弘扬中华文化,舞动教育乾坤
弘扬中华文化，舞动教育乾坤
发表时间：2019-01-24T15:58:06.583Z 来源：《教育学文摘》2019年3月总第294期作者：王羿入[导读] 云南是一个集居着26个民族的地方，这里地大物博，这里青山绿水。云南省德宏州盈江县第一小学679300
中华文化源远流长，但随着历史的前进、社会的发展、国家的富强，我们却逐步抛弃了标志性的图腾，换下了五彩的衣衫，忘却了独有的艺术传承，我们不再对传统文化表示起码的尊重与敬畏，它变成了我们身上厚重的包袱。在这一背景下，为了让我们的云南依然那么美丽，让我们的孩子永远牢记自己的文化，我们以自编的德宏五种世居民族文化韵律操为契机，开启了校园传承优秀文化的门，做好一代代优秀文化的传承人。
一、追根溯源，追寻遗失的艺术瑰宝
云南是一个集居着26个民族的地方，这里地大物博，这里青山绿水。在这个美丽的西南边陲还有个人们不够熟悉的地方——德宏，在这个犀鸟栖息的地方居住着傣族、景颇族、傈僳族、阿昌族、德昂族五种世居民族，他们有着自己的文字、自己的艺术、自己的语言体系。他们共同生活在德宏这片土地上，有着丰富多彩的文化多样性，包括舞蹈、音乐等在内，这些都是少数民族在岁月长河里创造出来的财富。
为了不让这历史的瑰宝遗失，让我们的孩子永远牢记自己的文化，我们开启了寻根溯源之旅，通过拜访老贺央、瑙双、老嘎头，寻找最有代表性的民族舞蹈艺术，学习庆贺舞、祭祀舞、农耿武等民族舞蹈，寻找各种舞蹈的要领，学习各种舞蹈音律，不断完善“德宏五种世居民族文化韵律操”编撰工作，开启校园传承优秀文化的大门。
二、自编韵律操，引领德宏人的生活时尚
有人说过这样一段话，可能有点偏激，但肯定也是爱之深、责之切：“现在的问题不是中国文化没有生命力，而是我们早已判处它死刑了，一心要消灭它还能继续存在下去吗？”真的，我们在一步一步地远离传统文化，并且在心里还很为这种远离感到自豪与欣喜，仿佛传统文化成了阻碍你进入“时尚”行列的壁垒。筑好的墙或台阶可以瞬间推到，但要想再筑起来就得一点点地垒起，却是个庞大的工程。为避免这个不可估量的代价，我们将天傣族、景颇族、傈僳族、阿昌族、德昂族这五种世居民族的文化融合在一起。而将各民族各具特色的优美动作及音乐汇集在一起，记录下世居民族的文化，韵律操无疑是最好的传承方式。这就是如今风靡全州的“德宏本土韵律操”。
经过四个多月的不懈坚持，经过多方走访，搜集材料，不断钻研动作研究音乐，在我校老师们的不懈努力之下，一套包含五种民族舞蹈、音律的韵律操基本完成。整套操分十七个动作完成，时间为5分23秒。全套操定型后由5大部分组成，每个部分包括3到4个动作。第一部分是傣族韵律操，由胸前交叉立掌、勾踢步转体、内侧点托掌组成；其次的德昂族部分由托按掌立圆、立掌画圆移位、甩手前蹬、左右倾头组成；景颇族部分的动作有左右摆臂扩指、甩肩跳跃、扩胸摆臂；阿昌族部分包括曲臂托掌、抡臂按掌、前后摆臂；第五部分傈僳族韵律操由踏步跳跃、踮步弹弦、转体提肘、曲肘跳跃组成。
初演当天，傣族、景颇族、傈僳族、阿昌族、德昂族协会的领导们来了，民间艺术家来了，主管部门来了，他们从体育舞蹈的视角审阅着每个民族的艺术，细致地审阅着每个动作，聆听着每个音符。这套韵律操融合了本土世居民族的舞蹈与音乐内容，符合多元民族文化传承发展的实际，是一套能够使德宏充满韵律美的音乐、舞蹈传承下去的艺术，迅速引领起德宏的生活时尚。
三、艺术传承，舞出民族大气魄
德宏五种世居民族文化韵律操不仅能传承德宏五种世居民族的文化，同时还能锻炼学生的体质、丰富校园文化，让学生的课间活动更加丰富、更加快乐，在传承民族文化的同时使学生的情商与机体都得到锻炼与发展。它的推广极具教育意义和民族意义。我校编创新韵律操的思路刚一出来，就受到州教育局党组的认可，局党组书记王根顺同志要求在义务教育阶段学校普及及推广。恰逢今年“两基”迎国检，州教育局以此为契机，对韵律操加以规范、整理，进而在全州中小学校进行推广。
2010年7月27日、28日两天，本土民族韵律操在盈江县教育系统推广，全县150多名音乐、体育老师学习。随后，州教育局又于7月30日、31日两天组织全州各县市(区)中小学及幼儿园音乐、体育教师代表200多人，在盈江县民族中学参加本土民族韵律操现场培训。韵律操在全州中小学范围内推广进程中，迈出了坚实的第一步。
在习得韵律操后，8月28日，全州各县市教育局及州直属各学校、幼儿园的教师代表进行了一场大比拼。有的参赛队将韵律操再加工，队形编排上更有创意。不同民族的音乐一响，身着该民族服装的教师便游弋到舞台中央，极具观赏性。目前，整个德宏州的中小学生都在同做一套操，绝大多数学生都对韵律操情有独钟。
韵律操在学校的风靡也引来了企业员工的登门求访。“现如今，这套本土民族韵律操已在全州流传开来。”州教育局牵头，委托县教育局和县广电局联合制作了1000余套光盘，全州每所中小学校至少配备了1至2套。光盘刚刻制完毕，很多人闻声托朋友来州教育局打听。
德宏本土民族韵律操融入了五种世居民族的舞蹈动作及音乐，刚一诞生就在盈江当地引起强烈反响。加上简单易学的特点，受到当地居民狂热追捧，那场面丝毫不亚于任何大型团体操。
教育，是民族文化传承的重要途径。传承与保护少数民族文化，应是每一位教育工作者义不容辞的责任。在这一过程中，教师既是开拓者也是守护者，他们同样肩负着传承少数民族文化的责任。衰落不是灭亡，我们还有希望，应该用我们的努力使这文化脱离衰落的深渊，重新迎来辉煌。这是我们的责任，也是我们应该终生为其奋斗的事业。
传承中华文化优秀弘扬民族精神的演讲稿3篇
传承中华文化优秀弘扬民族精神的演讲稿3篇 大家好! 今天我演讲的题目是：针尖上的中国。 作为中华儿女炎黄子孙的一员，我们有责任去了解，去宣扬博大精深的中华民族传统文化。 在当今忙忙碌碌快节奏的社会上，很难再有人去关注中华的传统文化。人们也很难再去徜徉在历史的海洋中淡淡浅品中华文化的醇香。前几天，我们去了首都博物馆，感受到了历史悠久的传统文化，随之也尤为震撼。 刺绣，中国民间传统手工艺之一，它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣起源于黄帝时代。那时，古人为了美丽，是将颜色涂在身上，称“彰身”;再进一步刺在身上，称“文身”;后来就画在衣服上，再发展成绣在服装上。刺绣这一艺术文化便由此而来。 刺绣因此能够得到中华子孙世代的认可，它一定有它的奥妙之处——下面就由我来给大家讲讲刺绣的益处吧!在人们刺绣的同时，能使人心静如水，得到陶冶情操，修身养性的目的。可惜，现代社会，每个人都沉浸于忙忙碌碌的上班与学习中，却忘了刺绣是我国传统文化之一。因此，我们要弘扬民族传统文化，因为这样才能够更好地保护我们的中国母亲。
这些刺绣呢，很早就出现在我国，透绣、纸绣、平金绣等绣的种类更是在明朝就已出现。从这就能简单地看出中华人民拥有聪慧的头脑与灵敏的双手，这些传统项目更是中国人民智慧的结晶。 “绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。”唐代诗人胡令能就吟过这样一首诗。名为《咏绣障》。此诗描绘出了刺绣的艳丽与逼真，连黄鹂都不由自主被吸引了过来。 外国人来到中国，总会想了解中国的传统文化，体会异域的风土人情。自然，各种刺绣也被列入到了国家级保护文物。生长在如此一片历史悠久的土地上，作为一名中华儿女，我们怎能不引以为自豪呢? 传统文化是我们的灵魂，是我们中国人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝聚，使我们中国人团结!我们要把中华文化推向世界!朋友! 传承中华文化优秀弘扬民族精神的演讲稿 中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。发扬中国传统文化有利于人们正确对待人与人，个人与集体之间的关系;善于区别真、善、美与假、丑、恶，并能作出正确评价与判断;培养爱科学、爱劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为等优良道德品质和良好的行为习惯。 世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古
以传承中华优秀孔子文化精神为主题的发言稿
竭诚为您提供优质文档/双击可除 以传承中华优秀孔子文化精神为主题的 发言稿 篇一：传承中华文化共筑精神家园演讲稿 传承中华文化，共筑精神家园 中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基础，以五十余年的发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！ 在当今“洋节”风靡，而传统文化却逐渐被人们淡忘。清明节还有谁会在自家门前插一枝嫩柳呢？端午节谁会安 静地在家包粽子呢？中秋月圆之夜，又有谁和家人一起惬意地坐在院子中，吃着月饼，抬头赏月呢？ 中华的传统文化慢慢被人所淡忘，传统佳节在社会中日益冷清，这些现象怎能不令人担忧，不引起社会的重视呢？优秀的传统文化是我们民族无形的财富，传统佳节蕴含着中华传统文化因子，这是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。 阳光照透每一颗尘埃，耳边却传来了来自千年前的呼唤。
是谁在吟诵：床前明月光的故乡情；不破楼兰终不还的豪情壮志；肠断白濒洲的思念之情；蝶恋花的爱慕之情。 破茅草屋前的杜甫含泪辛酸“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的忧国忧民的情怀；汩罗江前的屈原“半世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”郁郁寡欢壮志难酬的心情。 中华文化源远流长，中国人民崇高价值追求，自强不息，厚德载物的思想，支撑着中华民族自强不息，薪火相传。在当今时代，优秀的传统文化，经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它蕴含着现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化。 不断创新和发展，永葆生机和活力。文化是民族的，中华民族就是一个大家庭。让我们把我们民族的优秀传统文化推广到世界上，为弘扬(:以传承中华优秀孔子文化精神为主题的发言稿)传统文化贡献一份微薄之力，代代相传，保卫中华文化，传承中华文化，共筑精家园！传承中华文化，共筑精神家园。 传承中华文化，共筑精神家园 同学们，《名侦探柯南》《海贼王》这些著名的日本动漫你们一定不陌生吧!少女时代，exo这些韩国著名歌手组合你们一定很熟悉吧!再说到美国的好莱坞影片，贝克汉姆，梅西等运动明星你们也一定耳熟能详吧。丰富多彩的文化构成
中国文化的基本精神
中国文化的基本精神 中国文化的基本精神 中华民族在悠久的发展历史中，积淀和形成了自己独特而伟大的民族性格和民族精神。中华文化的基本精神，表现了自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足、崇尚礼仪等等特征。中华文化的核心和精髓，就在于“和合”二字。 （1）和合的字源和理念 “和”、“合”二字均见于甲骨文和金文。和合，就词义本身而言，“和”，指和谐、和平、祥和；“合”是结合、合作、融合。“和合”是实现“和谐”的途径，“和谐”是“和合”的理想实现，也是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心、文明中诸多元素之间的理想关系状态。 中国传统文化中贵和持中的和谐意识，表现于两个方面：一是“天人合一”，指人与自然关系的和谐；二是“中庸”，指人际关系，即人与人、人与社会关系的和谐。“天人和一”旨在承认人与自然的统一性、反对将它们割裂开来。“中庸”则强调对待事物关系要把握一个度，以避免对立和
冲突。提倡“贵和”、“持中”的和谐意识，有利于处理现代社会各种矛盾，以保持社会的稳定。 在中国，以广泛深厚的和合文化为基础的追求社会和谐的思想源远流长。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》第四十二章），认为道蕴涵阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和。这是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。《论语?学而》：“礼之用，和为贵。”把和作为处事、行礼的最高境界。其他人如墨子、管子、荀子等先秦诸子也多有关于“和”或“和合”的论述。“和合”概念在先秦时期基本形成。随着“和合”概念的形成，中国的原创文化也经过“百家争鸣”，逐渐“和合”形成儒、道两大显学，并且在两汉之际“和合”地接纳了由印度原创的崇尚“因缘和合”“圆融无碍”的佛教文化。因缘和合论成为佛教的重要理论，在历史上也产生了重要影响。从此，“和合”概念被中国传统文化的儒道佛所通用，并成为其概括本身宗旨的核心概念，同时也被其他文化流派的思想家普遍接受并广泛运用。西汉董仲舒为适应“大一统”杜会发展的需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，实则以儒家思想为本位，兼取道、法、阴阳五行说等各家思想，主张把礼治与法治相结合，明显受到燕齐文化的影响。
高中政治《文化生活》第三单元中华文化与民族精神知识点
高中政治《文化生活》第三单元中华文化与民族精神知识点 一、中华文化的两大基本特征:源远流长和博大精深 1、源远流长是中华文化基本特征之一 (文化历史的悠久与一脉相传体现文化的源远流长 (1中华文化源远流长的见证:汉字与史书典籍 文字是文化的基本载体,记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果,使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代。 史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点:规模之大、存留之丰为世界所仅有。(即规模大、存留丰 (2中华文化源远流长的原因 ①汉字为书写中华文化,传承中华文明,发挥了巨大的作用,是中华文明的重要标识。 ②史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。中华民族自古以来就十分重视历史经验,重视保存历史资料,从而保证了中华文化的延绵不断。 ③中华文化之所以源远流长还得益于它所特有的包容性,它有利于各民族文化在和谐的关系中交流,有利于增强对自身文化的认同和对外域文化的理解。 ◇包容性的含义:即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”,就是能与其他民族的文化和谐相处;所谓“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 2、博大精深的中华文化基本特征之二 (1中华文化的博大精深体现在哪些方面? ①中华文化内容的丰富多彩与独特性体现其博大精深---独树一帜 ◇中华文化中的文艺在世界文学艺术宝库中独树一帜。文艺对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用,中华文化中的文艺,以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格展现了中华民族的精神向往和美好追求,在世界文学艺术宝库中有重要位置。
◇中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。在古代,中国的科学技术成就长期处于世界的前列,对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。我国古代科学技术注重实际运用,具有实用性和整体性的特点。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。 ②中华文化的区域性体现其博大精深---一方水土,一方文化。 ③中华文化的民族性体现其博大精深---中华之瑰宝,民族之骄傲。 三、近代中华文化的衰微以及再创新辉煌 1.近代中华文化衰微的原因 在古代社会,中华文化曾长期走在世界前列,但在近代,中华文化出现了一个衰微的过程,其原因主要是因为封建统治的日渐没落以及西方近代工业文明的冲击。(内外因 2.再创中华文化新的辉煌 ①再创中华文化新的辉煌的条件:中国共产党的领导;马列主义、毛泽东思想以及中国特色社会主义理论体系的指引;实现中华民族的伟大复兴。 ②怎样创造中华文化新的辉煌? 国家:坚持中国共产党的领导、马克思主义的指引和中国先进文化的前进方向。 ①②③P55 四、中华各民族文化与中华文化的关系 中华民族是多民族的共同体,中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化,既有中华文化的共性,又有各自的民族特性,各民族文化都是中华文化的瑰宝,都是中华民族的骄傲。 五、我们的民族精神 1.中华文化与中华民族精神的关系 中华民族精神是中华文化的精髓。 中华文化的力量,集中表现为中华民族精神的力量; 中华民族精神,深深植根于数千年的中华优秀传统文化之中。 2.为什么必须弘扬和培育中华民族精神? 重要性:中华民族精神是中华民族之魂\中华民族永远的精神火炬\是中华民族自立于世界民族之林的精神基石:①是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;②是支撑中华民族生存、发展的精神支柱;③是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。
弘扬中华文化传统,传承民族精神演讲稿】
弘扬中华文化传统，传承民族精神演讲稿】 ——600字 “弘扬中华优秀文化传统，传承民族精神!”这响亮的口号声是我们新世纪中学生秉持的信念。我们生活在这片热土上，这片有着千年历史的热土上，我们自豪，我们骄傲。随着国家日益兴旺发达，我们每一个中国人，都能在国际舞台上感受到前所未有的自尊与自信，所以做一名自信的中国人更是我们应当具备的。 我国著名生物学家童第周，年轻时在比利时留学。同屋的另一个国家的留学生轻蔑地对童第周说：“你们中国人太笨了，不会管理经济，所以，中国的经济太落后!”童第周听了很生气，对他说：“你说中国人笨，有什么证据，我不许你诬蔑我的同胞，我的祖国。”接着，他一字一顿地说：“我们来比一比，你代表你的国家，我代表我的国家，看谁先取得博士学位。怎么样，你敢吗?“此后，童第周更加发奋读书。他发表的论文，水平越来越高，在欧洲生物界引起了轰动。授学位时，在场的教授、专家纷纷向他表示祝贺。童第周激动地说：“我是中国人!我获得了贵国的博士学位，至少可以说明中国人决不比别人笨!” 一个有强烈民族自信心的人，必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的气度和风采，不卑不亢，落落大方，绝不会做有损国格的事情，这才是我们中华民族的精神啊! 作为中学生的我们，虽然做不出壮烈伟大的事，但是从小事亦能体现出中华民族的优良传统。“雷锋”这个响亮的名字，代表着我们的民
族精神。他的精神，指引着我们前进;他的精神，伴随着我们步伐，他的精神，是我们每个中国人应该有的精神! 祖国创造了生活，改造着生活，岁月承载着历史的脚步，大地积淀了文明的精华，走在世纪之初的我们，怀着一颗坚定不移的心，为中华文化，民族精神贡献自己的一份力量。 【篇2：弘扬中华文化演讲稿】 ——800字 大家好! 今天我演讲的题目是：针尖上的中国。 作为中华儿女炎黄子孙的一员，我们有责任去了解，去宣扬博大精深的中华民族传统文化。 在当今忙忙碌碌快节奏的社会上，很难再有人去关注中华的传统文化。人们也很难再去徜徉在历史的海洋中淡淡浅品中华文化的醇香。前几天，我们去了首都博物馆，感受到了历史悠久的传统文化，随之也尤为震撼。 刺绣，中国民间传统手工艺之一，它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣起源于黄帝时代。那时，古人为了美丽，是将颜色涂在身上，称“彰身”;再进一步刺在身上，称“文身”;后来就画在衣服上，再发展成绣在服装上。刺绣这一艺术文化便由此而来。 刺绣因此能够得到中华子孙世代的认可，它一定有它的奥妙之处——下面就由我来给大家讲讲刺绣的益处吧!在人们刺绣的同时，能使人
传承中华文化弘扬民族精神议论文作文
中华民族是一个屹立在东方强大的民族，五千年的中华文化源远流长，近现代更是蓬勃发展。当今世界，中国正起着巨大作用，但却也面临巨大危机。在今天，中国虽然在国际上起着重要作用，中国文化却也遭到西方文化的重大冲击。传统文化的没落，西方文化的盛行。这却也不得不让人陷入深深的思考。中华传统文化真的正在消失吗？ 1977年，卢沟桥事变以后，中华民族便开始了长达八年的抗日战争，在这场战争中，有多少革命先烈为了中华民族的传承而牺牲，那些被人记住了的，那些没被人记住的，数也数不清。今天的中国是他们用鲜血换来的，他们用实际行动告诉我们什么是中华民族的民族精神。然而在今天，多少人忘记了那段悲痛的历史，忘记了今天的中国是无数先辈用生命换来的，如果，一个民族失去了传统文化与民族精神，那么这个民族也失去了战斗力，将会变的不堪一击。在这个崇洋媚外的今天，我们更应该守住底线，把我们中华民族的传统文化继承下去，中华文化，博大精深，是一代又一代传承下来的，三百六十行，每一行都有着每一行的学问，这些学问就是我们中华文化的表现，不管哪一行，我们都应该很好的传承下去，不要让它在历史的长河中消失了，中国是礼仪之邦，礼貌是我们中国每个人都具有的美德，在我们很小的时候，父母就会告诉我们要做一个讲礼貌的好孩子，这就是中华文化的传承。民族精神，更表现出一个民族的凝聚力，当我们中华民族危难之时，无数热血青年挺身而出救我中华民族于水火，他们代表的是民族精神，他们是中华民族的脊梁，中华民族是一个团结的民族，在过去的历史中我们共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我们会更加团结的生活在一起，中国由千万个家庭组成，中国是千万个小家的大家，既然是家人，我们更应该团结在一起互帮互助，在别人需要帮助时，伸出援助之手。在这个世界有很多好心人，在别人需要帮助时帮助过别人，他们不求回报，他们传递的是正能量，是民族精神。
《传承中华文化,共筑精神家园》演讲稿
《传承中华文化，共筑精神家园》演讲稿 《传承中华文化，共筑精神家园》演讲稿敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 我今天演讲的主题是——良好家风助我成长家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是我们健康成长的基石。 家风是人们在家庭生活中形成的一种稳定的风格、作风和传统，包括为人处事的态度和行为准则。家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造我们的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对我们的影响是全方位的。 父母亲在日常生活中习惯性的言谈举止营造了特定的家风，我们在这种特定家风的熏陶下，会经过耳闻目睹接受影响。这其中，“模仿”起着重要的作用。 我家的家风就是百善孝为先，自从我懂事起，爷爷就教我读《三字经》、《百家姓》，“人之初，性本善……”爷爷
在教我读的时候，也告诉我其中蕴含的道理。记得有一次，爷爷告诉我： “‘百行孝为先’这句话说的是，我们做人要懂得尊敬长辈，对长辈要尽孝道，一个人对自己的父母不孝，这种人也不能指望他去爱别人。”正因为如此，每当家里吃饭的时候，我们总是把好的东西留给爷爷奶奶吃。有一次，我生病了，妈妈帮我炖了条鱼，还煮了个鸡蛋，我把东西端到爷爷房里，爷爷抚摸我的头，“乖孙，你生病了，这个还是你吃，给你身子补营养。”我回答： “爷爷，我壮得很，没事。”那时，我看到爷爷眼里有一丝泪水。 正是有了良好的家风，我才成了一个合格的家庭成员。有时，我所学到的家风，是从父母的身上借鉴而来的。我觉得在此方面，父母对我的影响是极为重要的。一些好的家风就会养成一些优秀的品质，正是有了这样良好的家风，我们才能更好地成长。 家风如细雨，润物细无声。只有正当的家风，才能给让我们健康成长。我希望我家的家风家训能够世世代代传承下去，让我们的的民族越来越强大，让我们的国家越来越昌盛！ 谢谢大家！ 亲爱的同学们：
高二政治教案：中华文化的两大基本特征
高二政治教案：中华文化的两大基本特征中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。下面是带来的高二政治教案：中华文化的两大基本特征。中华文化的两大基本特征：源远流长和博大精深1、源远流长是中华文化基本特征之一（文化历史的悠久与一脉相传体现文化的源远流长）（1）中华文化源远流长的原因 ①汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用，是中华文明的重要标识。 ②史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。中华民族自古以来就十分重视历史经验，重视保存历史资料，从而保证了中华文化的延绵不断。 ③中华文化之所以源远流长还得益于它所特有的包容性，它有利于各民族文化在和谐的关系中交流，有利于增强对自身文化的认同和对外域文化的理解。 ◇包容性的含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓求同存异，就是能与其他民族的文化和谐相处；所谓兼收并蓄，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 （2）中华文化源远流长的见证：汉字与史书典籍 注意：文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。汉字的正式文字从甲骨文开始，按演变的顺序，主要字体有甲骨文、金文、篆书、隶书和楷书。 注意：史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。我国史书典籍的特点：规模之大、存留之丰为世界所仅有。（即规模大、存留丰）2、博大精深的中华文化
基本特征之二（1）中华文化的博大精深体现在哪些方面? ①中华文化内容的丰富多彩与独特性体现其博大精深---独树一帜，独领风骚。表现在文艺和科技术上。 ◇中华文化中的文艺在世界文学艺术宝库中独树一帜。文艺对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用，中华文化中的文艺，以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格展现了中华民族的精神向往和美好追求，在世界文学艺术宝库中有重要位置。 ◇中国的科学技术成就体现了中华文化的博大精深。在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。我国古代科学技术注重实际运用，具有实用性和整体性的特点。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。 ②中华文化的区域性体现其博大精深---一方水土，一方文化。 ③中华文化的民族性体现其博大精深---中华之瑰宝，民族之骄傲。
试论中国文化的基本精神
试论中国文化的基本精神 【摘要】中国文化的魅力，不仅因为它的古老，更因为它顽强的生命力、无与伦比的延续性。中国文化经历过高潮、低潮的起伏，并且屡次面临挑战，但是，它却一次次表现出强大的再生能力，成为世界文化史上罕见的不曾中绝的古老文化，在当今时代仍显示出无限的生命力。 【关键词】中国文化基本精神功能 美国人类文化学家本尼迪克特在她的《文化模式》一书中提出一个著名的论点：“文化是人格的无限扩展。”文化之独特个性、文化体系之特殊价值素质，构成了通常意义上的“文化精神”。它隐含在人的心灵里，在历史进程中形成并发挥着作用，其所具有的心灵姿式和生命律动，只能以符号的形式表现出来，将自己的影像投射到具体的物质形式上。 中国文化基本精神的主体内容 天人合一精神。对人与自然的关系的不同态度是中西文化的基本差异之一，中国文化更加重视人与自然的对立统一，主张天人协调、天人合一。中国哲人把人看作是最为天下贵者，但又主张人与自然是和谐统一的，虽然也把人与自然看作对立的两方面，但总的倾向是不主张将两者割裂，而习惯于融会贯通地加以把握，寻求一种自然的和谐，即“天人合一”（视天道与人道这二者为一体）精神。它不但充分阐明了中国古代思想家对于主体与客体之间既矛盾又统一的关系的认识，还表达了他们对于主体的主观能动性与客体的客观规律之间的辩证关系的思考。这种思想长期实践的结果，就是自然界与人的统一，即人不能违背自然规律去过度改造自然，同时人对于自然又具有主观能动性，能够认识自然、改造自然，使自然为我所用。在当今时代，天人合一的思想仍具有重要的启迪意义。 以人为本的文化精神。一直以来被公认为中国文化的特色之一的人文主义或人本主义，也是中国文化基本精神的重要内容。以人为本，就是一种反对神（包括神的世界、神的权威、神的力量等等）而提倡属于人的东西的思潮。提倡重视现世人生的意义、高度评价人类在宇宙中的地位和作用、称颂人性的完美和崇高、推崇人的感性经验和理性思维。中国文化宣扬的道德的人本主义，认为每一个个体都有自己的价值，蕴涵着完善自我的能力。这种思想与近代心理学家马斯洛的“自我实现”的理论不谋而合，都充分肯定了人进取向善的天性。人本主义思想在儒家学说中得到了最明显的体现。在儒家看来，自我的完善并不具有排他性质，相反，根据人道的原则，个体在实现自我的同时，也应当尊重他人自我实现的意愿。即人是社会性的，人的自我实现离不开对他人的尊重与帮助。人本思想的确立，有助于人们合理地看待人与自然的关系，增强人的主体意识，并使人们能更有力地抵制外来宗教神学的入侵。 刚健有为的文化精神。中华民族积极人生态度最集中的理论概括和价值提炼就是刚健有为的思想，它指导着人们合理地处理天人关系和各种人际关系，一直作为中国传统文化的主导精神激励着中华民族。刚健有为的思想最早可以追溯到中国文化的代表《尚书》和《诗经》中。自古以来，中国的哲人都极力提倡有为、勇于进取，重视“刚”的品德，强调人有要坚定性、责任感和奋斗精神。坚持独立人格的思想是刚健自强思想的又一重要表现。孟子“舍生而取义”的豪言表现了他坚持独立的人格和气节。这种不畏强暴、不受诱惑、顶天立地的独立的人格精神，成为激励一代代中华儿女奋发图强的精神动力。 贵和尚中精神。“贵和谐，尚中道”，作为中国文化的基本精神之一，作为中华文明的精髓，在中国文化的发展过程中起过十分重要的作用。贵和尚中，就是追求所谓的“和合精神”，即在冲突中追求融合，吸收各种优质成分，“和合”成为新结构、新事物、新生命、新思维，“和合”成宇宙万象。“和合精神”的发源可以追溯到宋明时期，比如宋明“理学
传承中华文化弘扬传统美德征文1000字
传承中华文化弘扬传统美德征文1000字 导读:中国上下五千年文明使中国有了深厚的历史底蕴，各朝各代都创设出了无数璀璨的文化瑰宝，这都是中国最为宝贵的财富。小编收集了传承中华文化弘扬传统美德征文1000字，欢迎阅读。第一篇：传承中华文化弘扬传统美德古人描绘的美好生活,龙凤成祥,仙鹤长鸣,神鹿奔跃,日月轮回,世代不息. 中华文化源远流长,东方文化美德几千年长盛不衰,文化是民族的生命,文化与民族共生共存,只有民族文化的复兴,才有完整意义上的民族伟大复兴.道德是民族文化的一部分,是文化的灵魂,也是民族的价值观,更是一个民族文明程度的重要标志.传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始,靠的是世世代代传承下来.幼儿从小就感受到亲情的薰陶： 中华传统美德,是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯;她既有强烈的历史遗传性,又有鲜活的现实变异性;她作为文化的基因,在每个中国人的血液中流淌;她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代. 一个民族特有的民族精神,既是对民族传统的继承,又要不断适应时代的需要,使历史与现实相联,使民族精神真正体现传统精神和时代精神. 民族精神“重在弘扬”、“重在培育”,但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系.继承是前提,创新才是根本,是弘扬和培育民族精神的永恒动力.作为一个民族的精神支柱,仅有历史的传承是远远不够的.惟有创新,才能发展;惟有创新,才能不朽.历史没有止步,创新就不应该停止,民族精神也就不会终结.中华民族精神是与时俱进的精神,是历史性和时代性的统一,继承与创新的统一.它始终是发展的、前进的.在我国革命、建设和改革的每一个重要
中国传统文化的发展历程及基本特征
中国传统文化的发展历程及基本特征 摘要：悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。而除此之外，各个历程的中国传统文化又有其各自的特征，各自有自己的精髓之处，也是这精髓之特征，书写了华夏五千年的文明历史。 关键词：传统文化发展历程基本特征儒家学说 所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中国传统文化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段，前期诸子并存、百家争鸣，后期一儒统天下，虽然也有释道参杂其中，个别时候甚至盖过儒术，但总体上是儒家独步天下，无有能与争雄。纵观中华民族的传统文化，大体分为以下几个阶段： 一、上古文化： 在古文化产生的过程中，最早出现的是工具。猿人最初使用的工具是天然和简单加工的石块，考古学上将这一时期称为旧石器时代。从元谋人直到距今约7000年前的四川资阳人均处于这一时代。其中火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。从距今7000年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代采集狩猎，成为首要的生产部门。以“泥条盘筑”为主要制作方法的陶器也广泛出现。 与物质文化长足进展的同时，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。另外表现在关系方面，人在世界中所处的关系有两种，一是人与自然的关系，二是社会内人与人的关系。人与人之间的相互关系，在上古时代主要有男女通婚关系，以及由此关系制约的氏族关系。其组织形式则包括原始群、家族、氏族、部落、部落联盟等等。 二、殷商西周文化： 商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。与此相适应，商人的都城一再迁徒，史称“不常厥邑”。在长期定都的条件下，商人的文明水平有了显著提高。兼具“象形”、“会意”、“形声”等制字规则的甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和使用，使迁殷以后的商人率先“有册有典”。以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。关于殷商时期的神本文化，古代典籍屡有记述。《礼记·表记》便称：“殷人尊神，率民以事神。” 周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。
《中国文化精神》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下列小题。 先秦诸子的思维方法，大体上可分为三派：老子、庄子、孟子重直觉，墨家、名家重观察、分析，《周易大传》等兼顾重直觉和观察分析。 老庄思维方法的精义是主张以一颗无知无欲无思之心去直接感知作为万物本根的道。老子把“为学”和“为道”对立起来，“为学日益，为道日损”，知识没有价值，应当“绝学”，“损之又损，以至于无为”。这个“损”的功夫，也就是“涤除玄览，能无疵乎”的功夫。有了一个无疵的“玄览”，就能“不窥墉，见天道”，即直觉万物本原的道。老子此说，至庄子更得到发展。庄子主张以“外天下”、“外物”、“外生”的方法去“见独”、“体道”、“睹道”，认为“无思无虑始知道”。这就是要去掉一切知识、感情、欲望、思虑，去直接感觉万物本原的道。 孟子思维方法的精义是“尽心”，尽心即尽量发明此心。孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”这也是一种直觉法，这种直觉方法与老庄的不同之处在于：它是反省内求，而不是冥而直往的外求；它不废弃思，也不完全反对博学，不过其“思”的功夫是用在“内省”上。 老庄和孟子的直觉方法，对后世影响很大。陆九渊、王守仁“明心尽性”的方法即祖述孟子，而邵雍、张载、程颐、朱熹的方法中，则有老庄方法的成分。 墨家颇致力于事物的观察和分析，从他们断言小孔成像是倒立的，可知他们也注重实验。但他们对如何观察、如何分析、如何实验的具体方法，则未做论述。这大概是因为他们把此种方法当作神秘的技术秘而不宣之故。名家中的惠施，也很注重外物的观察与分析，史称他“遍为万物说，说而不休，多而无已”，“散于万物而不厌”。名家中之公孙龙则特别注重分析。公孙龙有“离坚白”的命题，认为一块石头的坚性和白性是相互分离的。墨名二家注重观察和分析的结果，是发展了自然科学和逻辑学。墨名二家之学的中绝失传，使中国传统的思维方式失去了一个重要的派别。虽然后来的科学家比较重视实测，如张衡、僧一行、沈括等，并在科学上取得了很大的成就。一些哲学家也提出过一些重视观察和分析的理论，如明代哲学家方以智提出“质测即藏通几”的命题，即认为哲学寓于实证的自然科学之中。但总的看来，中国传统哲学中缺乏关于观察的系统理论，对分析也比较
高中生演讲稿：弘扬传统文化 传承民族精神
敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！我是高一（13）班的xx。今天我演讲的主题是“弘扬传统文化，传承民族精神。” 文化，是一个民族的灵魂，是一个民族的血脉，是一个民族自信的源泉。中华五千年的文化，浩浩荡荡，滋养出的是中华民族的铮铮铁骨，浸染着的是中华儿女炽热的爱国情怀，凝聚成的是中华民族百折不挠、生生不息的力量，孕育的是历经千年洗礼依旧熠熠生辉的民族精神。 在一年一度的高考之际，我们也度过了我国的一个传统节日——端午节。我们都清楚端午节就是为了纪念中国历史上第一位伟大的浪漫主义爱国诗人屈原而诞生的。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。端午临中夏，时清日复长。作为节日，它有别于其他传统节日，它含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌，大江南北以龙舟竞渡和吃粽子等形式追忆屈原的爱国精神和感人诗辞。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。屈原，一位让世代中华儿女年年记起的先祖，一个让历代文人仕子朝诵夜吟的巨擘，是我们这个民族灿烂精神篇章
中的一个厚重的标题。 粽子飘香，古风流长。中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形式，千百年来经久不衰，历久弥新。但一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密，中国历史上唯屈原一人。“抛弃历史就等于割断精神命脉。”如果一个国家和民族失去其特有的文化，便意味着失去了民族国家身份认同的特定符号，也就无法屹立于世界先进民族之林。 同学们，就让我们弘扬伟大的爱国主义精神，传承民族文化，让我们拥有一座美丽的精神家园，让我们的心灵永远在爱国主义精神引领下栖息成长，推动社会文明进步，迈向美好未来。 我的演讲到此结束，谢谢大家！
中国民俗文化的主要特征
中国民俗文化的主要特征[ 来源：| 发布日期：2008-06-24 | 浏览（231）人次| 投稿| 收藏] 信息中心 萧放 民俗文化是民众的生活文化，它与民众所处的特定的自然、人文环境紧密相关。中国传统社会是以农耕生产为主业的社会，因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点。中国还是一个多民族国家，中国民俗具有独特的民族气质。中国民俗文化特征主要有以下表现： 多元性与复合性中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。中国自立国之始，就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。在中华各民族的不断融合中，民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性，从而丰富了中国的民俗文化。 中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上，还表现在不同历史阶段的民俗共存上。既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗，还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。在中国统一的地域空间共存着不同性质的民俗文化，体现了中国民俗的多元特性。 我们在探讨中国民俗多元性特点时，不能忘记中国民俗的另一特性即复合性。多元性与复合性紧密相关。中华文化向以包容四方的气象著称于世，其中民俗涵化之功甚伟。自古及今民族文化的融合，首先是民俗层面的接纳，民俗化人于细微处，却影响深远。汉俗中复合了不少少数民族习俗，可以说从来就没有纯粹意义的汉俗，只有民俗复合时间的早晚而已。同样，现存的各少数民族也程度不一地受到汉俗影响。 阶层性与地方性首先看阶层性，这是就社会民俗的纵向分布而言。中国传统社会中，处于社会中下层的广大民众，是民俗文化的主要创造者和承载者，因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求，具有较强的民间性特点。不仅中下层社会相较于上层社会有着层位的差别，就是中下层社会部亦有着民俗差异。农民与手工业者是物质财富的直接创造者，因此形成了淳朴、节俭、勤劳的民俗本色。而属于中层社会的商人与城市平民，他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色，在行业的竞争与酬对中，他们逐渐养成铺、浮靡、好新慕异的风尚。居于社会支配地位的达官贵人，他们拥有明显区别于社会中下层的生活方式，因此有着不同的生活习俗。当然，在传统社会中，各阶层之间仍然有着部分具有共同意义的习俗。 其次是地方性，这是就民俗的区位性特点而言。除了中华民族文化大传统之外，各个地方依自己的特殊生境形成了服务地方的文化小传统。乡民的生活文化具有明显的地方性，所谓“十里不同风，百里不同俗”，还有一种说法是“百里而
中华文化的特征
一、文化的特征 任何一种文化类型的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件。这就是特定自然地理环境下的物质生产方式和社会组织结构。关于这三个方面，我们在下以章节将有详细的论述。简而言之，从地理环境看，中国处于一种半封闭状态的大陆性地域，与西方地中海延岸的多民族有很大的不同；从物质生产方式看，中国文化植根于农业社会的基础之上，封建的小农经济在中国有几千年的历史，这与中亚、西亚的游牧民族、工商业比较发达的海洋民族也有很大的不同；从社会组织结构看，宗法制度在中国漫长的历史中成为维系社会秩序的重要纽带，专制制度在中国延续两千年，这在世界文化史上也是极为罕见的。 中国文化的特征可大致体现为以下几个方面： 强大的生命力和凝聚力在世界文化之林中，有四大文明古国，也曾经出现过许多优秀的文化体系。英国历史学家汤因比认为，在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是在全世界只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化。这种强大的生命力，是中国文化的一个重要特征。 中国文化的强大生命力，表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。 所谓同化力，是指外域文化进入中国后，大都逐步中国化，融入中国文化而成为其一部分。在这方面，最有代表性的例子莫过于佛教文化的传入和中国化。佛教开始流传于尼泊尔、印度、巴基斯坦一带，并不是中国本土的文化，在公元1世纪的两汉之际开始传入中国，经过魏晋、隋唐几百年，佛教高僧的东渡，佛教经典的翻译，中土僧人的西行求法，都不能使佛教文化完全征服中国的士大夫。佛教传播的结果，一部分变为中国式的佛教（如禅宗），一部分反而消融于宋明理学之中，成为中国文化的一部分。犹太人遍布全球，而且保持他们自己的宗教信仰和思维方式，而他们来到中国后，便湮没在中国文化的汪洋大海之中。 所谓融合力，是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化，而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化——如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有丰富内涵的中华文化。中华各民族文化，例如历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、辽、金等民族的文化，都融汇于中国文化的血脉之中。没有这种融合，也就没有中国文化的博大精深。当然，各地域、各民族文化的融合，也包含有“同化”的意义。 中国文化的同化力和融合力，是在历史中形成的，因此它不是简单的偶然的文化现象，而是一种文化生命力的表现。具有如此强大的文化生命力的民族，在世界历史上都是少见的。汤因比在上个世纪70年代初期，曾与日本学者池田大作有过一次著名的对话，在这次对话中，他指出，“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们现实出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。” 在人类历史上，多次出现过因为异族入侵而导致文化中绝的悲剧，如印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化因亚历山大大帝的入侵而希腊化、恺撒的占领而罗马化、阿拉伯人移入而伊斯兰化，希腊、罗马文化因日耳曼蛮族入侵耳中绝并沉睡千年。但是在中国，此类情形从未发生。唯有中国文化一种，历经数千年，持续至今而未曾中辍，表现出无与伦比的延续力。 这种强健的生命延续力的成因是多方面的。东亚大陆特殊地理环境提供了相对隔绝的状态，是其缘由之一。而中国文化长期以来以明显的先进性多次“同化”以武力入主中原的
《中华文化与民族精神》教案
第五课第一框《灿烂的中华文化》教案 教学目标 情感态度与价值观 培养学生的爱国主义精神，增强民族自豪感和自信心 知识与能力目标 通过教学，使学生了解和理解源源流长、博大精深的中华文化和代代相传的传统美德。培养学生善于思考和勇于提问解答问题的能力。 过程与方法 结合学案，学生通过阅读、思考、小组讨论等手段，掌握和互相检测相关基础知识，并解决有一定难度的问题。教师作适当点拨 教学重点和难点 重点：中华文化，博大精深 难点：传统美德，薪火相传 教学准备 课件、课堂练习、学案 教学过程 导入新课: （多媒体播放） 1、听“古典音乐” 2、看“万里长城”“故宫”“书画展”等图片… 3、古诗朗诵… 讲授新课： 活动一：看谁说的多 1、提到中华文化，你会想到什么？ 2、你知道他们的来历吗？ 活动二：品味中华文化 1、你是怎样品味这些文化情趣的？ 2、你认为最能代表中华文化的人物有哪些？他们的主要成就是什么？ 3、为什么你觉得他们最能代表中华文化？
活动三：谚语和格言赏析 1、吃一堑，长一智 2、车到山前必有路 3、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 4、塞翁失马，焉知非福？ 5、人无远虑，必有近忧 6、 7、 8、 结合自己的亲身感受欣赏并说出上述谚语的内涵，在横线上再写三句类似的格言，并谈谈面这些话对我们为人做事有什么影响？ 活动四：讲故事 1、请三位同学分别用自己的语言说出以下三个历史故事 书武牧羊 徙木为信 负荆请罪 2、这些故事所蕴涵的传统美德对我们今天的生活有什么影响？ 【课堂训练】 当堂完成巩固练习 第五课第二框《弘扬和培育民族精神》教案 教学目标 情感态度与价值观 教育学生懂得每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神，并在新的时代条件下，要结合时代和社会发展的要求，不断为之增添新的富有生命力的内容，使之在保持优秀传统的同时更具现代气息和时代风貌，努力成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。 知识与能力目标 通过教学，使学生理解民族精神是民族文化的精髓，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。使学生明确每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神。培养学生善于思考和勇于提问解答问题的能力。
专题十一：弘扬中华文化 传承民族精神
专题十一：弘扬中华文化传承民族精神 【考点知识解读】 一、七二6、了解文化的多样性和丰富性，尊重不同的文化和习俗，以平等的态度与其他民族和国家的人民友好交往 1.世界各国、各民族民俗风情各异，不同的民族有不同的文化与习俗, 世界各国、各民族的文化习俗都 具有独特性，正是这种文化习俗的独特性，才构成了世界文化和文明的多样性和丰富性。 2.不同民族和国家由于生活习俗和文化背景的差异，造成了处理、解决问题时态度和方法的不同。我们 应了解、尊重不同国家、民族的文化风俗习惯。 3.如何与世界不同国家和民族交往？（如何正确对待世界文化和文明的差异？） ①要懂得世界文化的多样性和丰富性，认识世界各国、各民族的文化习俗都具有独特性； ②要以开放和包容的心态平等相待，相互尊重，相互学习； ③要掌握文明社会普遍认可和适用的基本礼仪、礼节,要以平等的态度、包容的心态和开放的胸襟与各 国人们友好交往； ④对于外国的文化与习俗，实行全盘肯定和全盘否定都是错误的。正确的态度应该是有分析、有选择、 有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。 二、博大精深的中华文化 1.（九一33-1；）学习和了解中华文化传统 （1）中华文化的形成、特点及与世界文化的关系 ①中华文化是中国各族人民在改造自然、改造社会的过程中共同创造的；（形成） ②中华文化历史悠久，源远流长，博大精深；（特点） ③中华文化是世界文化宝库中的瑰宝，是人类文明的重要组成部分；中华文化所凝聚的生活经验、实践智慧、审美的魅力和情趣为世界文化的丰富和发展做出了杰出贡献；中华文化也在与世界文化的交融中，与时俱进，不断丰富与发展。（关系） （2）汉字的地位：汉字是世界上最古老的文字之一,历史悠久。 汉字的特点：抽象性与形象性、哲理性与艺术性的统一。 汉字的作用：中华文化的主要载体，绝大部分优秀的中华文化都是通过“它”来记载和传播的。（3）★文字的出现，标志着人类社会进入文明时代。 （4）今天我们能感受到的中华传统文化 古代典籍、古代工程、古代建筑、戏曲表演、书画艺术、传统风俗等 （5）在经济全球化背景下“中国风”刮翻全球，最突出的是中国作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖。 A.为什么中国文化能不断走向世界？ ①中华文化历史悠久，源远流长、博大精深，对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响； ②中国综合国力不断增强，国际地位不断提高，在国际舞台上发挥着重要作用，世界渴望了解中国； B.中国文化不断走向世界，有哪些重要意义？ 有利于加强我国与其他国家和民族的文化交流，向世界展示中华文化的独特魅力，增强中华文化的世界影响力，让中华文化走向世界，让世界了解中国，从而加快我国走向世界的步伐，提升我国的综合国力和影响力。 三、建设文化强国 1.（九一33-2：）感受个人成长与民族文化和国家命运之间的联系 （1）民族、国家的命运直接影响我们的情感。 （2）中华民族的传统文化对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响。民族文化养育了一代代中华儿女，也把我们造就成浸染着华夏气质的中国少年。 （3）中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支柱。 2.（九一33-3：）提高民族文化认同感、民族自豪感； A．增强民族文化认同感的具体要求：（是什么） 就是要积极继承优秀的民族传统文化，大力弘扬中华民族的传统美德和民族精神，就是要随着时代的进步，在实践中不断推进民族文化的创新和发展。 B．★★增强民族文化认同感的重要性（为什么） ①热爱祖国，具有高度的民族自豪感、责任心，源于对民族文化的认同： ②对民族文化的认同，能够产生血浓于水的亲情和亲和力，使海内外华人互相合作、共同奋斗； ③各族人民对民族文化的认同，是实现民族团结和国家统一的文化基础 3.（九一33-4：）正确对待外来文化和传统文化， A．如何看待以韩剧、美剧为代表的外来文化不断进入我们的生活？(为什么要正确对待外来文化？)P26 ①外来优秀文化有其自身独特的魅力，一定程度上满足了人民文化生活的需要 ②随着改革开放的深入和对外交流的扩大，世界各国、名民族文化交流也日益增加。 ③外来文化大量涌入，正潜移默化地影响着我们的生活，特别是影响着我们的价值观和行为。 ④正确对待外来文化、 B．如何正确对待外来文化、传统文化？（对待外来文化的正确态度）P28 ★★对外来文化、传统文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的。应该是有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。 C.正确对待中华民族文化： ①正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。 ②★★面对传统文化要继承和发扬中华民族的优秀文化传统注意防止和剔除民族文化中的消极的、落后的成分。同时要积极吸收世界文化的优秀成果，以发展民族文化。在继承的基础上发展,在发展的过程中继承,批判地继承传统文化,不断推陈出新革故鼎新。 4.(九一33-5：)建设和发展中国特色社会主义先进文化； 1. ★★★★文化有什么重要性? (作用) ①文化形成一个民族的精神世界和精神力量，是民族和国家生存的前提条件。 文化积淀着一个民族和国家的全部文明成果，是这个民族和国家可持续发展的宝贵精神财富。 ②中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支柱。 ③随着政治多极化、经济全球化和文化多元化的日益发展，文化在综合国力竞争中的地位和作