《时间》歌词 花儿乐队
时间
制作:湛能
当每天安然入睡明天把什么带给
我曾经担心着
将有些幻觉破碎现在已经无所谓
习惯这种滋味
寻找更多快乐来安慰未来会有什么
我不想直视面对可今天该怎么做许多事让人后悔当我老了的时候
在躺椅上陶醉
回想现在会有多么美窗外光很柔和
时间不停走着
我想不到太多
也没必要防备
所有流逝经过
茫然让我以为
是最苍白的体会以上就是关于时间的歌词，感谢您的阅读！
线性时间选择算法
福州大学数学与计算机科学学院 《计算机算法设计与分析》上机实验报告（1）
图中箭头指向表示大的数值指向小的数值，所以根据图 可以看出，在x的右边，每一个包含5个元素的组中至少有3 个元素大于x，在x的左边，每一组中至少有3个元素小于x （保证x分割一边必定有元素存在）。 图中显示的中位数的中位数x的位置，每次选取x作为划 分的好处是能够保证必定有一部分在x的一边。所以算法最坏 情况的递归公式可以写成： ，使用替换法可以得出） （。 n cn T 4、算法代码： #include
int a[2000]; int b[2000]; for(int i=0; i<2000; i++) { a[i]=b[i]=rand()%10000; cout<
有关于珍惜时间的诗句
有关于珍惜时间的诗句 1、及时当勉励，岁月不待人。 2、青青园中葵，朝露待日曦。 3、一日无二晨，时间不重临。 4、盛年不再来，一日难再晨。 5、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 6、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 7、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 8、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 9、百年明日能几何，请君听我明日歌。 10、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不和勤学早，白首方悔读书迟。 11、不饱食以终日，不弃功于寸阴。 12、落日无边江不尽，此身此日更须忙。 13、少壮不努力，老大徒伤悲。 14、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 15、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。 16、圣人不贵尺之壁，而重寸之阴。 17、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 18、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 19、若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
20、明朝寒食了，又是一年春。 21、不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。 22、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。 23、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 24、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。 25、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 26、圣人不贵尺之壁而重寸之阴。 27、岁去弦吐箭，忧来蚕抽纶。 28、勿谓寸阴短，既过难再获。 29、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 30、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 31、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。 32、人生百年几今日，今日不为真可惜！ 33、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 34、逝者如斯夫，不舍昼夜 35、明日复明日，明日何其多。 36、人寿几何逝如朝霜。时无重至，华不再阳。 37、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 38、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 39、莫等闲，白了少年头，空悲切。 40、时而言，有初中后之分；日而言，有今昨明之称；身而言，有幼壮艾之期。
“心理时间”浅说
“心理时间”浅说一 “心理时间”是从属于心理活动的时间，与“客观时间”相对而言，已成为现代文论中的一个概念。 十九世纪下半叶，亨利·詹姆斯就重视对人的意识的研究。他认为作品对读者的感染力，在于作品中的人物对世界的感受和深刻意识。著名的“意识流”就是由他提出的。稍后，弗洛伊德创立了精神分析学派，把“无意识”和“梦幻”提到一个绝对的高度。并用这种观点来研究文艺，认为文艺也是“下意识”的象征表现，具有梦境的象征意义。他宣称：“幻想同时间的关系，一般说来是很重要的。我们可以说，它仿佛在三种时间——和我们想象有关的三个点——之间徘徊。精神活动是与当时的印象与当时的某种足以产生一种重大愿望的诱发性的场合相关联的。从那里回溯到早年经历的事情（通常是儿时的事情），从中实现这一愿望；这种精神活动现在创造了一种未来的情景，代表着愿望的实现。它这样创造出来的就是一种白日梦或称作幻想。这种白日梦或幻想带着诱发它的场合和往事的原来踪迹。这样，过去、现在和未来就联系在一起了，好象愿望作为一条线，把它们三者联系起来。”(注1)直觉主义的主要代表柏格森另有一种时间观。他把世界说成是“意识的绵延”；把他所谓的“直觉”看成是“真正的时间”，唯一的“实在”。他认为“每一瞬间都是一种创造，而我们则是创造这些瞬间的艺术家”。时间在创作中“不再是一种可有可无的附属品，它不是一种可以在不改动内容的情况下被拉长或缩短的距离。他完成作品所须的时间，乃是他的作品的不可分割的部分，使它缩短和加长，那就会改动它所充满的心理演变以及它的创新目标的内容。创新所花的时间，和创新本身是一致的，形式在程度和尺度上的变化，同时也是思想的发展过程。这是一个重大的过程，很象一个观念的成熟。”(注2)这段话的意思就是说，作家笔下的时间和作品的艺术效果有密切的联系。而这种效果的取得，就在于“打破时间和空间在艺术家与我们意识之间所造成的疆界”。 “心理时间”反映在艺术作品中，已经不是一个单纯的时间概念了。詹姆斯的“意识流”，弗洛伊德的“郁结疏导”，无疑忽视了社会生活对人的决定作用，强调了人的主观意志，夸大了意识的作用和范围；柏格森的“直觉说”，显然是一种主观唯心主义。但他们关于“心理时间”的发现，如把它限制在人们认识真理的一定阶段上，倒不失为一种真实。许多作家（根据人的本能）竭力捕捉一瞬间的印象和幻觉，再把这些印象和幻觉连接起来，一瞬间的印象和幻觉不等于真实，不等于美，更不是最高真实、最大程度的美，而贯穿这些印象和幻觉的“心理时间”，却真实而独到地展现了人物的精神状态。 二 “心理时间”突破了自然时间序列和空间序列，好象是作家信笔写来，随意发挥，变化无常。实际上并非如此，而是发之有因，变之有常。例如海明威《乞力马扎罗的雪》，对于人物形象的塑造就是这样。主人公哈里和他的情人海伦，来到乞力马扎罗山狩猎旅行，不幸腿被擦破，“忘了给抹上碘酒，随后又根本没有注意它”，结果发炎以致坏疽，又无法回医院治疗，成为绝症，只好等待死神的降临。在这生命垂危之际，主人公神思恍惚，思前想后，天南海北，把他一生的经历几乎和盘托出。刚才还在卡拉加奇车站，背着背包望着为避战祸隐遁深山，埋于积雪之中的人们；接着又到了高厄塔耳山，“睡在装着山毛榉树叶的垫子上”，“缠住宪兵闲扯”，掩护一个士兵在雪地里逃走。刚才还在“梅德纳尔之家”的冰川的大斜坡上滑雪，身子“仿佛象一只飞鸟从天而降”；接着又“在烟雾弥漫中玩牌”。刚才还在防线上用机枪扫射四散奔逃的军官，诅咒“该死的杀人坏种”；接着又到布卢登茨饮酒作乐，对琴听歌。他和女人们鬼混又憎恨自己的情场痴遇……但这些绝不是杂乱无章的。就它的直接原因看，这些片断的回忆画面和梦境都是主人公处于希望与绝望——生与死的关隘之际迭现出来
关于珍惜时间的名言警句或诗句
关于珍惜时间的名言警句或诗句一．名言 时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚） 在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） 要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫） 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） 必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。——斯宾塞 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！——但丁 逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子） 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩） 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。---弗洛姆 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。-肖伯纳 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。---西塞罗 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。---郎费罗 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。---鲁迅 凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不鹜于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。－－李大钊
完成工作的方法是爱惜每一分钟。－－达尔文 合理安排时间，就等于节约时间。－－培根 过于求速是做事的最大危险之一。－－培根 应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。－－罗曼罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。－－贝弗里奇 人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。――陶渊明 皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤 时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡 等时间的人，就是浪费时间的人。（伊朗） 谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。（伊朗） 最严重的浪费就是时间的浪费（布封） 最浪费不起的是时间（丁肇中） 想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立 节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅 人误地一时，地误人一年。 勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨（英国）
中西方时间观念的不同
中西方时间观念的不同 文化背景不同所形成的时间观也不同。时间观制约着人们的行为模式，常常给跨文化交际带来困难和障碍。 时间是人和周围世界存在的一种形式。时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的,人们的时间观一旦形成后,其言行就不知不觉地接受它的制约与支配。相反一定的言行又反映一定的时间观,传递关于时间的某种信息。美国人类学家爱德华·T·霍尔说过:“时间会说话。它比有声语言更坦率,它传达的信息更响亮而清晰。”时间观念是各种文化中重要的文化因素,不同的文化形成其特定的对时间的看法,它对人们的语言、行为习惯、思维习惯等会产生很大的影响。深入了解不同文化的时间观有利于我们跨文化交际, 提高语言应用能力。 中国人约会提前到，西方人约会迟到三五分钟。中国人视年龄大为尊，西方人视年龄大为忌。 不同文化背景的人看待时间也有所不同,这就从一定程度上构成了他们不同的思维方式和生活方式。在跨文化交际中,一些障碍可能仅仅由于对时间及其运用理解上的差异而产生。例如,一位美国学者即将离开中国,他的一个中国朋友邀请他吃饭为他送行,可意想不到的是那个美国人说:“我很乐意去。但万分抱歉,因为我已经安排好了明天的事情。”这位
中国朋友听后感到非常沮丧,甚至在他的眼中美国人对他的友好都是一种过度的冷漠。不久他才发现是他不合时宜的邀请而导致拒绝。 为了尽量减少因时间观念的不同带来的跨文化语用失误，交际双方应尝试了解对方的时间观念。时间观念是一种深层文化，它看不见摸不着，时时刻刻影响着人们的思想行为。在全球一体化各国文化交流频繁的新世纪，对其他文化的时间观念不够尊重和了解，误解就有可能发生，跨文化交际就有可能失败。我认为可以做到以下几点：（1）提高中美时间观念差异的意识。当彼此时间观念不同时，不宜做好坏评价，宜作客观描述。（2）变通和协商。跨文化交际的过程是对异国文化的认知了解的过程，单靠一方的努力不容易加速彼此的理解，需要交际的双方互动并将自己的时间观念向对方解释，作出调整。如：被安排在星期天上课的外籍教师完全可向中国同行说明，在他们国家星期天是不工作的。 时间观念的不同影响着跨文化交际的顺利进行，人们对时间的不同态度及其相应的不同社会行为习惯往往会阻碍有效的交际。从某种程度上来说，时间反映了人们的心理倾向，如何努力调整自己的心态，实现有效的交际非常重要。
舍伍德线性时间选择
算法分析与设计实验报告 第8次实验
附录：完整代码 #include
const unsigned long adder=12345L; class RandomNumber{ private: //当前种子 unsigned long randSeed; public: RandomNumber (unsigned long s=0); //构造函数，默认值0表示由系统自动产生种子 unsigned short Random(unsigned long n); //产生0：n-1之间的随机整数 double fRandom(void); //产生[0，1）之间的随机实数 }; RandomNumber::RandomNumber(unsigned long s){ if(s==0) randSeed=time(0); else randSeed=s; } unsigned short RandomNumber::Random(unsigned long n){ randSeed=multiplier*randSeed+adder; return(unsigned short)((randSeed>16)%n); } double RandomNumber::fRandom(void){ return Random(maxshort)/double(maxshort); } template
时间心理学
时间心理学 (Psychology of time)是研究个体大脑对客观事件的持续性和顺序性的反映的科学。时间心理学的研究是围绕着时序、时距和时点这三个时间信息的基本属性进行的。由于人对时间的反映同计时工具测量出来的时间通常不一致,因此对时间进行系统的研究,以建立时间心理学这门学科对把握主观时间的本质具有重要意义。纵观时间心理学的整个发展历史,时间心理学大致经历了从纯粹时间知觉模型建构到对整个时间认知范畴研究,从单一的时间认知研究到认知人格研究的一体化,从纯粹的现象分析到系统学科的建立。将时间心理学与人格心理学结合起来，开创了人格心理学大师们(Allport, Cattell, Eysenck 等) 所没有涉及到的人格的时间维度的差异研究， 在中国由黄希庭等著名心理学家把时间研究和人的人格发展相结合形成了时间人格研究。已经论述的认识有：时间是心理过程的存在方式,也是人格特征的存在方式。在综述国内外有关研究成果的基础上,对时间心理学研究的最新领域和热点问题进行了探索,主要包括三个方面: (1)时间知觉与意识,主要研究时间知觉和意识过程的关系,特别是探讨意识过程的时限和时间整合问题，其中时间知觉与意识时间知觉即“知觉到的现在”(perceived pre-sent),和时间估计不同,它强调的是离散的心理事件只有在一定的时间限度内(其上限约为3秒钟)才能形成知觉上的整体[1]。P ppel认为这种时间知觉就是意识的限度; (2)时间认知的脑机制,主要利用事件相关电位和脑成像技术探索时间信息加工的时程和功能定位问题; (3)时间人格研究,主要探讨时间洞察力的内涵和时间管理倾向的理论及其应用。 法国的弗雷斯因其对时间和节奏心理学的研究中。已经形成成型的认识。 他认为时间包含的概念有两个：顺序和期间，顺序就是比较多个事件发生的先后顺序，而期间就是指时间间隔的概念，它代表两个先后发生的事件之间所经历的时间，他主要谈到的时间概念为事件的顺序、时刻间的时间量（期间）。他还指出，在空间和时间之间存在着交互影响，空间的大小与时间的大小是可以互相影响的。他提出了知觉到的现在（perceived present，1963、1984）这一概念。心理学研究表明，人只能在很短暂的时间内把若干有限的事件排列有序并知觉为一个单位，在此单位中，各个事件则成为了一个相对同时的整体。他将这种有限性与心理学的“现在”概念（定义为不必参照记忆就可以觉察刺激的时间间隔）相联系起来，称为知觉到的现在。知觉到的现在不超过 5 秒，平均在2－3 秒，该时段内的时间适应对于有机体的生存和进化有着极其重要的意义
流行歌曲歌词大全【精品】
可惜不是你--梁静茹作曲:曹轩宾填词:李焯雄 这一刻突然觉得好熟悉 像昨天今天同时在放映 我这句语气原来好像你 不就是我们爱过的证据 差一点骗了自己骗了你 爱与被爱不一定成正比 我知道被疼是一种运气 但我无法完全交出自己 努力为你改变 却变不了预留的伏线 以为在你身边那也算永远 仿佛还是昨天 可是昨天已非常遥远 但闭上我双眼我还看得见 可惜不是你陪我到最后 曾一起走却走失那路口 感谢那是你牵过我的手 还能感受那温柔 那一段我们曾心贴着心 我想我更有权利关心你 可能你已走进别人风景 多希望也有星光的投影 努力为你改变 却变不了预留的伏线 以为在你身边那也算永远 仿佛还是昨天 可是昨天已非常遥远 但闭上我双眼我还看得见 可惜不是你陪我到最后 曾一起走却走失那路口 感谢那是你牵过我的手 还能感受那温柔 可惜不是你陪我到最后 曾一起走却走失那路口 感谢那是你牵过我的手 还能感受那温柔感谢那是你牵过我的手还能温暖我胸口情歌--梁静茹 词：陈没曲：伍冠谚 时光是琥珀 泪一滴滴被反锁 情书再不朽也磨成沙漏 青春的上游白云飞走苍狗与海鸥 闪过的念头潺潺地溜走 命运好幽默让爱的人都沉默 一整个宇宙换一颗红豆 回忆如困兽寂寞太久而渐渐温柔 放开了拳头反而更自由 慢动作缱绻胶卷重播默片定格一瞬间 我们在告别的演唱会说好不再见 你写给我我的第一首歌 你和我十指紧扣默写前奏 可是那然后呢 还好我有我这一首情歌 轻轻地轻轻哼着哭着笑着 我的天长地久 命运好幽默让爱的人都沉默 一整个宇宙换一颗红豆 回忆如困兽寂寞太久而渐渐温柔 放开了拳头反而更自由 长镜头越拉越远越拉越远事隔好几年 我们在怀念的演唱会礼貌地吻别 你写给我我的第一首歌 你和我十指紧扣默写前奏 可是那然后呢 还好我有我这一首情歌 轻轻地轻轻哼着哭着笑着 我的天长地久 陪我唱歌清唱你的情歌 舍不得短短副歌 心还热着也该告一段落 还好我有我下一首情歌 生命宛如静静的相拥的河 永远天长地久 乐 乐
关于珍惜时间的诗句精选
关于珍惜时间的诗句精选 1、新岁梦，去年情。——吴文英《醉桃源·元日》 2、迨及岁未暮，长歌乘我闲。——陆机《长歌行》 3、秦皇慕隐沦，汉武愿长年。——江淹《游黄檗山》 4、年年记、一种凄凉。——吴文英《一寸金·秋感》 5、一怀愁绪，几年离索。——陆游《钗头凤·红酥手》 6、叹流年、又成虚度。——陆游《谢池春·壮岁从戎》 7、谁省、去年春静。——张惠言《双双燕·满城社雨》 8、免使年少，光阴虚过。——柳永《定风波·自春来》 9、二十年、重过南楼。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 10、情知道、明年何处。——刘辰翁《桂枝香·吹箫人去》
11、只恐年深化作龙，一朝飞去不留迹。——际智《咏新竹》 12、十上书仍寝，如流岁又迁。——欧阳詹《除夜长安客舍》 13、去年寄书报阳台，今年寄书重相催。——李白《久别离》 14、明年岁熟歌声稳，伴醉清香宛是谁？。——陶弼《南池》 15、三年归奉计，肯顾石渠游。——司马光《送云卿知卫州》 16、深村时节好，应为去年丰。——范成大《寒食郊行书事》 17、官苗若不平平纳，任是丰年也受饥。——杜荀鹤《田翁》 18、今春看又过，何日是归年？。——杜甫《绝句二首·其二》 19、慷慨十年长剑在，登楼一笑暮山横。——崔允《花马池咏》 20、蓟北分携已六年。——王恽《浣溪沙·送王子勉都运关中》 21、直数到今年，丝魂絮影。——张惠言《双双燕·满城社雨》
22、想得寻春，依旧当年路。——杨炎正《蝶恋花 ·别范南伯》 23、记得年时沽酒、那人家。——仲殊《南柯子·十里青山远》 24、一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。——慧霖《闰中秋玩月》 25、年迫愿岂申，游远心能通。——谢灵运《行田登海口盘屿山》 26、却是有，年年塞雁，归来曾见开时。——李邴《汉宫春·梅》 27、一年佳节过西厢。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》 28、好处时光，须用著些难。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》 29、秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。——李白《忆秦娥·箫声咽》 30、最怜轻负年时约。——张元干《满江红·自豫章阻风吴城山作》 31、谈笑做成丰岁，笑禅龛榔栗。——陆游《好事近·秋晓上莲峰》 32、岁云暮，须早计，要褐裘。——苏轼《水调歌头·安石在东海》
时间是检验真理的唯一标准
时间是检验真理的唯一标准 “一国两制”的伟大构想是否可行?香港、澳门的回归,证明了“一国两制”的伟大构想是可行的,因而是科学的. 这一事例证明,实践是检验真理的唯一标准.因为,在实践中产生和发展起来的认识正确与否,靠人的主观认识本身无法证明,认识的对象也不会“自言其明”,只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准.因为正确认识就是同客观事物相符合的认识.检验认识是否正确,就是将主观认识同客观事物及其规律进行对照,看二者是否相符合.只有实践是主观见之于客观的活动,它一方面受主观认识的指导,联系着主观认识,另一方面它又改造和变革客观对象,联系着客观事物.这样,实践过程就成为主观认识同客观事物联系的桥梁,人们就能把主观认识同客观事物加以比较,可以用实践的结果来检验认识是否符合客观实际.所以,实践是检验认识正确与否也就是真理的唯一标准. 检验真理的标准只能是社会实践 怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验
真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《“”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数
花儿乐队经典伤感情歌《我们能不能不分手》歌词MV
花儿乐队经典伤感情歌《我们能不能不分手》歌词MV 导语：我们能不能不分手-花儿乐队，收录在花儿2005年的专辑《花季王朝》中。本文是小编精心收集的，仅供参考! 花儿乐队经典伤感情歌《我们能不能不分手》歌词MV 亲爱的别走 全世界都让你要爱我 难道你就不会心动 曾为你冷风中颤抖 曾为你泪水狂流 曾为你万事都低头 你怎么舍得开口 我们能不能不分手 亲爱的别走 全世界都让你要爱我 难道你就不会心动 已为你爱到无所有 已为你心门紧扣 已为你多少次难受 你怎么舍得开口 我们能不能不分手
亲爱的别走 全世界都让你要爱我难道你就不会心动我们能不能不分手亲爱的别走 全世界都让你要爱我难道你就不会心动曾经感觉我们的相守像段传奇甜蜜而不朽曾经你要我付出所有现在却说只要自由曾经是那么晶莹剔透当爱变成爱过的时候该怎么拯救怎么挽留能不能不分手 亲爱的别走 全世界都让你要爱我难道你就不会心动我们能不能不分手亲爱的别走 全世界都让你要爱我难道你就不会心动
我们能不能不分手 亲爱的别走 全世界都让你要爱我 难道你就不会心动LaLaLaLaLa……LaLaLaLaLa…… 全世界都让你要爱我 难道你就不会心动 - 我们能不能不分手歌词 我们能不能不分手-花儿乐队我们能不能不分手 亲爱的别走 全世界都让你要爱我 难道你就不会心动 曾为你冷风中颤抖 曾为你泪水狂流 曾为你万事都低头 你怎么舍得开口 我们能不能不分手 亲爱的别走 全世界都让你要爱我
难道你就不会心动已为你爱到无所有已为你心门紧扣 已为你多少次难受你怎么舍得开口 我们能不能不分手亲爱的别走 全世界都让你要爱我难道你就不会心动我们能不能不分手亲爱的别走 全世界都让你要爱我难道你就不会心动曾经感觉我们的相守像段传奇甜蜜而不朽曾经你要我付出所有现在却说只要自由曾经是那么晶莹剔透当爱变成爱过的时候该怎么拯救怎么挽留能不能不分手 亲爱的别走
关于处理时间梯度的选择
Different fatty acid metabolism effects of (?)-Epigallocatechin-3-Gallate and C75 in Adenocarcinoma lung cancer Results Treating lung cancer cells with EGCG or C75 induced apoptosis and affected EGFR-signaling. While EGCG abolished p-EGFR, p-AKT, p-ERK1/2 and p-mTOR, C75 was less active in decreasing the levels of EGFR and p-AKT. In vivo, EGCG and C75 blocked the growth of lung cancer xenografts but C75 treatment, not EGCG, caused a marked animal weight loss.
L-Theanine, an amino acid in green tea, attenuates β-amyloid-induced cognitive dysfunction and neurotoxicity: Reduction in oxidative damage and inactivation of ERK/p38 kinase and NF-κB pathways 处理5天后，取小鼠的大脑组织。 提示：我们是否应该加个阳性对照？
两个字的歌名200首最新版
《两个字的歌名》 两个字的歌名（一）： 1、王心凌：不哭，羽毛，爱你，月光，当你 2、SHE：触电，爱呢，借口，老婆，天灰，魔力 3、张靓颖：大胆，改变，画心 4、BY：发呆，快闪，勇敢 5、范玮琪：双双，蜂蜜，启程，暮光，因为，诚实 6、黄雅莉：崽崽，同城，懵懂 7、林宥嘉：病态，不换，说谎，心酸，背影 8、蔡依林：妥协，天空，倒带，舞娘，假装，海盗，怀念，玩美，热冬 9、郭静：明白，简单，聊天，时光，嫁妆，感冒，望见 10、胡夏：爱夏，沉淀，拍拖，幻听 11、萧敬腾：敷衍，信仰，王妃，背叛 12、飞轮海：恒心，太热，默默，夏雪，动脉，爱到，新窝，误会，新生《执着》许巍两个字的歌名（二）： 1、《暖暖》梁静茹 2、《年年》蔡卓妍 3、《红豆》王菲 4、《暗涌》王菲 5、《大哥》卫兰 6、《旋木》王菲 7、《神话》成龙韩红 8、《转弯》吴奇隆 9、《江南》林俊杰 10、《倔强》五月天
11、《姐妹》陶晶莹 12、《征服》那英 13、《十年》陈奕迅 14、《如风》王菲 15、《记得》张惠妹 16、《暗香》沙宝亮 17、《成全》刘若英 18、《乘客》王菲 19、《咸鱼》五月天 20、《叶子》阿桑 21、《传奇》李健 22、《棋子》王菲 23、《安妮》王杰 24、《浮夸》陈奕迅 25、《旅行》许巍 26、《朋友》周华健 27、《领悟》辛晓琪 28、《屋顶》温岚 29、《回家》顺子 两个字的歌名（三）： 1、陈奕迅《积木》 2、五月天《温柔》 3、张惠妹《解脱》《听海》《记得》 4、林俊杰《她说》 5、梁静茹《暖暖》《亲亲》《宁夏》
6、蔡依林《妥协》 7、周杰伦《借口》 8、郭静《离开》 9、莫文蔚《宝贝》 10、周迅《看海》 两个字的歌名（四）： 1、背叛 2、左边 3、之后 4、白鸽 5、最美 6、大海 7、暧昧 8、传奇 9、掌心 10、旋木 11、再见 12、宝贝 13、怎样 14、忐忑 15、童话 16、征服 17、吻别 两个字的歌名（五）：1、征服
中西方时间观的差异对比
中西方时间观的差异对比 摘要：何谓“时间”？时间的所谓“本质”是什么？何谓“时间意识”或“时间观念”？它们的所谓“本质”又是什么？这篇文稿并无这样的意图，对诸如此类既古老又“纯粹”的时间哲学问题进行求索和提供答案。 关键词：时间观念；中西传统；时间观 Abstract: What says “the time”? What time so-called “is the essence”? What says “time consciousness” or “the time sense”? What their so-called “is the essence” also? This draft and does not have such intention, to so forth both ancient and “purely” the tim e philosophy question carries on seeks and provides the answer. key word: Time sense; China and the West tradition; Time view 概述 本文将集中研究以下几组同时间哲学有联系的理论专题。第一组是与人的“时间观念”相关联的理论专题。其中包括：如何“还原”出时间观念的问题；时间观念中的时间样式的划分问题；时间观念形成的渊源问题；时间观念中的时间维度问题。附带说一句，此处提到的“时间观念”是超地域、跨文化的，对任何民族均一视同仁。因此，它可以为研究和比较中西方传统哲学中的时间观奠定一个普遍适用的理论基础。 第二组理论专题是：首先纵览中西方时间观的概貌，然后分别介绍中国和西方传统哲学中的几种有代表性的时间观。其中包括三个理论专题：（1）综述中西方哲人对时间观念作出的不同解释。（2）综述中国传统哲学中从《易经》开端的某些学派的时间观，这个专题主要涉及先秦时期的《易经》、儒家（孔子和孟子）、道家（老子和庄子）、墨家和《易传》中独具特色的时间哲学及其时间观，力求做到“见一斑而窥全豹”。既然只见“一斑”，战国后期的“诸子”，两汉以降的董仲舒、王充、魏晋玄学、中国佛教和宋明理学……的时间哲学及其时间观皆付之阙如。至于设定超越时间之流的时间观，如董仲舒所云“天不变，道亦不变”的“天道不变说”的超时间观，又如《大乘起信论》标榜的“一心二门”论，其中涉及与“心真如门”相关的“真如不生不灭”的超时间观，由于篇幅所限，不得不或者割爱或者点到为止。（3）综述西方传统哲学中的某些类型的时间观，重点介绍延续两千余年从柏拉图、亚里士多德经圣·奥古斯丁到牛顿、康德等为数不多的几位先哲的时间哲学。比方说，基督教教义和基督教哲学涉及的某些时间问题，例如，是上帝在现成的时间流程中创造世界万物？还是上帝既创造了世界万物，又创造了用来创造万物的时间流程和万物演变的时间流程？均在略加点染之列。 第三组理论专题是：对中国和西方传统哲学的时间观中几个发人深省的方面作一些对比研究。笔者概括出了以下五个方面：（1）观察时间与体验时间；（2）时间之“体”与时间之“用”；（3）依存时间（相对时间）和纯粹时间（绝对时间）；（4）实在性时间和非实在性时间；（5）线行性时间和周行性时间。要作两点说明：其一，为了设定以上五个可资对比的方面，笔者不得不自创了一组同中西方时间哲学有关的术语。其二，中国和西方传统哲学中各自的时间观的独特之处远不止以上几个方面，笔者不过是列举出其中的较为醒目者而已。 一、事象世界及其时间流程 时间是流动不已的。时间之流总是事象的运动变化中的时间之流。换言之，事象世界的动态过程或行为过程中蕴涵着时间进程。既然探讨时间之流的问题牵涉到事象及事象世界，所以有必要对后者作一些简要的说明。所谓事象，包括有形体之象的各式各样的物体，有相状之象的
时间是客观还是主观
论时间的客观性与主观性 根据时间的定义可知，时间是指宏观一切具有不停止的持续性和不可逆性的物质状态的各种变化过程，其有共同性质的连续事件的度量衡的总称。时是客观存在，而间是人们的思想所划分的。时间是一个较为抽象的概念，具有不可见性及客观实在性，爱因斯坦在《相对论》中提出：不能把时间、空间、物质三者分开解释，"时"是对物质运动过程的描述，"间"是指人为的划分。时间是思维对物质运动过程的分割、划分。可见时间是一种抽象事物的具体化，它方便了人们衡量事物的快慢及同时性。但也正因为其的抽象性，使得人们对于其存在性表示怀疑。对此，我谨提出我自己的观点，时间在其存在形式上具有客观性，其表现形式具有主观性，这也正是意识和物质的第一性及第二性的体现。 对于第一性和第二性，我个人认为时间对于宏观社会具有客观实在性；而对于人类个体而言，却具有主观性。或许有人会说这两者是相互矛盾的，但我想说，对于社会而言，时间是不以一切物质所转移的，是一种客观存在的物质；而对于个人而言，处在不同的环境下，个体感官不同，时间的概念是模糊的，对其作为个体存在，这是主观的，但这是人体意识层面的，是一种个体对事物的自我解释，无法代表全体，因此衍生了许多关于时间的文学作品。所以，时间的本质具有客观性，但其个体由于相对概念的不同，其表现形式是主观的。这是我对恩格斯“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”
的理解。根据唯物主义主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物可知时间在形式上具有主观性，但我们不能根据意识存在将其定位为具有主观性。 人们建立时间概念的一个基本目的是为了对时，即对各个（种）事物的先后次序或者是否同时进行比对。另一个基本目的是为了计时，即衡量、比较各个（种）事物存在过程的长短。由此可知，时间概念不应是人凭空杜撰出来的意识，时间概念来自于人们对各个（种）事物存在过程的认识，并通过归纳总结而产生。因此时间概念对应着客观现实——事物的存在过程。根据课本“时间和空间是物质运动的存在形式”可知时间是客观存在且是一种抽象事物的具体化。正如暗物质、暗能量一样，我们虽然无法触摸，但它却是实际存在的，只不过，其表现形式无法看见或触摸而为人所忽略。 换一种角度来说，世界是物质的，物质是运动的。时间每时每刻都在运动，可见它是一种物质，作为物质存在，它是客观的。而物质运动与时间和空间的不可分割，也能证明时间的客观性。
耗散结构理论、时间和认识论(一)
耗散结构理论、时间和认识论(一) 摘要：本文讨论了普里戈金创立耗散结构理论、对不可逆时间探讨引起的几个认识论问题：认识与生命特征相联系；人既是参与者又是观测者；动力学描述和热力学描述，不可逆与可观测；科学认识发展中的共鸣与涨落放大；以及自然观和科学认识论的关系。 关键词：耗散结构时间认识论自然观 耗散结构理论的创建者普里戈金对时间的新探索，不仅具有自然观上的重要意义，而且具有科学认识论上的重要意义。 一、时间对称破缺：认识与生命特征相联系 时间，是一个基本的哲学范畴，也是一个基本的科学范畴。它与科学思想的演进密切相联系，也与认识论的发展密切相联系。 在经典科学的可逆的钟表时间观支配下，自然界被描述成一个量的世界、几何的世界，自然界是钟表，动物是机器，人只不过是更精妙的高级的会学习的机器。那时代的一部分思想家提出，学习是从感觉经验中来的，除了感觉经验之外，一切都不可知。另一部分时代思想家则认为，这台机器中已先天地装有某种概念程序，从而可以接纳跟这种内存程序相容的东西。康德则明确提出了“先验时间”是认识得以发生、发展的一个基本前提。 进入19世纪，终于出现一系列关于自然演化的理论。热力学第二定律，把不可逆的演化、时间之矢问题提到了醒目地位。在普里戈金看来，20世纪以来的一系列科学进展，特别是基本粒子的不稳定性的发现，现代宇宙学演化观念的发展，以及非平衡成为有序性的基本因素的发现，都标志着时间的再发现。所谓的时间的再发现即时间对称破缺、不可逆性作为自然界的一种建设性因素的发现，这标志着一种新的科学认识论观点的产生。 在对时间的新探索中，普里戈金导出了一个内部时间。一个系统的内部时间本质上不同于从钟表上读出的外部时间，但其与某个态相联系的平均“年龄”与钟表上读出的时间的数量相同。一旦得到了内部时间，就有一个时间对称破缺变换，从而把热力学第二定律表述为一个选择原则。 当普里戈金以“更带有认识论色彩的说明”来阐述上述科学发现的意义时，他认为：“测量过程相应于人与其周围世界相互作用的一种特殊形式。要对这种相互作用进行更为详细的分析，必须考虑到，活的系统，包括人，有一个破缺的时间对称性。”“时间不仅仅是我们内部经验的一个基本的成分和理解人类历史（无论是在个别人，还是在社会的水平上）的关键，而且也是我们认识自然的关键。”（〔1〕，pp.209—214）当然，“这并不是说，我们必须恢复主观主义的科学观；而是说，在某种意义上，我们必须把认识与生命联系起来。”（〔1〕，p.5） 从相对论、控制论到宇宙学，都接触到了时间的对称破缺，不可逆性对于科学认识和认识论的意义。相对论中，时间与认识有关；爱因斯坦还注意到：如同拍电报那样，“这里重要的是，发送信号在热力学意义上是一个不可逆的过程，是一个同熵的增大有关的过程（然而，按照我们现在的知识，一切基元过程都是可逆的）。”2]维纳写道：“能够和我们通信的任何世界，其时间方向和我们相同。”（〔3〕，p.35）霍金试图论证热力学时间箭头、心理学时间箭头和宇宙学时间箭头的一致性，他写道：“我们必须按熵增加的次序记住事物。”4] 普里戈金通过耗散结构理论的新成就，比较深入地探讨这一问题。他认为，热力学第一定律表述为一个选择原则表明，时间对称破缺意味着存在着一个熵垒，即存在不允许时间反演不变的态。如同相对论中光垒限制了信号的传播速度一样，熵垒的存在则是通信有意义所必需的。无限大的熵垒保证了时间方向的唯一性，即保证了生命与自然的一致性，使认识成为可能。换言之，人之所以能认识世界，是因为天人相通、人跟世界的时间之矢一致。 生命系统是耗散自组织系统，是有内在生命节律的过程系统。生命即使是最简单的单细胞生物，也正是借助这种内在的生命节律机制，从而内在的对时间有方向性感觉。对时间方向性的理解，随着生物组织水平的提高而提高，很可能是在人的意识中达到最高点。而且，耗散
线性时间选择中位数
湖南涉外经济学院计算机科学与技术专业《算法设计与分析》课程 线性时间选择（中位数） 实验报告 班级： 学号： 姓名： 教师： 成绩：
2012年5月
【实验目的】 1 掌握线性时间选择的基本算法及其应用 2 利用线性时间选择算法找出数组的第k小的数 3 分析实验结果，总结算法的时间和空间复杂度 【系统环境】 Windows7 旗舰版平台 【实验工具】 VC++6.0英文企业版 【问题描述】 描述：随机生成一个长度为n的数组。数组为随机生成，k由用户输入。在随机生成的自然数数组元素找出这n个数的第k小的元素。 例：A[5]={3,20,50,10,21} k=3,则在数组A中第3小的元素为20 【实验原理】 原理：将所有的数（n个），以每5个划分为一组，共[n/5]组（将不足五个的那组忽略）；然后用任意一种排序算法（因为只对五个数进行排序，所以任取一种排序法就可以了，这里我选用冒泡排序），将每组中的元素排好序再分别取每组的中位数，得到[n/5]个中位数；再取这[n/5]个中位数的中位数（如果n/5是偶数，就找它的2个中位数中较大的一个）作为划
分基准，将全部的数划分为两个部分，小于基准的在左边，大于等于基准的放右边。在这种情况下，找出的基准x至少比3(n-5)/10个元素大，因为在每一组中有2个元素小于本组的中位数，中位数处于1/2*[n/5-1]，即n/5 个中位数中又有(n-5)/10个小于基准x。同理，基准x也至少比3(n-5)/10个元素小。而当n≥75时，3(n-5)/10≥n/4所以按此基准划分所得的2个子数组的长度都至少缩短1/4。 思路：如果能在线性时间内找到一个划分基准，使得按这个基准所划分出的2个子数组的长度都至少为原数组长度的ε倍(0<ε<1是某个正常数)，那么就可以在最坏情况下用O(n)时间完成选择任务。 例如：若ε=9/10，算法递归调用所产生的子数组的长度至少缩短1/10。所以，在最坏情况下，算法所需的 计算时间T(n)满足递归式T(n)≤T(9n/10)+O(n) 。由此可得T(n)=O(n)。 方法：利用函数的相互调用和函数的递归调用实现程序的最终实现，一个主函数，三个子函数。在主函数中只是单独的调用中位数算法的select函数，然后以select为入口进行调用bubble排序函数和partition划分函数。 【源程序代码】 #include