外国城市规划史笔记
外国城市规划史
古埃及城市建设
成就及其影响：1、在用地选择上注意因地制宜，一般城镇都建立于尼罗河畔的人工或者天然高地上，以防水患。
2、最早运用功能分区原则。卡洪城分东西两区，阿玛纳城分北中南三区。
3、最早应用棋盘式路网（阿玛纳城）。对古希腊希波丹姆规划形式的形成有重要影响。
4、规划中应用了对比、序列、对比、主题、尺度等构图手法。
古代西亚城市建设
●宫殿常和山岳台邻近，山岳台又往往与庙宇、仓库、商场等在一起，形成城市的宗教、
商业和社会活动中心。
●为防水患，大型建筑都建立在高大的土台上。
古印度城市
●住宅和城镇开始制定规划准则。
●用罗盘来定朝向，城内土地分块要按某种规格进行。城市中心是块高地，后来代之为
STUPA 塔楼。
●城市主要干道和建筑物按照当地主要风向取正南北向。
古代美洲城市
●从选址来看，很少考虑交通方便，而是考虑土地的肥沃和就地取材是否方便等因素。
古希腊城市
●古希腊代表人类从原始宗教神话到哲学的突破，其思想是人文主义的，从未被宗教和
神话所奴役。希腊人崇尚理性，擅长用逻辑来解释和掌控世界。
●古希腊城市的特点是，规模较小，自由生活。
●圣地建筑是希腊人对人类精神的崇拜和对人性讴歌而不是对神灵的崇拜。希腊人喜爱
户外活动，私密生活并不最重要。因此希腊的住户在大多是狭小而简朴的，城市也缺少统一，严整的规划。
●人本主义使希腊不强制人工规划，并不追求平面的平整和对称，乐于顺应复杂地形来
构成复杂多变的城市。。
●雅典卫城 1、建筑不是刻板的轴线关系，而是人们长期步行观察思考和实践的结构，
顺应地势的同时照顾到山上山下的观赏。2、雅典娜像统一了散落在周围的建筑。3、伊瑞克提翁神庙与帕提农神庙在色彩，材质，体量和风格上鲜明对比。
●希波丹姆模式：城市有强烈的人工规划痕迹，探求几何与数的和谐，强调棋盘式路网
的规整，以达到秩序和美。这种模式追求构图和形式美而忽略地形，桎梏了城市的活力和进一步发展。然而这种模式满足了今后的城市建设中迅速和简便的要求。
实例：米利都城普南城庇拉伊斯塞利伊城
希腊化时期大多按照希波丹姆规划系统进行规划。但也渐渐有发展。
古罗马城市
●思想发生极大变化，人们追求现实的世界、现实的幸福。重物欲而轻精神。因此罗马
城市中代表崇高精神寄托的神庙建筑退居次要位置，而公共浴池、斗兽场、宫殿剧院等宣扬现世享受的建筑大量出现，规模大，装修豪华。
●罗马病：指重视城市在享乐方面的建设，而忽视了城市文化和精神的功能，物质的繁
荣与精神的空虚。
●罗马城市规划思想：
1、强烈的使用主义：不像希腊人的善于利用地形，罗马人倾向于改造地形。
2、开敞空间和秩序感：罗马在城市总体空间的创造，对建筑群体秩序的把握和创造
和高超的空间设计手法，使其成为后世的典范。
3、大比例模数手法：超人的空间尺度和规模远远超过了实际需求。
●维特鲁威和《建筑十书》
本书奠定了欧洲建筑科学的基本体系，统一了理性原则和直观感受，理想的美和现实生活的美，理性主义和人文主义。
1、选址：占用高爽低端，必须有利于避浓雾、强风和酷热，要有良好的水源供应，
有丰富的农产资源和便捷的公路或者河道通向城市。
2、探讨了建筑物的性质和城市的关系。
3、研究了街道和常风向的关系，与公共建筑位置的关系。
他理想的城市是八角形，八个角各有塔楼，放射环形路网。神庙位于市中心广场。
评价：维特鲁威的理想城市模式对其后文艺复兴时期的城市规划有极重要的影响。
中世纪城市规划思想
●早期中世纪（5 到 10 世纪）没有像样的城市建设，很难寻觅与古代城市的连贯性。基
督教成为了城市的主导因素，教堂渐渐世俗化，成为城市公共生活的中心。
●9 到 10 世纪，西欧经济渐渐恢复，大量自发形成的城市出现，并没有任何政治力量的
推动，不同于以往的军事城市。
●主要城市类型：要塞型、城堡型、商业交通型。
●城市规划的思想：
1、以教堂为中心教堂作为这个欧洲时期最高技术和艺术成就，成为中心唯一的纪念
性和标志性建筑，城市以教堂和广场为中心向周围发散
2、自然主义和非干预规划城市没有统一的规划意图，基本是毫无逻辑的，不存在明
显的功能分区，城市总体布局结构非常自然。
3、丰富的景观和亲和宜人的特质：中世纪的城市尺度比罗马要小的多，城市和建筑
普遍具有宜人的尺度和亲切感，建筑环境亲切可人。街道蜿蜒曲折而又宽窄变化，
给穿行于其中的人们创造了无比丰富、动态和富有趣味的景观和心理体验。
中世纪城市和谐而统一的美，事实上是城市社会生活高度有序化的客观反映，而
不是形式上的空间秩序设计的结果。
文艺复兴时期
●文艺复兴就是借复兴古典主义——人文和自由的思想反对封建统治和宗教的思想枷锁，
为欧洲资本主义萌芽提供条件。文艺复兴的城市突破了中世纪宗教内容的束缚，教堂建筑退居次要地位，大型的世俗建筑构成了城市的主要景象。
●中世纪所崇尚的自然主义和宜人尺度的设计思想被放弃了，而越来越重视所谓的科学
性和规范化。“理想城市”——体现秩序，几何规则的理想城市形态。文艺复兴时期建造的理想城市并不多，只有一些军事型的防御城市才会采用（威尼斯帕尔曼诺伐城）但它影响了整个欧洲的城市规划思潮，对古典主义和巴洛克风格产生了重要影响。
●巴洛克时期的建筑通过强烈秩序感的轴线系统来强调运动感和序列景观。而这又是一
个对艺术无比尊重、崇敬的时代，对既有人类文明成果谦逊继承、扬弃、并注入新要素的过程。
●文艺复兴后期的城市规划设计已经成为了权贵们的专有物，产生了严重的片面性。把
中世纪城市很多有益的经验抛弃了，特别是有关亲切尺度感和住宅与街道之间的亲密关系方面。
法国古典主义城市规划
●16 到 19 世纪是西方绝对军权时代。文艺复兴对神权的抨击和资本主义制度的要求使
君主王权得以解放。
●王权至上的唯理主义思想。
●古典主义崇尚古罗马的文学和艺术，强调尊贵、雅洁反对鄙陋和俚俗。追求抽象的对
称、协调、艺术品纯粹的几何结构和数学关系、轴线、主从关系、对君主的颂扬。●古典主义并不欣赏自然的美，用几何和数学为基础的理性判断来完全代替直接的、感
性的审美经验。西方古典主义园林突出表现了人工的规整美，反映出控制自然、改造自然和创造一种明确秩序的强烈愿望。
●实例：卢浮宫、凡尔赛宫
●评价：优：构图简洁、几何性强、轴线明确、主次有序、追求完整统一的效果。
劣：把抽象看做超越民族和时空的真理，追求冷肃的气氛，反对个性和热情。
资本主义初期城市规划理论和实践
●旧城市已经不能满足大工业城市的需要——旧城改造。近代工业革命之后，城市从此
在人类历史上摆脱了政治军事中心而真正成为经济生产和人类生活的中心。而城市规划成为经济社会发展现实问题的一种解决手段，成为政府管理城市的有力工具。
●英国旧城改造：城市的中心不是教堂和宫殿，而是城市中重要的生活设施，反映了资
产阶级是社会的主人，而不是国王和教会。
●巴黎改造：1 分离贵族和贫民区 2 完成大十字和两个环路的建设 3 重视绿化与公园的
建设 4 把城市分区 5 改善城市排水、供水、电力等市政设施。评价：巴黎改建未能解决城市工业化提出的新要求，未能解决城市平民窟问题，也未解决交通问题。但巴黎改建促进了城市的近代化。但其大胆改革和城市美化运动仍具有重要历史意义。
●理论
一、空想社会主义城市
代表人物：欧文、傅立叶等。
内涵：提倡绝对平均的社会理论，消灭剥削提倡财产公用。
评价：空想社会主义虽然并没有产生实际影响，但它把城市作为一个社会经济的
实体，把城市建设与社会改造联系起来，思想的出发点是为了解决社会问题。这
些进步的思想对后来城市规划理论产生了重要的作用。
二、田园城市
代表人物：霍华德
内涵：基于城市和乡村的优缺点，使城市和乡村的生活像磁铁一样互相吸引，共
同结合，提出了用城乡一体的新社会结构来取代城乡分离的旧社会结构形态。任
何城市达到一定规模的时候，应该停止增长，过量的部分应该由邻近的城市来接
纳。最终形成若干田园城市围绕一个中心城市的形态。
辨析：
花园城市：单纯的注重景观设计。
田园城市：讲究适度规模，城乡交融，社会管理的内涵。
卫星城（恩温）：与田园城市形似，主张发展与中心城体量悬殊、承担局部功能
的卫星城来推进大城市的进展。
评价：1、摆脱了传统规划的用来显示统治者权威和张扬规划师审美的旧模式，以
人文为中心，是城市规划思想立足点的根本转移。
2、针对城市的各种社会问题，摆脱了就城市论城市的观念，从城乡结合的新角度
来解决问题。
3、设想了先驱性的模式，一种比较完整的规划思想和实践体系，对现代城市规划
思想和实践起了启蒙作用。
4、首先在城市规划中进行社会研究，以改良社会为城市规划的目标。
三、综合规划思想
代表人物：盖迪斯
内涵：1 城市研究的综合观：把城市规划和发展落实到社会进步的目标上。
2 区域协同的综合观：建立区域规划的第一人，城市已更改和外部（其他
城
市）相互依存。
3 勤奋务实的实践观：调查——分析——规划的程序。
4 深切的人文关怀观：重视人文和地域要素在城市规划中的作用。
四．带形城市模式
代表人物：马塔
内涵：城市沿着一条交通线延长，宽度一定，长度无限。
评价：城市与自然保持亲密接触而又不受规模影响，但是缺乏对商业规律的考虑。
对城市分散主义有一定的影响。
五．工业城市模式
代表人物：戈涅
内涵：按照使用要求和环境要求，把城市严格分区，并且严格按照某种秩序运行。
并为各功能留有发展余地。
六．城市美化运动
19 世纪末 20 世纪初欧美许多城市针对日益加速的郊区化趋向，为恢复市中心的
良好环境和吸引力而进行的景观改造。
评价：具有极大地局限性，其实是为了满足城市的虚荣心，而很少从市民福利出
发。
七．西谛的城市形态理论
支持中世纪城市的发展模式，自由生长起来的城市空间更能符合人的视觉和心理
感受。肯定人的尺度和环境的尺度，实现人与活动空间的有机互动。
1900至二战前的城市规划
●这个时期的城市规划思潮史积极地、乐观的、向上的、带有精英主义者们明显的社会
责任感和使命感。受现代主义建筑运动的深刻影响。
●雅典宪章（CIAM国际现代建筑会议 1933 提出）依据理性主义的思想方法，对当时城
市发展中普遍存在的问题进行了全面的分析，核心是提出了功能主义的城市规划思想。
城市分为四个基本类型——居住、工作、游憩和交通。而城市规划的主要工作就是将
这个四个类型在位置和面积方面做一个平衡布置，同时建立一个联系三者的交通网。
它在西向上认识了广大群众的利益是城市规划的基础，确立了以人为本的防线。强调了经济原则、功能原则对城市规划的重要性，提出大批生产和机械化建造。认识到城市与周围区域之间是有机联系的，具有历史意义的建筑和地区的重要性。
评价：功能分区的思想有重要和深远的意义，可以缓解和改善城市问题。对传统城市规划思想方法进行了重大改革，突破了形式主义局限。然而，理性主义缺少社会与文化的根基，并不能满足现今社会的动态演进和人的需求。
●柯布西耶的城市规划思想
新建筑运动倡导 1、重视功能 2、新材料、结构、技术 3 经济性 4 反对旧形式 5 空间—时间的建筑构图理论。
集中主义城市：
1、传统城市由于规模增长和市中心拥挤程度加剧，出现功能的老朽，但中心地区对
各种食物都具有最大的聚合作用，因此应该通过技术改造来完善它的聚集功能。
2、拥挤的问题可以通过提高密度来解决。提高密度，提供充足的绿地、阳光和空间。
3、调整整个城市内部的密度分布，使人流、车流合理的分布于整个城市。
4、高密度发展的城市，必然需要一个新型的、高效的、立体化的城市交通系统来支
持。
评价：柯布西耶从建筑师的角度出发，相比人文关怀，对技术手段更加关心。着重于改造大城市内部空间，使其适应社会发展的需要。显然，庞大而理性的城市空间并不能满足心理功能的需要。过分追求平面上超凡的形式，而对经济、文化、社会和传统较少考虑，城市没有人情味，空洞，缺乏渊源和生气。
●
●
目的：缓解城市机能过于集中所产生的弊病，找出一种方法，使城市逐步恢复合理的秩序。
理论：城市不应顺其自然凝成一块，应该把人口和工作岗位分散，离开中心。
日常活动——集中布置。偶然活动——分散布置。
评价：有机疏散对以后特别是二战以后欧美各国改善大城市功能和空间结构问题，尤其是卫星城理论来疏散、重组特大城市的功能空间，起到了重要的指导作用。
●恩温的卫星城市理论
概念：卫星城市就是在大城市附近，并在生产、经济和文化生活等方面受中心城市的吸引而发展起来的城市或工人镇。
实践：英国威顿肖维田园城市、莫斯科卫星城规划。
●佩里邻里单位
佩里将邻里单位作为构成居住区乃至整个城市的细胞。以一个不被城市道路分割的小学服务范围为邻里单位的基本空间尺度，其中设置日常生活必须的服务设施，建筑自由布置。讲求空间宜人景观的营建，强调内聚的居住感情，强调作为居住社区的整体文化认同和归属感。
评价：邻里单位对后来直至今天世界各国的居住区规划、城市规划都产生了重大的影响。
●区域规划——有效地城市规划必须从超越城市的范围着手。
思想奠基：盖迪斯和芒福德的理论。
实践：大伦敦规划，西方规划史上第一个大都市区域规划。
●新（伪）古典主义城市规划思想
法西斯强调“秩序规划”，含有政治含义和象征功能，反对生活多样性，崇尚规范的秩序中生活。（伪）
苏联的城市面貌是政府意志的表达，因此复古来展现前苏联在政治和经济上的重大成就。（新）
二战后城市规划思想
●关键词：城市化、郊区化、新城建设、商业中心购物中心步行街、印度昌迪加尔和巴
西利亚、科学城、古城保护运动、多中心城市（城市聚集区）、环境科学运动、CIAM
Team10
●二战后在西方城市规划思想中，适度分散成为共识，沙里宁有机疏散理论成为特大城
市功能与空间重组的重要理论基础。很多城市出现了郊区化现象，城市核心在衰退。
●大伦敦规划：吸收了 20 世纪初期以来西方规划思想中的许多精髓（田园城市、区域规
划、分散主义、卫星城市、盖迪斯的调查—分析—规划的程序），在伦敦中心城区划分四个圈层（城市内环、郊区环、绿带环、乡村外环），并用放射性街道连接。最早明确体现了“分区管制”的思想。
评价：有效控制了伦敦无须蔓延的势头，大伦敦规划的思想和提出的措施，是使其成为成功舒缓现代城市压力的最典型案例之一。对四五十年代的城市规划有深远的影响，但是之后效仿的城市却很难再现辉煌。
●印度昌迪加尔规划：城市形态象征生物形体。明确的分区规划模式（雅典宪章）。但功
能分区导致社会分化，规划脱离印度国情，中心虽规模宏大，但构思和布局过于生硬机械，建筑之间距离过大，广场空旷单调，不够亲切。
巴西利亚规划：城市平面模拟飞机形象。过分追求形式，对经济、文化、社会和传统较少考虑，缺乏渊源和生气。城市中心过于高高在上。
●意大利采取了避开古城另建新城的手法，是各国借鉴的榜样。
●荷兰兰斯塔德：特点是把一个大城市所具有的多种职能分散到大、中、小城市，形成
既分开又联系的有机结构。也称多中心型大都市。通过积极地规划政策引导而形成的特殊的布局形式，对控制大城市规模，防止恶性膨胀，解决城市扩建和人口膨胀的问题是行之有效的措施。
德国莱茵鲁尔：多中心城市在 50 年代已经显示出它是一种比较有生命力的形式，从交通、人口、土地各个方面均较单一中心城市区域优越。
●TEAM10 人际结合的规划思想
功能理性对现代城市简单对待和粗暴肢解遭到批判，呼吁注重社会文化和人类自身的城规思想。史密森夫妇提出了“簇群城市”——生长的城市。用生长的思想改建旧城市，可保持旧城市生命的韵律，是它在不破坏原有复杂关系的条件下不断更新。
●理想、理性、实用三者并不是相互割裂的断面，而是一个随时演进与人们认知变化的
统一体。综观西方城市规划思想与理论的演化，是游走于理想、理性与现实之间而实现着不断地进步。
●
后现代主义并不是一个明确、统一的流派或理论，强调多元性和差异性。
●●
1970-1980 年代城市规划
● 关键词：后现代主义、多元化、差异性、文脉主义、拼贴城市、场所、城市更新运动、
未来城市（社会公正、公众参与）、马丘比丘宪章、芒福德的当代人本主义
入
到城市整体中去，使之成为这个城市的有机内涵之一。而城市规划的任务就是挖掘、
整理、强化城市空间和这些内在要素之间的关系。
●
拼贴城市：城市的生长、发展应该由具有不同功能的部分拼贴而成，反对现代城市规 划按照功能划分区域、隔断文脉和文化多元性的做法。 ● 场所：不仅具有实体空间的形式，还有精神上的意义，在空间形式背后蕴含着某种深
刻的含义，这种含义与城市的历史、文化、民族等一系列主题密切相关，这些主题赋 予城市空间以丰富的含义，使之成为“场所”。
● 后现代城市设计思想：按照场所精神和文脉主张，从人的心理出发，研究人在城市中 的经历和意义并以此作为城市设计的出发点。
● 城市意象：认为城市不仅要求构图和形式方面的和谐，更重要的是人的生理和心理的 感受。（人本主义）
●
城市更新运动：40~50 年代的郊区化运动使内城衰败，于是导致了城市更新运动。 ● 社会公正————公众参与
城市面临着新的问题，而人们认识境界的提升也对城市规划提出了新的要求。《马丘比 丘宪章》并没有完全取代《雅典宪章》，而是对前者的补充，发展和提升。
1990 年以来的城市规划
●
关键词：城市规划与经济、政治的关系；新区域主义；新城市主义 ●
城市与区域管制思潮：不仅解决区域内自身的各种问题，还增强区域吸引力和竞争力。
●
新区域主义规划：在更大的区域范围内加强整体的联系，实现共同繁荣（欧盟） ●
新城市主义思想：重新改造那些由于郊区化被抛弃的市中心，使城市更新和复兴。
回顾历史，城市规划思想的演进、城市规划的整体发展史就是人们在“人文主义”和“非 人文主义”（神权思想、王权思想、技术至上思想等）之间徘徊、交替前行的历史。
西方城市规划思想史纲.
城市规划思想史纲总结表格 时间背景城市生活形态规划思想 公元前12世纪------公元前8世纪:荷马文化时期1.古希腊文化孕育成 长的阶段。 2.公元前六 世纪波斯 侵入亚欧, 造成名族 的迁徙和 融合。 1.城邦的社会基础是公民。 2.对城市的定义:是一个为着自身美好的生活而 保持很小规模的社区,社区的规模和范围应当 使其中的居民既有节制而又能自由自在的享受 轻松地生活。 3.许多希腊城市都以方格网划分街坊,贫富住户 混居在同一街区,仅在用地大小与住宅质量上 有所区别。
4.对于小规模的城市,基本上不可能存在具有很大政治权利的宗教。 5.雅典卫城不是膜拜的禁地,更是市民公共活动的中心。 6.广场最后变成了希腊城市中最重要的、最富活力的中心。 1.唯物主义的认识观,“原子论”、“宇宙数学结构”等。 2.人文主义的思想,从“自然哲学”的研究到 探求人的“社会哲学”是古希腊哲学思想路 线的自然引申。 3.理性思辨的逻辑思维。古希腊的哲学源于人们对自然的思考,努力去发现各种规律。 4.公正平等的政体意念。社会公正的意念被置于政体建设的中心位置。 5.柏拉图的《理想国》中所设计的城市是按照“社会几何学家”的理想理念设计的,即圆 形加放射。 6.不追求平面视图上的平整,而是乐于顺应各
种复杂的地形已构成活泼多变的城市。 7.希波丹姆式遵循古希腊哲理,探求几何与数 的和谐,强调棋盘式路网,城市公共中心明 确规整,代表城市:米利都城。但是这种模 式也给城市生活的活力以及城市的进一步发 展带来了桎梏。 公元前8世纪------公元前5世纪:古风文化时期 公元前5世纪------公元前4世纪:古典文化时期1.雅典联合各个城邦 与波斯军 队展开决 战,在希波 战争中获 胜。 2.建造了雅 典卫城。 公元前4世纪末------公元前2世纪:希腊化时期1.伯罗奔尼撒战争造 成希腊城
外国文学史笔记整理
艾略特非人格理论P128 卡夫卡《城堡》主题 “城堡”既非具体的城市，又非国家，它只是一种象征。因而有无穷的寓意： （ 1 ）“城堡”象征与普通人疏远、敌对的冷漠无情的国家机器。 （ 2 ）上帝 （ 3 ）象征可望而不可即的人生目标 （ 4 ）象征犹太人苦苦追求的国家、故乡、精神归宿。 （ 5 ）象征“代沟”，K至死未能进入城堡，象征卡夫卡争取与父亲沟通的失败。 卡夫卡《城堡》的艺术贡献 （1）独特的叙述角度和叙述手法 卡夫卡叙述手法的特点，是将叙述者与主人公合而为一。《城堡》中的K既是主人公又是叙述者，读者在阅读过程中只能通过主人公的感官（所见、所听、所想、所思）才能获得信息，再没有旁观者清的叙述者出场来向读者解释情节发展的前因后果。 （2）象征寓意的意象构筑。《城堡》中的K半夜被摇醒，要求出示居留许可证，其实也就象征着无所归依的现代人被摇醒说明自己的人生由来，解释自己的生存依据。 （3）精确、细致、严密的语言风格 《城堡》作为卡夫卡后期创作的代表作品，表现了炉火纯青的语言艺术造诣。整个小说像日常生活用语，简单而生动；又像法律用语，严密而精确，娓娓道来。尽管小说的主要情节是荒诞的，但卡夫卡对事物过程的描述完全是现实主义的，冷静而细致。解释事物的因果关系逻辑严谨，推理缜密，无懈可击，使读者难以摆脱作者的叙述逻辑。 约克纳帕塔法:译为河水静静流过平原。表现的就是约克纳帕塔法颓败的命运，旧的制度、旧的秩序不断瓦解、慢慢消亡的命运。也是《喧哗与骚动》的主题之一。 《喧哗与骚动》思想内容 小说写的是杰弗逊镇上康普生家族的没落，以及在没落过程中各个家族成员之间的遭遇和精神状态。 这个曾经出过将军和州议员、拥有大量田产和黑奴的庄园世家现在败落了。 《喧哗与骚动》叙述人意义 （1）白痴班吉 作者在第一部分选择白痴班吉来叙述故事，是有其深刻用意的。因为人生，尤其事美国南方社会中的人生，浑浑噩噩，就“像一个白痴所讲的故事”，这正好点明了作品的主题。作品的标题来自莎剧《麦克白》的一段台词：人生像一个白痴所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却无丝毫意义。 人生的毫无意义由于是通过班吉的混乱意识表现出来的，就更具有发人深省的象征意义。班吉33岁，只有3岁孩子的智力，没有时间概念，过去和现在之间没有任何界限，都汇入一种混乱的意识流动中。但是，读者从班吉混乱的意识中，仍然可以感受到他因为失去姐姐对他的关怀而感到的痛苦。 叙事结构：小说由四个部分组成，每个部分都由不同的叙事者讲述。尤其有特点的是第一部分的叙事者——白痴班吉的叙事风格。 班吉的叙事突出地反映了福克纳对意识流小说技巧的精心营造，白痴的形象也寄托了福克纳的刻意追求：
外国城市建筑史 复习
16-17学年《外国城市发展史》复习纲要 第一讲古代世界的城市文明 基础知识点掌握 1.古埃及、两河流域、古印度典型城市的基本情况 简答题： 1.古埃及城市建设的主要成就 第二讲古代西方国家的城市文明 基础知识点掌握 1.希波丹姆规划模式基本内容 2. 维特鲁威《建筑十书》中的主要论述。 3.罗马共和和罗马帝国时期广场的典型代表 4.古罗马时期的城市建设特征 5. 罗马营寨城 图释题： 1.罗马帝国广场群 2.维特鲁威理想城市模式图 3.古希腊广场 简答题： 1.简述维特鲁威《建筑十书》中关于城市建设的主要论述。 2.希波丹姆规划模式 思考题： 1.绘图并分析罗马共和时期和帝国时期广场的异同点。 2.古希腊人对城市的定义是：城市是一个为着自由美好的生活而保持较小规模的社区，社区的规模和范围应当使其中的居民既有节制，又能自由地享受轻松的生活。城邦、公民与城市社区精神。希腊——罗马 第三讲中世纪西方国家的城市 基础知识点掌握 1．中世纪城市的主要构成要素。 2．中世纪西欧城市的主要起源类型。 3. 中世纪西欧城市广场的形态类型及代表。 4.贝纳沃洛归纳的中世纪城市特色， 图释题：
1.佛罗伦萨教堂广场与西格诺利亚广场 2.坎坡广场 思考题： 1.分析欧洲中世纪的城市良好的城市空间特色形成的原因。 第四讲文艺复兴和宗教改革时期的城市 基础知识点掌握 1.文艺复兴时期用理性原则考虑城市规划设计的第一人。 2. 文艺复兴时期第一个用文艺复兴思想设计出城市蓝图（斯福尔津达）的人。 3. 文艺复兴时期威尼斯王国的帕尔马诺瓦的设计师。 4.阿尔伯蒂“理想城市”规划模式特征。 5.文艺复兴建造或扩建的城市的典型特征。 6.文艺复兴时期城市建设的特征。 7.巴洛克的城市规划特征。 8. 巴洛克的城市设计思想的深远影响，城市。 9.巴洛克时期罗马改建规划的设计师。 10.绝对君权时期的广场典型案例。 11.绝对君权时期城市建设的典范。 图释题： 1.费拉锐特的理想城市 2.斯卡莫齐的理想城市 3.罗马市政广场 4.圣彼得广场 5.圣马可广场 6.协和广场 7.波波洛广场 简答题： 1.简述文艺复兴时期的城市建设特点。 2.简述凡尔赛宫的规划设计特征。 思考题： 1.巴洛克的城市规划思想的特征，并谈谈你的认识。 第五讲近代西方的工业化与城市发展 基础知识点掌握 1.工业革命后，各国政府采取消除城市环境卫生弊端的措施、法令。 2. 拿破仑第三时期巴黎改建计划的规划师。
外国建筑史考研简答论述
三、简答题 1、简述美国芝加哥学派的建筑特点和历史贡献。 19世纪70年代产生于美国，是现代建筑在美国的奠基者。主要观点是形式追随功能，强调功能的重要性，力求摆脱折衷主义的羁绊，但不反对装饰，装饰表达功能。 贡献： 1）突出功能在建筑中的主导地位，明确了功能形式的主从关系，为现代建筑摸索了 道路。 2）探索新技术在高层建筑的应用并取得了一定成就，使芝加哥成为高层建筑的故乡。 3）建筑艺术符合新的技术特点，立面简洁，符合新时代工业化的精神。 贡献：1）在工程技术上创造了高层金属框架结构和箱形基础;建筑设计上肯定了功能和形式之间的密切关系;在建筑造型上趋向简洁、明快与适用的独特风格。 2）提出探索了一种新的建筑类型，高层建筑（从功能出发，在有限的地区里建造） 3）以沙里文为代表提出了“形式随从功能” 4）总结了高层办公建筑原则、思路、方法。 5）探讨了新技术在高层建筑中的运用，建筑艺术反映了新技术的特点。 6）培养了赖特等一批人才。 2、请简述美籍华裔建筑大师贝聿铭的建筑设计特点和主要作品。 ①设计特点：以设计大规模城市建筑和建筑群著称。他认为应从整个城市的规划结构出发，而不能孤立的对待个体建筑，他在建筑设计中善于运用抽象的几何形体，作品的雕塑感很强。 ②代表作品:香港中国银行大厦、波士顿汉考克大厦、华盛顿国家美术馆东馆等 3、简述罗马凯旋门的立面造型特征。 它的典型形制：方方的立面，高高的基座和女儿墙，3开间券柱式，中央1间采用通常的比例，券洞高大宽阔，两侧的开间比较小，券洞矮，上面设浮雕。女儿墙上刻铭文，有象征胜利和光荣的青铜铸的马车，门洞里面侧墙上刻主题性浮雕。
4、简述包豪斯校舍的建筑设计特点。 一、把建筑物的实用功能作为建筑设计的出发点。 二、采用灵活的不规则的构图手法。 三、按照现代建筑材料和结构的特点，运用建筑本身的要素取得建筑艺术效果。 5、简述新建筑五点。 1926年，柯布西耶提出“新建筑五点”：底层的独立支柱；屋顶花园；自由的平面，横向长窗；自由的立面。
西方城市规划思想史纲
工业革命至二战前城市规划发展史纲 空想社会主义的探索 空想社会主义的城市“乌托邦”： 19世纪初，欧文和傅里叶 欧文：把城市作为一个完整的经济范畴和生产生活环境进行研究，l817年提出了“新协和村” 方案。人口为300—2000人(以800～1200人为最好)，耕地每人0．4公顷。中间设公用厨房、食堂、幼儿园、小学会场、图书馆等，周围为住宅，附近有用机器生产的工场与手工作坊。村外有耕地、牧场及果林。全村的产品集小于公共仓库，统一分配，财产公布。 傅立叶：1829年发表了《工业与社会的新世界》。主张以法朗吉为单位，由1500—2000人组成公社，以社会大生产替代家庭小生产，。通过组织公共生活，以减少家务劳动。他把400个家庭(1620人)集小在一座巨大的建筑中，名为法兰斯泰尔，是空想社会主义的基层组织。 --------------------------------------------------------------------------- 近代人文主义规划思想 1.霍华德与社会（田园）城市思想 1898年十月，《明日：一条通向真正改革的和平之路》 1902年，《明日的田园城市》，三个基本方面：社会、经济地理和城市建设。 城乡结合体，田园城市是为健康、生活以及产业而设计的城市，足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度；四周要有永久性农业地带围绕，城市的土地归公众所有，由委员会受托管理。 a.在城市规划指导思想上，提出关心人民利益的宗旨，这是城市规划思想立足点的根本转换。 b.针对工业社会中城市出现的严峻复杂的社会与环境问题，摆脱乐就城市论城市的狭隘观念，从城乡结合的角度将其作为一个体系来解决。 c.设想乐一种先驱性的模式，一种比较完整的规划思想与实践体系，对现代城市规划思想及其发展都起到了重要启蒙作用。 d.首先在城市规划中进行社会研究的先河，以改良社会为城市规划的目标导向，将物质规划与社会规划紧密的结合在一起。 3.盖迪斯的综合规划思想 1904年发表《城市学：社会学的具体运用》的演讲 1919年《生物学和它的社会意义：一个植物学家对世界的看法》 观点： 重视人对城市的多样化要求，强调公众参与和必需把城市变成一个活的有机体。他还创造了“城市科学” 这一术语，力求在实际的和可能的适用和美的意义上发挥每个地方的最大作用。 《进化中的城市》：把规划建立在研究客观现实的基础之上，周密分析地域环境的潜力和限度对于居住地布局形式与地方经济体系的影响关系，强调把自然地区作为规划的基本构架。 历史贡献： 1.城市研究的综合馆：首创了区域规划的综合研究，这使他成为西方城市科学走向综合的奠基人。 2.深切的人文关怀观：提出以人文地理学提供规划的基础。 3. 勤奋务实的实践观：工业的集聚和经济规模的扩大，已经造成一些地区的城市发展
《外国城市建设史》中外全套
《外国城市建设史》课程讲稿 第一篇最初的城市---奴隶制社会的城市 第二章古埃及的城市 第一节古埃及社会背景 一自然条件 二历史分期 分为四个时期：古王国时期（公元前3200—bc2400年） 中王国时期（公元前2400—bc1580年） 新王国时期（公元前1580—bc1150年） 晚期（公元前1150—bc30年） 三宗教哲学 埃及的奴隶制直接从氏族贵族演化而来。国家机器特别横暴，形成厂中央集权的皇帝专制制度。有很发达的宗教为这种政权服务，并实行政教合一，国王为“法老”。 认为人在现实世界是极为短暂的，而人死后，灵魂是永生的，要在千年之后复活，死后的世界是永存的。 四其他 发展几何学、测量学，创造了起重运输机械，并学会了组织几万人的劳动协作。天文学、历法、数学、医学、美术、文学等均达到教成的水平。这些成就对城市和建筑的发展起着重要的推动作用。 第二节古埃及城市概况 一孟菲斯古城 1孟菲斯 古王国第一王朝的首都 ●白色城墙 ●法老金字塔、神庙等建于城外远离城市的沙漠边缘 ●第三朝裘萨的墓地与城并驾，有建筑师的参入 ●死者之城比生者之城永恒 2伊套城 十二王朝的首都 ●城墙与城壕 二卡洪城 建设时间：12王朝，公元前2000多年 长方形，380x260米 城市职能：一是认为维修金字塔而建，一是认为通往绿洲的交通要道 城市功能分区：奴隶居住区、贵族区、商人及手工业者等中产阶级住区 城市防御设施：砖城墙，城内分区死墙 城市交通路网：棋盘式，奴隶居住区的主路8—9米宽 城市中心：有神庙，城东有集市 阶级差异---占据城区的风向优劣区位，建筑密度大小 产生原因—建金字塔/开发绿洲 三第比斯城 生者与死者之城---古埃及中王国与新王国时期（BC1085--2040）（鲁克索与卡纳克神庙已经建在城中，死者之城与生者之城不再离的太远） 死者之城规模不亚于生者之城，重视，同时也促进生者之城的繁荣生存。与金字塔不同，出现山陵崖墓。
中西方古代城市规划思想的比较分析
中西城市规划设计之比较分析 摘要：城市发展受经济、政治、文化等因素的影响很大。中西方由于文化、哲学思想不同，导致了城市规划思想的差异，进而造成了城市形态的不同。本文从文化方面比较了中西古代规划思想和当代城市形态的差异，并分析了导致这种差异的原因。 关键词：中西文化差异 城市规划思想 城市形态 比较 一、中国古代城市规划思想 1、儒家礼制规划思想 礼制规划思想最早可追溯到春秋末年齐人著的 《周礼·考工记》，“匠人营国，方九里，旁三门， 国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市， 市朝一夫”。《周礼》的“营国制度”深刻影响着 中国历代的城市尤其是都城的规划，提出了都城规 划布局的理想模式，奠定了中国古代城市规划的基 本轮廓（图1）。同时，从《周礼》的“营国制度” 中，也可以看出“择中而立”、“居中为尊”等礼 制思想在城市规划上的反映。中国古代城市规划思 想与古代占统治地位的儒家哲学思想有很大关联。 在战国以前，诸子百家争鸣，并没有统一的政治哲 学思想。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒 家思想就成为当时封建统治的理论准则。儒家思想 强调重礼、崇孝、尚文。在重礼的倡导下，一切建筑 活动都要受礼制的约束。无论是都城规划、宫殿庙宇 还是百姓住宅都讲究对称、均齐、规矩、等级。在崇 孝的主张下，儒家提倡尊敬长辈、敬祀祖先，形成了 中国的大家庭制度，营造了以礼为纲的传统合院式住 宅布局(二合、三合、四合院（图2）等)，并成为我 国古代各类建筑组合方式的缩影——如宫殿、王府、 衙署、庙宇、祠堂、会馆、书院及其它建筑。乃至村 镇、城市的布局等。 2、天人合一和象天法地的规划思想 “天人合一”是中国哲学的基本精神，是中国哲学对天人关系的一种观点，强调“天道”(自然法则)与“人为”的合一。 “天人合一”的哲学思想表现在城市规划上，其突出特点就 图1 明代北京城复原图 图2 中国传统四合院
(完整word版)外国文学史复习笔记
外国文学史期末复习笔记 第一章古代文学 一、古希腊文学 （一）英雄时代（荷马时代） 1.时期（填空） 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗。 2.神的名称（必考填空、选择） 雷电神：宙斯天后：赫拉海洋神：波塞东（poseidon）农神：得墨忒耳（demeter）太阳神：阿波罗（apollo）战神：阿瑞斯（Ares） 火神：赫淮斯托斯（Hephfis）神使：赫尔墨斯(Hermes) 女战神：雅典娜爱神：阿佛洛狄忒(Aphrodite) 月神：阿尔忒弥斯(Artemis) 家神：赫斯提亚(Hestia) 3.古希腊神话（名词解释） 1）时间：公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代” 2）含义：是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。大体可以分为神的故事和英雄传说两大部分 3）产生原因：是生产力发展的低级阶段的反映；氏族公社社会基本特征的表现；希腊宗教崇拜的起源。 4）艺术特征（简答） ①想象力极强。 ②故事性极强。 ③哲理性极强。 5）影响： ①古希腊文学艺术的宝库和土壤；荷马史诗《神谱》古希腊戏剧。 ②对古罗马的文化艺术产生了巨大影响。 ③古典时期、文艺复兴时期以神话为基础 4.潘多拉的盒子（名词解释）
1）潘多拉，希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚送给人类的第一个女人。众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。 2）潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉却照众神之父的旨意趁希望没有来得及释放时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。 （二）大移民时代 代表作家作品（填空） 抒情诗：抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗，其中琴歌的成就最大。 《伊索寓言》反映的是奴隶制劳动人民的思想感情 （三）古典时期 二、古罗马文学（古罗马文学为什么是希腊和后世文学的桥梁） 1.古罗马成了古希腊文化的直接继承者。 2.丧失了古希腊文学的生动活泼的精神灵气，显示出了精神和情感世界的贫乏。 3.古罗马崇尚武力，对人的力量的崇拜表现为对政治与军事的追去，由此演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜。古罗马文学比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，风格更庄严和崇高。但是，古罗马文学人文观念的主体依然是古希腊式的世俗人本意识，仍属于古希腊式的文化范畴。 4.古希腊文学中的世俗人本意识在古罗马文学中得到了体现，并经由古罗马文学广泛地流传于后世的西方文学。 三、荷马史诗（名词解释） 1.概念：《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古代希腊的两大史诗，相传是由一个叫荷马的诗人所做，故称荷马史诗。又被称为“英雄史诗” 2.两部史诗： 1）《伊利昂纪》希腊人围攻特洛伊城的故事。 2）《奥德修纪》希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后返乡的故事。 3.人物形象：阿基琉斯：在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。 赫克托耳：英雄主义富有悲剧色彩。奥德修斯：
外国文学史复习上(笔记整理)
第一章古代文学 欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学，古希腊文学是欧洲文学的源头。古罗马文学是继承古希腊文学的基础上发展起来的，但具有自己的民族特色，它是沟通古希腊文学与欧洲近代文学之间的桥梁。古罗马文学为欧洲近代文学的发展奠定了基础。 一、古希腊神话的基本内容和特征是什么？ 基本内容：神的故事和英雄传说。 ①在神话的故事中，讲到天地的开辟，神的产生，神的谱系，人类的起源，神的日常生活等。 ②英雄传说是古希腊人在幻想中追忆远古社会生活和部落中杰出人物时创造出来的。英雄实是部落中集体智慧和力量的化身，因受人们的崇拜而被神化，如伊阿宋取金羊毛、普罗米修斯、赫拉克勒斯、奥德修斯等。 艺术特征主要有三点： （1）、想象力极强。把自然界、人类社会、精神领域的一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。eg：阿波罗的爱情故事、法厄同驾太阳马车的故事、潘多拉盒子的故事 （2）、故事性极强。情节曲折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。eg：宙斯和伊俄的故事、哈得斯的婚姻故事、普罗米修斯的故事 （3）、哲理性强。希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧的结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。如：不和的金苹果的故事、希绪弗斯的故事、安泰俄斯的故事等。 古希腊神话的价值和影响。（是希腊艺术的“武库”和土壤，是后世创作的源泉。） （1）它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。荷马、赫西俄德、绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为素材。（2）它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大量取材，奥维德《变形记》则或全面转述。（3）、它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作的灵感和原型。莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。 二、古希腊文学可以分为几个时期?各时期有什么特点？ （1）第一时期：公元前12世纪~公元前8世纪是古希腊氏族社会向封建社会过渡，史称“英雄时代”或“荷马时代”主要成就是神话和史诗 （2）第二时期：公元前8世纪~前6世纪氏族社会进一步解体，奴隶主城邦逐渐形成时期，史称“大移民时代”，主要成就是抒情诗和寓言 （3）第三时期：公元前6世纪~公元前4世纪希腊奴隶制发展全盛期，史称“古典时期”，主要成就：戏剧、散文和文学理论 （4）第四时期：公元前4世纪末~公元前2世纪史称“希腊化时期”，主要成就是新喜剧和田园诗 三、古罗马古罗马文学的地位、特点以及不同时期的主要成就？ 地位：古罗马文学是在古希腊文学的基础上发展起来的，继承发展了古希腊文学的内容和形式，在戏剧和散文方面有长足的发展，是希腊文学与欧洲近代文学的中介和桥梁，在西方文学史上占有重要的地位。 特点:具有理性精神、集体意识和庄严崇高的气质，精神与情感世界相对贫乏，在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法、技巧上偏于雕琢与矫饰。 成就：（1）共和时期：（公元前240~公元前30年）埃纽斯“罗马文学之父” 喜剧首先繁荣，代表作家普劳图斯《双生子》、《一坛黄金》，喜剧诗人有泰伦斯《婆母》 （2）黄金时期：（公元前100~公元17年）西塞罗卢克来修《论自然》， “三大诗人”：维吉尔古罗马最伟大的诗人，代表作《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗奥维德《变形记》贺拉斯《诗艺》（文学批评的代表作寓教于乐） （3）白银时期：（公元17~130年）长篇小说有阿普列尤斯的《金驴记》是欧洲文学史上最早长篇小说；普鲁塔克的散文《希腊罗马名人传》；卢肯的史诗《法萨利亚》 《埃涅阿斯纪》是古罗马诗人维吉尔最重要的作品，也是整个罗马文学的顶峰之作。史诗的主题是描述罗马祖先建国的功绩，歌颂罗马的光荣。《埃涅阿斯纪》以荷马史诗为范本，前半部分写漂泊，与《奥德赛》相似；后半部分写战争，与《伊利亚特》雷同。但它又不是对荷马史诗的简单仿作，而是有着鲜
中外城市规划思想的相互影响
中西方城市规划思想的相互影响 【摘要】：中西方因在文化和传统上的差异，形成了不同的城市规划思想，自成体系。当代社会高速发展，全球化发展迅速，中西方联系越来越紧密，城市规划思想也在相互影响中向着更加自然和和谐方面发展。本文主要研究中西方城市规划思想的的互相影响。 【关键词】：中西方城市规划思想发展影响 现代经济发展的今天，我国主要城市规划思想多受西方城市规划思想的影响。城市随着人类活动的加剧及现代工业技术的推波助澜，西方现代城市规划是建筑师与社会学家寻找理想的城市形态以医治“城市病”的乌托邦和物质形象等思想。 英国社会改革家霍华德提出的田园城市理论是一种城市建设和社会改革理论，倡议建立一种兼具城市和乡村优点的田园城市，用城乡一体的新社会结构形态来取代城乡分离的旧社会结构形态。作为19世纪末20世纪初西方重要的社会改良学说，田园城市理论的诞生有着深刻的社会和时代背景，深刻地影响着西方现代城市规划学的产生和发展。20世纪20年代以后，中国市政改革运动普遍开展，大量吸收西方最新的市政体制和城市规划建设思想，成为这一改革运动的重要理论来源。田园城市理论引入中国，希冀改善每况愈下的城市生活环境，防止中国的城市建设重蹈西方城市过去因“激进进展”而出现的种种问题的覆辙，打破城市与乡村两者发展相互隔离的状态，实现二者的平衡发展，此外，还可应对新的战争形势下城市防空的需要。中国提出了详细的田园城市理论的实施计划。然而，他们的实施计划只是在片断式解读和简单套用霍华德田园城市模式的
基础之上，对其物质技术形态和西方其他一些市政改革潮流成果进行拼筹的结果。有意无意地忽视了霍华德以土地制度改革为核心的“社会城市”的社会改革思想。中国为保证城市发展沿着科学健康的道路进行，强调分散主义原则和对城市进行功能的分区规划，开始注意城市与农村之间的平衡协调发展，反对城市繁荣发达、乡村破败落后的畸形发展状态，注重城市里公园、广场等公共活动场所的规划建设，等等。 在欧美先进的市政理论对中国市政改革运动的“合力”作用下，田园城市理论在民国时期城市规划建设实践的过程中留下了许多局部片段式的“田园城市”印迹，主要体现在民国时期主要城市的规划建设方案的制定、新村建设、城市公园等公共场所的开辟等方面。就总体影响而言，一是城市新区的规划，这与霍华德避开日益膨胀的伦敦市区，在郊区进行莱切沃斯和韦林两座田园城市的建设做法如出一辙；二是在抗日战争胜利以后，中国的城市规划多主张分散主义，这又显然与田园城市理论及源于田园城市理论的卫星城市、有机疏散、邻里单位等分散主义的规划理论密切相关。而民国时期各地所进行的“新村建设”和城市“模范住宅区”建设、城市绿地系统的详细规划和布置及其取得的一定成效，则是时人对田园城市模式进行了局部解读和仿效的结果。 当前，人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等。然而，人毕竟是人，有主观能动性，能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策。19世纪末，美国“城市美化运动”，英国“田园城市”的思潮，所有的这一切都反
郑克鲁《外国文学史》笔记整理
郑克鲁《外国文学史》笔记 第一章古代文学 西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说："没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲"。 第一节古代文学 一古代希腊文学 (一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等 (二)主要特征： 1 鲜明的人本色彩，命运观念.从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯的冲天怒火，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑 2 现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩 3 种类繁多，且具有开创性除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说 (三)古希腊文学的发展状况分为三个时期： 第一时期公元前12世纪到公元前8世纪(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称"荷马时代"(英雄时代)： 主要成就：神话、史诗代表作家赫西俄德 教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。 叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。 第二时期公元前8世纪到公元前4世纪中叶(奴隶制社会形成至全盛时期)史称"古典时期"：主要成就：戏剧成就最大，另外还有抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论。萨福：柏拉图称她为"第十位文艺女神"。寓言：《伊索寓言》(散文体主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯.喜剧诗人：阿里斯托芬"喜剧之父"：希罗多德《希腊波斯战争史》雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立"理念论"。代表作《对话录》。亚里斯多德：代表作《诗学》 第三时期从公元前4世纪末到公元前2世纪中叶(奴隶制衰亡时期)史称"希腊化"时期主要成就：新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称"世态喜剧" 最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯二古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁) 恩格斯说"没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲"。
外国城市建设史
外国城市建设史 1、古埃及城市建设的成就及其影响:1、在用地选址上，注意因地制宜。 2、最早运用功能分区的原则。 3、最早应用棋盘式路网。 4、早期规划的死者之城以及新王国时期规划的阿玛纳城均出色的进行了建筑群与城市景观设计。 2、两河流域信仰多神教，但君主制将国王神化。崇拜国王和崇拜天体结合起来，故宫殿常与山岳台邻近。波斯信奉拜火教，露天设祭，没有庙宇，世俗建筑占主导地位。 3、迈西尼:主要城市建设是城市核心的卫城。迈西尼的泰伦卫城是希腊建筑的雏形。 4、圣地建筑群与卫城:德尔斐的阿波罗圣地与奥林比亚圣地是这类圣地的代表。 5、希波丹姆被誉为“城市规划之父”。理念:探求几何和数的和谐以获得秩序与美。模式:一种几何形状的，以棋盘式路网为城市骨架进行规划。典型平面:两条垂直大街从城市中心通过;中心大街的一侧布置中心广场;把城市分3个主要部分:圣地、主要公共建筑区、私宅地段。特点:布局规整，模式统一，逻辑清晰，广泛应用于希腊化时期的城市建设。代表:米利都城、普南城。 6、希腊化时期的城市建设特点:1、城市建设大都按照希波丹姆规划形式来建造，布局规整，模式统一。2、城市广场整齐划一，从城市功能分区、道路系统、邻里住区的划分都是按照几何和数的规律进行规划建设。3、城市中心由广场取代卫城和庙宇。4、城市广场普遍设敞廊，讲究气势和透视效果。5、城市环境卫生条件好。代表城市:普南城、亚历山大城。 7、共和时期罗马广场位置:帕拉丢姆以北。性质:市民聚会的公共活动场所。特点:有丰富的雕像装饰。建筑物彼此在形体上不甚协调。体现政治军事权力的逐步增长，即每一建筑群都比以前的更大。 8、罗马帝国广场位置:从共和广场的轴线中段向西北延伸。性质:成为皇帝们为个人树碑立传的纪念场地。布局特点:实体与空间;空间转合;帝王业绩之彰显。
外国文学史(上)郑克鲁-笔记
第一章古代文学 第一节概述 欧洲古代文学包括希腊文学和古罗马文学，两者都是西方文学的开端，特别是古希腊文学，它是欧洲文学的源头。 古希腊古罗马文学表现了古希腊古罗马人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴含着它们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。 生命意识、人本意识和自由观念是古希腊古罗马文学的基本精神，以后也成了欧洲文学与 文化的基本内核。 古希腊古罗马文学已经具有现实主义和浪漫主义两种因素，而且在文艺理论上也基本形成 了以再现说和表现说为哲学基础的两种创作倾向，为后来的欧洲文学的发展奠定了基础。 一、古希腊文学 （一）“英雄时代”（或“荷马时代”）：公元前12世纪至公元前8世纪。主要成就：神话和 史诗 古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，大体分为神的故事和英雄传说两大部分。 神的故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造。 英雄传说常以某一英雄为中心，形成一个个传说系列，如俄底浦斯传说系列，赫拉克勒斯传说系列，奥德修斯传说系列，等等。 尽管有人批评希腊神话是“古老的谎言”，但我们仍能透过深化形式科学地理解其中蕴含 的深意： 第一，从神话和生产力的关系看，它是生产力发展的低级阶段的反映。 第二，从神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。 第三，从神话和希腊宗教的关系看，它也是希腊宗教崇拜的起源。 第四，希腊神话丰富美丽，影响深远，反映了人类的童年时代，具有永久的艺术魅力。 *希腊神话的艺术特征主要有三点：一是想象力极强。它把自然界万事万物拟人化、神话化，也把人类精神领域、感情领域和社会生活领域的现象拟人化、神话化了，而且入情入理，合 乎逻辑，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。如阿波罗的爱情故事，法厄同驾太阳马车的故事，潘多拉盒子的故事等。二是故事性极强。希腊神话故事，普遍具有来龙去脉，前因后 果，而且情节曲折，起伏跌宕，娓娓道来，十分动听。如宙斯和伊俄的故事，哈得斯的婚姻 故事，普罗米修斯的故事等。三是哲理性极强。希腊神话，既富有情趣，又极其深刻，是古 希腊先民劳动积累和生活经验的凝聚，也是早期人类智慧和思考的结晶，许多故事都寓意颇丰，发人深思，成为后世人类共同的精神财富。如不和的金苹果的故事，西绪福斯的故事， 安泰俄斯的故事，赫拉克勒斯选择人生道路的故事等。 *希腊神话的影响：首先，它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。其次，它对古罗马的文化艺 术产生了巨大影响。古罗马从政治、军军事上政府了古希腊，而古希腊的文化艺术又征服了 古罗马，其中，希腊神话当居首位。 古希腊文学的最高成就是荷马史诗。荷马史诗从一开始就在创作方法和文字技巧方面达到 成熟的水平，这说明荷马史诗的原始材料来自多世纪里积累起来的口头神话传说和英雄故 事，是在一个早期文化的基础上产生的。 荷马史诗之后，在公元前8世纪末至公元前7世纪初，出现了一位著名的叙事诗人赫西俄德，长篇叙事诗《工作与时日（又译《农作与日子》）和《神谱》。 （二）大移民时代：公元前8世纪至公元前6世纪。主要成就：抒情诗和寓言。 抒情诗源于民歌，它是伴着音乐歌唱的。抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺 诗等，其中琴歌成就最大。琴歌以竖琴为伴奏，分为独唱体和合唱体，独唱体代表有萨福和
浅谈中西方城市规划思想的演变进程及相互关系
浅谈中西方城市规划思想的演变进程及相互关系 【摘要】随着社会的发展，城市建设从无到有，经历了各种思想的变化和改革。中西方因在文化和传统上的差别，形成了各自不同的城市规划思想，自成一家。当代社会高速发展，全球化和城市化发展迅速，中西方联系越来越紧密，城市规划思想也在相互影响中向着更加自然和和谐的方面发展，促进和城市化的不断发展。 【关键词】中西方城市规划思想发展关系 一、中国古代城市规划思想 （一）中国古代城市规划思想发展 中国古代城市发展可追溯到夏商周时期。在这一阶段奴隶社会发展历程中。城市作为王权与神权相统一的代表在反映统治阶级意志的同时还体现了“天人合一”的自然哲学辩证观。规划中的原始生态主义开始萌芽。城市规划也体现了这样一种哲学思想朴素的“天圆地方”人地观，引导规划中的方格网城市形态的形成，而“王城居中”、“中轴对称”反映了中国古代城市规划中权力至上的以帝王为中心的思想。此时最有代表性的规划思想是《周礼·考工记》中的记载“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。” 《周礼》提倡的礼制思想强烈的影响了中国古代城市规划及其思想理论，随着历代礼制的不断强化，皇帝尊崇地位升高，祭祀仪式繁复，统治管理机构增加，起在城市规划上必须按主次就位布局；礼制的序列在空间布局上更趋复杂化，这样在客观上必须要有相应的诸如对称、规整、轴线等布局手法才能适应。从另外一个角度看，这种提倡尊卑有序、主次分明的儒家思想，明确的指出了以天子为中心的统治思想，正符合统治阶级加强中央集权统一的意图。显见《周礼》推崇根据宗法血缘和政治要求，行宗法分区，不仅在等级分区、规模大小的划分方面有着严谨的礼制制度，还用明确的尺度操作方法来加以实施，用宗法与政治相结合的方法强化王权的尊严。实际上，中国古代城市规划思想的主轴就是遵循礼制的思想。中国的封建社会基本上是一个稳定的王权主义时代，儒家稳固的文化统治维持着城市规划“天人合一”理念的恒定。城市的各项建设主要为统治者及其权力集团服务，城市格局表现为中轴对称、王城居中都城具有极高的首位度。在此同时传统的城市商贸业随着手工业日渐繁荣城市中的集市开始兴起。从唐长安的“东市”、“西市”至北宋汴梁繁荣的街市的形成与发展都说明了城市规划在潜意识中开始关注绝大多数城市居民的需求，潜在地体现了规划的“人本主义”思想。 到了西汉的武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，因为儒家提倡的礼制思想最有利于巩固皇权统治。礼制的核心思想是社会等级和宗法关系，《周礼·考工记》的城市形制正是礼制思想的体现。从此，封建礼制思想开始了对中国长达3000年左右的统治。从曹魏邺城、唐长安城到元大都和明清北京城，《周礼·考工记》的城市形制对中国古代都城的影响得到了越来越完整的体现。与此同时，以管子和老子为代表的自然观对中国古代城市形制的影响也是长期并存的。许多古代城市格局表现出利用自然而不完全循规蹈矩。特别是宋代以后，随着商品经济的发展，一些位于通航交会处、水早路交通交会点的城市的布局开始冲破礼制约束，如汴梁、临安等。 （二）中国古代城市规划的典型格局 1、唐长安城
00540-外国文学史--(吐血整理)史上最完整版笔记小抄
第一章古代文学 第一节概述 西方古代文学包括古代希腊、古代罗马文学、早期基督教文学。 一古代希腊文学(欧洲文学的源头之一) (一)主要成就:神话、史诗和戏剧,此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。 (二)古希腊文学的特征与价值:1、古希腊文学有着鲜明的人本色彩和命运观念。2、现实主义与浪漫主义并存。古希腊文学的众多篇章程度不同地从多个侧面反映了当时的社会生活,为后人提供了第一手资料;也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情,表现出浓厚的浪漫色彩。3、种类繁多,具有开创性。古希腊文学种类齐全,具备了后世几乎所有的文学样式。除神话、史诗外,还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等等。 价值:主要成就:神话、史诗和戏剧,此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。 (三)古希腊文学发展的三个时期: 1、第一时期(公元前12世纪-前8世纪)(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代):主要成就:神话、荷马史诗 代表作家:赫西俄德 代表作:(1)教谕诗《工作与时日》(又译《田功农时》:这是古希腊流传下来的最早一部以现实生活为题材的诗作。(2)叙事诗《神谱》:最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品,是研究古希腊神话的重要史料。 2、第二时期(公元前8世纪-前4世纪中叶)(奴隶制社会形成至全盛时期) 公元前8世纪-前6世纪,史称“大移民时代”(奴隶制城邦逐渐形成): 主要成就:抒情诗和寓言抒情诗中琴歌(一种伴随着音乐的歌曲类诗体)成就重大。 萨福:古希腊最著名的女诗人,柏拉图称她为“第十位文艺女神”。 独唱琴歌代表诗人阿那克瑞翁:创造“阿那克瑞翁体”。 合唱琴歌代表诗人品达,代表作《胜利颂》,17世纪古典主义把他的诗看作是“崇高诗歌”的典范。 寓言:《伊索寓言》(散文体):主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情,是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。 “伊索寓言”:相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作,故称《伊索寓言》。现在流传的《伊索寓言》是后人整理的,所收篇目三百余篇。其中绝大部分是古希腊的民间口头创作,有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情,是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。 在艺术上善用拟人或对比手法,形象生动,比喻恰当,具有浓郁的民间文学色彩。它对后来的拉封丹、莱辛、克雷洛夫等作家产生了很大影响。 公元前5世纪-公元前4世纪初,史称“古典时期”(奴隶制全盛时期) 主要成就:喜剧、散文和文艺理论 “历史之父”:希罗多德《希腊波斯战争史》 雄辩家:苏克拉底和狄摩西尼。 文艺理论家:柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制,创立“理念论”,“灵感说”(狂迷说) 亚里斯多德:代表作《诗学》 3、第三时期(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”: 主要成就:新喜剧、田园诗 新喜剧:不谈政治,以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。最著名的新喜剧作家:米南德(雅典人)
城乡规划外国城市建设史考研题目及其答案总结分析
外国城市建设史题目及答案总结 第二章：1.古埃及卡洪城的主要特点 1.城市平面为长方形，有砖砌的围墙围着。城市用死墙划分为东西两部分，城西为奴隶居住区，有一条南北向大街从东侧自东侧城门贯穿这一区。居住密度极高。 2.厚墙以东又被一条东西长280m的大路将其分为两部分。而且这里道路宽阔整齐，并用石条铺筑路面，东西大路以北为贵族区，面积与奴隶区相似。但仅有十几座庄园，楼北住着商人、手工业者、小官吏等中产阶级居住，平面呈曲尺形，房屋零散布置。 3.城东有集市、城市中心有神庙，城东南角有一大型坟墓。 4.卡洪城为早期阶级分化的产物，有严格的阶级分区、功能分区。尤其是贵族住宅朝向北面凉风的位置（地中海），西部劳动人民住宅却迎着沙漠吹来的热风的方向。反映了明显的阶级差别。 2.古埃及城市建设的主要成就与影响 1.在用地选择上，注意因地制宜。村、镇、庙宇建于尼罗河畔的天然或人工高地上，有利于解决水源与交通运输。金字塔建于尼罗河两岸远离河道的高地沙漠上，使法老尸体免受河流泛滥之患。 2.最早运用功能分区原则。如卡洪城主要分两个区，阿玛纳分三个区，均体现了功能分区原则 3.最早应用棋盘式路网，对其后希腊希波丹姆规划形式的形成有重要影响 4.早期规划的“死者之城”以及新王国时期规划的阿玛纳城均出色的进行了建筑群与城市景观设计。在卡纳克与鲁克索神庙的群体设计中，运用了2Km长的中轴线布局，两边设立越1000具人面狮身像。规划中应用了对称、序列、对比、主题尺度等建筑构图手法，在阿玛纳的建设中也采用了类似的规划手法。 第三章：3.古代的乌尔城平面布局有何特征?为什么采取这种形式? 平面特征：1城市平面为卵形，有城墙与城壕，有两个港口通往水面。城市面积为88公顷，人口34000。在乌尔城的平面中可以看到有厚墙围抱的宫殿庙宇和贵族僧侣的府邸高踞西北高地，而成墙外是普通平民和奴隶的居住地，分划明显，防卫森严。 2城市出现以山岳台为主的城市公共中心，在这宫殿庙宇山岳台三位一体的土台上还布置了各种税收和法律等衙署、商业设施、作坊、仓库等，形成了一个城市公共中心。宫殿是四合院的，有若干院落组成。庙宇平面比较规整，一般是四方形平面，由厚实的土坯墙包围起来。 3城市除中央土台外，还保留着大量耕地，几处零星的居民点散居在耕地中。房屋密集排列，街宽仅3米左右，有利于阻挡暴晒的烈日。
外国城建史题库
城建史思考题（外国部分） 1：为什么说城市是人类第二次革命和第三次大分工的产物?马克思怎样论述城市诞生的条件?恩格斯怎样评价城市诞生的意义?（P1-3） 2：古埃及人的宗教哲学对城市建设有何影响?从古埃及几个不同时代城市的规划特点谈城市规模随时代发展演变的关系和阶级差别在城市规划布局中的反映? 3：古埃及城市建设有哪些成就?（P4-8） 4：古代两河流域早期由什么部族人开发?他们的宗教信仰与世俗统治之间的关系与埃及人有何不同?这在城市形态上有何反映?（P10） 5：古代的乌尔城平面布局有何特征?为什么采取这种形式?（P11） 6：古代两河流与城市新巴比伦规划布局有何特点?有何成就?（P12-13） 7：古代米提亚-波斯人首府爱克巴塔纳城市规划布局反映了什么样的宇宙观?古波斯王大流士的宫城建设部局有何特点? （P14） 8：印度河早期文明中有哪两个著名城市?其规划布局有何特点?有何成就?（P16-17） 9：古代美洲曾形成哪三个大的文化中心?各有何著名的城市?城市有哪些主要要素?其规划布局有何特点?（P18-20） 10：古希腊城市文明的发展与自然和社会条件有何关系?古希腊历史上有那几个发展时期?其城市文明在那些时期达到高峰? （P21） 11：从爱琴文化中的科里特文化到迈西尼文化，城市建设演变的一个显著特点是什么?（P22） 12：希腊古风时期和古典时期的卫城有何演变和发展?为什么说城市建设的市民参与传统可以上溯到古希腊的城邦国家? （P23-24） 13：古代雅典城市是怎样形成的?其城市布局的混乱和空间规划设计的高超艺术如何统一解释?（P26） 14：试分析描述雅典卫城的空间序列效果，（P27-28）并加以评论. 15：古希腊公共外部空间有何特点?希波丹姆的规划原则包括哪些内容?在米利都城规划中得到如何运用?（P28-30） 16：希腊化时期希腊城市布局有何变化?城市建设有何进步？（P31-33） 17：古罗马城市建设与古希腊有何异同?你能从自然、社会和文化背景做出一定解释吗?（P35-36） 18：古代伊达拉里亚的城市规划程序和思想有何意义?（P36）古罗马城市有哪些基本要素? 19：罗马共和时期和帝国时期城市建设有何成就和问题?（P37,41-43,46） 20：古罗马共和时期和帝国时期广场建设有何成就?试分析其空间设计构图手法。（P37-38,42-43） 21：为什么说典型的罗马城市规划模式只有在营寨城这类殖民城市里得到实现?试述维特鲁威的理想城并予以评价?（P46）22：西欧中世纪初期发生了那些重大社会变迁?对城市发展来说产生了什么后果?（P47-48） 23：西欧中世纪分为几个时期?何时城市再度兴起?城市中的社会力量是如何变化的?（P47-48） 24：西欧中世纪城市发展的基础有那几种类型?其选址，规模，产业人口分布有何共同特征?（P48） 25：西欧中世纪城市采取哪些平面类型?城市中的要素有何布局特色?（P48）举法、德等国实例说明。（P53-57） 26：为什么说西欧中世纪城市在今天看来有许多优点作为宝贵的遗产?中世纪城市的问题是什么?（P49） 27：中世纪意大利几座著名城市的空间布局有何特色?（P49-52） 28：中世纪东罗马和俄罗斯人在城市文化方面有何联系?有何成就?试举著名城市建设为例说明?（P58-62） 29：伊斯兰地区的自然和社会以及宗教文化在其城市规划建设中有何反映?除在西亚以外，在欧洲、印度还留下什么宝贵的历史遗产?试分析其空间艺术构图的成就。（P63-70） 30：日本在中世纪如何吸收中国城市文化?有那些仿中国城市规划的作品?何时独立发展自己的文化?（P70-71） 31：欧洲文艺复兴的历史、社会、经济背景是什么?这一运动的思想支柱是什么?文艺复兴运动如何分期?（P73） 32：文艺复兴时期在城市建设的理论和实践方面有何成就和局限?有哪些著名的建筑、规划师?（P73）其具体贡献各有哪些? 33：试述文艺复兴的几个理想城。分述其平面布局和形式的依据（P74-76） 34：文艺复兴时期城市建设的主要内容和手法是什么？巴洛克的城市设计手法有何特点?举例说明。（P76-79） 35：文艺复兴时期有哪些著名的城市广场设计?各有何手法特色?（P80-85） 36：文艺复兴与巴洛克有何著名园林?（P86） 37：绝对君权时期的政治、经济特征是什么？为什么说法兰西是当时欧洲城市与建筑的中心？（P87） 38：绝对君权时期法国城市建设有那几方面重大实施?其基本手法有那些?举例说明。（P88-91） 39：绝对君权时期法国园林建设有那两大作品?其影响如何?（P91-92） 40：当时的俄国和德国、丹麦城市规划如何反映出凡尔赛规划的影响?（P93-95）