的花草被别人家的孩子偷去呢？” “谁敢呢？” “你们的孩子偷了别人家的呢？” “偷了你们的，是不是？你们顶好搬家呀，别在这儿住哇。我们的孩子就是爱拿葡萄玩。” 杨太太没法再说什么了，嘴唇哆嗦着回了家。作为最新式中国人的杨先生不便于当面交涉，客客气气的写封信吧，只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草。 信是杨家仆人送过去的，被明太太窝回去了。 下午，老妈子拿进一封信来。杨先生接过一看，门牌写对了，可是给明先生的。他忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事。告诉老妈子把信送到邻家去。 “拿回去吧，我们不看这个！” “给明先生的！”老妈子说。 “是呀，我们先生没那么大工夫看你们的信！” “是送错了的，不是我们的！”
我“爱”老舍
我“爱”老舍 好久没有写什么东西了。过去是因为自己的东西不好,不敢不写；现在是没什么的写的。可当我看到老舍的文章以后,我又一次体会到文章的快乐,也想回味写东西的感觉。很少说爱的我,今天特别想用爱字来表达我对老舍的情感,或许是对老舍文章的情感吧。 最近几日一直在看老舍的散文,因为自从阅读了老舍的选集后,越发喜欢老舍的幽默与朴实。他那被自名为“悲观的幽默”,使我感受极多。生活中我也常常如此"悲观",总用一些借口来堵住自己受伤的心,给它帖上柔软而舒爽的药膜,使不至于流血,留痕。我不清楚这种做法的结果会是怎么样的?但我知道这样自己可以舒服一点,开心一点。老舍的文章，大概也是老舍舒服、开心的珍果吧。虽然他常常说自己只是头“文牛”,也告诫别人不要学他做写家。那为什么他会这么说呢?大概因为他自己做个写家，经受了许多苦,忍受了很多累,更有难与言说的痛苦,所以他告诫别人不要学他。即使实在要学,也要有十二分的思想准备,老舍为准备做写家的人列举了一系列的困难与障碍,可也提供了不少习文、用字的好方法。老舍先生可谓用心良苦.这是我“爱”他的原因之一。 其次,我喜欢老舍的直率与忠诚。虽然我们不曾见面,更无交往;可我从他的文章读出了这点。他的文章,特别是散文,写的都是些琐碎的生活之事,如个人感受、见闻和朋友的交谈等。但处处可见他的真情实感。他说爱就爱,他觉得恨的就写恨,毫无虚意,坦率直白。当然他的忠诚也是可以见到的,譬如他对青年人的告诫,对济南、北平的陈述,对朋友的言谈告诉;而更见其忠诚的事是他对小动物的情感的寄予。一个能如此爱护小动物,体会动物情感的人,难道你会觉得他对朋友会不忠诚吗?况且他的文章朴实，平白,而又不失幽默。只有忠诚的人才能做到如此。 我爱老舍,不仅仅爱他的文章,更爱他的为人,更爱他的处世心态.我能从他的身上看到自己的影子,可我没他的坚韧与执着。我有他的一丝幽默感,而没有他表达的真切;我或许有比他微笑