冬至祭祖致辞

冬至祭祖致辞
冬至祭祖致辞

冬至祭祖致辞

篇一:冬至祭祖发言稿

弘扬连氏风范再谱辉煌华章

-----在20XX三秦连氏冬至祭祖大典上的发言

连秀峰

尊敬的各位宗亲、各位领导、各位朋友:

大家好!今天是公元20XX年12月22日,农历冬月十二日,岁在乙未,节届冬至,是一个值得纪念的不平凡的日子。我们陕西省连氏宗亲的优秀子孙,三秦大地的忠孝后裔,汇集在“左跨伏嶺、右绕龙泉”具有悠久历史的小古城----北酥酪村,举行首届祭祖大典,具有特殊的历史意义。

连氏宗族是中华民族的有机部分,中华连氏宗亲联谊会是中华连氏宗族的全国性民间团体组织,自成立以来,在台湾国民党名誉主席连战宗长的亲切关怀下,中华连氏总会及各省会会长的领导下,几年来不论是联谊、慈善、公益,还是祭祖、修祠、传承等诸方面,都取得了可喜的成绩。我们陕西连氏宗亲联谊会今天正式成立,在三秦大地意义非凡,通过我们的努力和拼搏,将展示三秦连氏宗亲的风采和魅力。北酥酪村是中华连氏在三秦大地上生息繁衍、蓬波发展、人才辈出、后继辉煌的一个小古城,小城的遗址显然可见,东城门的门洞仍然屹立在村口的正东,门洞上方“左跨伏嶺”的四个大字,潇洒大方而历历

在目;西城门已拆毁,门洞上方“右绕龙泉”的四个大字,不复存在而甚感遗憾。“左跨伏嶺、右绕龙泉”这八个大字是北酥酪村历史上连氏家族兴旺发达、顶盛辉煌的见证,由此可以想象当年的情景是多么壮观:生意兴隆、车水马龙、人丁兴旺,一派繁荣昌盛的景象。北酥酪村的中华连氏还是人才辈出、人才济济的小古城。城内一分祠堂所属的即原第三生产队的30多户中,土改时就有一半是“地主”,其实他们个个都是生产能手、实干家、生意里手,就是现在的企业家,诸如连守德堂,还有四队的连成仙堂等等。连守德堂的连瑞奇是留学法国的医学博士,他和周恩来总理是来往密切的好朋友;连成仙堂的连友贤曾经是解放前名牌大学的毕业生,曾任国民党统治时期的伪县长;城南三队的十几户“地主”中,多一半在大力县、朝邑县都有生意字号,他们招财进宝而日进斗金。是他们慷慨解囊,为连氏一分祠堂、二分祠堂无私捐助,积德行善,我们连氏后裔是决对不会忘记他们的恩德的。

我的父亲连志文生于1915年农历二月初十,20XX年正好是他诞辰的100周年。在1952年春的镇反运动中,被说成是国民党潜伏下来的特务,受到百般刁难和虐待,心里不服,跳井自尽,当时年仅38岁。威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫,是我父一生真实的写照。我的父亲蒙冤受屈地走了,他死不瞑目。他是中华连氏后裔的姣姣者,他是连天知堂子孙的骄傲。

我年已七旬,如今家兴业就,事业有成。由于历史的原因,没有为我父申请平反昭雪。为了总结一生从医生涯的成果,向世人展示自己的

医疗实践,更好地为患者服务,特编辑出版了《连秀峰医学临床研究——初度七十》,并作为纪念我父诞辰100周年的献礼,殊有深意。今天在这个祭祖大典上,我特意把《连秀峰医学临床研究——初度七十》一书赠送给各位宗亲,请不吝赐教。

今天我们三秦连氏宗亲齐聚澄城,鞠躬礼拜,祭我先祖。陕西连氏宗亲联谊会今天在这里宣告成立,贵在付诸行动,我们要种好田,经好商,行好医,打好工;我们要精诚、团结、自信、友善、忠孝、仁爱,把我们的本职工作做好,以实际行动向连氏祖宗行忠孝、献厚礼。

最后,我要告慰中华连氏列祖列宗之英灵,天宫长安!

时在公元二零一五年冬月十二日

十六世连秀峰

于北酥酪村连天知堂书斋

篇二:祭祖仪式讲话

祭祖仪式讲话

各位宗长、各位宗亲:尊敬的各位来宾:

今天在这个《严氏宗祠》庄严的殿堂里,严氏宗族各地的代表们欢聚一堂,举行已仃止六十多年后,首次庄严而隆重的祭祀祖先仪式。这是我们宗族所有族人始终集聚在心中,压抑了数十个春夏秋冬的情感和心愿的实现。物有报本之心,人有思祖之情,这是自然界本性所在,是真情的复苏,常说“儿行千里母担忧,游子总有思乡情。”参天大树叶落归根,万里长流总有源头,人是万物之灵怎能无祖?怎能忘祖忘宗?所以为响应族众的意愿,族中组织迁居咸丰、来风的严氏族人丙

戌冬至祭祖大典。

今天是个好日子,古话说:“冬至一阳生。”“阴极之至,阳气始升,日南至,日短至,日影长之至,故曰冬至。”过了“冬至”春天已经不远了。所以我们就选择了这个日子来祭祀我族的历代祖先,既按古制也取其万物萌发,兴兴向荣之意。

今天参祭的有来凤县严氏宗亲祭祖团、咸丰县白果坝严氏宗亲祭祖团、清坪镇严氏宗亲祭祖团、忠塘严氏宗亲祭祖团、落马滩严氏宗亲祭祖团,三角庄严氏宗亲祭祖团、屯浦坝严氏宗亲祭祖团,大水坪严氏宗亲祭祖团,高乐山镇严氏宗亲祭祖团。还有珍贵的宾客;贵州印江祖籍地严氏宗亲代表团,建始县、利川市、重庆市的严氏宗亲代表,还有政府部门领导,他们是县委宣传部罗学习副部长、县文物管理所肖敏所长、乡政府的领导等和来宾及邻近乡里的其它姓氏的客人共约1000人。对各位的到来我们表示热烈地欢迎!

今天这是一个别开生面的祭祖活动。历史不断向前发展,人类的文明也在不断的进步,人们祭祀祖先的形式也在发生变化。我们既要传承祖先留下的文化精髓,更要不断地推陈出新,使这一古老的缅怀祖先的典礼,符合时代的气息,适应历史的进步。今天在这里欢聚的族人中,除了男性宗亲外,还有很多严氏家族的女性传人,还有为我们家族传承后代,兴旺繁荣,含辛茹苦,作出不朽贡献的各代母亲们,她们是我们家族中的一员,她们理所当然的站在祖先面前,以古老的方式献上一柱青香,来表示自己的一片虔诚之心,这就是历史进步的体现,这在重男轻女的封建时代是不可能想象的。先辈们一定能理解我

们的革新举措,支持这个创举。人类怎能忘记自己的母亲呢!

今天的祭祖典礼又是一个推陈出新的活动,我们既按古制以古典的祭祀形式缅怀先贤,但我们更重视以这个活动为载体,激励族人求生存,谋发展,自强不息,艰苦奋斗,继承祖德,发扬传统,实现强国富民之梦,再展宏图。所以祭祖活动的筹备组为今天参祭的族众推荐了一些资料,从各个侧面粗略地反映了家族的一些可供借鉴的事例,给大家一个启迪和提示。祭祀祖先,祈求庇佑,这是一种精神寄托,我们这些后裔子孙,要借鉴先辈为宗族的繁荣昌盛,不屈不挠,艰苦创业的精神财富。就是要象我族严一福、严明举、严舒田、严天红等等族人,敢想、敢为,不怕挫折,有理想、有追求创造了自己的一番事业,做出了榜样,这种精神是值得大家学习的。

今天的祭祀活动又是我族一次敦宗睦族,创建和谐社会的动员。首先我们要对前来参加祭祀活动的贵州祖籍地严氏宗亲代表团,各地严氏宗亲代表和贵宾表示最热诚的欢迎和感谢!他们不顾路途遥远,天寒地冻来到这个边远的地方,和我们一道祭祀祖先,是对我们极大的支持和鼓舞,是血肉脉相连,手足同心的同根深情让我们能聚会在一起。是这种亲情使我们分布在各地的宗亲今天有这么热烈的聚会,让我们相识,让我们相互了解,让我们相互扶持帮助。在这喜逢盛世,国家强盛,泽被亿万人民的大好环境下,要作到族内团结,乡里和睦,以“八荣八耻”的荣辱观为指导,把我们这个宗族溶入到中华民族和谐的大家庭中,富国兴邦,再展宏图。在向族众展示的资料中就有孝敬尊长和睦邻里家庭和谐的典范,我们在族中就是要提倡互谅互让,求同

存异,孝敬尊长,爱护幼小,相邦相衬,共奔康庄大道。我们反对为一点小事,互起争端,反对虐待父母、儿童、妇女。只要不悖大节,家族、邻里要相互妥协,相互忍让,相互邦衬。在法治社会里,实在无法认同的事可以求助族人的调解

和法律帮助,切不可互动干戈,血肉相残。一个人一个宗族,只有在一个和谐的大环境中,才有可能发展、壮大,才有可能走上富裕之路。大家要知道,如果没有今天这样的好政策,好政府,好环境,没有改革开放,我们这一大族人能欢聚一堂吗!所以我们的族务活动,一定要坚持一个大原则,要在国家法律的范畴内开展正常的活动,不能搞房头,立山头,要响应党和政府创建和谐社会的号召,族内团结,邻里和睦,奋发致富,兴旺繁荣。

强国,富民,发家,创业,都离不开人才,我们一定要牢记祖先“育人为本”的教导,要不惜代价,培育族中人才。在这个祭典中我们介绍了家族育人的一些资料,许多族人为国家,为家族培养了一大批姣姣者,为国、为家的希望寄托在他们身上。培育人才我们必须世世代代的坚持下去,让更多的人才脱颖而出。

今天也是我族一个承先启后的大会。在这个祭典上“咸来严氏宗亲联谊会”宣布正式成立,这可以说是我们这个支系族务活动的一个新起点。今后我们将有组织的开展各项族务活动,以这个组织形式来和全国各地的庄严氏宗亲组织进行联系。当前各地的庄严宗亲联谊组织都相继成立,贵州印江的宗亲走在我们前头,已经於八月十五日正式成立了“印江严氏宗亲联谊会”,并组织了隆重的祭祖典礼,我们的代表

冬至习俗 冬至的习俗

冬至习俗冬至的习俗 【--节日习俗】 冬至,是我国农历中一个非常重要的节气,也是一个传统节日,至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。本站精心为大家整理了冬至习俗冬至的习俗,希望对你有帮助。 冬至习俗冬至的习俗 冬至习俗1:享祀先祖 早在东汉崔寔《四民月令》中已有记载,说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。冬至祭祖的记载,至宋代多起来。《东京梦华录》讲京师最重冬至节,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。《武林旧事》说以馄饨享先。明清时代冬至祭祖盛行。嘉靖《江阴县志》记载:节朝悬祖考遗像于中堂,设拜奠,其仪并依元旦。在宗族制度兴盛的南方地区,祭祖往往在祠堂进行,嘉靖江西《南康县志》:冬至祀先于祠,醮墓如清明。福建省流行冬至祭祀始祖的风俗,如万历《建阳县志》说:是日大族行祭始祖之礼。福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于家,祭于墓,聚族而居的南方。往往像清明和中元一样,在家庙祭祀祖先。 冬至习俗2:九九消寒 冬至一到,便进入数九寒天。中国民间将冬至叫做交九或数九,即从冬至开始,每9天分为一个九,共分9个九,数到81天时便九尽桃花开。 中国传统文化中,九为极数,乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是最大不过之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日,春天肯定经已到来。 冬至习俗3:吃饺子 冬至是中国农历中一个非常重要的节气,冬至过节是汉族传统节日之一,源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。冬至俗称冬节、长至节、亚岁等,早在二千五百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至,它是二十四节气中最早制订出的一个,时间在每年的阳历12月21日至23日之间,这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。在冬至这一天中国南北方会有不同的习俗,北方大部分地区会吃饺子、南方会吃汤圆,还有谚语:冬至到,吃

冬至节与冬至祭祖(改)

冬至节与冬至祭祖 冬至节 冬至,又名「冬节」、「至节」、「长日」或「长至节」,它的起源与中国人的二十四节气有关,由于阳历十二月廿二或廿三日之后,太阳的照射由南回归线渐向北移,令北半球的的昼日,开始由日短夜长,慢慢回复日长夜短,所以到了冬至这个时刻,阴气盛极而衰,阳气亦随之萌生,历法文献记载有云:「斗指戊,其时阴气始至明,阳气之至,日行南至,北半球昼最短,夜最长也。」《礼祀.郊特牲》云:「郊之祭也,迎长日之至也。」《礼记.月令》指出:「律中黄钟,乃阳之极,万物之始也。」可见我国古代已重视阴阳观念,冬至实属古人推算历法中节气的依据。日属阳,夜为阴,此时阳气始生,适宜安息静养,所以又有冬至忌出游的说法。 《易经.复卦象传》说:「先王以至日闭关,商施不行,后不省方」。 冬至这个节令,由来已久。周代以十一月为正月(今以建寅为正),天子就选在冬至日举行郊祀的典礼。 冬至后白日渐长,阳气转盛,认为是祭天的最佳时节。秦延其制,以冬制为岁首,称为「小过年」。

尽管冬至后,日光照射逐渐北移,但酷寒的气候仍会持续一段日子,汉朝有在冬至献履袜给尊长的习俗。《四民月令》记载:「十一日,冬至之日荐羔。先荐玄冥于井,以及祖祢。斋、馔、扫涤如荐豚。其进酒尊长,及修谒剌贺君、师、耆老如正日。」汉代人在冬至以糕祭水神玄冥及祖先,以酒进奉尊长,并在冬至这天准备「谒剌」。谒剌的做法是将竹木削薄后,再于其上书写姓名。同时汉朝以冬至为「冬节」,称为「日至」,官场并举行贺节之仪,称为「贺冬」,冬至被定为正式的节日,朝庭上下百官皆有一天的假期,所谓「冬大过年」,反映中国人对「冬至」是非常重视。 沿至魏晋元朝,冬至称为「亚岁」,百姓这一天要对父母尊长拜节。 及至宋代,皇帝要在该日祭天,百姓则祭祖,《宋书.礼志》:「魏晋冬至日受万国及百僚称贺,因小会其仪,亚于岁朝也。」有人因此就称冬至为「亚岁」。《秦中岁时记》记载:「冬至,赐百官辛盘,谓之借春。」除了在冬至赐臣下外,官中也于此日受外邦进贡。《东京梦华录》记载:「十一月冬至,京师最重此节。虽至贫者,一年之间,积累假借,至此日更易新衣,备办饮,食享祀先祖,官放关扑,

冬至习俗有哪些 冬至节习俗

俗话说,冬至如年。每年的12月21或22日太阳到达黄经270deg;(冬至点)时开始为冬至。很早以前,冬至就已成为我国一个古老而又重要的节日。千百年来,冬至祭祖等民间风俗,至今仍有流传。在加之中国是个地大物博的国家,南北也存在着不同的差异,因此在冬至这一天从饮食到民俗活动上也存在着不同的差异。下面我们就一起来看看冬至这一天的南北习俗都有哪些吧。 冬至的7大习俗:冬至的习俗有哪些? 冬至的习俗:古代传统习俗 1、祭祀 冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一,是中国的一个传统节日,曾有冬至大如年的说法,宫廷和民间历来十分重视,从周代起就有祭祀活动。 2、吃水饺 每年农历冬至这天,不论贫富,饺子是必不可少的节日饭。谚云:十月一,冬至到,家家户户吃水饺。这种习俗,是因纪念医圣张仲景冬至舍药留下的。 冬至吃饺子,是不忘医圣张仲景祛寒娇耳汤之恩。至今南阳仍有冬至不端饺子碗,冻掉耳朵没人管的民谣。 3、九九消寒 入九以后,有些文人、士大夫者流,搞所谓消寒活动,择一九日,相约九人饮酒(酒与九谐音),席上用九碟九碗,成桌者用花九件席,以取九九消寒之意。 九九消寒歌:一九、二九不出手;三九、四九冰上走;五九到六九,沿河看杨柳;七九河冰开,八九燕子来;九九加一九,耕牛遍地走。 冬至南北地区的传统饮食习俗 1、北京馄饨 过去老北京有冬至馄饨夏至面的说法。相传汉朝时,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残。百姓对其恨之入骨,于是用肉馅包成角儿,取浑与屯之音,呼作馄饨。恨以食之,并求平息战乱,能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天,在冬至这天家家户户都吃馄饨。 2、南方饺子 每年农历冬至这天,不论贫富,饺子是必不可少的节日饭。谚云:十月一,冬至到,家家户户吃水饺。这种习俗,是因纪念医圣张仲景冬至舍药留下的。北方人吃混沌,南方人出饺子。

冬至习俗 冬至的习俗

冬至习俗冬至的习俗 冬至习俗1:享祀先祖 早在东汉崔寔《四民月令》中已有记载,说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。冬至祭祖的记载,至宋代多起来。《东京梦华录》讲京师最重冬至节,至此日更易新衣,备办饮食,享祀先祖。《武林旧事》说以馄饨享先。明清时代冬至祭祖盛行。嘉靖《江阴县志》记载:"节朝悬祖考遗像于中堂,设拜奠,其仪并依元旦。"在宗族制度兴盛的南方地区,祭祖往往在祠堂进行,嘉靖江西《南康县志》:"冬至祀先于祠,醮墓如清明。"福建省流行冬至祭祀始祖的风俗,如万历《建阳县志》说:"是日大族行祭始祖之礼。"福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于家,祭于墓,聚族而居的南方。往往像清明和中元一样,在家庙祭祀祖先。 冬至习俗2:九九消寒 冬至一到,便进入数九寒天。中国民间将冬至叫做交九或数九,即从冬至开始,每9天分为一个"九",共分9个"九",数到81天时便"九尽桃花开"。 中国传统文化中,九为极数,乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是"最大不过"之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日,春天肯定经已到来。 冬至习俗3:吃饺子 冬至是中国农历中一个非常重要的节气,冬至过节是汉族传统节日之一,源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。冬至俗称"冬节"、"长至

节"、"亚岁"等,早在二千五百多年前的春秋时代,中国就已经用土圭观测太阳,测定出了冬至,它是二十四节气中最早制订出的一个,时间在每年的阳历12月21日至23日之间,这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。在冬至这一天中国南北方会有不同的习俗,北方大部分地区会吃饺子、南方会吃汤圆,还有谚语:冬至到,吃水饺,以及关于该节气的诗词和影视作品。 冬至习俗4:吃馄饨 过去老北京有"冬至馄饨夏至面"的说法。相传汉朝时,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残。百姓对其恨之入骨,于是用肉馅包成角儿,取"浑"与"屯"之音,呼作"馄饨"。恨以食之,并求平息战乱,能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天,所以在冬至这天家家户户吃馄饨。 另有一种说法:冬至之日,京师各大道观有盛大法会。道士唪经、上表,庆贺元始诞辰。认为,元始象征未分,道气未显的第一大世纪。故民间有吃馄饨的习俗。《燕京岁时记》云:"夫馄饨之形有如鸡卵,颇似天地之象,故于冬至日食之。"实际上"馄饨"与""谐音,故民间将吃馄饨引伸为,打破,开辟天地。后世不再解释其原义,只流传所谓"冬至馄饨夏至面"的谚语,把它单纯看做是节令饮食而已。 冬至习俗5:喝羊肉汤 冬至吃羊肉的习俗据说是从汉代开始的。相传,汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的羊肉,觉得味道特别鲜美,赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃羊肉的习俗。人们纷纷在冬至这一天,吃羊肉以及

冬至的风俗说明

冬至的风俗说明 导读:冬至的风俗说明【篇一】 冬至日祭祀祖先,祭毕,阂家聚餐,分享祭品。 以米粉做汤团,或者包制馄饨。 窖藏鲜花在市场上出售。 妇女向茸长敬献鞋袜,小辈拜望问候尊长。 女儿出嫁后回家探亲的,这天晚上必要返回夫家。 腌演肉、鱼、鸡、鸭以及各种蔬菜,准备过年。 九人相约宴饮小聚,从数九中的一九至九九,各做东道主一次,叫作消寒会。 画素梅一枝,花瓣共为八十一枚,每天染一枚花瓣的颇色,花瓣染尽而九九出,则春色巳深,称之为九九消寒图。 禁戒房事,节制嗜欲,多休息,安静毋蹂,注意养生。 冬至的风俗说明【篇二】 冬至习俗-祭天 历代统治者都要于冬至日祭天。“祭天”即是古代的“郊祀”礼,是历代帝王禳灾祈福,在冬至日必须举行的一种仪式。 北宋时祭天多在京城的南郊举行,明清时则在北京天坛的圆丘。圆丘在古代即是高出地面的圆土丘,它像征着天圆,故用来祭天的前一天晚上,皇帝要斋戒沐浴,住在斋宫,冬至日举行祭天大典。 冬至习俗--祭祖

在民间,有于冬至日祭祖的习俗。冬至祭祖之礼与元旦祭祖相同。在祭祖的同时,人们还要向父母长辈拜节。古时流传有向老人敬献鞋袜的习俗,此习俗现代仍然十分流行。闽台有俗谚“冬至大过年,唔(“不”的意思)返无祖宗”,所有外出谋生的人都要在冬至节时赶回家乡过年,表示年终有归宿。 在广东潮汕地区,冬至这日要备齐三牲和果品,去祠堂祭祀祖先,此后家人围桌共食,祭拜通常要在中午前完成,午餐家人聚会。但在饶平之海山沿海地区,则会赶在渔民出海捕鱼前,清晨来祭祖,意为请神明和祖先保佑渔民出海平安归来。而在广东惠安,冬至节除了祭祖,还有清明节相同的一些习俗,如冬至日前后十天内上山扫墓献钱,修坟迁地也没有忌讳。 在我国台湾还有着冬至用九层糕祭祖的传统。人们用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥如意福禄寿的动物,然后用蒸笼分层蒸成,用以祭祖,以表不忘先祖。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日,聚到祖祠中按长幼之序,一一祭拜祖先,俗称“祭祖”。祭典之后,还会大摆宴席,款待前来祭祖的宗亲们。大家开怀饮酒,相互联络久别疏远的感情,称之为“食祖”。冬至节祭祀祖先。在台湾一直代代相传。以示不忘自己的“根”。 冬至习俗-数九九 民间把冬至义称为作“交九”或“数九”,即从冬至这大起,每隔九天作为一个“九”,共分成9个“九”,共九九八十一天,8l

冬至祭祖致辞

冬至祭祖致辞 篇一:冬至祭祖发言稿 弘扬连氏风范再谱辉煌华章 -----在20XX三秦连氏冬至祭祖大典上的发言 连秀峰 尊敬的各位宗亲、各位领导、各位朋友: 大家好!今天是公元20XX年12月22日,农历冬月十二日,岁在乙未,节届冬至,是一个值得纪念的不平凡的日子。我们陕西省连氏宗亲的优秀子孙,三秦大地的忠孝后裔,汇集在“左跨伏嶺、右绕龙泉”具有悠久历史的小古城----北酥酪村,举行首届祭祖大典,具有特殊的历史意义。 连氏宗族是中华民族的有机部分,中华连氏宗亲联谊会是中华连氏宗族的全国性民间团体组织,自成立以来,在台湾国民党名誉主席连战宗长的亲切关怀下,中华连氏总会及各省会会长的领导下,几年来不论是联谊、慈善、公益,还是祭祖、修祠、传承等诸方面,都取得了可喜的成绩。我们陕西连氏宗亲联谊会今天正式成立,在三秦大地意义非凡,通过我们的努力和拼搏,将展示三秦连氏宗亲的风采和魅力。北酥酪村是中华连氏在三秦大地上生息繁衍、蓬波发展、人才辈出、后继辉煌的一个小古城,小城的遗址显然可见,东城门的门洞仍然屹立在村口的正东,门洞上方“左跨伏嶺”的四个大字,潇洒大方而历历

在目;西城门已拆毁,门洞上方“右绕龙泉”的四个大字,不复存在而甚感遗憾。“左跨伏嶺、右绕龙泉”这八个大字是北酥酪村历史上连氏家族兴旺发达、顶盛辉煌的见证,由此可以想象当年的情景是多么壮观:生意兴隆、车水马龙、人丁兴旺,一派繁荣昌盛的景象。北酥酪村的中华连氏还是人才辈出、人才济济的小古城。城内一分祠堂所属的即原第三生产队的30多户中,土改时就有一半是“地主”,其实他们个个都是生产能手、实干家、生意里手,就是现在的企业家,诸如连守德堂,还有四队的连成仙堂等等。连守德堂的连瑞奇是留学法国的医学博士,他和周恩来总理是来往密切的好朋友;连成仙堂的连友贤曾经是解放前名牌大学的毕业生,曾任国民党统治时期的伪县长;城南三队的十几户“地主”中,多一半在大力县、朝邑县都有生意字号,他们招财进宝而日进斗金。是他们慷慨解囊,为连氏一分祠堂、二分祠堂无私捐助,积德行善,我们连氏后裔是决对不会忘记他们的恩德的。 我的父亲连志文生于1915年农历二月初十,20XX年正好是他诞辰的100周年。在1952年春的镇反运动中,被说成是国民党潜伏下来的特务,受到百般刁难和虐待,心里不服,跳井自尽,当时年仅38岁。威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫,是我父一生真实的写照。我的父亲蒙冤受屈地走了,他死不瞑目。他是中华连氏后裔的姣姣者,他是连天知堂子孙的骄傲。 我年已七旬,如今家兴业就,事业有成。由于历史的原因,没有为我父申请平反昭雪。为了总结一生从医生涯的成果,向世人展示自己的

关于冬至的谜语

关于冬至的谜语 【篇一:2015年中国谜语大会谜语及谜底】 2015年中国谜语大会谜语及谜底 1.两条铁路一样长,整整齐齐铺成行,只见一辆小车过,两行自动 变一行。(打二字日常用品)【拉链】 2.好婆婆,好媳妇,好姐妹,好姑嫂,好妯娌,处处有。(打一字,三笔字)【女】 3.左边加一是一千,右边减一是一千(打一字,六笔字)【任】 4.说说乙未年(打一星座名)【白羊】 5.冷不丁(打二字网络热词,首字十三笔)【暖男】 6.闲话少说赶快溜(打四字冰上运动项目)【短道速滑】 7.“春天还会远吗?”(打一节气名)【冬至】 8.一枝花挨着豹子头(打三字港台歌手)【蔡依林】 9.古宅子(打中国二字著名现代作家)【老舍】 10.一生义字贯日月(打二字社会主义核心价值观词汇)【文明】 11.老挝首都换旧貌(打以成语)【万象更新】 12.刚喝点酒就上脸(打三字花卉名,首字少笔)【一品红】 13.发言不许拿讲稿(打三字体育项目)【空手道】 14.陕西省西安人(打一字,八笔字)【侠】 15.老旧小巷黑又空(打一成语)【故弄玄虚】 16.武汉男孩(打一词牌名)【江城子】 17.双方都允许(打二字网络常用词,首字八笔)【呵呵】 18.马连良总有话说(打一成语)【老生常谈】 19.状元及第(打一字,八笔字)【闸】 20.看似闭着嘴其实乐开怀(打一字,九笔字)【哈】 21.贝字欠两点,不作目字猜(打一繁体字)【资】 22.有了儿子,便是老子。(打一食品)【木耳】 23.高出钱孙谱,入来王谢堂。(打一汉朝人物)【赵飞燕】 24.汤药(打《诗经》中的一句)【在水一方】 25.输得特窝囊(打三字动物名,首字五笔)【北极熊】 26.not enough(打七字《桃花源记》一句)【不足为外人道也】 27.中药丸(打五言唐诗一句)【粒粒皆辛苦】 28.“化作春泥更护花”(打二字英国哲学家)【培根】

冬至祭祖初中作文

冬至祭祖初中作文 冬至日祭祀祖先是全国各地普遍的习俗,又称冬祭,仪式非常隆重。—如春节。一起来看看关于冬至祭祖初中作文,欢迎查阅! 冬至祭祖1 上个星期日是冬至,我、爸爸和爷爷奶奶去贵池观前——爷爷的老家祭祖。 坐着爸爸的车,大约过了半个小时,我们就到了一个村子里,据说这就是爷爷的老家。村子不大,零星的散落着几户人家,因为靠近山里,所以村里大多数人都已经搬到城里去了。越向前走路越窄,我们只能下车走着去了。我觉得走了很长很长时间,终于到了,我都累的两腿发软了,这路也太长了吧! 我也是第一次到这里来,我看见了两个墓碑,但周围长满了杂草。一到那儿,爷爷和爸爸就开始锄草,一方面清理这里的环境,另一方面也可以避免在烧纸时把草烧着,奶奶在一旁,把纸在手里随便地翻了几下便折成花的样子。看他们忙着,而我好像没什么事可干,锄草吧,我的力气有没有多少,折花吧,我又不会,唉!

我可不喜欢闲着,东逛逛西看看,我突然看到一个虫子不认识,赶紧叫来爸爸,爸爸说那是蚂蚱,于是我就拿着一根棍子与蚂蚱玩捉迷藏,因为它身上的颜色与旁边枯草的颜色很相似,它落在树叶上,我用小树枝一碰,它就无影无踪了,我到处找它。这时我终于发现了我有事可做了:一会儿跑到平地捉蚂蚱,一会儿爬到高高的.山头从上面滑下来,一会儿再到茂密的灌木丛中玩探险游戏。忽然,爷爷叫我在老太太的墓上跪拜叩头,叩完头起来的时候,我惊奇的发现老太太的碑上有两个马蜂窝,爷爷想把它捅掉,奶奶阻止他说:“如果捅掉,马蜂会蛰我们的。”我很庆幸爷爷听了奶奶的劝阻,要不然后果我可不敢去想。 这就是我的第一次祭祖经历。 冬至祭祖2 今天,是我国二十四节气里的冬至,冬至也有小年之称,是一个团圆的日子。 我们早早地起了床,奶奶提议把外曾祖父接过来一起过冬至,于是,老爸二话不说就带着我和奶奶去接外曾祖父。回来以后,正在烧饭。我就看了会儿课外书,看完了书,饭菜正好都烧好了。可是,这些不是给我们吃的,而是给老祖宗吃的。老祖宗吃完我们才能吃。

冬至祭祖习俗的来历

冬至祭祖习俗的来历 文章目录*一、冬至祭祖习俗的来历*二、冬至节气该如何养生*三、冬至吃什么 冬至祭祖习俗的来历1、冬至祭祖习俗的来历 冬至最初在周代起,主要是为了像神明和祖先祈福消灾,乞求来年减少饥荒与死亡而举行的祭祀活动。而经过多年的演变变成了祭祀祖先、上坟的习俗。到现在上坟主要流传在潮汕,每年上坟扫墓一般在清明和冬至,谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况,人死后前三年都应行“过春纸”俗例,三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”,原因是清明时节,经常下雨,道路难走;冬至时则气候好,便于上山野餐。 冬至日祭祀祖先是全国各地普遍的习俗,又称冬祭,仪式非常隆重。如春节。浙江绍兴民间在冬至家家祭祀祖先,有祠堂家庙的要聚集族人到宗祠里祭祖,称为“做冬至”。 2、冬至的习俗 吃水饺 每年农历冬至这天,不论贫富,饺子是必不可少的节日饭。谚云:“十月一,冬至到,家家户户吃水饺。”这种习俗,是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。冬至吃饺子,是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗,冻掉耳朵没人管”的民谣。 九九消寒

入九以后,有些文人、士大夫者流,搞所谓消寒活动,择一“九”日,相约九人饮酒(“酒”与“九”谐音),席上用九碟九碗,成桌 者用“花九件”席,以取九九消寒之意。 祭天大典 在唐宋时代,冬至日民间都要举行祭天祭祀的活动。官府要 放假并举行相关的仪式,名为“贺冬”。而且皇帝还要在这一天去郊外举行祭天大典仪式,祈祷来年风调雨顺。 3、冬至的由来 根据周朝的记载,民间有利用冬至日至郊外祭祀天的活动, 又因为周历的正月为夏历的十一月,因此,在周代的正月等于我 们现在的十一月,所以拜岁和贺冬并没有分别,一直到汉武帝采 用夏历后,才把正月和冬至分开,因此,也可以说:过“冬节”是自汉代以后才有,盛于唐宋,相沿至今。 唐、宋时期,冬至是祭天祭祀祖的日子,皇帝在这天要到郊外举行祭天大典,百姓在这一天要向父母尊长祭拜,现在仍有一些 地方在冬至这天过节庆贺。 冬至节气该如何养生1、多用温补少食寒凉 冬至是“冬令进补”的最佳时节,民谚素有“三九补一冬, 来年无病痛;今年冬令补,明年可打虎”之说。”冬至以后“阴极 阳生”,此时人体内阳气蓬勃生发,最易吸收外来的营养而发挥其滋补功效,充分说明在这一天前后进补最为适宜。俗话说:“药补

冬月二十九 冬至 祭祖

冬月二十九冬至祭祖 冬至,在我的家乡叫“过冬”,是个需要祭祖的节日。 祭祖这个词在我的家乡话中又称“烧经”。打小起,我就常听到这个词,每年的清明、七月十五、冬至、春节等传统节日都是它的旺季。到这个时候,大街小巷都弥漫着烧纸和米酒混合的味道,一闻到这种味道,我就有一种莫名的亲切感!可至今我也搞不懂“烧经”到底该怎样解释。于是我便单纯的想,大概就是“烧掉佛经”的意思吧。因为在家乡人眼里,佛经是让死去之人过上好日子的无上法宝。 从出门上学开始,像祭祖这样的事,便渐渐的在我的脑中淡化了,后来竟然发展到忘却的地步。直到今年的一个电话,提醒了我,电话那边传来父亲淡淡的一句:“回来过节吗?”我才突然记起还有祭祖这样的事情。 记得小的时候,像祭祀这样的大事,都是爷爷辈的人做的。在过节前的好多天,老人们便忙碌起来,买红纸地买红纸,折金箔地折金箔。红纸买来是用来做袋子的,金箔都折成了金元宝。用红纸做成的袋子里都塞了纸,这些纸包括冥钞和金箔做成元宝。每个袋子都必须塞得满满地,听爷爷说这袋子就像我们寄出的信封,里面的东西都要托土地爷送到死去的各个祖先的手里。 忙完这些,便是置买酒菜和水果。等什么都忙完了,接下来最重要的一件事就是等,等远离家乡,出门工作的子女门回来,来一起进行这场仪式.也等已经远去的祖先,回来受用子孙们的这一点供奉。或许这等的意义对于上了年纪的人来说非同小可,因为每次等的时候,我总能看到爷爷目光中的那一点浑浊,现在每每回忆起来,总有一种隐隐的酸楚,如今,又轮到父亲了!仪式的过程有些复杂。先得点上香和蜡烛恭迎死去的祖先们回来享用已经做好的饭菜,当香点到一半的时候,证明祖先们已经享用完毕,便开始磕头。看着大人们装模作样地拜着所谓的祖先,不禁感到有一种无法名状的神秘令我肃然起敬。仪式的最后是点那红纸做成的袋子。小时侯似乎对火有着奇特地喜爱,因此也最乐意看点红纸袋子,温暖跳跃的火焰和腾空飞起的纸灰给这场神秘的仪式更添了神话色彩。爷爷还跟我讲过:“在这个世界消失的东西必然会在另一个世界又长了出来,因此这些在火焰中化为灰烬的东西已经实实在在的另一个世界出现了。而我们这个世界所有的东西也是那个世界消失的,彼此两个世界之间保持着平衡。”我不明白这些话,觉得太深,就是到今天也不明白。也许我得到他这个年纪才能知道他的话中的含义和感情。 爷爷已经去世六年了,但总觉得他做的这些事就在眼前。从前是爷爷恭迎他死去的父亲,今年才突然发现是两鬓已白的父亲在恭迎爷爷!我不知道像这样的仪式能传几代,能传多久。我把它想象得尽可能的远!可我总觉得在我这一辈,它会停止或者会永远消失。 也许各地祭祀祖先的方式和时间不同,但却都延续着这样一种仪式。如同基督教的洗礼,伊斯兰教的朝拜一样,我们的“祭祖”有着它特殊的人文味。 我不知道为何今年地祭祖给我如此大的触动。是因为两鬓已白地父亲期盼的眼神,还是因为自己也希望有一天被人祭祀? 或者也许是我需要一种特殊的民族精神去支持我对这个民族的爱! 2003年12月于江苏

祭祖节

祭祖节 篇一:祭祖节各地习俗 祭祖节各地习俗 晋 晋南地区送寒衣时,讲究在五色纸里夹裹一些棉花,说是为亡者做棉衣、棉被使用。 晋北地区送寒衣时,要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外,看上去比真房院还要精致漂亮。洛阳 洛阳话有云:十月一,油唧唧,意思是说,十月初一这天,人们要烹炸食品,剁肉、包饺子,准备供奉祖先的食品。这些东西油膏肥腻,操作间不免弄得满手、满脸皆是。 市区、偃师、宜阳等地,也有人不去老坟烧寒衣,而在家门口及十字路口烧。待到十月初一这天,瞅着天快黑了,人们抓把土灰,在家门前撒一个灰圈,然后焚香上供,燃烧纸衣、纸锭,祭奠先人。讲究的人家,会特意跑到离家不远的十字路口,为游魂路鬼送寒衣,为的是鬼有所归,乃不为厉,贿赂那些流浪鬼,使它们能与自家的亡人和平共处。 新安县另有讲究:新出嫁的媳妇逢十月初一,得为夫家新故的老人添土;到家庙祭祖者,还得奏起鼓乐助兴。

北京 民初,北京人大多沿袭旧俗,在十月初一以前就要到南纸店去买寒衣纸,它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸,裁成布匹形状的长条,一般是一张纸破三条或四条。粉红色的印上白色图案;白色的则印上青莲色的图案;黄色的则印上红色图案(一般均为牡丹、菊花、蝴蝶的连续图案)。也有用素色纸的。总之,只是象征性的东西。有的把这些寒衣纸剪成衣裤状,有的不剪,直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚化。还有的更为讲究的富人,则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高级冬装。不论用什么样的寒衣,都要以纸钱、纸锭为主,一并装在包裹内,供罢焚化。 宅府门第,在祠堂里设奠;一般人家则将包裹当成主位,在堂上设奠,多以三碗水饺为供,富者不拘此限,乾鲜果品、满汉糕点、冷荤热炒,均无定例。焚香秉烛,全家依尊卑长幼次序行四叩首礼(谓神三鬼四)。祭罢,或送坟地,或在门口焚之。老丧一律不举哀。鲁 鲁中一带流行傍晚在野外路口烧寒衣,为无后人的死者或孤魂野鬼祭祀的作法。 鲁西南一带,寒衣节上除了准备寒衣外,还以亡者生前喜爱的戏曲或神话故事为题材制作纸扎供阴间娱乐。 南京 南京地区送寒衣,要将各种冥衣装一红纸袋里,上面写明亡者的身份及姓名,初一当晚,把纸袋供在堂上祭奠一番,而后拿到门外焚化,同时将刚收获的赤豆、糯米等做成美食让祖先尝新。其实,这一系列

《清明时节说祭祖》阅读练习及答案

阅读下面的作品,完成下面小题。 清明时节说祭祖 刘余莉 (1)“文化”一词在古语中由两个字组成:“文”,即文字、文章、礼乐、曲调等;“化”的本义作“教行”解,即人因受教而在气质上发生某些变化。“文化”二字合而言之,就是“以文化人”。 (2)《孝经》中说:“安上治民,莫善于礼。”古人对礼所起到的“以文化人”的作用最为重视,如《论语》中说:“文质彬彬,然后君子。”在治理人心的措施之中,没有比礼更为急迫的。古礼分为吉、凶、军、宾、嘉五礼,其中最严重的就是祭礼。《礼记·祭法》记载了圣王制定的祭祀原则,祭祀是为了通过定时举办纪念的礼仪表达对先祖以及有功于国家的人物之崇敬与感恩,教导人不忘本。如“親”字的“目”字不能封严,意为“亲不闭目”,这既是对父母长辈的祝福,希望父母健康长寿,也是想到父母祖先察看着子孙的一言一行,所以要心存敬畏,即使独处一室,也不能做缺德事,令父母祖先蒙羞。 (3)优良有用的道德教育是身教胜于言教。但是如果一个人自己的父母、老师过世了,又如何以身教教导儿女、学生孝顺崇敬呢?那就要通过祭礼。所以《礼记?祭统》说:“是故君子之教也,必由其本。顺之至也,祭其是与!”这说明,君子的教化必须从根源上教起。 而能够把孝顺之心体现到极致的就是祭礼。在上位者能够定时追念他的父母祖先,在下位者才从他的身上学到了孝敬。而孝是中华文化的根,敬是中华文化的本。因此,祭祀不仅是教育,也是弘扬中华文化的始基。 (4)在各种祭祀之中,祭祖“以文化人”的教育意义最为显赫。 一个人对自己的祖先都能念念不忘,对于近在眼前的父母哪有不照顾、不孝顺的道理呢? (5)祭祖要依时依礼,追念祭祀。古人按照时节的变化祭祀祖先,清明和冬至的祭祖最为郑重。在古代的祭礼中,对何时祭祀、祭祀的经常程度以及如

冬至祭祖大典流程

冬至祭祖大典流程 【篇一:祭祖发言稿】 祭祖发言稿 各位族亲、各位族胞、各位来宾、各位朋友:大家好!首先,对大 家在百忙之中赶来参加(地名)马氏宗亲祭祖大会,表示衷心的 感谢,并致以崇高的敬意!应邀参加祭祖活动的有??????对应邀参加祭祖大会的(主要人物 要列举)??????????等,在此表示热烈的欢迎!龙年盛世,盛世龙年!今天,这是我们(地名)马氏宗亲值得高兴与永久记忆的日子!我们心怀喜悦地在(地 名)举行第马氏宗亲(第几次?)祭祖大会。(地名)马氏的族 裔代表,不远千里,风尘 仆仆,回家祭祖。现在,马氏宗亲又一次汇集一堂,血脉相连,情 浓于水,共叙情怀,共同 缅怀先祖创业之难,祭扫始祖安息之茔,这是(地名)马氏兴旺发 达的象征,也是一次历 史性的家族大团圆的盛会。马姓在全国分布极广,现代马姓名人有 全国人大副委员长马万祺、国学大师马一浮、戏 剧表演艺术家马连良等,最为著名的是人类学家、北京大学校长马 寅初,他的“人口控制论”, 解决了中国人口膨胀问题,国家将其理论写入宪法,成为治国的国策。马氏先人、马氏名人,他自强不息,坚忍不拔,乐善好施,义 满天下等优秀的精神品质 和开创的辉煌业绩,感召并鼓舞着我们,是我们学习的榜样,是我 们前行的灯塔。今天,我们召开祭祖大会,缅怀马氏祖先高风亮节,弘扬家族优良传统文化。期盼马氏 族人同心同德,肝胆相照,荣辱与共,奋发图强,为(地名)兴旺 发展,为唐河县郭滩乡 的发展贡献我们应有的力量! 最后,我预祝(地名)马氏宗亲第(?)次祭祖大会圆满成功! 谢谢大家!马** 2012-06-29篇二:祭祖大典致辞朗埠范阳卢氏祭祖大典致辞

冬至祭祖习俗的注意事项

冬至祭祖习俗的注意事项 文章目录*一、冬至祭祖习俗的注意事项1. 冬至祭祖习俗的注意事项2. 冬至祭祖的由来3. 冬至祭祖的意义*二、冬至祭祖各地的习俗1. 浙江地区冬至祭祖的习俗2. 广东地区冬至祭祖的习俗3. 东北地区冬至祭祖的习俗4. 川西地区冬至祭祖的习俗*三、冬至的其他习俗1. 数九九2. 圆仔贴门3. 吃饺子 冬至祭祖习俗的注意事项 1、冬至祭祖习俗的注意事项 1.1不要去太偏僻的地方因为是祭祖,所以是难免会去一些很少有人去的地方,最好是依据常走的路线行走为好,勿要在偏僻的地方踏青,一来是安全问题,再者是易粘惹邪气。 1.2祭祖还是要心诚为好,要有恭敬之心。 1.3冬至忌讳探视朋友亲人,最好不要冬至当天去探视亲朋好友,隔天去探视为宜。因为冬至是祭奠的特殊时候,此时去探视亲朋好友很说不过去的,或者说不吉利。当然,你也可以请亲朋好友在外面吃饭为宜。 1.4冬至拜祭辈分需要讲究,拜祭要分先后次序。依次为:父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。拜祭完毕后,祭品让祖先祝福过,众人可食取祭品。 2、冬至祭祖的由来冬至节缘于上古的“腊祭”,究其实是缘

于古人的原始信仰。古人因对许多自然现象无法解释,于是就把它们归于上天神灵的操控,认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象,全都是上天神灵所为。因此,古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天,祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看,冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。 3、冬至祭祖的意义冬至祭祖的民俗传承到物质文明越来越丰富的今天,冬至已演变成百姓家庭团聚的节日,祭拜仪式早已 简化。清明节、七月半(中元节)、冬至节、这三个节日的祭祖,体现是的一种乡土文化,是孝道也是传承,祖宗虽远祭祀心诚,缅怀先人思念情真。 冬至祭祖各地的习俗 1、浙江地区冬至祭祖的习俗在祖先遗像前,点着香烛,供陈汤团、糕、饼、水果,家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的,家人就同去祠堂行祭祖礼仪。 2、广东地区冬至祭祖的习俗大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰,举行祭祖典礼,祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙(年糕)、禄堆和斋菜。祭祖程序:焚香、点烛、烧元宝、放串炮,全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖,都是

宗亲祭祖致辞

宗亲祭祖致辞 篇一:祭祖仪式讲话 祭祖仪式讲话 各位宗长、各位宗亲:尊敬的各位来宾: 今天在这个《严氏宗祠》庄严的殿堂里,严氏宗族各地的代表们欢聚一堂,举行已仃止六十多年后,首次庄严而隆重的祭祀祖先仪式。这是我们宗族所有族人始终集聚在心中,压抑了数十个春夏秋冬的情感和心愿的实现。物有报本之心,人有思祖之情,这是自然界本性所在,是真情的复苏,常说“儿行千里母担忧,游子总有思乡情。”参天大树叶落归根,万里长流总有源头,人是万物之灵怎能无祖?怎能忘祖忘宗?所以为响应族众的意愿,族中组织迁居咸丰、来风的严氏族人丙戌冬至祭祖大典。 今天是个好日子,古话说:“冬至一阳生。”“阴极之至,阳气始升,日南至,日短至,日影长之至,故曰冬至。”过了“冬至”春天已经不远了。所以我们就选择了这个日子来祭祀我族的历代祖先,既按古制也取其万物萌发,兴兴向荣之意。 今天参祭的有来凤县严氏宗亲祭祖团、咸丰县白果坝严氏宗亲祭祖团、清坪镇严氏宗亲祭祖团、忠塘严氏宗亲祭祖团、落马滩严氏宗亲祭祖团,三角庄严氏宗亲祭祖团、屯浦坝严氏宗亲祭祖团,大水坪严氏宗亲祭祖团,高乐山镇严氏宗亲祭祖团。还有珍贵的宾客;贵州印

江祖籍地严氏宗亲代表团,建始县、利川市、重庆市的严氏宗亲代表,还有政府部门领导,他们是县委宣传部罗学习副部长、县文物管理所肖敏所长、乡政府的领导等和来宾及邻近乡里的其它姓氏的客人共约1000人。对各位的到来我们表示热烈地欢迎! 今天这是一个别开生面的祭祖活动。历史不断向前发展,人类的文明也在不断的进步,人们祭祀祖先的形式也在发生变化。我们既要传承祖先留下的文化精髓,更要不断地推陈出新,使这一古老的缅怀祖先的典礼,符合时代的气息,适应历史的进步。今天在这里欢聚的族人中,除了男性宗亲外,还有很多严氏家族的女性传人,还有为我们家族传承后代,兴旺繁荣,含辛茹苦,作出不朽贡献的各代母亲们,她们是我们家族中的一员,她们理所当然的站在祖先面前,以古老的方式献上一柱青香,来表示自己的一片虔诚之心,这就是历史进步的体现,这在重男轻女的封建时代是不可能想象的。先辈们一定能理解我们的革新举措,支持这个创举。人类怎能忘记自己的母亲呢! 今天的祭祖典礼又是一个推陈出新的活动,我们既按古制以古典的祭祀形式缅怀先贤,但我们更重视以这个活动为载体,激励族人求生存,谋发展,自强不息,艰苦奋斗,继承祖德,发扬传统,实现强国富民之梦,再展宏图。所以祭祖活动的筹备组为今天参祭的族众推荐了一些资料,从各个侧面粗略地反映了家族的一些可供借鉴的事例,给大家一个启迪和提示。祭祀祖先,祈求庇佑,这是一种精神寄托,我们这些后裔子孙,要借鉴先辈为宗族的繁荣昌盛,不屈不挠,艰苦创业的精神财富。就是要象我族严一福、严明举、严舒田、严天红等等族

冬至为什么要扫墓 东至扫墓的由来

冬至为什么要扫墓东至扫墓的由来 下面给大家带来一篇文章——冬至为什么要扫墓东至扫墓的由来。 在中国的传统文化,冬至会有吃饺子的习俗,但是在我国的一些地区,冬至的时候,还会进行扫墓和祭祖活动。那么冬至为什么要扫墓呢?冬至扫墓的由来是什么? 冬至为什么要扫墓? 有称:“在唐、宋时期,冬至是祭天祭祖的日子,皇帝在这天要到郊外举行祭天大典,百姓在这一天要向父母尊长祭拜,除了各家祭拜自己直系祖先之外,凡有‘祖祠’或‘祖庙’的就要合族举行祭祀典礼,称为‘祭冬’。现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺,也就逐渐延伸为扫墓。”但是,当时觉得这条解说并无提供更有权威典籍的资料,所以尚不足信。 冬至扫墓习俗的由来 据《周礼春官·神仕》记载:“以冬日至,致天神人鬼。”看来,从周代起就有冬至祭祀活动。汉代的《四民月令》记载,冬至之日要用黍糕做供品,祭祀神灵和祖宗,大家一起进酒肴,还要向师长和老人祝福,习俗与大年初一相同。 据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载,对南京皇帝陵寝,明代朝廷有一套定期的祭祀制度,太祖的孝陵是一岁三祭,即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寝却是一岁九祭,分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。 另据史载,明王朝迁都北京后,山陵建在天寿山,离京城有百里之遥,所以凡是遇清明、中元、冬至三节,一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼。 冬至扫墓的讲究与禁忌 一般于冬至前剪纸作男女衣服,冬至送至先祖基前焚化,俗称“送寒衣”。 祭祀之后,亲朋好友聚饮,俗称“冬至酒”,既怀念亡者,又联络感情。有的趁全族聚会的时机。处理一些族内事务。在四川广安,在宗祠祭祖后,全族看族谱,添注丁口。在广东潮汕地区,冬至这一天要备足猪肉、鸡、鱼等三牲供品,上祠堂祭拜祖先,然后家人围桌共餐,一般都在中午前祭拜毕,午餐家人团聚。 浙江绍兴、新昌等县,多在冬至日祭扫祖墓,去坟头加泥、除草、修基,以为此日动土大吉。否则可能会横遭不测之祸。内蒙古也将冬至日称为“鬼节”,携带香纸上坟祭奠。在江西和湖南常宁等地,也于冬至上坟,礼同清明。在山东临沂,人们认为冬至是为死者送寒衣、固房屋的日子。家家户户剪纸衣,焚于墓前,添土培坟。 在广东沿海地区,如饶平海山一带,当地渔民要赶在清展出海捕鱼之前祭祖,意为请神明和祖先保佑渔民出海平安。而在广东惠安,冬至日除祭祖外,还有一些同清明节一样的习俗。 以上就是关于“冬至为什么要扫墓东至扫墓的由来”的全部内容,大家可以做参考哦。

中国四大祭祖节日

竭诚为您提供优质文档/双击可除 中国四大祭祖节日 篇一:中国四大节日 中国四大节日 除夕是春节的前夜,又叫年三十。有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽,以求新的一年安宁。这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了。这天,是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子,南方人做年糕。除夕之夜,全家人在一起吃“团年饭”,有一家人团聚过年的味道。 农历八月十五中秋节,源于古代的祭月迎寒活动。作为节日,西汉时已初具雏形,晋时已有赏月之举,到北宋时正式定名中秋节,至今长盛不衰。这是我国仅次于春节的第二大传统节日。中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。中秋晚上,我国大部分地区有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留

下一份,表示合家团圆。 端午也称端五,端阳。民俗专家称,端午节始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。关于端午节的由来,有纪念屈原说、纪念伍子胥说、纪念东汉孝女曹娥说。作为传统节日,我国民间过端午活动各种各样,比较普遍的习俗活动是赛龙舟、吃粽子、佩香囊和插艾叶菖蒲,其中,吃粽子最为普遍。 清明节在我国已有2500多年历史,清明最早开始是一个表征物候的节气。后来,由于清明与寒食的日子接近,按照古人“冬至百六日为清明”的说法推算,寒食在清明的前一天,所以古人往往把寒食延至清明。祭祖扫墓是中原清明节俗的中心内容。 篇二:中国四大传统节日习俗之清明节 中国四大传统节日习俗之清明节 清明既是二十四节气之一,也是一个历史悠久的传统节日。清明如果按农历计算,没有确定的日期,即上一年的冬至过106天就是清明;按阳历计算则在4月4日或5日(以当年二月平或闰而差异),太阳到达了黄经15度时,清明就到了。这时候,我国大部分地区气候温暖,万木凋零的寒冬已经过去,草木茂盛,到处一片生机勃勃的景象。清明一到,气温升高,雨量增多,特别是农村对清明雨尤为重视。清明节,古时也叫三月节,是我国重要的传统民俗节日之一,20XX

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