马克思主义经典选读37题

1、辩证唯物主义自然观的核心是什么？

辩证唯物主义自然观是辩证唯物主义的一个重要组成部分，指马克思主义对于包括人在内的自然界的总看法。它是由马克思和恩格斯在19世纪中期的自然科学革命性变革中确立的。他与辩证唯物主义历史观一起组成了哲学。辩证唯物主义自然观包括三个大的方面：唯物论，方法论和辩证法。

2、现代社会主义产生的根源是什么？

根源：1、生产力水平的提高与生产方式的转变解放了生产力，发展了生产力，提高了社会生产水平；2、无产阶级意识的不断觉醒与自身力量的壮大；3、资本主义社会的弊端不断凸显，财富分化严重，私有制矛盾日益突出；4、社会主义理论的不断积累为现代社会主义的产生奠定了理论基础。

3、启蒙学说的特点和实质是什么？

特点：1、启蒙学说的的主要内容是崇尚“理性”，宣扬民主，平等，自由；

2、提出三权分立，分权与制衡，社会契约等一系列影响深远的见解；

3、启蒙思想家们有力的批判了封建专注制度及其精神支柱天主教会，描绘了未来“理

性天国”的蓝图，弘扬了资本主义精神的道德伦理；

4、启蒙学说不仅为法国大革命作了充分的舆论准备，奠定了思想基础，而且跨越了

时空，影响了世界。

实质：即科学与民主，这就是人的理性。启蒙是在一种霸权语言自身的危机中，在以文化自省的方式反抗这种语言霸权的同时，创造新时代的新语言的运动。现代启蒙以人本主义和理性主义为核心概念，确立起自由主义的价值原则，也就是说以反对一切形式的

语言霸权座位自己的旗帜。这种自由主义精神将保证人类在社会生活中树立起宽

容的精神，民主的制度，从而保证人类不断地，和平地进步发展。

4、空想社会主义的阶级基础，理论表现，却显示什么？

阶级基础：资本主义的快速发展，使生产力迅速进步，贫富差距扩大，社会矛盾加深；无产阶级力量壮大与意识觉醒，使阶级和阶级斗争加剧。

理论表现：1、资本主义制度的揭露和批判；2、未来的理想社会|—实业制度；3、社会历史观；4、理想的“和谐社会”；5、先验论的“理性伦”；6、阶级调和伦；7、唯心

主义“天才论”。

缺陷：由于历史和自身的局限，他们的思想中也存在着许多根本的局限，最突出的先验论的“理性伦”，唯心主义的“天才论”，阶级调和论等。其根本错误是缺乏唯物主义

史官，这就使他们尽管批评的十分有力，但始终找不到实现理想社会制度的出路。

5、“形而上学”行为思想特征？

第一，非过程的永恒存在思想。这表现在它不能做到把事情看做一种处于不断生成中的过程性存在，二十看做“永恒不变的东西”。因此，它们获得终极真理为最高目标。第二，无转化的非此即彼思想。这表现在它看不到人与世界，主体与客体，思维与存在之间的相互转化。因此，它把真与假，善与恶，美与丑等非此即彼的区分开来。

6、黑格尔体系的方法和矛盾是什么？

思维方法：黑格尔的辩证法是哲学的一大特色。黑格尔站在近代哲学主体性原则的基础上恢复了古代哲学的辩证法传统，用辩证法来克服近代哲学机械世界的局限，以辩证

法为结构，第一次形而上学形成了一个科学体系。黑格尔哲学是辩证唯心主义哲

学。他认为“绝对精神”发展过程的重点就是黑格尔哲学。

矛盾：表现在两个方面：1、黑格尔哲学保守的体系闷死革命的方法；2、黑格尔哲学产生彻底革命的思想方法和及其温和的政治结论形成矛盾。

7、为什么说“两大发现”是从空想社会主义到科学社会主义？

1、“两大发现”为社会主义变成科学社会主义提供了理论依据。19世纪40年代，马克思，恩格斯几乎是在相同时间内各自通过艰苦的探索，在阶级斗争和科学研究的革命实践中，完成了从唯心主义者到唯物主义者。从革命民主主义到共产主义的转变，创立了唯物史观和剩余价值史观，从而为空想社会主义到科学社会主义提供了理论依据。

2、“两大发现”是科学社会主义的理论基石。①唯物史观的发现使整个社会科学领域发生了深刻的革命变化。它的一系列基本原理有重要意义：揭示了社会基本矛盾运动是人类社会发展的最终原因，揭示了在阶级社会里，社会内部矛盾表现为阶级矛盾，揭示了人民群众是历史的创造者，肯定了人的地位。②剩余价值学说的发现揭示了资本主义剥削制度与雇佣劳动关系，指出了资本主义生产方式的基本矛盾，揭露了资产阶级与无产阶级对立的经济根源，指明了无产阶级的革命斗争是推翻资本主义的根本途径。

8、杜林的哲学定义是什么？

哲学定义：是将实证论，机械唯物和唯心论调和在一起的折中主义大杂烩。杜林坚持唯心主义先验论，反对唯物主义的反映论。他所倡导的折中主义观念，提出“世界统一于存在”。杜林在时间，物质，运动问题上与马克思关于其的回答截然相反，在道德和法的问题上也坚持唯心主义和形而上学观念。

9、意识的起源和本质是什么？

起源：意识的产生既是一个自然历史过程，又是一个社会历史过程。在这一过程中，有三个决定性的环节：其一，由一切物质所具有的反映特性到低级生物的刺激感应性；其二，由低级生物的刺激感应到高级动物的感觉和心理；其三，由高级生物的感觉和心理到人的意识的产生。意识不仅仅是自然界长期发展的产物，更重要的是社会的产物。意识同人类社会一起产生，并随人类社会的发展而发展。

本质：意识是物质世界在人脑中的主观映像。

10、道德的基础是什么？

①在保障自身利益的同时而又不损害其他人的切身利益；②将个人寓于社会当中，社会道德与个人道德密不可分；③坚持唯物史观，承认道德的存在性。

11、切勿偷盗是不是永恒的道德界限，为什么？

绝对不会，从动产的私有制发展起来的时候起，在一切存在着这种私有制的社会里，道德戒律一定是共同的;切勿偷盗。这个戒律是否会因此而成为永恒的道德戒律，绝对不会。在盗动机已被消除的社会里，就是说在随着时间的推移顶多只有精神病患者才会偷盗，无论在资本主义社会还是在社会主义深灰，切勿偷盗永恒都是道德界限。

12、什么实先验主义?

先验主义是一种哲学思潮。他认为，有人的心智形成的观念和概念具有自主存在的性质，而且否认这些观念和概念只是人们对不断变化的经验时间的反应，赋予人们的智力以巨大的强力和力量，并且认为经验实在在很大程度上是由人的思想所构成的或产生的观念形成的。他的极端表现形式为：认为宇宙的唯一支柱是人的思想。

先验论是唯心主义认识论的一种表现形式。同唯物主义的反映论根本对立，认为人的知识是先于感觉知识经验的，先于社会实践的东西，是天生就有的，亦称先验主义、唯心主义先验论。

13、杜林的平等理论是什么？

杜林认为，平等都是绝对好事，不平等都是绝对的坏事；不平等起源于暴力，是两个人之间一方对另一方施行暴力的结果。

14、恩格斯怎样批判杜林？

在真理方面，杜林坚持最后的终极真理和个人思维至上等理论，恩格斯指出真理和谬误的对立只是在非常有限的领域才有绝对的意义；

在道德方面，杜林宣扬超历史、超阶级的永恒道德。恩格斯指出，道德在人类历史上是发展变化的，只有消灭了阶级，才有可能有超阶级的道德；

在平等方面，杜林认为平等是绝对的好事，暴力是不平等的起源。恩格斯指出不平等是社会发展到一定阶段的产物。无产阶级要求的不是少数人的平等，而是要实现人类真正的平等，只有消灭了阶级才有可能实现人人平等；

在自由与必然的关系上，杜林把人的意志，自由看成绝对的的不受客观规律支配的。恩格斯指出，自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己的外部自然界，人们只有认识了客观必然性，才能更好的认识世界，而客观规律是不以人的意识为转移的，不遵守就会受到惩罚。

15、不平等产生的根源？

根源：一般认为私有制是不平等的根源；社会分配制度的原因；人与人之间的思维差距与知识差距；市场和再分配的不平等。

16、杜林的平等理论的三个自相矛盾是什么？

1、承认了两个人生理上的不平等；

2、承认了两个人道德上的不平等；

3、承认了两个人精神上的不平等。

17、资产阶级平等观的内容有哪些？实质是什么？

内容：人权主张学说，人人生而平等，因而具有相同的权利。他爸天赋人权当作重要的论据和本质内容加以肯定。超历史、超阶级、超封建社会。超国家下的真理平等、自由平等等平等观。

本质:为资产阶级统治进行服务，促进资本主义进行发展。

18、无产阶级平等观要求的实质是什么？

无产阶级平等要求的实质是消灭阶级。恩格斯指出，无产阶级同资产阶级是同时从封建社会内部产生出来的。伴随着资产阶级的平等观的产生出现了无产阶级平等要求。从消灭阶级特权的资产阶级要求提出的时候起，就出现了消灭阶级本身的无产阶级要求。

19、自由和必然的辩证关系？

恩格斯认为研究道德和法的问题，不能离开自由和必然的关系，不能把两者割裂开来，片面强调意志自由，认为人的行为和活动可以不接受任何约束，把意志自由绝对化，这样会导致唯意志主义，而认为意志和行动没有任何自由，一切都受必然性的支配，这样就会导致宿命论。在这两种情况下，都不可能正确讨论道德和法的问题，接着恩格斯讨论了自由和法的辩证关系，首先恩格斯指出，黑格尔关于自由和必然之间的关系的叙述是正确的。其次，人的自由取决于人们对客观规律的认识和客观世界的改造。最后，自由是历史的产物，自由在任何意义上只能是相对的，绝对的、无条件的自由是不存在的。

20.凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的，如何认识？

这显然是把现存的一切神圣化，是在哲学上替专制制度、警察国家、专断司法、书包检查祝福。但是，在黑格尔看来，绝不是一切现存的都无条件地也是现实的。在他看来，现实性这种属性仅仅属于那同时是必然的东西。现实当中亦有不合理性的存在，有精华，也有糟粕，合理性与不合理性，我们都可以被感知，这是普遍存在的道德。所以说，这是片面的。21、黑格尔哲学的合理内核和革命性质是什么？

黑格尔创立的关于绝对理念辩证发展的理论体系，他是黑格尔客观唯心主义体系的合理内核，是唯物辩证法的直接理论来源。凡是在人类历史领域重视现实的，随着时间的推移，都会成为不合理性的，通过这样的论述，恩格斯揭示出黑格尔思想中的革命成分。其实，我们也可以从黑格尔的某些行为看出黑格尔思想可能具有革命性质。例如，黑格尔对拿破仑的热情讴歌，称他为马背上的世界精神。

22、为什么恩格斯说真正的哲学是在黑格尔那里完成的？

原因：黑格尔哲学开创了辩证法思维，黑格尔哲学的真正意义和革命性质，正是由于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。即否定了形而上学的世界观。恩格斯并且把黑格尔辩证法的发展观运用于认识领域和历史凌云，论述了认识和历史发展的辩证法。

黑格尔哲学的合理内核是彻底的辩证法，其真实意义和革命性质正是在它永远结束了以为人的思维和行动一切结果具有绝对性质的看法，绝对真理是无法达到的，历史同认识一样，永远无法达到绝对的完美。黑格尔开创了辩证法的先河，是哲学更加完美。

23、哲学的基本问题是什么？包括哪些方面？他的历史根源郁闷提出是什么？

基本问题：思维与存在的关系问题

两个突出方面：一方面是思维和存在、精神和物质何者是本源，即何者是第一性的问题。另一方面是思维和存在有无同一性的问题，亦即人的思维能否认识以及如何认识现实世界的问题。

历史根源：认栽认识世界，改造世界的过程中。

24、18世纪法国旧唯物主义的局限性有哪些？

18世纪法国的旧唯物主义有三个局限性，即机械性、形而上学性和唯心史观。法国唯物主义者将宇宙看做一部机器，试图用力学规律解释一切自然现象。他们一般认为事物不发生根本质变，过去和未来都属于同一时间流程，事物的生生不息乃是循环的过程。这种形而上学思维方式也表现在认识论方面：他们主张环境决定意见，但又宣称意见支配环境，他们蔑视人民群众，认为启蒙只适用于有教养的阶层。

25、如何认识宗教是区分历史时期的标志？

该观点较为片面，但一定程度上反映了宗教的实质。宗教是人民的鸦片，马克思的这句话一度成为宗教的本质和功能的经典表述，宗教在历史上确实为各种剥削制度做过辩护。基督教的社会原则曾为古代奴隶制度做过辩护，也曾把中世纪的农奴制吹得天花乱坠。后来，他又为资本主义的发展提供神学论证，对于宗教为腐朽的剥削制度辩护和麻醉人民的功能，我们必须加以批判。宗教在不同的时期扮演不同的角色，承担不同的功能，一定程度上区分了时期的演进。

26、认识过程的辩证性质？

由实践到认识的运动，就是在实践基础上由感性认识能动的发展到理性认识的运动。感性认识是人们的感觉器官直接感受到的关于事物的现象事物的外部联系的认识，而理性认识是借助于抽象思维所把握到的关于事物的本质，事物的内部联系的认识。认识的过程就是从表象到内在，又感性到理性的一个全面认识的过程。感性认识与理性认识既相互统一，又有不同。感性认识有待于深化，发展为理性认识，理性认识依赖于感性认识。

27、唯物主义数学观有哪些？

对立统一的原则，学会矛盾转化；运用联系的观点，认识事物的本质；运用发展的观点，掌握知识系统。

28、如何认识世界统一于存在？

这是一个错误的观点，是一个折中主义的命题，它否认了世界统一于物质，世界是唯心主义的观点。1、世界的统一性问题，是关于世界有无共同的本院问题。唯物主义认为世界统一于物质，唯心主义认为世界统一于精神；2、世界统一于存在的存在，是一个不确定的概念，它作为思维的对立面，是物质的存在，单独的存在概念，既可以是物质的存在，也可以是精神的存在。

可见，把存在作为统一的基础，混淆了唯物主义和唯心主义的对立，实际上宣扬的是精神的存在，是唯心主义的观点。

29、如何认识一切思维的本质就在于把意识的要素联合为一个统一体？

思维是一个全面认识的过程，既有理性认识，也有感性认识。意识的要素有很多方面，如我们认识一个苹果，我们对它的认识是通过问他的气味，看他的颜色，摸他的感觉。其中看到的颜色闻气味摸到的感觉等，这些又是更深层次的概念，它们是作用一个客观实体苹果的。其中思维很大部分是在区分和联系外部世界的。通过区分联系作用外部世界，从而更好的认识思维，产生更深刻的理解。

30、如何认识根本真理是不变的？

真理具有二重性，即相对真理和绝对真理。相对性我们又称为相对真理，即是说真理在广度上只是一定范围和领域正确的认识，还有其他的领域和对象需要我们去认识，真理有待于拓展；真理在深度上只是一定程度正确的认识，还带有某种近似或不确定性。所以，我们可以看出真理还是一个发展的过程，需要深化和拓展。

31、如何认识思维至上性与不至上性之间的关系？

思维的至上性与不至上性，表达人类认识能力的无限性与有限性的一对范畴。认识的至上性是指人类的认识能力、思维能力是无限的。一方面从人类思维的本性和可能性，人类是完全可以认识无限发展的客观世界的因为人类思维是自然界长期发展的产物，是人脑的机能和属性。另一个方面，从人类思维的使命和终极目的来说，认识世界是为了改造世界。在这个意义上讲，人类认识能力是至上的、无限的。认识的不至上性是指人类的认识能力、思维能力是有限的、相对的。他们对客观世界的认识总是有限的。所以，人类的认识能力。思维能力既是至上的又是不至上的，既是无限的，有是有限的。这一矛盾只有在认识的无限发展过程中猜得到不断的解决。

32、如何认识善恶观念从一个民族到另一个民族，一个时代到另一个时代的变更，以致他们常常互相直接矛盾的？

任何事物都有其固有的生活方式、社会制度等等。如文化的产生，源于人类对生态环境的适应于利用。一个民族特殊的生活，生产实践塑造了特殊的民族文化的类型，其特有的心理、性格和风俗习惯一旦形成，即同民族的生命联系在一起，具有较大的稳固性。一般不会轻易改变。然而，从社会文化发展来看，’人类生活并非在任何时候，任何地方都是相同的，存在着形成不同的文化和文明传统的人类生活的不同方式.......在民族地区间频繁交往与民族居住格局交错的情况下，少数民族文化原有的生存土壤，也为之改变。并且，正如马克思所言“善恶观念，从一个民族到另一个民族，从一个时代到另一个时代变得如此厉害，以至于它们常常是相互直接矛盾的。

33.费尔巴哈哲学的基本内核？

黑格尔哲学的批判；唯物主义辩证法；人本主义思想；宗教批判。

34.如何认识费尔巴哈的道德基础与准则？

费尔巴哈的道德的基本准则是空泛的。对己以合理的节制，对人以爱，这就是费尔巴哈的道德基本准则。恩格斯认为，费尔巴哈的道德的基本准则在于现实生活中无法实现的，在阶级社会中根本不存在一切人追求幸福的权利。费尔巴哈的道德的基本准则是为资产阶级服务的，费尔巴哈的道德论宣扬一切的爱，把爱看成是什么奇迹都能创造出来的，什么困难都可以克服。恩格斯指出，费尔巴哈企图建立一种适用于一切时代的、一切民族、一切情况的道德。正因为如此，他在任何时候和任何地方都是不是用的，因为道德具有历史性与阶级性。

35、费尔巴哈陷入唯心主义历史观的根源？

1、从认识的根源上说，费尔巴哈不了解社会实践的重要意义。他爸自然界仅仅理解为认识的对象，而不是实践的对象爱；

2、从社会历史根源上说，主要又要归咎于德国的状况。德国反动当局的迫害，使得费尔巴哈隐居于穷乡僻壤中，长期脱离于社会实践，过着孤陋寡闻的生活。这种状况使他不可能在实践中总结经验斗争，并在革命实践中发展自己的学说。

36、马哲产生的理论来源和自然科学基础？

理论来源：马恩批判并继承了费尔巴哈的唯物主义基本思想，并把它发展为彻底的唯物主义；马恩批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核；马恩恢复了黑格尔哲学的革命方面，形成了唯物辩证法的伟大基本构想；坚持唯物辩证法的基本思想，对于人们正确认识和改造世界具有重要意义。

自然科学基础：马克思主义哲学产生以前的形而上学；自然科学的三大发现：细胞学说、能量守恒与转化定律、达尔文的进化论；辩证唯物主义世界观的产生。

37、为什么生产方式的内部矛盾是社会发展的最终动力？

生产方式的内部矛盾促进生产关系的转变，提高生产力水平，发展生产力。物质资料的生产是人类社会赖以生存和发展的物质基础，人类社会要生存和发展，必须生产物质生活资料，已解决人们的衣食住行各种需要。物质资料的生产，构成了社会存在和发展的基础、法的观点、艺术以致宗教观念，是在经济基础上发展起来的。社会结构、性质和面貌，归根到底决定于生产力的发展状况。生产方式的内部矛盾解放了生产力，发展了生产力，形成了社会的最终动力。