我就是数学读后感
我就是数学读后感
利用空闲时间，我读了特级教师华应龙《我就是数学》一书。刚拿到这本书，就被封面上写着这样一段话吸引：“教育像农业一样需要信任，需要宽容，需要耐心，需要期待，需要守望。教育是农业，不是工业，更不是商业。能像农民种地那样教书，真好！”这是我第一次听到有人将教育比作“农民种地”，怀着对这一本书的好奇，我仔细的阅读了这一本书。
华老师用自身的不懈努力，使人惊醒：人师，教育人的追求！好课，不在小技巧，而在大情怀！
华老师在课堂中求索取的成功源于课前的慎思，如在“圆的认识”中，他提出了“从来如此，便对么”；在“初步认识分数”中，他提出了“究竟怎么读分数”；其中“角的度量”是一堂技能性的课给我的印象深刻。以往的教学中，往往是让学生艰难地、枯燥地、机械地让学生量了各式各样的角，但是没能让学生感受到量角的用处，而且生活中许多角都不需要量，因为大都是直角。而华老师却很善于观察与思考，他发现了衣领的角、椅子靠背向后倾斜一定的角……最后他以学生的视角来看世界，从儿童的生活中来寻
找。他思考能否创设一种情境，让学生感觉到量角的用处，终于，滑梯进入了他的视域。这是地球人借助自身质量来玩的游戏，不管是城市还是乡村的小孩子一定都玩过。要比较，得有两个滑梯，反复思考后创设了这样的三个滑梯，这个设计既让学生感觉到量角的必要性，又缩短了数学材料与学生生活经验之间的距离。借助这个滑梯，终于找到了既真实又有趣，还能引发学生学习需求的情境。
最佩服华老师不仅教数学，还在数学中让学生体味人性的美好。他在教学“乘法估算”一课，经过大量的检索资料，找到了他想要的情境，却在书写教案时，心里一惊：“摊主多要了钱？”这不是在贬损摊主吗？他想到了人要互相
尊重，摊主的不易，于是他把情境改了“摊主少收了钱”，而妈妈会怎么做呢？这又是一种可以折射出妈妈心地的善良、品德的诚实？华老师把数字一改，情境如下“妈妈在农贸市场买了每千克8元3角的芒果4千克、摊主向她要了31元2角钱。”由“多要了钱”改为“少要了钱”，避免了一次无意间的人格伤害，一样可以培育学生估算的意识。学生在开放的思维空间里对话互动，唤醒了生活的积淀，体味到人性的美好。
认真研读了这本书，深入研究了华应龙老师，让我震惊，从他的随笔中，我品出了一个词：精致。其实只要用心，
每一个热爱教育工作者都可以成为像华老师这样的人，多读书，多思考，腹有诗书气自华，让自己日益完美，这样，我们不仅能获得事业的快乐，更能使自己的生活丰富多彩，整个人生散发出独特的光芒！（马艳）
生命教育读后感4篇
生命教育读后感4篇 生命教育乃是一种全人教育，它涵盖了人从出生到死亡的整个过程和这一过程中所涉及到的各个方面，既关乎人的生存与生活，也关乎人的成长与发展，更关乎人的本性与价值。以下是为大家的关于生命教育的读后感，欢迎大家阅读！ 假期，我读了《生命教育》这本书，人生最宝贵的是什么？有人会说，是聪明与智慧，有人会说，是家财万贯，其实人生最宝贵的是生命。 而在我们的生命中，有着特别的，丰富的情感。哭，笑？既然你有着与别人不一样的感觉，那么，就应该想哭就哭，想笑就笑。 但是，哭与笑不同。眼泪真的很奇怪，它会使人们拥有多种复杂的情绪，让人们难以揣摩与分辨。幸福？痛苦？其实，眼泪也是一种幸福！哭泣不一定就是软弱、无能、可怜的表现；微笑也不一定就是快乐、开心、幸福的标志。自己的心境只有自己最清楚，别人再怎样说，也不会代替自己。所以，不要掩饰我们的情绪，想哭就哭，想笑就笑，难受就难受，开心就开心！流自己的泪，让别人说去吧！ 仔细想来，我已记不清自己有多久没有痛痛快快地哭过了。不该哭，不能哭，也不敢哭，为了种种理由，我最多让眼泪在眼眶里打几转，然后让它们自然蒸发，我常问自己：“我还会哭吗？”哭，究竟是不是坏事？哭是情绪宣泄的重要方式，但大人们却总是说：哭，是无能的表现；哭，是心胸狭义的证明。考试考砸了，不能哭，要寻找失败的原因，争取下回考好；生活中遇到困难，不能哭，生活不相
信眼泪，只要努力，办法总是会有的；和同学相处中受了委屈，不能哭，不是说忍一时风平浪静，退一步海阔天空吗？ 可是，我想，哭不也是一种心情吗？既然高兴时能笑，为什么痛苦时不能哭呢？哭也是一种率真，哭，也是一种享受。于是，我暗暗地告诉自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一场。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭转。让泪水冲去所有的忧伤，所有的委屈。那时，自己的心情一定能会重新明朗起来的。 书中也说到，流泪，其实也是一种特别的幸福，因为它宣泄了心中的不快，让心灵重获温暖。学会流泪！对自己，何必太过苛刻。让自己或微笑，或流泪，随心而动，那样，我们会更加的成熟，快乐。 雨过天晴，天会更蓝；泪水过后，心情会更舒畅。生命，就要活得与别人不同，要快乐，要满足。 幸福的时候，我喜极而泣；伤心的时候，我泪流满面。 生命，就要与众不同，就要自由自在，就要活得精彩！ 在寒假里，我读了《生命教育读本》。因为学校有要求在假期阅读，在开家长会时也推荐家长看这本，就拿起书，泛泛的翻了一几页，后来却是越看越觉得不错，就干脆坐下来细细品读，认真体会。 生命教育讲的是帮助孩子如何认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命、提高生存与生活技能、提升生命质量。
《我就是数学》读后感
《我就是数学》读后感 这学期我拜读了华应龙老师的《我就是数学》这本书，我被它的内容深深地吸引了。华老师的睿智、博学多才、乐学善思、风趣幽默，给我留下了深刻的印象，感动着我。它首先不只是一部讲小学数学教育、教学的书，而更重要的是体现创新性教育、教学思想的一部力作。其中的教育、教学思想深刻体现了以学生为主体、人性至上的教学理念。通过案例呈现使困惑、迷惘、问题、难点逐一浮出水面，我在教学中的谜团渐渐释然。这本书与以往枯燥的教学理念不同，它是以案例和感悟为主，从中我们能够感受一些东西。 下面我就结合自己的学习、实践谈几点体会： 1.让学生觉得数学真奇妙，热爱数学。要想建立民主和谐的氛围并不难，教师首先要放下架子，与学生多沟通，跟他们交朋友，在生活上、学习上多关心他们，从而激起他们对老师的爱，对数学的爱。而从字里行间更能看出华老师对每一个孩子的尊重，从而他也换回了同学对他的爱和信任。 2.让学生学会学习数学，成为课堂的主人。如何让学生学会学习？我从书中找到了答案，并积极实践。就是＂采取灵活多样的形式，增强学生的学习兴趣，促学生自主探究学习。＂（1）采取活动的形式。小学生年龄小，自制力差，学习时明显受心理因素支配。只有遵循学生心理活动的规律，把学科特点和年龄、心理特征结合起来才能使学生愿意学、主动学。如果教师用传统的老师讲，学生听；教师问，学生答，动手练进行教学，学生会感到很乏味，越学越不爱学。因此在课堂教学中，创设情景，抓住知识的生长点，激起学生的求知欲望，增强学生学习的兴趣，促使其主动探究。（2）采取把知识趣味化的形式。教师要善于把抽象的概念具体化，深奥的道理形象化，枯燥的事物趣味化，如为了一个简单的导入，苦思几个星期，最终找到小猴滑滑梯这一情景。尽可能使学生感到新颖、新奇，具有新鲜感和吸引力，为学生从要我学变为我要学提供物质内容和推动力。（3）采取好的评价方式，让学生持续发展。教师的评价要根据差异原则因人而异，对学生的要求不要一个标准，要根据不同的起点、不同的情况分类评价，这样才能让每一个孩子通过评价，看到自己的进步。教师的评价用语应该有针对性、导向性，比如，有的孩子的解题方法新颖，就能批上：你的想法很独特，看来你是个爱动脑子的好孩子。有的孩子学习进步了，可写道：看到你的进步，我非常高兴，这说明只要你努力去做，就会有所收获。对个别同学还能写上：最近怎么了，为什么错题比较多？应该找一找原因，也可以找一找老师。这样，把作业作为媒介，加强了师生之间的情感交流。在教学中通过评价鼓励与众不同的思考有利于培养学生的创新意识和创新能力。总之，让学生从老师的评价中得到一种成功的喜悦体验，以利于增强自信心。 3. 让课堂教学充满活力。把数学教育的重心转移到学生的发展上来是《我就是数学》贯彻的精神，同时也正是我们每一位教师终生追求的教育目标。只有在充满生命活力课堂上，师生才是全身心投入，因为这不只在教和学，而是感受课堂生命的涌动和成长。只有在这样的课堂上，学生才能获得多方面的满足和发展，教师的劳动才会闪现出创造的光辉和人性的魅力。 《我就是数学》是一本好书，它教给了我一种教学理念，教会了我一种教学方法。因为它让我感受到自己的不断转变和进步，这种向上的感觉真好。
简单的教数学读后感
读《简单教数学》有感 侯菲 目前，新课程改革在我国各地轰轰烈烈地进行着，新课改取得了许多突破性的进展。减负的根本是提高教学效率，当前常态的课堂上，教师讲得多，学生做得少，教师乐此不疲，学生索然无味，课堂低效。课堂效率的低效，浪费的时间多，学生就无法在规定的课堂时间内完成学习任务，就只好靠课后来弥补，学生的学习负担自然就加重了。我认真读了戴曙光老师写的《简单教数学》这本书，作为一名小学一线数学老师，读过这本书后真的让我感悟很深。 特别对作业的批改深有同感。在日常工作的真实环境下，在教学过程中，教师是否浪费了很多时间？教师付出的劳动到底有多少价值？课堂上是否要承载得满满当当？学生做的、教师改的作业发挥了多大作用。感觉每天除了上课就是批改作业，每天厚厚的作业改完后，还得追着学生改错，一天下来精疲力尽，收效甚微。多少年来一贯制，教学改革的热门课题是如何改进课堂教学，如何培养学生的思维能力等；特别是为了全面实施素质教育，提高数学教学质量。其实数学教学的改革应包括作业批改的改革。因为批改作业是教学环节的一个重要组成部份。 那么该如何优化作业的布置与批改呢。精心设计，布置作业，认真批改作业，能使师生双方及时接受正确的信息，加快信息反馈的速度。戴老师提倡当堂批改的作业当堂订正，当堂订正的作业当堂返改，学生更正后的作业给批改的学生检查，如果还不对，就帮助他，直到
理解为止。甚至可以让学习有困难的学生加盟批改作业。只有师生共同配合，才能真正达到做作业和批改作业的目的，批改作业的方法应多样化。但关键是调动学生的积极性，把师生活动紧密结合为一个整体。通过阅读《简单教数学》这本书，我认为： 一、首先科学合理地布置作业: 1、布置课前预习作业。预习作业的方式改变学生自主探索、自主学习的尝试，培养学生学习意识和习惯的重要方法。布置课前作业时，教师不再指导学生先怎样想、再怎样做，而是放手让学生自己选择自己喜欢的方式，进行预习例题、理解例题，在理解例题的基础上，充分发挥学生的主动意识和进取精神，运用所学知识，自主探究，去发现问题、提出问题、分析问题、解决问题，寻找数学规律的实践活动和创新的过程，让学生成为学习的主人，使学习过程变成主动性、独立性、个性化的体验过程。 2、布置弹性作业。教师根据学生的数学知识与能力水平，把学生分成优、中、差三个等级，而课后作业针对三个等级也相应设计出弹性作业，分别是必做题、选做题、拓展题。要求后进生只完成必做题，适当考虑选做题；中等生完成必做题、选做题；优等生完成选做题，考虑拓展延伸题。让不同程度的学生学到不同的数学，完成不同的作业。 3、布置开放性作业。数学开放题是相对于条件完备、结论确定的封闭题而言的，是指那些条件不完备、结论不确定的数学问题。条件完备、答案固定在发展学生思维、提高学生素质方面带有一定的局
生活即教育读后感
生活即教育读后感 生活即教育读后感 基础教育课程改革纲要(试行)》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。”这一权力的下放，为校本课程的开发提供了政策支持，为学校办学的特色化、多元化提供广阔的时空，同时也给学校提出了一个怎样管理和开发校本课程的问题。陶行知“生活教育”理论能否作为校本课程开发的理论基础，能否切实可行地指导校本课程的开发过程?从陶行知“生活教育”理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，生活教育内容博大无比，是动态的，是发展的，因生活的变化而变化，同样说明会随着时间和空间上的变化而变化。这正符合开发校本课程的本质要求。 一、“生活教育”理论，为校本课程的开发提供了理论指导。 “生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是陶行知“生活教育”理论的三大基石。陶行知认为“社会即学校”了，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加，学生、老师也可以更多起来。陶行知先生的这些观点对我们现在将要实行的校本课程的开发具有理论指导意义。①拓展了教育空间。陶行知的观点认为学校教育已不是在围墙之内的事情，社会的材料、人员、方法、工具等都是学校教育的资源。这种观点使学校教育的空间最大限度地得到拓展，从而使教育的环境达到最佳，而校本课程的开发也必须使最大程度地向社会的方方面面延伸。②优化了教育素材。教育空间的
拓展，为学校教育提供了丰富的素材，农业科技、历史文化、旅游等都可作为校本课程的素材。丰富的素材是校本课程开发的基石，没有这个基石，改革不会成功。③改变师生关系。陶行知提出教学要合一，并讲了三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根于学的法子。第三，做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。而这些正是校本课程能够真正实施的关键一关，因为教师角色不变化，那些新的教育理念就无法植入现代教育之中，改革也就无法深入，更谈上要取得改革的成果了。 二、“生活教育”理论，为校本课程的开发提供了实践范本。 “生活教育”理论是建立在陶行知先生办学实践的基础之上的成功经验，当初陶行知先生开创的“生活教育”所在时代背景与现在不同了，但陶行知所总结出的“生活教育”理论却具有一般的发展性，能够有效地指导今天的实践活动。我校开发的校本课程，从很大程度上正是实践“生活教育”理论。 xx年10月，党的十六届五中全会提出了“新农村建设”的伟大号召，嘉兴是沿海经济发达地区，实施了“城乡统筹发展,推进城乡一体化”的新农村建设工作，而七星镇作为“两分两换”的试点，新农村建设的新形态正在七星形成。为此，我校结合实际以崭新的课程理念，充分发挥当地人文资源优势，进行了以《我爱新农村》校本课程的开发，开展了一系列“新农村教育”。《我爱新农村》校本课程充分挖掘地方特有的课程资源，以七星独有的地域文化为主题，链接
读华应龙《我就是数学》心得
读华应龙《我就是数学》心得 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 偶然遇到了华应龙老师的《我就是数学》这篇文章。翻阅《我就是数学》这本书，在大吃一惊之余，我被他的教育思想深深的打动了。 华老师出身于农民家庭。因此他对农民有着一种天然的情结。他始终保持着农民的心态和气质，他用农民对田里庄稼的那份浓厚、深沉的感受来爱他所选择的教师这个职业。爱他的学生，像农民精心选种那样钻研文本，选择教学内容;像农民深耕细翻土地那样精心设计问题情境;像农民因地制宜、因时制宜、因物制宜地细心呵护每一棵庄稼那样，尊重每一个学生，让每一个学生在原有的基础上得到全面、和谐、可持续的发展;像农民确定播种时机那样，寻找课堂上大胆的退，适宜的进的时机;像农民对
长的不好的庄稼从不责怪庄稼，而是责怪自己那样，反思课堂中的遗憾与自己的关系。像这样的农民对庄稼的精心呵护，在华老师的引领下，演变成了课堂上的教育理念及思想。这也就成了他能引领教育前沿，说出这样豪迈的语言的坚强砥柱。 我们面对的是活生生的孩子，我们更要精心呵护我们的未来。特别是在新课改后，我们的课堂上，有了我们对教材、对教学的理解，有了我们自己的思考，有了我们自己的声音。在课堂上，老师与学生一起营造了宽容的氛围，学生不仅可以畅所欲言，而且可以不必担心被“证伪”，可以毫无思想负担的，乐此不疲地感受着数学给他们带来的乐趣。 读了华老师的寥寥几篇教育随笔，我深深意识到肩负的重任，我感到要在我的课堂上，要解放孩子的思想，让孩子真正的成为课堂的主体。鼓励学生依照自己的兴趣、需求，开展实践的探索，
力争使学生的个性得到全面、和谐的发展。 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
读《我这样教数学——华应龙课堂实录》有感
读《我这样教数学华应龙课堂实录》有感 在杨敏工作室的推荐下，我选择了华应龙老师的《我这样教数学华应龙课堂教学实录》拜读，没想到这本书让我像着了谜一样，钻进去就不愿出来了，恨不得一下把它看完。从来也没有一本书像它这样吸引我。整本书我细细地研读，有些地方甚至反反复复地看，还意犹未尽。 本书收录了华应龙老师的12节数学课，每节课都有独特的色彩和光亮，有丰富而深层的内涵。每篇课例包括课前慎思、课堂实录、课后反思、专家点评等。其中既有华老师的教，也有专家对他执教的课的评；既有他教学实践的反思，也有他对人生的感悟。研读此书仿佛亲历专家如何雕琢一堂堂好课，受益匪浅。下面来谈谈自己读后的点滴感想： 一、华老师的人格魅力。 1、博学。从书中可以看出华老师博学广识，有很深的文化底蕴和专业素养造诣。他说到一个人要完善自己的思维方式，最关键的是要多看哲学的书，多看思维科学的书，多学习、借鉴、实践。他的文章引用名家名言得心应手，极具说服力。 2、勤奋。华老师取得成功的原因，那就是勤奋。用华老师自己的话说就是我的年历上没有星期天，没有节假日，有的只是一天五六个小时的睡眠，更深夜半，烛泪将近，常常是和衣而睡。一觉醒来，踏踏步，暖暖身子，继续看书&& 沉浸在教育教学的王国中。华老师每次备课，都会深入挖掘教材，学习它，研究它，吃饭、走路时都对它念念不忘，有时废寝忘食。每一节课的设计，从情境的引入、教具的选择，到新知的传授方法、渗透怎样的数学思想，都有谨慎的思考。我想他的勤奋源于他对数学的执着的热爱。或许我们无法做到华老师的那种境界，但我们可以变得更勤奋些。 3、幽默。华老师的言语幽默风趣、真诚又富有情意。下面我摘录一些与大家分享：
读《我就是数学》的体会
读《我就是数学》的体会 一本好书读起来是爱不释手。“我就是数学！”能够说出这样的话的人需要多大的勇气和足够的底气。华应龙老师以为书名的教学随笔集时，给我们以震撼。我认真读了这本“我就是数学”的书，从字里行间都体现出了一位的人民教师的大气，彰显的是人们的教师才气，散发的是人们教师的魅力。下面就是我读了这本书后的一点初浅的体会：这本书共分为六大部分，即“课前慎思”、“课中求索”、“课后反思”、“听课随想”、“评课心语”和“生活感悟”，其中既有华应龙的教，也有他对别的老师执教的课的评；既有他教学实践的反思，也有他对人生的感悟。所以我认为这本书的一大特点是立体感很强。他的“课前慎思、课中求索、课后反思”的标题就是对他的书名的绝好诠释。如果没有“积极进取的意志、缜密周详的思考及对完美境界的追求”的人生信念及做事方法作支撑，是很难做到对一堂课的前前后后、方方面面的全方位的思量的。 他出生在一个农民家庭，自从他当了老师以后，更加关心农民，更加关心农村的孩子，他了解农村最需要什么样的教育，最需要什么样的人才。他像农民种地那样教书，他经常告诉自己农民种的庄稼长得不好，他们从来不责怪庄稼，而是反思自己：土是不是松得适宜？肥是不是施得及时？有
没有及时浇水和除虫？因为他们知道庄稼始终是无辜的，多么先进的教学思想。 我读了这本书后，我经常反思自己的教学，多多追问自己：学生上课为什么不听讲？作业为什么总是出错？如何关注学困生？如何帮助后进生？我联想到我在教学“100以内的退位减”时，我运用了情景教学：1、我们知道北京以绝对的优势取得申奥成功，我们心中都无比的骄傲，也解决了一些数学问题。还留下一些数学问题没有解决，还有什么问题呢？引导学生说出：“巴黎比北京少多少票？”等问题。为了解决这个问题，我又让同学想我们先来解决“巴黎比北京少多少票？” 大家知道怎样列式计算？生说师板：56–18= 2、师问：能用口算直接算出得数吗？不好口算怎么办？引导学生说出可以用竖式计算。 前面我们已经学过竖式计算，大家想试试吗？ 3、学生尝试竖式计算。 4、教师根据具体情况选择两种有代表性的算法板书在黑板上（若第一种算法，跳过这一步）： 教师指出：都是56-18，现在有两个不同的得数，到底哪一个是对呢？你能用什么方法来验证？ 有的学生可能会说出：我是把18分成16和2，先56-16=40，再40-2=38；
《生活十讲》读后感
《生活十讲》读后感 篇一：生活十讲 生活十讲(蒋勋) 1、一个唯利是图的社会，每一个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者。 2、洪晓慧的王水事件令人可悲，台湾清华大学的研究生。 3、分数和人格的发展绝对是两回事，知识完全不等于智慧，也完全没有办法转换成智慧。 4、豢（huan）养,戕（qiang）害,负笈（ji） 5、认识知识都需要回归到人的本分，如果回不到人的本分，那个知识就一定会出现问题。 6、让物质的东西少一点，让心灵的空间大一点。 7、一个成熟的社会，应该使每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能满足于他所扮演的角色。 8、有比较之心就是缺乏自信，有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉的羡慕、敬佩、进而欢喜称赞，
但他或过头来还是安分的做好自己。（新价值）结束 9、让下一代有气节，也要有性情，要理性，也要幻想，一个多元的人才是完满跟健全的，如果只是一部分，就会十分危险。 10、经典之所以经典，是要不断接受挑战，不接受挑战，就不配叫经典。 11、《美丽少年》（新官学）结束 12、“难”绝对是生命中幸福的开始，“容易”绝不是该庆幸的事。 13、我小时候的那个年代的人有丰富的生命，也有丰富的人性。 14、梦娜丽莎的画像，不是一个简单的肖像而已，他标志着一个人可以被当成人看待的意义与价值。 15、多一点盼望、多一点期待、多一点珍惜，你就会少一点苦恼。 16、电影<小鞋子>。 17、艰难是一种教育，没有艰难感就没有珍惜。 18、人要在这么不稳定的状况下自处，应该是要找回自己的信仰，在对人、对事的期待与渴望中，重新去体验追求本身代表的那种高贵性，才是永恒不变的。（新伦理）结束
华应龙我就是数学读后感
华应龙我就是数学读后感 第一篇：华应龙《我就是数学》读后感 《我就是数学》读后心得 在刚刚开始放寒假时真的很是自在，之时拿出孙校长推荐的华应龙老师的《我就是数学》当读完序时我已经初步了解华老师是怎样的一个人。在读序三时肖川教授说华老师连都厕所上用要小跑时我真的被震撼了也被这样一个爱数学、爱基础教育的人吸引了，感觉到华老师已经把全身心都投在了数学上投在了教育上，华老师真的就是为数学而生，他真的就是数学。 在通读全书感觉好像得到了很多经验，感觉自己面对可爱顽皮的小学生定能应付自如，可是当开学后真正走进课后面对眼前50多双渴望与讶异的眼睛时，自尊真的有些慌了，第一节课讲下来原来完全不是自己想象中的实际效果。我在思考自己到底差在哪里，此时我想到了华老师的书，想到了他是如何准备每一节课。 老师辉老师的课之所以那样精彩，很多都是来自于他在课前的慎思。如在“角的度量”一课，他思索能否创设一种情境，让大学生感受到量角的用处，经过多天的搜寻、比较、思考，他设计了大头儿子和小头爸爸配玻璃的情境，但与同组老师讨论后又了这一情境，最终经过反复思考后创设了三个滑梯的建筑设计，结构设计这个设计既让学生感受到量转自角的必要性，又缩短了数学教材与学生大大缩短生活经验之间的距离。而我在准备数据的收集整理的新课时先是听了孙老师的课，回去后仔细观察又仔细的思考课上都应该怎样说好每一句话，每一个问题，可是整堂课下来感觉真的没有层次。这时我知道课前慎思不应只是去背诵你要怎样去说而要把自己的想法 加进去，不尽相同每个班级的学情也略有不同，只有联系小学生联系生活才能把每一节课准备好。
同时，华老师也十分注重课中的求索，即便“擦黑板”这样的小事，他也能从中受益，我认为，华老师的这一举动，既显示了对学生 的顺从，又对学生起到了“润物无声”的教育；既显示了教师的一种 精神，也显示了教师的一种气势。所以，年轻的我更应该学习这种无 声的教育为自己修炼一堂人生之课，这样才能更好的传授给学生知识，才能更好的教学生仁义如何做人。 当读到“沙莱县和孩子对话”时我真的以为到此话为何意，教职 员工读后恍然大悟在教学中教师就要熟悉儿童、理解儿童与儿童心心 相印，息息相通。在教学中葆有四颗童心，才能在与孩子交往的过程 中找到接触点。尤其是儿童没有经验的我更要站在儿童的角度回来思考，毕竟他们只是孩子。 从华老师正确性那里学到了课堂上的差错可能成为正确的先导。“善待差错”“感谢差错”。他告诉我不能忽视学生出现的问题，课 堂就是学生出错的地方性，要冷静地分析、恰当地评价、灵活地纠正。华老师对于差错资源的有效利用，不仅维护了孩子积极性的学习积极性，还把“阳光心态”传染给了我们，相信“课堂因融错而精彩！”。眼下的我也许也许并不能很好的驾驭课堂但这也是我茁壮成长所必须 努力争取经历的过程。我要学习华老师那种教师的智慧就是要善于从 学生95%错误的解答中发现那5%的正确的东西，给予热情的肯定，并 积极加以引导，让学生一步步推倒那95%的错误。 让我值得学习的就是华老师的课后反思，学生的一个错、一句话，教师在课堂上一个不经意的行为都会让他思考良久。课后他都会回想 每一个教学环节，总结好的地方与不当的地方，最学习应学习的当是 他反思后的再实践，他认为再实践是对反思的检验与进一步反思的催生。当我学到这里时真的感觉甚是惭愧，因为自己在讲过新课后并没 有去认真的反思，反而每当讲完一节课都有一种如释重负的感觉，我 惶恐对自己有这种心理感到畏惧，我在要是自己为什么会有这样的心理，教书育人应该是一件多么高尚的事。所以，我会在今后的将来教 学中摒弃各种杂念认真去反思，让自己做到更好。
小学数学老师的读书笔记 读《简单教数学——一个特级教师的小学数学教学智慧》有感
读了戴曙光老师的《简单教数学—一个特级教师的小学数学教学智慧》这本书，不敢说感悟颇深，但戴老师的很多观点我非常认同.如“简单课堂真实，朴实，扎实，实实在在，没有过多的华丽色彩，没有过多的热热闹闹，没有过多的刻意追求.”“简单的课堂看似简单，却有内涵；看似简单，却又韵味；看似简单.却不简单."戴老师总结出来的教师有准备地教和学生轻松地学的方法非常实用.于是我用思维导图的方法进行归纳整理，如下： 我将书中颇有感觉的观点也罗列如下： 1、我们到底要做一个怎样的教师？是靠长期加重学生的课业负担来提高学生的成绩而满足一己私利，还是靠提高我们自身的专业水平，让学生又快又乐地学习，而享受教育的乐趣呢？ 2、减负的根本是提高教学效率. 3、叶圣陶说：”凡为教，目的在达到不需要教.“ 4、要弄清楚”所以然“，通用的方法有两种：一是图示法，另一种是迁移法. 5、苏霍姆林斯基说：”如果你所追求的只是那种表面的、显而易见的刺激、以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能培养起学生对脑力劳动的真正热爱.“ 6、教师要把教学的着力点放在引导学生进行知识的”再创造“上. 7、学生认知有其规律，教学要求实、求新甚至求异.所谓”教学有法，教无定法“，是指同样的内容，可以有不同的课堂演绎；但不同的演绎，都必须尊重学生的认知规律.
8、生活的数学，活动的数学，才是有魅力的数学. 9、教育应该顺其自然，一切急功近利的教育行为都可能造成无法弥补的损失.只有教师的教育行为真正触及学生的心灵深处，教育才会真正发挥作用. 10、数学教育应遵循人的成长规律，切忌急于求成.要回归自然，回归常态，学会等待，寓教育于学习和生活的点点滴滴之中，用我们的教育智慧点亮孩子迷惘的双眼. 11、课堂教学应该抓住数学的本质，不要为数学非本质的东西所迷惑，一堂课上呈现的内容不要过多，不然学生分不清这堂课上哪个重要，哪个不重要. 12、在日常的工作中，提高教师的专业水平最为基本的途径是课例研讨与课后反思. 13、做一个好教师不太容易，从宏观上分析，必须具备两种知识：一是学科知识——对数学的理解，对数学本质的把握.二是教学方法的知识.教学的对象是人，是活生生的还处在幼稚阶段的儿童.因此，教学需要方法. 14、课堂教学更重要的是让学生了解和理解一些数学的基本思想，掌握一些研究与解决数学问题的基本方法，从而获得独立解决问题的能力，提高学生的数学素养. 15、”粗心“的背后是学生学习品质的缺失. 16、在教学中切忌由教师直接演示推导过程，课件演示是在师生充分讨论的前提下将学生的思维过程形象直观地呈现出来.
陶行知《生活即教育》读后感
陶行知《生活即教育》读后感 陶行知《生活即教育》读后感 今天，我认真地读了中国现代杰出的人民教育家陶行知先生 的文章《生活即教育》，感触颇深，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。具体包括三方面主张：生活即教育、社会即学校和教学做合一 毛泽东同志称陶行知为伟大的人民教育家。陶行知教育思想 的基本思想就是生活教育，这是面向大众的教育。其出发点是为 了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育 的宏愿。他说：少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫 做小众教育，而人民需要的是大众教育，为生活的教育。 在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比， 是动态的。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生 思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。 而综合实践这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。内容 可以选取学生感兴趣的、有疑问的身边小事。教学时，可以让家 长等有关人员共同参与学习，这就是教学相长也。教学时间不一 定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要 在教室，社会是最好的课堂，让学生走出去，亲密地去接触社会，
去了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势以及生活 对人的要求的变化等，在生活中学习和成长。 在实际教学中，也应把更多的时间留给学生，尽可能的利用 学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富 的源于生活的感性材料，尤其是数学生活知识的教学，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的 学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能 力得到提高。 生活教育理论是博大精深的，它还需要我们结合教学实际， 不断的去探究其实质，付之于行动，进行成功的生活教育。
最新数学教育学读后感
《数学教育心理学》读后感 一直以来，我都能在教学过程中注意了解学生的学习状况，也不断的研究并解决各种问题，但所做的这一切，都是仅凭着教学经验而为，从来没思考过学生的心理层面。读了《数学教育心理学》一书，使我从教学心理学的角度对数学学科的教学进行了重新的思量。 在学生学习过程中，心理学的因素对学习的影响是不可忽视的。小学生数学教学中，如何使学生的潜能得到最大的发挥，使学生尽快掌握怎样学，怎样培养数学语言表达能力都是一项重要内容。尤其是数学语言的严谨性，体现着思维的周密型，语言的层次性连贯性体现着思维的逻辑性，语言的多样性又体现着思维的丰富性。众所周知，能力与思维相辅相成，而思维的发展与语言的发展又密切相关，这就充分说明了要提高学生的思维能力，语言表达是关键，即通过听、看、想等内在活动最终转化为说这一外部活动，充分挖掘学生潜能。要想研究数学教学的“教”与“学”，探索学生的感知规律，构建我们想要的情感课堂，焕发出有生命活力的课堂，了解学生的心理是前提。 在本书中，我重点研读了“数学语言的表达能力”这部分内容。书中将其列为数学基本素质的第五个要素，指出“数学语言已经被广泛地应用于社会生活、生产和科研的各个领域。……运用数学语言进行
表达和交流的能力成为人的综合素质的标志之一。……使用数学语言可以使人在表达思想时做到清晰、准确、简洁，在处理问题时能够将问题中各种因素之间的复杂关系表述得条理清楚、结构分明。”对发展学生数学语言能力的方法，则简略地提到在数学学习过程中要让学生“亲身实践、主动建构……数学交流……组织学生讨论” 等等。要了解学生数学表达存在的困难具体有哪些情况，才能找到促进学生数学语言表达的严谨性的路径。分析起来，情况有三： 第一种：数学知识本来就没学懂，大脑里是空洞的或混乱的状态。在这种情形下，学生站起来回答问题往往是一言不发或“胡说八道”，因为他无话可说，一说就错。 第二种：对于一些极为抽象的数学语言无法转化为普通语言。数学语言可以分为抽象性数学语言和直观性数学语言，其中抽象性数学语言既高度抽象又具有严密的逻辑性，比如概念的定义严密，揭示本质属性，有时学生就无法将其转化为他们所熟悉的、亲近的、容易理解的事物，这样一来他们对于概念的理解就不会深刻，此时的数学语言就会显得更加抽象，在学生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更难于表达。
《简单教数学》读后感
《简单教数学》读后感 《简单教数学》读后感 《简单教数学 》读后 感 本次暑期读书 活动一共发了三本书，书一发下来，我的眼球就被这本书的题目吸引了。简单教数学，这不正是我们一线教师苦苦追寻的么？一有空闲时间就迫不及待的读，想从书中学到一些有效的方法，能够促进自己的教学 。 翻开目录，看到戴老师从简单教数学的六个三、简单教数学如何达成和简单教数学这么来达成三部分来阐述，里面的每个小点都分三个方面来讲，可以看到数学教师所特有的简洁美。 数学，简单地教，到底是为了什么？为了学生的成绩，这是每个一线教师都必须直接面对的现实。为了学生数学思维和素质的发展，这是每个一线教师都不
可回避的教学目标。戴老师就这样娓娓道来，真诚的话语拨动着我们一线教师的心弦。 众所周知，要达成以上两个目标，教室门有两种选择：一种是靠量，加班加点，加重学生的负担，让学生被动地学习 ；另一种是靠质，提高课堂效率，让学生快乐的学习。就算我们教师在平时的教学过程中无奈的选择了第一种，其实在心里，哪个教师不想选择第二种呢？这样学生能够快乐的学习，我们教师自己也会轻松不少。认真的看了戴老师的书后，结合自己的教学实际，我将在下学期做以下三点尝试： 一、落实学生主体性原则 戴老师把学生的发展区细分为三个层面：一是学生能独立完成的智力任务，二是通过学生之间的互助能完成的学习任务，三是学生独立或合作 都无法完成的学习任务。那么，学生能独立完成的，就让他们自己完成，学生能合作完成的，就让他们合作完成，教师的教只承担20%的任务就可以了。 在以后的课堂中，面对新知，我要多说你会吗？试试看。鼓励学生去尝试，通过尝试，我就能比较准确的了解哪些学生掌握了，哪些学生还有困难。其次，组织小组交流，让会的和不会的同学展开讨论，交流成功的经验，分析
华应龙我就是数学读后感_心得体会
华应龙我就是数学读后感 本文是关于心得体会的华应龙我就是数学读后感，感谢您的阅读！ 华应龙我就是数学读后感 “我就是数学”，这句话很有分量，写这样的书名需要一定的底气。我欣赏作者，工作26年来，一直在教学第一线，学习、研究、总结、提升，用数学的眼睛来关注生活，用先进的思想观照课堂，用智慧的实践演绎精彩的人生。 捧读《我就是数学》，我仿佛坐在华老师的课堂里，听他娓娓道来： “像农民种地那样教书”，这是作者的真切感悟。农民种的庄稼长得不好，从来不责怪庄稼，而是反思自己：土是不是松得适宜，肥是不是施得及时，有没有及时浇水和除虫。因为他知道庄稼始终是无辜的。我们应像农民那样，经常追问自己：学生上课为什么不专心，作业为何总是出错……多么朴实而又感人的心声！ 是的，华老师一直用农民种地的精神鞭策自己，用积极的偷懒敞亮教学生活。他让我们在熟悉的课堂里看到了另类的风景。 让我们一起听听： “脑袋磕破后的笑声”，一个数学老师遇到脑袋磕破后，如何化尴尬的事件为有趣的教学资源。而“思维决定视野”一文，作者向我们诠释了《角的度量》新课导入的来龙去脉，为了寻找一个合适的教学情境，作者竟几次三番修改，冥思苦想求证，不凡的经历，让我们了解到一个特级教师对课堂教学的孜孜以求，这正印证了爱因斯坦的那句话：“你能不能观察到眼前的现象，不仅仅取决于你的肉眼，还要取决于你用什么样的思维，思维决定你到底能观察到什么。” 还有，作者在执教《平行四边形面积的计算》一课时，学生会发出“华老师，你误导”的课堂感言，如果没有民主和谐的师生关系，学生怎敢如此“放肆”……透过这些课例，不难发现，好课就是一道芬芳、幽远的茶。每一节成功的数学课，作者花费了多少精力，浸润了多少心血！ 让我们一起看看： 课堂上，面对学生回答提问、习题演算、解决问题的出错，很多教师总是责问学生，甚至批评学生，作者却说要“善待差错”“感谢差错”。他告诉我们不能忽视学生出现的问题，课堂就是学生出错的地方，要冷静地分析、恰当地评价、
生活即教育读后感
范文一: 生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育?陶行知指出:生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。 可见，生活即教育的基本含义:第一，生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。 社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校，如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育，提出社会即学校，以此来推动大众的普及教育。 陶行知提出社会即学校，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出:我们主张社会即学校，是因为在学校即社会的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张社会即学校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出社会即学校的主张和生活即教育一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为学校即社会，就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假。而且这种教育在学校与社会中间造成了一道高墙，把学校与社会生活隔开了。陶行知提出社会即学校是要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔，是要拆除学校与社会之间的高墙，把学校里的一切伸张到大自然里去。 范文二: 近期，我认真拜读了《陶行知教育名篇》这本书，读着读着，对陶先生这位教育先行者的敬佩油然而生。他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，他独特的教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。 下面我想就生活即教育这一观点，结合自己的教学，来谈谈体会。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从教育结果上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。 生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育陶行知指出:生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去.进棺材才算毕业。生活
教师我就是数学读书心得
教师《我就是数学》读书心得XX年4月，我外出学习了2个月，和其它学员一起团购了华应龙老师的《我就是数学》。翻阅《我就是数学》这本书，我被他的教育思想深深的打动了。这本书是华应龙老师教育随笔的总汇。这本书里汇集了他的教育思想及教育灵魂。当我初次看到这本书的书名时，我大吃了一惊。华老师那坚定地话语“我就是数学”，重重的撞击了我。我教学十几年来，从未这样想过。而华老师敢于说出这样的话语，到底他的底气在哪？我迫不及待的打开书，开始了品读。从而更深入的了解华老师的教育思想。 从张梅玲老师写给这本书的序言中，我知道了华老师出身于农民家庭。因此他对农民有着一种天然的情结。当了老师，他仍然保持着农民的心态和气质，他用农民对田里庄稼的那份浓厚、深沉的感受来爱他所选择的教师这个职业。爱他的学生，像农民精心选种那样钻研文本，选择教学内容；像农民深耕细翻土地那样精心设计问题情境；像农民因地制宜、因时制宜、因物制宜地细心呵护每一棵庄稼那样，尊重每一个学生，让每一个学生在原有的基础上得到全面、和谐、可持续的发展；像农民确定播种时机那样，寻找课堂上大胆的退，适宜的进的时机；像农民对长的不好的庄稼从不责怪庄稼，而是责怪自己那样，反思课堂中的遗憾与自己的关系。像这样的农民对庄稼的精心呵护，在华老师的引领下，演变
成了课堂上的教育理念及思想。这也就成了他能引领教育前沿，说出这样豪迈的语言的坚强砥柱。 叶圣陶先生说：“教育是农业，不是工业。”细细品味叶老的话，“农业”与“工业”最根本的区别在哪里？或许是农业的工作对象是有生命的吧。从这个意义上来说，工业所需要的是一名技术熟练的操作工，而农业所需要的却是能真正关注生命的农民! 是啊！我们的教学面对的是有生命的孩子，我们更要像对待农业一样的对待自己的孩子(庄稼)。特别是在新课改后，我们的课堂上，有了我们对教材、对教学的理解，有了我们自己的思考，有了我们自己的声音。在课堂上，老师与学生一起营造了宽容的氛围，学生不仅可以畅所欲言，而且可以不必担心被“证伪”，可以毫无思想负担的，乐此不疲地感受着数学给他们带来的乐趣。 读了华老师的寥寥几篇教育随笔，我深深的感到我的课堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，让孩子真正的成为课堂的主体。这已经成了我当前迫在眉睫的使命。我要不断尝试，努力为学生营造一种宽松的氛围。只有在这样的环境中，孩子们的思考才可以任意奔驰，不必有太多的顾虑。课堂上，我要千方百计给学生带来一些思考，使其寻找数学知识背后的东西，遇到问题习惯于问个为什么。 虽然，这样的尝试过程是漫长的。但我坚信靠着不放弃、
小学数学老师的读书笔记 读《简单教数学——一个特级教师的小学数学教学智慧》有感
小学数学老师的读书笔记读《简单教数学——一个特级教师的小学数学教学智慧》有 感 读了戴曙光老师的《简单教数学—一个特级教师的小学数学教学智慧》这本书，不敢说感悟颇深，但戴老师的很多观点我非常认同。如“简单课堂真实，朴实，扎实，实实在在，没有过多的华丽色彩，没有过多的热热闹闹，没有过多的刻意追求。”“简单的课堂看似简单，却有内涵；看似简单，却又韵味；看似简单。却不简单。戴老师总结出来的教师有准备地教和学生轻松地学的方法非常实用。于是我用思维导图的方法进行归纳整理，如下： 我将书中颇有感觉的观点也罗列如下： 1、我们到底要做一个怎样的教师？是靠长期加重学生的课业负担来提高学生的成绩而满足一己私利，还是靠提高我们自身的专业水平，让学生又快又乐地学习，而享受教育的乐趣呢？ 2、减负的根本是提高教学效率。 3、叶圣陶说：”凡为教，目的在达到不需要教。“ 4、要弄清楚”所以然“，通用的方法有两种：一是图示法，另
一种是迁移法。 5、苏霍姆林斯基说：”如果你所追求的只是那种表面的、显而易见的刺激、以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能培养起学生对脑力劳动的真正热爱。“ 6、教师要把教学的着力点放在引导学生进行知识的”再创造“上。 7、学生认知有其规律，教学要求实、求新甚至求异。所谓”教学有法，教无定法“，是指同样的内容，可以有不同的课堂演绎；但不同的演绎，都必须尊重学生的认知规律。 8、生活的数学，活动的数学，才是有魅力的数学。 9、教育应该顺其自然，一切急功近利的教育行为都可能造成无法弥补的损失。只有教师的教育行为真正触及学生的心灵深处，教育才会真正发挥作用。 10、数学教育应遵循人的成长规律，切忌急于求成。要回归自然，回归常态，学会等待，寓教育于学习和生活的点点滴滴之中，用我们的教育智慧点亮孩子迷惘的双眼。
《人的教育》读后感 五篇
《人的教育》读后感五篇 1人的教育读后感 《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被 * 毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，作为教育工作者，我们教育学生就好比园丁修剪葡萄藤，一定要顺应儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学生。因此我们在以后的教学过程中要注意这一点。与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个性的发展；“在
作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育儿童时，要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，保护儿童做事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从而促进他们更好地发展。 学校应该教什么这段选文中，福禄培尔认为，对于儿童来讲，学生期就是儿童学校教育生活的主要时期。他将带着信仰和信念、预感和期望去熟悉面对着他的一个外部世界。因此，教育这样当把儿童作为一个人，不就仅交给他学习的对象本身，而且教给他与该学习对象有感知识。通过十几年的教学的摸索和反思我也深深地感到，师道之尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。教师不是全部知识、全部真理的化身，那么，我们就应该放下架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开创教师和学生真正平等的对话平台。语文的学习应该寻找一种和学生谈话的轻松，态度的平等亲切，心灵的坦诚和谐。语文绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要自己从鲜活的文字中感悟到独特的情感，从平凡的生活中感悟到高尚的情操，从一个标准答案中体会一次独立的思考。教师要永远相信自己教给学生的和学生教给你的一样多。对于学生的成长来说，语文教学能成为教师和学生终生追求真善美的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂一道幸福成长，那才是真正的教育和理想的学习。